李嶠（644年/645年～713年/714年），字巨山，出身趙郡李氏東祖，趙郡贊皇縣（今河北贊皇縣）人。與蘇味道并稱“蘇李”，又與蘇味道、杜審言、崔融合稱“文章四友”，唐朝時(shí)期宰相，詩人。
李嶠幼年喪父，少有文名，十五歲時(shí)通曉“五經(jīng)”，曾與王勃、楊盈川有交往。他二十歲那年進(jìn)士及第，初任安定尉，后在應(yīng)制科考試獲得甲科，遷調(diào)長(zhǎng)安尉。調(diào)露元年（679年），李嶠升任監(jiān)察御史，奉命去嶺南監(jiān)軍，親入獠洞，宣諭朝旨，成功招降叛軍。武周時(shí)期，李嶠升任給事中，因替狄仁杰辯護(hù)，被貶潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）司馬，后召回任鳳閣舍人，負(fù)責(zé)撰寫朝廷問策號(hào)令。期間，李嶠曾上奏武則天，為右御史臺(tái)的工作提出建議。此后李嶠累遷麟臺(tái)少監(jiān)、同鳳閣鸞臺(tái)平章事、鸞臺(tái)侍郎等職位，因與舅舅同為宰相，被貶成均祭酒，領(lǐng)修《三教珠英》。后再任宰相，勸諫武則天不要建大佛像。李顯李顯即位后，李嶠因曾依附張易之兄弟，被貶達(dá)州市（今四川達(dá)州市）刺史，數(shù)月后召回，授吏部侍郎，封贊皇縣男，期間他上奏李顯，提出十余條施政得失的建議。當(dāng)時(shí)佞[nìng]臣武三思等人敗壞朝綱，李嶠為保全自己，無所作為。其后封爵趙國(guó)公，以特進(jìn)同中書門下三品，他依附韋皇后一黨，曾密奏請(qǐng)求將李旦的兒子趕出京城。后李旦稱帝，李嶠被貶為懷州刺史，以年老致仕。開元二年（714年），李嶠再被貶滁州市（今安徽省滁州市）長(zhǎng)史，遷廬州別駕，死于任上，終年七十歲。
李嶠一生先后三次擔(dān)任宰相，政治上他為唐朝去嶺南安定獠亂，又抑制酷吏政治。文學(xué)上他富有文采，年少成名，晚年被尊為“文章宿老”，具有崇高的地位，是當(dāng)時(shí)學(xué)者取法的對(duì)象。其作品有《李嶠集》五十卷、《雜詠詩》十二卷等。他的詩作多為應(yīng)制詩和詠物詩，作為武周及李顯時(shí)期的文壇領(lǐng)袖，在唐代詩史上自有其承上啟下的歷史功績(jī)，推動(dòng)了唐詩體制的發(fā)展和詩歌藝術(shù)的繁榮。《舊唐書》譽(yù)其為“一代之雄”。其代表作《汾陰行》，頗為時(shí)人所推崇，唐玄宗晚年聽梨園子弟歌此詞，一再贊嘆，“李嶠真才子也”。
人物生平
早年經(jīng)歷
李嶠出生于唐太宗貞觀十九年（645年），父親是襄城令李鎮(zhèn)惡，生母張氏。李嶠幼年喪父，他對(duì)母親十分孝順。年紀(jì)很小的時(shí)候，做夢(mèng)夢(mèng)見有人送給他兩只筆，從此以后李嶠的文章就寫的很好。他十五歲那年，就通曉《五經(jīng)》，因此受到汾陰縣侯薛元超的欣賞。李嶠年少時(shí)與同鄉(xiāng)人蘇味道都因?yàn)槲霓o而聞名于世，當(dāng)時(shí)的人將他們稱之為“蘇、李”。還未做官之時(shí)，李嶠與文人王勃、楊盈川有交往。
出仕為官
李治麟德元年（公元664年），二十歲的李嶠參加科舉，考中進(jìn)士。他最初補(bǔ)任安定縣尉，后在應(yīng)制科考試獲得甲科，就被遷調(diào)長(zhǎng)安任縣尉，在畿尉中與駱賓王、劉光業(yè)齊名，卻是其中年紀(jì)最小的。后來他又調(diào)任三原縣尉。李嶠還與崔融、蘇味道、杜審言合稱為“文章四友”。
調(diào)露元年（679年），李嶠升任監(jiān)察御史。恰逢當(dāng)時(shí)嶺南邕州、巖州兩地（在今廣西壯族自治區(qū)境內(nèi)）的僚族叛亂，唐高宗李治詔令發(fā)兵征討，李嶠奉命去監(jiān)軍事，隨軍南征。李嶠抵達(dá)當(dāng)?shù)兀M(jìn)入僚人居住的洞穴，宣諭朝廷意旨，成功安撫招降了叛軍，隨軍隊(duì)返回。
伸冤被貶
天授元年（690年），武則天登基稱帝，建立武周，大赦天下，改元天授。李嶠升任給事中。長(zhǎng)壽元年（692年），酷吏來俊臣誣陷大臣狄仁杰、李嗣真、裴宣禮謀反，三人因此被下獄論罪。武則天命李嶠與大理少卿張德裕、侍御史劉憲復(fù)核此事真?zhèn)巍埖略?nèi)心清楚狄仁杰等人是被冤枉的，但是害怕得罪來俊臣，所以沒有提出異議。李嶠不認(rèn)可他的做法，直言明知他們是被冤枉，就一定要為其伸冤，并以孔子的言論“見義而不為，是為無勇。”來說服張德裕二人。于是他們就一起向武則天舉證，陳述狄仁杰等人的冤屈。此舉違背了武則天的意愿，李嶠被貶官出任潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）司馬。長(zhǎng)壽二年（693年），李嶠被召回任鳳閣舍人，朝廷每次需要頒發(fā)文冊(cè)大號(hào)令，都特令李嶠撰寫。
擔(dān)任宰相
李嶠任職鳳閣舍人期間，朝廷才剛開始設(shè)置右御史臺(tái)，用來巡察州縣官吏的善惡，考察風(fēng)俗得失。李嶠上疏諫言，法令的頒布應(yīng)該粗疏簡(jiǎn)單，便于執(zhí)行。諸道巡察使所要考察的官員人數(shù)眾多，時(shí)間卻倉(cāng)促，無法做到詳細(xì)考察官員的能力和政績(jī)。希望可以衡量其工作量及行程，然后加以指揮節(jié)制，令右御史臺(tái)的工作可以圓滿完成。同時(shí)，要查核的條目依照漢朝制定的六條來，不需要再多列條目，將外州的事都交付給右御史臺(tái)，減輕驛站負(fù)擔(dān)。李嶠建議在十個(gè)州設(shè)一位御史，以一年為期，令他們親自下到地方督查官員，考察民風(fēng)習(xí)俗。武則天認(rèn)為李嶠所言有理，下召令分天下為二十道，但是被眾臣阻止而作罷。
圣歷元年（698年），李嶠代理天官侍郎，晉升麟臺(tái)少監(jiān)、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。久視元年（700年），李嶠改任鸞臺(tái)侍郎、同平章事，兼修國(guó)史。是年七月，天官侍郎張錫拜相。因?yàn)椴灰司松麅扇硕紦?dān)任宰相，李嶠被罷為成均祭酒（即國(guó)子祭酒）。李嶠與舅舅相繼擔(dān)當(dāng)宰相，一時(shí)傳為美談。不久，李嶠代理文昌左丞，留守東都。過了三年，李嶠再次擔(dān)任宰相，平章事，管理納言事。長(zhǎng)安四年(704年)，李嶠改任內(nèi)史（即中書令），因?yàn)槭聞?wù)繁重，李嶠一直上疏請(qǐng)辭，于是再次擔(dān)任成均祭酒，同平章事。同年十一月，李嶠的相位被罷免，由張柬之為鳳閣鸞臺(tái)平章事，李嶠擔(dān)任地官尚書。
良策治國(guó)
神龍元年（705年），武則天決定在白司馬坂（今洛陽市東北三十里）建大佛像。李嶠反對(duì)此舉，上諫稱造佛像勞民傷財(cái)，而百姓貧苦者多，將造佛像的錢拿來救濟(jì)窮人，功德無量。武則天沒有采納他的建議。正月二十四日，武則天傳位給太子李顯，新皇即位，史稱唐中宗。武則天的男寵張易之兩兄弟因?yàn)橹\反被清算誅殺，而李嶠此前附會(huì)張易之兄弟，受到牽連，被李顯貶為河南省（今屬河南）刺史。李嶠還沒來得及出發(fā)，又被改貶為達(dá)州市（今四川達(dá)州市）刺史。幾個(gè)月之后，他被召回京城，擔(dān)任吏部侍郎，封贊皇縣男。很快又升任吏部尚書，進(jìn)封縣公。神龍二年(706年)春，李嶠代韋安石為中書令，加授同中書門下三品。任職吏部尚書期間，李嶠想要用私惠來獲取一時(shí)的聲望，以便能夠恢復(fù)宰相職位。他上奏請(qǐng)求設(shè)置外官幾千人，導(dǎo)致官僚泛濫，國(guó)庫(kù)支出增大，李嶠上疏引咎辭職。
李嶠請(qǐng)求辭職的同時(shí)，還提出十余條時(shí)政得失，請(qǐng)李顯重視自己的安全，出入都要有護(hù)衛(wèi)，不要微服出行，以免發(fā)生意外；按照職務(wù)設(shè)置官吏，避免泛濫；不要留任那些年老和退休的官員，而是選拔可用之人；罷免多余的夷人官員；大建寺廟道觀，耗費(fèi)太多人力物力，民生艱難，應(yīng)當(dāng)減免賦稅勞役；不要讓男丁藏身寺觀，導(dǎo)致無戍丁可征，無租賦可收；對(duì)于賄賂權(quán)貴、買賣官爵的亂象，應(yīng)該設(shè)置十道使訪察，鏟除奸邪；留取適量的樂人，多余的遣散回鄉(xiāng)。李顯看完李嶠的奏疏，認(rèn)為他身為宰相，卻能自陳自己做得不利的地方，請(qǐng)求罷官，沒有將責(zé)任轉(zhuǎn)嫁他人，于是下詔安撫慰問李嶠，沒有罷免他的官位。李嶠仍然管事。
退守保全
李顯在位期間，武則天的侄子武三思作惡多端，駙馬都尉王同皎謀劃要誅殺武三思，事情泄露，王同皎被逮捕入獄，時(shí)任宰相的李嶠參與審理。各位宰相畏懼武三思的權(quán)威，沒有認(rèn)真審理，最終王同皎冤死。當(dāng)時(shí)韋皇后親信宗楚客、紀(jì)處訥暗懷奸計(jì)，自樹朋黨，李嶠與楊再思等人都為保全自己一味順從，對(duì)時(shí)政無所匡正。神龍三年（707年），李嶠加修文館大學(xué)士，監(jiān)修國(guó)史，封爵趙國(guó)公。同年秋七月，太子李重俊起兵，誅殺武三思父子及其黨羽，又打入皇宮，史稱“景龍政變”。李嶠奉命與大臣楊再思、蘇瑰等人，擁兵二千駐守在太極殿前。李重俊兵變失敗被殺，兵部尚書宗楚客指使給事中冉祖雍上奏，稱前宰相魏元忠犯有大逆之罪，李嶠也點(diǎn)頭贊同，遭到李顯的訓(xùn)斥。
晚年顛沛
景龍三年（709年），李嶠被罷免中書令之職，改任特進(jìn)守、兵部尚書、同中書門下三品。景龍四年（710年），李顯暴崩。韋皇后秘不發(fā)喪，連夜召集李嶠、蘇瑰等大臣商議后事，立溫王李重茂即位。韋皇后的親信要求削去李旦的輔政權(quán)，李嶠默認(rèn)，沒有出聲。最終李旦的輔政權(quán)被削，韋皇后臨朝稱制，事后，李嶠密奏韋皇后，請(qǐng)求處置李旦的兒子李成器、李隆基等人，不要讓他們留在京城。同年六月，李隆基發(fā)動(dòng)兵變，史稱唐隆政變。韋皇后及其親信黨羽都被誅殺，李旦即位稱帝，史稱唐睿宗。七月，李嶠被罷去所有職務(wù)，貶為沁陽市（今河南省沁陽市）刺史。沒多久，李嶠便告老退休。
延和元年（712年）八月，李旦退為太上皇，李隆基即位，史稱唐玄宗。李隆基在宮中發(fā)現(xiàn)了李嶠當(dāng)初的奏表，將其宣示于朝臣。有人建議誅殺李嶠，中書令張說提出反對(duì)，引用“桀犬吠堯”典故認(rèn)為李嶠只是各為其主，不應(yīng)該追究。李隆基也沒有一定要誅殺李嶠，只讓李嶠隨其子南康郡刺史李暢到虔州（今贛州市）赴任。李嶠晚年時(shí)，曾經(jīng)與他或交好或齊名的文人都不在了，李嶠成了文壇宿老，當(dāng)時(shí)的學(xué)者都向他學(xué)習(xí)，取法于他。
開元二年（714年）三月，監(jiān)察御史郭震彈劾李嶠，追究他在韋后之亂時(shí)，身為宰相，卻不能匡正社稷的失職。李隆基便又貶李嶠為滁州市（今安徽省滁州市）長(zhǎng)史。后來李嶠又被改為廬州別駕，不久病逝于任上，終年七十歲。
個(gè)人作品
作品名錄
李嶠的生前作品，有《李嶠集》五十卷，此集早已失佚，僅有《李嶠集》三卷，明嘉靖時(shí)期有刻本。《軍謀前鑒》十卷，與張昌宗、崔湜等人共撰《目》十三卷。李嶠共有詩作209首，其中《雜詠詩》十二卷，內(nèi)有單題詩一百二十首，此詩集有明嘉靖時(shí)期刻本。《全唐詩》收其詩為五卷，《全唐詩補(bǔ)編·續(xù)補(bǔ)遺》補(bǔ)一首，《續(xù)拾》補(bǔ)二首又二句。《全唐文》收其文為八卷，《唐文拾遺》補(bǔ)其文一篇。
李嶠的詩作眾多，一共209首，主要類型有詠物詩、應(yīng)制詩、邊塞詩、送別詩，另有少量詠史書懷詩和挽詩等。其作品中，占據(jù)極大比例的是應(yīng)制詩和詠物詩。其中最有影響的是詠物詩。他的詠物詩曾在當(dāng)時(shí)被選出一百二十首編為《李嶠百詠》，流傳一時(shí)，被奉為詩法楷模，甚至傳至異域。然而，李嶠最好的詩卻并非應(yīng)酬之作，其代表作《汾陰行》，采用歌行體，具有傷感情調(diào)，感于古今盛衰而吊古傷今。安史之亂時(shí)，李隆基出逃期間聽到此詩詞，潸然淚下，夸贊李嶠是真才子。
創(chuàng)作特點(diǎn)
李嶠的詩歌，大概有以下幾個(gè)創(chuàng)作特點(diǎn)：
隸事用典
李嶠的詩作幾乎無不用典，他的應(yīng)制詩和詠物詩大多是靠用典寫就，或連用熟典，或?qū)⒌涔始右匀诨舨茫缙湓娮鳌对姟罚?a href="/hebeideji/1917564635098748573.html">都尉仙遠(yuǎn)，梁王駟馬來……”全詩共八句話，用了八個(gè)典故，句句用典。又如詠《李》，詩句“王戎戲陌辰”就是化用了《世說新語·雅量》中“王戎七歲，嘗與諸小兒游……”的典故。
駢儷偶對(duì)
偶對(duì)是律詩的要素之一，李嶠汲取前人經(jīng)驗(yàn)，在名物、色澤、數(shù)字、方位、典實(shí)等諸多方面對(duì)仗，其中數(shù)字出現(xiàn)頻率極高。一些自然之景，李嶠都能巧為設(shè)喻，寫作詩文。如其五言小詩《風(fēng)》，“解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。”每一句都嵌入數(shù)字，描寫自然之景，兩兩為對(duì)。又如李嶠的代表作《汾陰行》，“千齡人事一朝空，四海為家此路窮”，使用了兩個(gè)數(shù)字，加重了感情渲染，現(xiàn)代學(xué)者馮丹丹認(rèn)為此詩透露出詩人悲古傷今的無奈、悲痛之感。
恢弘詩象
李嶠的應(yīng)制詩與詠物詩，辭典華麗，用大開大合的筆法，使詩歌顯得宏偉壯闊。其詩作中有帝王駕臨、有貴戚宅邸、有山林萬物，都是博大隆重的景象。如其七律詩《奉和初春幸太平公主南莊應(yīng)制》，開篇從大處入手，寫南莊樓闕之高、帝王聲威之壯、扈從之眾、儀衛(wèi)之盛，一派恢弘富貴的氣象。此外，李嶠的詩歌亦有用詞清麗秀美的一面，他善于即小見大，以景寄情。如其所作《早發(fā)苦竹館》，寫“宿霧”“朝光”“藤架”等自然風(fēng)光，用辭清麗，生動(dòng)地描寫了自然萬物的千姿百態(tài)，具有雅潔之氣。
人物影響
政治
朔方筑城，嶺南安獠
李治時(shí)期，唐朝滅掉東西突厥，將歸附的突厥族人民安置在朔方六州（今內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)）。李嶠奉命去朔方六州負(fù)責(zé)筑城情況。后來嶺南邕州、巖州兩地（在今廣西壯族自治區(qū)境內(nèi)）的少數(shù)民族獠族叛亂，李嶠奉命前去監(jiān)軍，他親自入獠人洞穴招撫了他們，解決了當(dāng)時(shí)唐朝和少數(shù)民族的民族矛盾。
抑制酷吏政治
長(zhǎng)壽元年（692年），狄仁杰、李嗣真等人被酷吏來俊臣誣陷入獄，即將被處死。李嶠奉命審理此案，在其他同審官員都懼怕來俊臣的威勢(shì)，不敢審辯，唯有李嶠堅(jiān)持向武則天舉證，為其伸冤，最終被貶為潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）司馬。武則天晚年時(shí)，他又與桓彥范先后上奏皇帝，建議為在酷吏政治中含冤而死的大臣洗冤昭雪，最終得到皇帝的批準(zhǔn)。在酷吏橫行的情況下，李嶠出面主持正義，可見其剛直不阿。
提出治國(guó)良策
武則天在位期間，設(shè)置右御史臺(tái)巡按天下，法令晦澀難懂，考察條目繁瑣，期限緊張，李嶠上疏建議，頒發(fā)法令以粗疏簡(jiǎn)單為主，減少考察條目，每十個(gè)州置御史一人，以一周年為期限，再將外州的事都交給右御史臺(tái)，減輕驛站負(fù)擔(dān)。這些舉措既能讓右御史臺(tái)的工作不流于形式，又能事半功倍。后來武則天準(zhǔn)備在白司馬坂（今洛陽市東北三十里）建大佛像，李嶠再次上疏，提出要將造佛像的錢，用來接濟(jì)百姓。雖然這些上疏建議最終沒有被采納，仍能夠看出李嶠有治國(guó)之才。李顯李顯在位期間，李嶠還上疏提出十余條治國(guó)良策，包括按照職務(wù)設(shè)官、選拔可用之人、減免賦稅勞役、準(zhǔn)許渭河平原農(nóng)民轉(zhuǎn)移并妥善安置等等。
文學(xué)
李嶠與崔融、蘇味道及杜審言并稱為“文章四友”，他是武周時(shí)期的文壇領(lǐng)袖，當(dāng)時(shí)有大量的宮廷宴集應(yīng)制之作，李嶠是其中的領(lǐng)銜者。李嶠的詩多為詠物、寫景、應(yīng)制、奉和之作，其中有一百二十首詠物詩，是用近乎完美定型的五律創(chuàng)作，完善了詩歌聲律，給初學(xué)者提供了可以效仿的創(chuàng)作模范，影響了后世詩人的創(chuàng)作風(fēng)格。如宋人丁謂就效仿李嶠，寫了一百二十篇單題詩，名《青衿集》。李嶠的五言律詩，數(shù)量多，創(chuàng)作時(shí)間早，為初唐近體詩定型發(fā)揮了重要作用，這奠定了他作為初唐后期詩歌體制的代表作家的文學(xué)地位。李嶠與其他“蘇味道”，為律詩提供理論規(guī)范，對(duì)律詩發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，成為指導(dǎo)創(chuàng)作的圭。同時(shí)，武周時(shí)期群體創(chuàng)作盛行，李嶠作為其中代表人物，其所作應(yīng)制詩形象地描述了當(dāng)時(shí)的國(guó)事活動(dòng)和民族關(guān)系，推動(dòng)了唐詩體制和詩歌藝術(shù)的發(fā)展，令初唐時(shí)期律詩成就遠(yuǎn)超前代，帶動(dòng)了文學(xué)創(chuàng)作的繁榮。
李嶠是初唐最有代表性的作家之一，在唐代詩史上自有其承上啟下的歷史功績(jī)。除去詩詞，他的文章也類型豐富，有賦、書、判、碑、哀冊(cè)文、制、表、疏等，多是應(yīng)用文。早期體現(xiàn)情懷和個(gè)性，如其《楚望賦》，放在唐賦當(dāng)中也是出色的作品。后期隨著深度介入政治，李嶠的文逐漸太過典正，變成了“廟堂文學(xué)”。但其本身能經(jīng)世致用，引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)頌贊創(chuàng)作的風(fēng)潮，宣傳天授王朝的意識(shí)形態(tài)，也有著垂范后世的影響。
李嶠在他所處的時(shí)代，一直都是受到贊譽(yù)居多，如唐代政治家張說就曾評(píng)價(jià)李嶠的文章如良金美玉，李嶠晚年時(shí)期被稱為“文壇宿老”，當(dāng)時(shí)的學(xué)者都向他學(xué)習(xí)，取法于他。而對(duì)于李嶠的詠物詩，歷代詩論家?guī)缀醵际浅址穸☉B(tài)度，批評(píng)他的詩作意味索然，工匠氣太重。如清代王夫之在《姜齋詩話》中談到詠物詩的發(fā)展中認(rèn)為：“李嶠稱大手筆，詠物尤其屬意之作，裁剪整齊，而生意索然，亦匠筆耳。至盛唐以后，始有即物達(dá)情之作。”又如現(xiàn)代學(xué)者劉大杰在《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》中如此評(píng)價(jià)李嶠：“李嶠作律詩一百六十余首，偏于詠物，天文地理禽魚花草以及文具用品無不詠到，成為唐代第一個(gè)詠物詩人，而其作品全無情趣。”
人物評(píng)價(jià)
《舊唐書》記載，蘇味道和李嶠都是宰相，各有擅長(zhǎng)，看他們寫奏章的能力，深?yuàn)W豐富，以輔佐和諧之道，沒有貞純。
《新唐書》記載，李嶠才思敏捷，他寫的文章常被人傳誦。
唐朝宰相、政治家狄仁杰認(rèn)為，如果要選取文采風(fēng)流又含蓄寬容的人才擔(dān)任宰相，那么蘇味道、李嶠本來就是合適的人選。
唐代官員徐堅(jiān)有言，李嶠、崔融的文章技藝，擅長(zhǎng)一時(shí)。
唐朝中期政治家、軍事家張說認(rèn)為，李嶠與崔融、薛稷、宋之問的文章，都如良金美玉，無論用在何處都好。
武周時(shí)期宰相韋承慶認(rèn)為，李嶠乃“時(shí)秀朝英，唐文宗學(xué)府。”
唐代政治家、軍事家李德裕認(rèn)為，當(dāng)年李世民有臣子顏師古、岑文本；李治有臣子李嶠、崔融；李隆基有臣子張說、蘇瑰。他們都是文采出眾的人才。
宋代詞人宋祁認(rèn)為，李嶠才思敏捷，他寫的文章常被人傳誦。武則天時(shí)，汜水中找到一塊瑞石，李嶠當(dāng)時(shí)是御史，寫了一篇《皇符》獻(xiàn)上，遭到世人的鄙薄。
明代學(xué)者、詩人胡應(yīng)麟認(rèn)為，七律詩最難，整個(gè)天寶時(shí)期，能寫出來的人寥寥無幾，李嶠就是其中一個(gè)。
近現(xiàn)代文藝?yán)碚摷荫R茂元認(rèn)為，當(dāng)時(shí)有一句話稱“蘇李居前，沈宋比肩”，其中的蘇、李指的是蘇味道、李嶠，而非漢朝的蘇武、李陵。
人物關(guān)系
李嶠出身趙郡李氏東祖，是戰(zhàn)國(guó)名將李牧的后代。“東祖”名李，乃李牧第十八世孫、晉朝李楷的第四子，因分府別居，李叡居于巷東，故稱“東祖”。李叡的九世孫李野王，就是李嶠的祖父。從西晉開始，趙郡李氏南祖、東祖、西祖三支家世都越發(fā)顯赫，李治為此特意下禁婚詔，禁止“七姓十家”互相通婚，李嶠所在的趙郡李氏東祖就是其中之一。
人物爭(zhēng)議
生卒爭(zhēng)議
關(guān)于李嶠的生卒年，史書上沒有確切記載，存在爭(zhēng)議，主要是有兩種不同的說法：
其一，據(jù)現(xiàn)代學(xué)者陳冠明《蘇味道 李嶠年譜》和《全唐詩大辭典》記載，李嶠生于貞觀十九年（645年），卒于開元三年（714年）。而一些工具書，如《辭海》《中國(guó)人名大詞典·歷史人物卷》給出大致的生卒年范圍，也是（約645年－約714年）。
其二，據(jù)《辭源》（商務(wù)印書館1979年版）、《中國(guó)文學(xué)史話·隋唐五代卷》和毛水清《隋唐五代文學(xué)史》等書籍記載，李嶠生于貞觀十八年（644年），卒于開元二年（713年），即生卒年是（644年-713年）。
另有《唐詩大辭典》記載，李嶠生卒年為（646年-715年）。
軼事趣聞
龜息貴壽
李嶠小小年紀(jì)就有才名，一共兄弟五人，卻都年不過三十就早逝，唯有李嶠長(zhǎng)成。李嶠的母親為此十分擔(dān)憂，便去拜訪相士袁天罡。袁天罡看過之后，說李嶠神氣清秀，但是短壽之相，可能也活不到三十歲。李嶠母親因此十分傷心。當(dāng)屬李嶠已經(jīng)聞名，富有聲望，不相信袁天罡的判斷。他母親又請(qǐng)?jiān)祛竵砜矗?qǐng)他和李嶠在書齋同寢。袁天罡上床就睡著了，李嶠卻沒睡，直到五更天時(shí)才入睡。袁天罡察覺后，發(fā)現(xiàn)李嶠沒有呼吸聲，用手去試探，鼻息已斷，他大為震驚，在旁邊觀察良久，發(fā)現(xiàn)李嶠在用耳朵呼吸。天亮后他告訴李嶠母親，李嶠一定會(huì)長(zhǎng)壽，因?yàn)樗玫氖驱斚ⅲ皇菦]有富貴命罷了。后來他所說果然應(yīng)驗(yàn)。
李嶠無兒
李顯李顯曾經(jīng)召見宰相蘇瑰、李嶠的兒子，當(dāng)時(shí)這兩個(gè)孩子都很年幼，李顯將他們招到近前，賞賜深厚。讓他們回憶一下自己看過的書，有什么可以上奏給自己的。蘇瑰的兒子蘇颋稱，木頭依照墨線來畫就直，國(guó)君聽從勸諫就圣明。而李嶠的兒子則進(jìn)言，“斮[zhuó]朝涉之脛，剖賢人之心。”翻譯過來就是斬?cái)嘣绯窟^河人的小腿，挖出賢人的心。李顯于是感嘆“蘇瑰有子，李嶠無兒。”李嶠兒子所言“斮朝涉之脛，剖賢人之心。”出自《尚書·泰誓下》，前面還有一句“自絕于天，結(jié)怨于民。”所以他的進(jìn)言聯(lián)系上下文，本意與蘇颋一樣，意思是勸諫君王不要有“斮脛”“剖心”這樣的暴行，李顯沒有明白其中深意，才會(huì)說出“李嶠無兒”的話。
宰相安貧
李嶠雖然在武則天一朝就已經(jīng)官至宰相，家里卻仍然清貧。當(dāng)時(shí)武則天數(shù)次駕臨李嶠府邸。發(fā)現(xiàn)李嶠睡得還是粗綢帳子，不禁感嘆，一國(guó)宰相睡這樣的床帳，有損大國(guó)風(fēng)范。于是賜給李嶠宮中御用的繡羅帳。李嶠睡在其中，徹夜難眠，覺得身體好象生病一般，極不自在。便上奏武則天，稱自己年少時(shí)請(qǐng)相士看過相，相士有言他不應(yīng)奢華，所以這么好的帳子睡不安穩(wěn)。武則天只好隨他用舊的床帳。
詩感玄宗
天寶末年，李隆基夜臨勤政樓，命梨園弟子唱上幾曲。有伶人唱了李嶠的舊作《汾陰行》，其中歌詞唱道：“富貴榮華能幾時(shí)，山川滿目淚沾衣。不見只今汾水上，惟有年年秋雁飛。”此時(shí)的李隆基已是晚年，聽聞此詩，感觸頗深，詢問是誰所作，得知是李嶠，潸然淚下，感嘆“李嶠真才子也。”后來安史之亂爆發(fā)，李隆基逃奔蜀地，登上白衛(wèi)嶺，久久瞭望遠(yuǎn)方，又吟起此詩，再次感嘆“李嶠真才子”。
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