武周（公元690年-公元705年），是由中國(guó)唯一正統(tǒng)女皇帝武則天創(chuàng)建的政權(quán)，在中國(guó)歷史上存在十五年，為有別于中國(guó)先秦時(shí)期的周代而被后世稱(chēng)為武周。
唐弘道元年（683年）李治病逝，遺詔太子李顯即位并由天后武則天處理軍國(guó)大事，次年二月武則天廢中宗李顯為廬陵王，立幼子豫王李旦為帝，并改元光宅，同時(shí)武則天臨朝稱(chēng)制，期間先后平定李敬業(yè)、越王李貞父子的叛亂，同時(shí)注重吏治和法制建設(shè)。唐垂拱四年（公元688年） 十二月至永昌元年（公元689年） 正月，武則天先后進(jìn)行拜洛受圖、大享明堂、布政維新等活動(dòng)，后利用佛教《大云經(jīng)》為自己登基造勢(shì)。載初元年（公元690年）九月九日，唐睿宗李旦等6萬(wàn)多人上表請(qǐng)改國(guó)號(hào)，于是武則天宣布改唐為周，又將洛陽(yáng)市定為首都并改元天授，賜酺[pú]七日，五天以后群臣上尊號(hào)曰“圣神皇帝”。
武則天建立武周之后勵(lì)精圖治，改革科舉制度并任用賢才，發(fā)展經(jīng)濟(jì)并振興文化，致使國(guó)家在其主政期間社會(huì)穩(wěn)定，史稱(chēng)“武周之治”。大足元年（公元701年）十月，武則天為解除李武兩家之間的矛盾，而率太子李顯、李旦及其諸子西返長(zhǎng)安，同年武則天宣布大赦天下并改元長(zhǎng)安。武則天在長(zhǎng)安臨幸期間正常處理國(guó)家政務(wù)。神龍元年正月二十二日（公元705年2月20日），張柬之、崔玄暐等人發(fā)動(dòng)宮廷政變逼迫武則天退位，三日后中宗李顯復(fù)位并恢復(fù)唐朝國(guó)號(hào)，武周政權(quán)正式結(jié)束。同年十一月二十六日，武則天于上陽(yáng)宮的仙居殿去世，享年八十二歲。神龍二年（公元706年）五月十八日葬于乾陵地宮（今陜西省乾縣北部），謚曰“則天大圣皇后”，后被李隆基追謚為“則天順圣皇后”。
武則天執(zhí)政期間，繼續(xù)推行均田制以促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，戶(hù)口數(shù)由652年的380萬(wàn)戶(hù)增長(zhǎng)到705年武則天退位時(shí)的615萬(wàn)戶(hù)，同時(shí)改革科舉制度開(kāi)創(chuàng)殿試和武舉，政治上曾任用酷吏打擊反對(duì)派政敵，同時(shí)任用賢才擔(dān)任要職，后期知人善任，號(hào)稱(chēng)“君子滿(mǎn)朝”的婁師德以及狄仁杰，“開(kāi)元賢相”姚崇和宋璟均在其列；軍事上收復(fù)安西四鎮(zhèn)、置北庭都護(hù)府。
國(guó)號(hào)來(lái)源
武則天創(chuàng)建的武周?chē)?guó)號(hào)來(lái)源有三：其一是據(jù)《姓纂》記載，武氏家族包括武則天的母親楊氏家族出自周之姬姓，都是周天子的后代苗裔，以周為號(hào)彰顯自己的榮耀來(lái)歷；其二是因?yàn)槠涓赣H武士彟由于在李唐建國(guó)中立有功勛而在死后封爵周?chē)?guó)公等，本著有天下之號(hào)即用封爵之號(hào)的慣例而以周為號(hào)；其三是武則天想以此表明國(guó)家正統(tǒng)承自姬周時(shí)代，她依據(jù)周代舊制改十一月朔為正月朔。
歷史沿革
臨朝稱(chēng)制
唐弘道元年（公元683年）十二月四日，李治駕崩于洛陽(yáng)宮的貞觀(guān)殿，享年五十六歲，遺詔由皇太子李顯即位，并由天后武則天處置軍國(guó)大事。在經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備工作后，武則天任命吏部尚書(shū)韋待價(jià)為山陵使，發(fā)兵民十余萬(wàn)營(yíng)建乾陵，后又命侍中劉景先和霍王李元軌擔(dān)任知山陵葬事，并于文明元年（公元684年） 八月十一日將唐高宗葬于乾陵。嗣圣元年（公元684年）二月六日，由于李顯在位期間政績(jī)不佳且與大臣存在矛盾，武則天為穩(wěn)定局勢(shì)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)而廢黜中宗李顯，立其幼子豫王李旦為傀儡皇帝（唐睿宗）并改元光宅，在采取撫慰政策安撫鄎國(guó)公主諸王的同時(shí)加強(qiáng)全國(guó)防務(wù)。
之后武承嗣上書(shū)請(qǐng)求武則天建立武氏七廟，武則天雖然拒絕但招致功勛舊臣李敬業(yè)等人的不滿(mǎn)，于是徐敬業(yè)、駱賓王等人于揚(yáng)州市起兵，但不久被左玉鈴衛(wèi)大將軍李孝逸等人率軍鎮(zhèn)壓。垂拱二年（公元686年） 正月，武則天下詔復(fù)政于皇帝但被睿宗婉拒，后其在臨朝稱(chēng)制期間注重吏治并加強(qiáng)法制建設(shè)，又于垂拱四年（688年）9月李泰李貞父子叛亂后不久，任命左金吾將軍丘神勣為清平道行軍大總管、左豹韜衛(wèi)大將軍麴崇裕為中軍大總管，岑長(zhǎng)倩為后軍大總管前往河南豫州討伐并最終平定，武則天將李貞等人改姓虺氏，逐漸提升自己的威望和權(quán)勢(shì)。
武周革命
預(yù)備稱(chēng)帝
唐垂拱四年（公元688年） 十二月初，武則天親撰《大享拜洛樂(lè)》十四章，命侍臣筑拜洛壇于“圣圖泉”北，承福坊南，令有司詳定拜洛受圖儀注。二十五日，圣母神皇武則天率領(lǐng)太子、文武百官、蠻夷酋長(zhǎng)等人向拜洛壇進(jìn)發(fā)，在拜洛壇祭拜完洛水后她又接受武承嗣等人偽造的“圣圖”，為武則天日后登基蒙上讖緯神學(xué)的色彩。十二月二十七日，薛懷義主持修建的明堂宣告竣工，武則天獲悉后立即下令宴賜群臣，大赦天下并改河南縣為合宮縣以示紀(jì)念，同時(shí)親自給明堂更名為“萬(wàn)象神宮”，后開(kāi)放明堂并允許東都婦人和諸州父老參觀(guān)。唐永昌元年（公元689年） 正月一日，武則天舉行“大享明堂”的讖緯迷信活動(dòng)為登基奠定基礎(chǔ)，但此種手段僅為輔助，后她下令開(kāi)始布政維新進(jìn)一步提高武氏家族地位，其中的主要舉措包括頒《改元載初赦》并施行整飭風(fēng)俗、改革文字、刊正禮樂(lè)文書(shū)、優(yōu)待陣亡戰(zhàn)士家屬等，均是為改朝換代作出的準(zhǔn)備。
造勢(shì)登基
載初元年二月辛酉（公元690年3月14日）策貢士于神都洛陽(yáng)的洛城殿，正式開(kāi)創(chuàng)殿試考試，持續(xù)數(shù)日才結(jié)束，該次殿試令文武五品以上分八科各舉所知，同時(shí)不限制人數(shù)的多寡，每科按照慣例策問(wèn)二至三道；同年七月，薛懷義與僧人法明等修撰四卷《大云經(jīng)》，并聲稱(chēng)武則天是彌勒佛下生而代唐為閻浮提主，武則天獲悉后立即頒行天下，令諸州各置大云寺。同年九月丙子（10月3日），侍御史汲人傅游藝率領(lǐng)關(guān)中百姓九百余人上表請(qǐng)改國(guó)號(hào)為周，武則天雖然拒絕但將傅游藝升任給事中，后文武百官、帝室宗親、遠(yuǎn)近百姓、西夷酋長(zhǎng)、沙門(mén)、道士合六萬(wàn)余人相繼請(qǐng)武則天稱(chēng)帝，經(jīng)過(guò)三次大規(guī)模的請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)后。武則天批準(zhǔn)群臣的請(qǐng)求，同年九月九日，武則天宣布改唐為周，又將洛陽(yáng)定為首都并改元天授，賜酺七日，五天以后自己加尊號(hào)為圣神皇帝。并降原皇帝李旦為皇嗣。接著封司賓卿史務(wù)滋為納言，以鳳閣侍郎宗秦閣檢校內(nèi)史，給事中傅游藝為鸞臺(tái)侍郎、平章事，又改左右羽林軍為左右羽衛(wèi)以加強(qiáng)神都的軍事力量。
武周之治
武則天建立武周之后勵(lì)精圖治，改革科舉制度并任用賢才，發(fā)展經(jīng)濟(jì)并振興文化，致使國(guó)家在其主政期間社會(huì)穩(wěn)定，史稱(chēng)“武周之治”。天授二年（公元691年），武則天創(chuàng)立試官制度以量才授職，讓他們擔(dān)任一定職務(wù)而鍛煉其政治才干，同年武則天專(zhuān)門(mén)任命黃君為“（律令）詳審使”，同時(shí)要求他修訂隋唐各種律文。如意元年（公元692年）二月，武則天將歸附武周的一萬(wàn)多吐蕃黨項(xiàng)部落分置十州，后派張玄遇率二萬(wàn)精兵將前來(lái)歸附的羌族首領(lǐng)昝[zǎn]捶及其八千余人安置于萊川州，不久武則天在神都洛陽(yáng)增置西市以繁榮貿(mào)易。
長(zhǎng)壽元年（公元692年）九月，武則天采納西州都督唐休璟的建議，派王孝杰、唐休璟與左武衛(wèi)大將軍阿史那·忠率軍攻打吐蕃，武周軍隊(duì)一月之內(nèi)擊敗吐蕃，收復(fù)龜茲、疏勒國(guó)、金玉國(guó)、碎葉安西四鎮(zhèn)，后武則天將安西都護(hù)府移置于龜茲，不顧狄仁杰等人的反對(duì)，毅然派兵三萬(wàn)駐守安西四鎮(zhèn)。這一措施使安西四鎮(zhèn)從此安定，直到唐玄宗時(shí)再無(wú)反復(fù)。長(zhǎng)壽二年（693年）正月，武則天在萬(wàn)象神宮親自主持祭典，自制宮廷樂(lè)舞《神宮大樂(lè)》，選用舞者九百人。長(zhǎng)壽三年（公元694年）正月，武則天派遣右鷹揚(yáng)衛(wèi)大將軍李多祚擊敗叛亂的室韋，后派武威市道總管王孝杰于泠[líng]泉及大嶺擊敗吐蕃孛攵論贊刃、突厥可汗俀[tuǐ]子等各三萬(wàn)余軍隊(duì)；鎮(zhèn)守碎葉的韓思忠擊敗薛延陀將領(lǐng)泥熟俟斤的一萬(wàn)多軍隊(duì)。
長(zhǎng)壽三年（公元694年）八月，梁王武三思率“四夷酋長(zhǎng)”請(qǐng)求武則天用銅鐵鑄造“天樞”，并立于端門(mén)外以歌頌武則天的功德，各國(guó)君臣聚錢(qián)百萬(wàn)億，買(mǎi)盡天下銅鐵，“天樞”總共耗費(fèi)三百三十余萬(wàn)斤鐵，由工人毛婆羅制造模型，武三思在建成后于柱身刻上百官和四夷首領(lǐng)的名字，武則天題字“大周萬(wàn)國(guó)頌德天樞”，寓意武周為天下中心樞紐，統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)國(guó)。同年武則天又在姚州（治所弄棟川位于今云南省姚安縣）增設(shè)七鎮(zhèn)并派兵駐守。證圣元年（公元695年）臘月甲申，武則天從神都出發(fā)封禪嵩山，后大赦天下并改元萬(wàn)歲登封。萬(wàn)歲通天二年（公元697年）四月，武則天鑄成豫州鼎等九鼎，令宰相、諸王率南北衙宿衛(wèi)兵十余萬(wàn)人將九鼎依照各自方位列于明堂內(nèi)，次年武則天復(fù)立廬陵王李顯為太子。圣歷二年（公元699年），武則天合并安北、單于二都護(hù)府為安北都護(hù)府，以防止西北邊境受侵犯。
退位前后
西返長(zhǎng)安
大足元年（公元701年）十月，武則天為解除李武兩家之間的矛盾，而率太子李顯、李旦及其諸子西返長(zhǎng)安，行至大荔縣（今陜西大荔）時(shí)刺史蘇瑰進(jìn)《圣主還京樂(lè)舞》，武則天與太子李顯等人在行宮觀(guān)賞，到達(dá)長(zhǎng)安后長(zhǎng)安令富嘉謨等上《駕幸長(zhǎng)安起居志》，武則天宣布大赦天下并改元長(zhǎng)安。武則天在長(zhǎng)安臨幸期間正常處理國(guó)家政務(wù)，同年十一月，她下令改長(zhǎng)安含元宮為大明宮，恢復(fù)該宮原來(lái)的名稱(chēng)，后任命郭元振為武威郡（今甘肅武威）都督、隴右諸軍大使，以保障河西地區(qū)的安定，次年正月武則天在長(zhǎng)安創(chuàng)設(shè)武舉，從當(dāng)年九月至十月，她在大明宮麟德殿先后設(shè)宴招待吐蕃使臣論彌薩、日本國(guó)朝臣真人粟田，并任命粟田為司膳卿。長(zhǎng)安三年（公元703年），武則天離開(kāi)長(zhǎng)安后抵達(dá)洛陽(yáng)市。
神龍政變
武則天晚年身體逐漸惡化，但仍在張昌宗等人的輔助下帶病處理朝政。神龍元年（公元705年）正月，麟臺(tái)監(jiān)張易之、禮部尚書(shū)侍郎張昌宗在宮中為武則天侍寢，而張柬之等人趁機(jī)暗中掌握神都禁軍的指揮權(quán)，并得到太子李顯、李旦、太平公主及洛州長(zhǎng)史薛季昶的支持。正月二十二日，張柬之、崔玄暐率檢校左羽林衛(wèi)將軍桓彥范、左羽林衛(wèi)將軍李湛、李多祚等、右羽林衛(wèi)將軍敬暉、左威衛(wèi)將軍薛思行、職方郎中崔泰之、司刑評(píng)事冀仲甫、檢校司農(nóng)少卿兼知總監(jiān)翟世言等左右羽林兵500余人擁太子李顯直逼禁苑；司刑少卿袁恕己統(tǒng)南牙兵包圍中書(shū)門(mén)下以切斷皇城與宮城的聯(lián)系，張柬之等率兵向太極宮玄武門(mén)遺址（洛陽(yáng)城北門(mén)）進(jìn)發(fā)，與太子會(huì)合后攻向武則天所在的迎仙宮，并趁張姓兄弟不備將二人斬殺，后包圍武則天的養(yǎng)病住所并逼武則天傳位。
二十二日晚，張柬之留部分人馬監(jiān)視則天，派人分途緝拿二張的親信，斬張昌期、張同休、張昌儀等，與二張一起梟首于天津橋南。正月二十三日上午，張柬之等人再次逼武則天傳位，武則天無(wú)奈同意太子李顯監(jiān)國(guó)并頒發(fā)《命皇太子監(jiān)國(guó)制》，次日正式傳位于太子李顯，二十五日太子李顯復(fù)位于通天宮，武周政權(quán)正式滅亡。神龍元年正月二十六日（公元705年2月24日），武則天即被押送至洛陽(yáng)皇城之西的上陽(yáng)宮觀(guān)鳳殿，由左羽林將軍李湛負(fù)責(zé)看管，次日唐中宗李顯率百官至上陽(yáng)宮看望武則天，并尊其為“則天大圣皇帝”，但此時(shí)已步入晚年的武則天積勞成疾，又正逢宮廷政變并遭到軟禁致使身體狀況惡化。
臨終遺制
唐中宗上位后由于施行的較有影響力的舉措有限，而張柬之等政變派又與武三思等武氏諸王矛盾激化，致使神龍年間的政局不穩(wěn)，武則天施行的治國(guó)政策基本被廢。神龍元年十一月（公元705年12月），武則天臨終前召集李顯、太平公主及武三思等人囑托后事，并留下“遺制”要求去帝號(hào)而稱(chēng)則天大圣皇后，同時(shí)廟且歸葬乾陵，讓王皇后、蕭淑妃、褚遂良、長(zhǎng)孫無(wú)忌等人的子孫復(fù)業(yè)，并恢復(fù)武三思的實(shí)封之?dāng)?shù)，為袁恕己增加實(shí)封。同年十一月二十六日，武則天病逝于上陽(yáng)宮的仙居殿，終年82歲。神龍二年（公元706年）正月二十一日，唐中宗親自護(hù)送武則天靈駕返回洛陽(yáng)市，并于同年五月十八日葬于乾陵地宮（今陜西省乾縣北部），謚曰“則天大圣皇后”。唐隆元年（公元710年）七月七日改稱(chēng)“天后”，景云元年（公元710年）十月十八日改稱(chēng)“大圣天后”，延和元年（公元712年）六月十七日又改稱(chēng)“武則天后”，天寶八載（公元749年）六月十五日，李隆基追尊武則天為“則天順圣皇后”。
疆域與人口
由于李治末期突厥攻陷漠北、安西四鎮(zhèn)多次被吐蕃攻占，致使武周建國(guó)初期的疆域只有600-700萬(wàn)平方公里。武則天稱(chēng)帝之后收復(fù)安西四鎮(zhèn)并擊敗突厥等少數(shù)民族政權(quán)，天冊(cè)萬(wàn)歲元年（公元695年），武周的疆域擴(kuò)大至最巔峰的1241萬(wàn)平方公里（一說(shuō)1438萬(wàn)平方公里），最西邊到達(dá)中亞的咸海，而最北邊達(dá)到今俄羅斯的南部，最南邊是海南島，東邊是位于靺鞨部落的南部。但武周統(tǒng)治中期契丹發(fā)生叛亂，后突厥汗國(guó)再次反叛中央，安東都護(hù)府被東北的渤海國(guó)攻占，因而武周的總體疆域出現(xiàn)小規(guī)模的萎縮，但進(jìn)入公元八世紀(jì)后嶺南諸洞全體歸附武周、北庭都護(hù)府得以設(shè)置，并且武則天收復(fù)安東都護(hù)府致使武周疆域再度增長(zhǎng)。武周建立之后人口規(guī)模持續(xù)增長(zhǎng)，至神龍?jiān)辏ü?05年）人口總數(shù)到增長(zhǎng)至37140000人，總戶(hù)數(shù)是6156141戶(hù)，如果算上逃漏的戶(hù)口數(shù)，該年總共的人數(shù)大致在4085萬(wàn)人。
制度舉措
政治
定都洛陽(yáng)
武周政權(quán)建立之前，武則天意識(shí)到建設(shè)都城對(duì)于政權(quán)的重要性，于是她對(duì)都城選址問(wèn)題考慮再三。學(xué)者岑仲勉認(rèn)為武則天由于曾長(zhǎng)期留居?xùn)|都洛陽(yáng)，定都洛陽(yáng)主要是可以縱情荒淫享樂(lè)；歷史學(xué)家陳寅恪認(rèn)為武則天遷居洛陽(yáng)，除政治、娛樂(lè)等原因外還有經(jīng)濟(jì)供給的原因，因此綜合來(lái)看武則天定都洛陽(yáng)是由當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)以及洛陽(yáng)的地理形勢(shì)決定的。從政治上來(lái)講，武周定都洛陽(yáng)可以與定都長(zhǎng)安的李唐王朝分庭抗禮，以緩解根深蒂固的封建正統(tǒng)觀(guān)念帶來(lái)的壓力；從地理位置上，洛陽(yáng)市被稱(chēng)為“天下之中”，西接渭河平原并扼守關(guān)和函谷關(guān)、東連華北平原并扼虎牢關(guān)、北枕黃河和邙山作天然屏障、南有險(xiǎn)峻的伊闕、熊耳、少室諸山；中有土壤肥沃的伊、洛平原，糧食足以自給；從經(jīng)濟(jì)上看，洛陽(yáng)所在的關(guān)東地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，糧食運(yùn)輸?shù)臈l件優(yōu)越。
因此武則天臨朝稱(chēng)制之后于李旦光宅元年（684年）九月改東都洛陽(yáng)為神都，同時(shí)采納侄子武承嗣的建議追封武氏歷代先祖為王，后武則天于垂拱四年（688年）二月命令薛懷義拆除乾元殿并在洛陽(yáng)建設(shè)明堂，以作為帝王舉行朝會(huì)、祭祀等活動(dòng)的地方，同年武則天為自己定都洛陽(yáng)創(chuàng)造輿論，并且親自進(jìn)行拜洛授圖、大享明堂等讖緯活動(dòng)，載初元年九月九日（公元690年），武則天宣布改唐為周，又將洛陽(yáng)市定為首都并改元天授，同時(shí)在洛陽(yáng)立武氏七廟，次年七月將關(guān)內(nèi)雍、同等九州戶(hù)數(shù)十萬(wàn)以充實(shí)洛陽(yáng)城。
任賢納諫
武則天掌權(quán)之后重視選拔培養(yǎng)賢良人才，并安排其擔(dān)任中樞要職，其稱(chēng)帝前多次頒發(fā)《求賢制》搜求才學(xué)之士，后又親自撰寫(xiě)《臣軌》供科舉考生，同時(shí)要求臣下自薦并推薦人才，比如天授二年（公元691年）創(chuàng)立試官制度以量才授職，讓他們擔(dān)任一定職務(wù)而鍛煉其政治才干，圣歷元年（公元698年）令宰相各舉尚書(shū)郎一人；武則天聽(tīng)取右補(bǔ)闕朱敬則、侍御史周矩等人誅殺酷吏，緩刑省法的諫言，為防止酷吏繼續(xù)制造冤案而安插用法平允的法官（徐有功、杜景儉、李日知等），另一方面武則天健全諫官制度，多置拾遺、補(bǔ)闕以擴(kuò)大諫官隊(duì)伍，同時(shí)鼓勵(lì)賢臣官員進(jìn)諫，比如萬(wàn)歲登封元年（公元696年）四月“命文武官九品以上極言時(shí)政得失”。
監(jiān)察制度
武周時(shí)期改革唐朝初年的監(jiān)察制度以預(yù)防官吏腐敗，其中最具有特色的是武則天重用以周興、來(lái)俊臣為首的酷吏（明確記載有十一人），開(kāi)設(shè)詔獄并設(shè)置嚴(yán)刑峻法，同時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)審訊有功的殘暴獄吏，其目的是為鏟除政敵和防止軍事政變，以解決統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部派系的政治斗爭(zhēng)，但由于告密風(fēng)氣盛行導(dǎo)致冤案無(wú)數(shù)；重視監(jiān)察機(jī)構(gòu)的建設(shè)，武則天臨朝稱(chēng)制后將御史臺(tái)改名為左肅政臺(tái)，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)監(jiān)管中央機(jī)關(guān)及軍隊(duì)，增加右肅政臺(tái)專(zhuān)管京內(nèi)外及州縣文武百官的官風(fēng)，同時(shí)繼續(xù)擴(kuò)大監(jiān)察御史的人數(shù)至一百二十人，以便更好的監(jiān)察文武百官；后武則天還組織起草《風(fēng)俗廉察四十八條》作為監(jiān)察官員的標(biāo)準(zhǔn)，并賦予左肅政臺(tái)監(jiān)察州縣的權(quán)力，同時(shí)每一兩年安排在京的監(jiān)察御史下到州縣進(jìn)行巡查。
章服制度
武周時(shí)期的章服制度相較于前代更進(jìn)一步，武則天將賞賜官員紫緋服飾和魚(yú)袋的不成文現(xiàn)象合法化，比如天授二年（691年）八月二十日，武則天賞賜左羽林大將軍、建昌王武寧紫金帶，后又賞賜依舊著紫帶金龜；武則天在位期間還頒布一種新的服飾“異文繡袍”，意思即是在不同官員的官服上繡以不同的紋樣，比如天授三年（公元692年）在賞賜給都督刺史的官袍上繡有山形，同時(shí)還有“德政為明、職令思平、清慎忠勤、榮進(jìn)躬親”十六字回文銘，之后在延載元年（公元694年）又賜給文武三品以上者以銘文袍而且上面都有繡圖，諸王是盤(pán)龍和鹿，宰相是鳳，而十六衛(wèi)將軍的繡圖包括獅子、麒麟、豹、鷹、虎等等，八品以下官員官服改為綠色等。
法律建設(shè)
武則天極度重視法制，她于嗣圣元年（公元684年）給李治下葬之際就明確表示“律令格式，為政之本”；武周王朝建立第二年的天授二年（公元691年），武則天隨即派遣法官審查之前李唐頒布的法典，并且專(zhuān)門(mén)任命黃君為“（律令）詳審使”，同時(shí)要求他修訂隋唐兩朝的各種法律條文和規(guī)章。黃君研究總結(jié)隋唐一百多年的《律》文優(yōu)劣，同時(shí)對(duì)之前的《律》加以刪改完善，總共修訂的法律條目大約有一千余道，其中修訂的法典包括只有500余道的《唐律》，除《唐律》外還有1500道左右的《唐令》以及《格》《式》等。但武周時(shí)代的酷吏在具體執(zhí)法和司法的過(guò)程中基本無(wú)視法律，除使用唐代法定答、杖刑以外，還大量法外用刑，比如來(lái)俊臣等人發(fā)明的以醋灌鼻、以火環(huán)繞炙烤、盛之甕中等狠酷私刑。
經(jīng)濟(jì)
農(nóng)業(yè)
武則天非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與發(fā)展，在其臨朝稱(chēng)制前后渭河平原等地發(fā)生自然災(zāi)害，她曾向李治上書(shū)建議勸課農(nóng)桑，并將所撰農(nóng)書(shū)《兆人本業(yè)記》頒發(fā)給諸州來(lái)京的朝集使。臨朝稱(chēng)制開(kāi)始之后，武則天以境內(nèi)農(nóng)田狀況作為獎(jiǎng)懲官吏的標(biāo)準(zhǔn)，后下令釋放部分奴婢為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)蓄力，規(guī)定限制王公以下占有奴婢、部曲的數(shù)量并對(duì)其登記造冊(cè)；武則天還任命婁師德、郭元振等人在邊遠(yuǎn)地區(qū)實(shí)行軍事性屯田、營(yíng)田，以此促進(jìn)河源軍等地農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展；通過(guò)興修水利以發(fā)展農(nóng)事，漢陰堰、永泰渠、升原渠、新漕渠、湛渠、羊令渠、高泉渠、白水塘、羨塘、洛漕新潭等都是武則天掌權(quán)時(shí)所修，此外武則天在內(nèi)地和西部邊陲繼續(xù)推行均田制，諸多舉措致使武周時(shí)期人口增加，和汆粟、義倉(cāng)粟等糧食產(chǎn)量豐富。
手工業(yè)
唐初的少府監(jiān)、將作監(jiān)管理官營(yíng)手工業(yè)，武則天于臨朝稱(chēng)制的光宅元年（公元684年）改少府監(jiān)為尚方監(jiān)，分中尚、左尚、織染、掌治等五署；改將作監(jiān)為營(yíng)繕監(jiān)，掌營(yíng)構(gòu)宮室房屋、制作磚瓦等。武周時(shí)期采礦業(yè)和鑄造業(yè)較為發(fā)達(dá)，武則天允許國(guó)家開(kāi)采和私人經(jīng)營(yíng)并行，從天冊(cè)萬(wàn)歲元年（公元695年）四月至神功元年（公元697年）四月，武則天命人鑄造天樞和九鼎，一共消耗銅一百多萬(wàn)斤和鐵三百三十萬(wàn)斤；絲織業(yè)方面武周時(shí)期一度限制民間織綿，但官營(yíng)紡織業(yè)特別是絲織業(yè)仍持續(xù)發(fā)展，官營(yíng)機(jī)構(gòu)內(nèi)部分工細(xì)密，制造出來(lái)的絲織品質(zhì)地精良、花色繁多，同時(shí)出現(xiàn)較大規(guī)模的私人作坊和雇工勞動(dòng)的現(xiàn)象。
商業(yè)
武周時(shí)期商業(yè)繁榮的主要表現(xiàn)是“市”的增加和城市貿(mào)易的發(fā)達(dá)，武周時(shí)期由于人口數(shù)量增加且經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，唐初洛陽(yáng)市的南北二市已不能滿(mǎn)足商業(yè)交易的需要。天授三年（公元692年），武則天在神都洛陽(yáng)增置西市，次年令宰相李昭德在洛陽(yáng)增筑羅郭城（即外郭城），城內(nèi)的街道縱橫交錯(cuò)，坊市數(shù)量增加到一百一十六，而當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州市經(jīng)濟(jì)貿(mào)易也相當(dāng)繁榮，長(zhǎng)安年間揚(yáng)州多富商大賈，市場(chǎng)流通的產(chǎn)品包括珍珠、翡翠等等，同時(shí)廣州的海外貿(mào)易很發(fā)達(dá)。
文化
改革科舉
武則天在臨朝稱(chēng)制和登基之后都重視選拔人才，而其中的有效途徑就是改革科舉制度。首先使“常舉”制度化，堅(jiān)持每年開(kāi)科取士，不以任何借口停止貢舉；其次調(diào)整取士科目，重點(diǎn)發(fā)展進(jìn)士科并適當(dāng)發(fā)展諸科，同時(shí)降低明經(jīng)科的地位，分神都、京師兩處舉進(jìn)士，增加明法科及第人數(shù)；擴(kuò)大制舉并縮短制舉間隔（基本每年一次），同時(shí)擴(kuò)大錄取人數(shù)，增加制舉科目至七八科，開(kāi)創(chuàng)糊名制后又罷用。此外，武則天為搜羅人才以鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)于載初元年二月辛酉（公元690年3月14日）策貢士于神都洛陽(yáng)的洛城殿，正式開(kāi)創(chuàng)殿試考試，持續(xù)數(shù)日才結(jié)束，該次殿試令文武五品以上分八科各舉所知，同時(shí)不限制人數(shù)的多寡，每科按照慣例策問(wèn)二至三道；長(zhǎng)安二年（公元702年）武則天開(kāi)設(shè)“武舉”考試以選拔有武藝的人，并確定在兵部主持下每年為天下武士舉行一次考試，考試合格者授予武職，主要科目有馬射、步射、平射等。
武則天在科舉制度方面做出的一系列改革，使得社會(huì)底層的人才逐漸進(jìn)入政治官僚體系，推動(dòng)武周的統(tǒng)治基礎(chǔ)進(jìn)一步擴(kuò)大，庶族官僚地主的地位得到提升，同時(shí)對(duì)后世的科舉制度產(chǎn)生重要影響。其中武則天改革中的發(fā)展進(jìn)土科和擴(kuò)大制舉二項(xiàng)，與明經(jīng)科不同，不以背典帖經(jīng)為要，而以屬文寫(xiě)策為主，有利于將關(guān)心時(shí)政、思維敏銳、富有遠(yuǎn)見(jiàn)的匡世之才招入政權(quán)體系之中，同時(shí)使得中國(guó)古代的科舉制度逐漸完善；創(chuàng)立的殿試不僅使得選拔人才的規(guī)模和數(shù)量增加，更獲得全國(guó)各地的中小地主——庶族官僚地主階層的支持，為武則天稱(chēng)帝提供了重要的政治基礎(chǔ)。
編修圖書(shū)
武則天在促進(jìn)武周文化事業(yè)發(fā)展的舉措中也包括修撰圖書(shū)，長(zhǎng)安三年（公元703年），武則天頒布《令武三思修史敕令》修撰《唐史》，同時(shí)任命領(lǐng)銜修撰的侄子武三思武三思、監(jiān)修的納言李嶠和具體修撰人崔融、劉知幾、朱敬則、魏知古、吳兢等組成修撰班底，但武則天在大量的草稿完成之后又命人加以刪改，同時(shí)由于修撰班底內(nèi)部意見(jiàn)不一，監(jiān)修者的自身能力有限等原因，致使這部《唐史》未能正式問(wèn)世；此外在武周時(shí)期也有大型類(lèi)書(shū)的編，比如由張昌宗、李嶠、崔湜、張說(shuō)、沈佺期、宋之問(wèn)等人編纂的一千三百卷類(lèi)書(shū)《三教珠英》，該書(shū)修成于大足元年（公元701年）十一月十二日，大量參考《御覽》《文思博要》的內(nèi)容，“珠英學(xué)士”群體還編纂《則天皇后實(shí)錄》等史書(shū)。
改革文字
武則天在位期間興起武周改字（又被稱(chēng)為武周新造字）的文化活動(dòng)，且武則天每次改字都在改元之年，比如改字最多的年份是在正式登基之前的載初元年（公元689年），一共修改“天、地、日、月、星、年、正、君、臣、載、初、照”十二個(gè)字，之后在登基后的天授元年（公元690年）、證圣元年（公元695年）正月和同年五月、圣歷元年（公元699年）先后改“授、正、圣、國(guó)、人”五個(gè)字，前后相加一共修改十七個(gè)字，其中“月”字先后被改過(guò)兩次，一次改成圓圈中加個(gè)“卐”字，第二次改成“匚”里面加上“出”字；而“星”字改成“〇”字、“地”字改為“”字、“國(guó)”字改為“”字、“證”字被改成“永正人王”的組合、“年”字被改成“千千萬(wàn)萬(wàn)”的組合、“初”字被改成“天明人土”的組合等，最出名的就是武則天新造出“”字并當(dāng)成自己的名字。
詩(shī)歌發(fā)展
相較于初唐，武周政權(quán)的詩(shī)人群體組成部分更加復(fù)雜多樣，上至皇室貴族、公卿大臣，下至底層官僚和幽居隱士都在其中，他們互相交游和切磋詩(shī)歌，致使武周時(shí)期的詩(shī)歌文學(xué)繁榮發(fā)展。“文章四友”（李嶠、 蘇味道、崔融、杜審言）是武周詩(shī)壇上的一個(gè)重要文學(xué)群體，對(duì)武周時(shí)期的詩(shī)歌文學(xué)發(fā)展具有重要貢獻(xiàn)，而其中李嶠存詩(shī)197首、杜審言43首、崔融18首、蘇味道16首，同時(shí)還有陳子昂革新初唐詩(shī)風(fēng)，力倡復(fù)古并提出“漢魏風(fēng)骨”的主張，此外武周詩(shī)壇的兩大巨擘沈佺期和宋之問(wèn)推動(dòng)近體詩(shī)得以成型，對(duì)于唐朝詩(shī)歌的律變有著重要貢獻(xiàn)。
軍事
鎮(zhèn)壓叛亂
武則天稱(chēng)帝之前先后平定揚(yáng)州的功臣后裔徐敬業(yè)之亂、河南豫州的越王李貞父子叛亂，武則天在位期間為拱衛(wèi)邊防而采取一系列的軍事行動(dòng)，天授年間，武則天遣監(jiān)察御史裴懷古安撫西南各民族；長(zhǎng)壽元年（公元692年），武則天應(yīng)西州都督唐休璟上表請(qǐng)復(fù)取安西四鎮(zhèn)的請(qǐng)求，任命王孝杰為武威軍總管、唐休璟和左武衛(wèi)大將軍阿史那忠為副總管率軍進(jìn)攻吐蕃，并于同年十月克復(fù)龜茲、于闐、疏勒、碎葉四鎮(zhèn)；延載元年（公元694年）正月，東突厥骨咄祿可汗的弟弟默啜自立為可汗，后又侵?jǐn)_靈州邊境，武則天派遣薛懷義、宰相李昭德率朔方道總管契法明、雁門(mén)道總管王孝杰、威化道總管李多祚、豐安道總管陳令英、瀚海道總管田揚(yáng)名等十八將軍率軍討伐，天冊(cè)萬(wàn)歲元年（公元695年）十月，默啜可汗因唐軍勢(shì)大而遣使歸降，被封為左衛(wèi)大將軍、歸國(guó)公，后默啜可汗發(fā)動(dòng)叛亂率十萬(wàn)騎兵圍困、檀二州，武則天以司屬卿武重規(guī)為天兵中道大總管、左武衛(wèi)將軍沙吒忠義為天兵西道總管、幽州都督張仁愿為天兵東道總管率兵三十萬(wàn)討伐，又命左羽林衛(wèi)大將軍閻敬容為天兵西道后軍總管率軍十五萬(wàn)為后援。默啜攻破飛狐、定州并進(jìn)圍趙州（趙縣）后，武則天又命太子李顯為河北道元帥、狄仁杰為河北道行軍副元帥知元帥事，但默啜聞聽(tīng)狄仁杰率大軍將至而退回，狄仁杰率領(lǐng)十萬(wàn)軍追擊。長(zhǎng)安三年（公元703年）六月，默啜鑒于武周軍隊(duì)無(wú)法攻破而遣使復(fù)請(qǐng)和親，于是終則天之世突厥不敢入侵。
萬(wàn)歲登封元年（公元695年），李盡忠、孫萬(wàn)榮以受營(yíng)州都督趙文翔侮辱為口實(shí)舉兵攻陷營(yíng)州，殺趙文翔后公然發(fā)動(dòng)叛變武周。李盡忠自稱(chēng)無(wú)上可汗，并以孫萬(wàn)榮為將率兵南下進(jìn)逼檀州（今北京密云一帶）。武則天聞?dòng)嵑笈汕膊苋蕩煛埿觥⒗疃囔瘛⒙槿使?jié)等率軍討伐，后又以春官尚書(shū)武三思為榆關(guān)道安撫大使、姚為副使以防契丹西進(jìn)。同年八月，武周軍隊(duì)因未識(shí)破李盡忠的詐降計(jì)而遭到契丹伏擊，武則天獲悉軍隊(duì)傷亡慘重后，以右武衛(wèi)大將軍武攸宜為清邊道大總管，招募天下土庶家奴等隨軍以擊契丹；李盡忠戰(zhàn)死后孫萬(wàn)榮接任其位，左衛(wèi)大將軍、遷善可汗默啜偷襲松漠都督府并俘虜李盡忠、孫萬(wàn)榮的妻子，之后孫萬(wàn)榮率軍進(jìn)逼瀛州（今河北河間縣一帶），于是武則天任命王孝杰為清邊道總管，與羽林衛(wèi)將軍蘇宏暉率十七萬(wàn)軍隊(duì)討伐，王孝杰在東峽石谷戰(zhàn)敗自盡，武攸宜、武懿宗、婁師德、沙吒忠義等軍隊(duì)雖然被契丹壓制，但不久經(jīng)過(guò)九次激戰(zhàn)將契丹擊敗，萬(wàn)歲通天二年（公元697年）六月三十日，孫萬(wàn)榮在逃亡途中被家奴所殺，東北的契丹叛亂至此被平定。
鞏固邊防
武則天采納崔融的意見(jiàn)保留安西四鎮(zhèn)，同時(shí)將安西都護(hù)府移于龜茲并用三萬(wàn)漢兵鎮(zhèn)守；延載元年（公元694年），武則天又在姚州（治所弄棟川位于今云南省姚安縣）增設(shè)七鎮(zhèn)并派兵駐守；為防止邊疆少數(shù)民族貴族侵?jǐn)_內(nèi)地，武則天繼續(xù)發(fā)揮邊疆都護(hù)府的作用，她于圣歷二年（公元699年）合并安北、單于二都護(hù)府為安北都護(hù)府，長(zhǎng)安二年（公元702年）分安西都護(hù)府北境，置北庭都護(hù)府于庭州（今新疆吉木薩爾縣北破城子）；此外武周還于萬(wàn)歲登封元年（公元696年）和圣歷元年（公元698年）先后令山東近邊諸州和大河南北設(shè)置武騎團(tuán)兵，同時(shí)鼓勵(lì)邊將廣開(kāi)屯田以減輕內(nèi)地人民的軍費(fèi)負(fù)擔(dān)，任用郭元振、張仁愿、婁師德、唐休璟、解琬、薛訥等將領(lǐng)守邊。
外交
武則天比較重視國(guó)際關(guān)系和武周的外交事務(wù)，主要的外交政策以撫慰懷柔、支持保護(hù)和優(yōu)待為主，她將中原地區(qū)以外的地區(qū)分為“蕃國(guó)”和“絕域”，并且規(guī)定“東至高麗（朝鮮），南至真臘（柬埔寨），西至波斯（伊朗）、吐蕃及堅(jiān)昆都督府（今中亞葉尼塞河上游一帶），北至遼朝、突厥、渤海國(guó)”為“蕃國(guó)”，此外都是“絕域”。武則天對(duì)于來(lái)到武周朝貢的“蕃國(guó)”基本保持睦鄰友好的態(tài)度，武則天于臨朝稱(chēng)制的垂拱年間（公元685年-688年）冊(cè)封已故高麗王寶藏王之孫寶元為朝鮮郡王，并于圣歷初（公元698年）進(jìn)封其為左鷹揚(yáng)衛(wèi)大將軍、忠誠(chéng)國(guó)王，次年以藏子德武為安東都督；長(zhǎng)壽二年（公元693年）二月，新羅王金政明卒，武則天立其子理洪為王，令其襲為輔國(guó)大將軍、左豹韜衛(wèi)大將軍、雞林州都督，理洪去世后復(fù)冊(cè)封其弟崇基為王并襲兄爵；萬(wàn)歲通天元年（696年），武則天冊(cè)封康國(guó)大首領(lǐng)篤婆缽提為王，后又冊(cè)立其子泥涅師師；長(zhǎng)安三年（公元703年），日本使者粟田朝臣真人來(lái)華貢獻(xiàn)方物，武則天在麟德殿招待真人并授予其司膳卿一職，武則天在番邦使者返回時(shí)賞賜大量珍品，還按路程遠(yuǎn)近分發(fā)糧食。
宗教
佛教
武則天在建周代唐的過(guò)程中就用佛教為自己造勢(shì)，稱(chēng)帝之后重視提升佛教的地位，她在天授二年（公元691年）四月下詔將釋教抬升至道法之上，她還于前一年敕令修建兩京、諸州大云寺，長(zhǎng)壽元年修建長(zhǎng)壽寺，證圣元年修建崇先寺，同時(shí)修繕和保護(hù)慈恩寺、敬愛(ài)寺、古唐寺等，延載元年（公元694年）下令嚴(yán)加保護(hù)寺院并嚴(yán)禁任何人偷盜佛殿中物品，還于同年在神都舉行“無(wú)遮大會(huì)”（佛教布施僧俗的齋會(huì)）。除此之外，武則天在位期間非常重視佛教經(jīng)典的翻譯和佛像塔窟的修建，長(zhǎng)壽二年（公元693年），武則天任命白馬寺大德沙門(mén)薛懷義為監(jiān)譯，命令南印度達(dá)摩流支宣釋梵語(yǔ)《寶雨經(jīng)》，之后不久令人擴(kuò)建敦煌莫高窟；久視元年（公元700年），武則天命令三藏法師義凈等重譯《大云經(jīng)》并自作《三藏圣教序》，同年又令三藏沙門(mén)于闐國(guó)僧實(shí)叉難陀、大德及大福先寺僧復(fù)禮等譯《大乘人楞伽經(jīng)》。
道教
武則天創(chuàng)建武周初期為維護(hù)統(tǒng)治的需要而抑制道教，比如天授二年（公元691年）將佛教的地位抬至道教之上，后又停止貢舉人學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，政權(quán)穩(wěn)定之后為平衡佛道兩教的矛盾和競(jìng)爭(zhēng)，宣布佛道兩教齊重的宗教政策，直到武周后期葉靜能、葉法善、史德義、田游巖、韋什方等道士活躍于朝堂，其中武則天多次向道士尚獻(xiàn)甫詢(xún)問(wèn)災(zāi)異情況，并令其在上陽(yáng)宮召集學(xué)者修撰《方域圖》。此外，武則天晚年迷信道教的煉丹術(shù)士和神仙長(zhǎng)生之術(shù)，自己還親身光顧嵩山，于萬(wàn)歲登封元年（公元696年）冊(cè)封道教神仙太子晉為升仙太子且為其立廟，三年后親自拜升仙太子廟并撰寫(xiě)碑文。在武則天的重視和信任下，道教玄學(xué)理論化加強(qiáng)，宮觀(guān)規(guī)模擴(kuò)大且入道人數(shù)增加，武周政府還多次派人整理修撰和保護(hù)道經(jīng)典籍。
民族
遼朝、東突厥、回紇汗國(guó)、西突厥、龜茲、吐蕃以及南方的蠻、獠都與武周中央政權(quán)貌合神離，并且偶爾有大規(guī)模的軍事沖突，武則天對(duì)叛亂中央的少數(shù)民族施行恩威并施的政策，包括對(duì)邊疆少數(shù)民族的羈縻政策、“結(jié)為甥舅”的和親通婚政策等，安撫招降輔以軍事打擊，因而先后對(duì)吐蕃、契丹、突厥、鐵勒等少數(shù)民族用兵。首先武周時(shí)期延續(xù)李世民制定的羈縻政策，禮遇歸附武周的各民族首領(lǐng)并設(shè)置羈縻府州（都護(hù)府是負(fù)責(zé)邊疆少數(shù)民族軍政的最高權(quán)力機(jī)關(guān)），長(zhǎng)壽元年（公元692年）九月，武則天為重奪西域歐亞大陸橋（絲綢古道）的控制權(quán)派王孝杰等人率軍攻打吐蕃，光復(fù)安西四鎮(zhèn)后于龜茲再次設(shè)置安西都護(hù)府并派兵駐守；延載元年（公元694年）正月，東突厥骨咄祿可汗的弟弟默啜可汗自立為可汗，后又侵?jǐn)_靈州邊境，武則天派遣薛懷義、宰相李昭德率軍討伐，次年默啜可汗遣使歸降后又時(shí)常叛亂。
為進(jìn)一步加強(qiáng)西北邊防而于長(zhǎng)安二年（公元702年）十二月于庭州設(shè)置北庭都護(hù)府，同時(shí)派兵在天山南北開(kāi)墾屯田二十八萬(wàn)畝等；其次武周政權(quán)重視與吐蕃等少數(shù)民族的和親政策，比如吐蕃王朝在萬(wàn)歲通天元年（公元696年）主動(dòng)與武周和親，兩年后突厥默啜可汗上表請(qǐng)求做武則天的干兒子，并表示愿將自己的女兒出嫁武周政權(quán)，兩國(guó)建立和親關(guān)系但未果而終，又如長(zhǎng)安三年（公元703年）四月，吐蕃又遣使獻(xiàn)馬千匹、金二千兩以求婚，起初武則天同意和親但后由于吐蕃贊普陣亡而停止和親。此外武則天對(duì)少數(shù)民族采取嚴(yán)厲的措施，比如她曾給叛亂的少數(shù)民族取惡名，改契丹松漠府都督李盡忠為“李盡滅”、改契丹歸誠(chéng)州刺史孫萬(wàn)榮為“孫萬(wàn)斬”等。
社會(huì)
移風(fēng)易俗
武周時(shí)期對(duì)唐初的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行部分改革，比如在婚喪嫁娶方面嚴(yán)格要求按時(shí)嫁娶，禁止“別宅夫人”并力圖使“內(nèi)無(wú)寡女，外無(wú)曠夫”，同時(shí)嚴(yán)禁富豪家族的喪葬儀式逾越禮制，嚴(yán)禁鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象，而且墓葬形制逐漸趨于完善，鎮(zhèn)墓獸等陪葬冥器日漸高大兇猛，而“唐三彩”大量出現(xiàn)；在節(jié)日方面豐富多彩，比如在“元日”（正月初一）祭祀迎神，鳴放鞭炮、“人日”（正月初七）作七菜羹，剪縹為人并貼于中式屏風(fēng)或其他顯眼處、“十五”（正月十五）祭門(mén)神、“月晦”（正月三十）臨水會(huì)飲、“寒食”禁火將軍蟲(chóng)和踏青蕩秋千、“上巳節(jié)”（三月三）郊游流杯、“端午”（五月五）作粽懸艾和競(jìng)渡踏青、“七月七日”婦人穿針乞巧、“浴佛節(jié)”（七月十五）進(jìn)中元節(jié)與盂蘭盆節(jié)且浴佛行善、“重陽(yáng)節(jié)”（九月九日）作野餐等。
重視婦女
武則天強(qiáng)調(diào)婦女在社會(huì)生活中的作用，輔助李治理政之時(shí)頒布女子的父親在則為母服喪三年的法規(guī)，還組織“北門(mén)學(xué)士”為婦女歌功頌德并修撰一百卷的《列女傳》、一百卷的《古今內(nèi)范》、十卷的《內(nèi)范要略》和一卷《保傅乳母?jìng)鳌罚瑫r(shí)放寬過(guò)往對(duì)婦女的清規(guī)戒律，施行大朝會(huì)允許命婦與百官雜處等措施，允許婦女參加有益的社會(huì)活動(dòng)如令洛陽(yáng)婦女自由參觀(guān)明堂，規(guī)定婦人出行只戴帷帽即可。此外，當(dāng)時(shí)社會(huì)婦女騎馬射箭打馬球等也比較常見(jiàn)，古元應(yīng)的妻子由于助夫守城有功而被武則天封為徇忠縣君，上官婉兒被武則天派遣內(nèi)掌詔命等。
藝術(shù)
建筑
武周時(shí)期的土木結(jié)構(gòu)建筑已達(dá)到成熟的階段，武則天創(chuàng)建武周政權(quán)之前（公元686年-公元689年）曾派遣薛懷義在洛陽(yáng)宮中修建明堂，它由中央的靈臺(tái)（天堂和小儀兩座塔組成）、北邊的辟雍（記載不詳）和南邊的議政堂（兩層）三種建筑組成，后明堂于長(zhǎng)壽四年（公元694年底）被縱火燒毀，武則天經(jīng)過(guò)與大臣商議最終于公元696年4月建成新明堂，其中靈臺(tái)、辟雍和議政堂三個(gè)建筑合而為一。天授元年（公元690年），武則天下令設(shè)置北都（太原城），同時(shí)修筑中城以連接太原城和東城；長(zhǎng)安年間（公元701-704年），長(zhǎng)安大慈恩寺內(nèi)的大雁塔塔身倒塌，武則天命人重新修建，最后完工的大雁塔是高10層、30丈的磚砌建筑，此外武周時(shí)期還建成唐高宗乾陵地宮以及地面建筑群。
音樂(lè)舞蹈
郊廟樂(lè)舞
女皇武則天發(fā)動(dòng)武周革命后為維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治，而親自參與制作禮樂(lè)，她采取的諸多措施致使武周時(shí)期的禮樂(lè)制度方面相對(duì)前朝更加完善，比如在親祀南郊、明堂和拜洛神等郊廟音樂(lè)方面。武則天在親祀南郊之際親自制作《則天大圣皇后大享昊天樂(lè)章十二首》以祭祀昊天上帝，并于永昌元年（公元689年）正月舉行祭天大典和宴群臣；長(zhǎng)壽二年（公元693年）正月，武則天親自在萬(wàn)象神宮里制作《神宮大樂(lè)》，并安排九百名舞伎于神宮明堂上，同時(shí)她親自御制歌辭十二首，有《皇帝行》《皇嗣出入升降》《迎送王公》《外辦將出》《登歌》《配饗》《宮音》《角音》《徵音》《商音》《羽音》十一首被收錄于《舊唐書(shū)》中；武則天在武周政權(quán)建立后將唐太廟拆毀并建立武氏七廟，御制《則天大圣皇后崇先廟樂(lè)章一首》和《則天皇后享清廟樂(lè)章十首》以迎合自己的統(tǒng)治，此外她為祭祀河洛御制《永昌元年大享拜洛樂(lè)章十五首》。
宴享樂(lè)舞
宴享樂(lè)舞是武周時(shí)期主要流行的宮廷娛樂(lè)活動(dòng)之一，武則天親自創(chuàng)作過(guò)一些宴樂(lè)如《圣壽樂(lè)》《天授樂(lè)》和《黃獐舞》等，《圣壽樂(lè)》舞開(kāi)創(chuàng)中國(guó)舞蹈藝術(shù)組字或字舞種類(lèi)的先河，其中的16個(gè)字由人以歌舞的形式擺出，要求舞者的舞蹈技巧、編排隊(duì)形和舞步身姿之間配合無(wú)間；天授元年（公元690年），武則天創(chuàng)建武周之后親自制作《天授樂(lè)》，雖然史書(shū)上并未記載其宏大的舞蹈場(chǎng)面，但該樂(lè)舞的政治性較強(qiáng)；武周的宮廷中供養(yǎng)著幾只常呼萬(wàn)歲等吉祥話(huà)的鳥(niǎo)，武則天專(zhuān)門(mén)為此創(chuàng)編《鳥(niǎo)歌萬(wàn)歲樂(lè)》，舞者表演此舞時(shí)頭戴鳥(niǎo)形冠且身穿羽毛紋衣裙，模擬飛鳥(niǎo)動(dòng)作并口喊萬(wàn)歲。此外武則天久視元年（公元700年），6歲的李隆基和5歲的衛(wèi)王李范還在明堂大宴中表演歌舞戲《長(zhǎng)命舞》和《蘭陵王》，武則天還專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作《樂(lè)書(shū)要錄》。
書(shū)法繪畫(huà)
武則天本人擅長(zhǎng)書(shū)法，尤精于飛白和行書(shū)，她曾為薦福寺、崇福寺飛白書(shū)額，還曾飛白書(shū)寫(xiě)大臣姓名并賞賜給他，同時(shí)武則天還注意整理和保存古代書(shū)畫(huà)，神功元年（公元697年），武則天詢(xún)問(wèn)王方慶對(duì)其祖先王羲之等人墨跡的保存情況，王方慶將其十一代祖王導(dǎo)以下28人的10卷書(shū)法作品獻(xiàn)給武則天，武則天令中書(shū)舍人崔融撰寫(xiě)《寶章集》以記錄此事，此外武周時(shí)期出現(xiàn)王方慶著《王氏八體書(shū)范》四卷、《王氏工書(shū)狀》十五卷、孫過(guò)庭著《書(shū)譜》一卷等作品；武周時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)也持續(xù)發(fā)展，武則天本人也喜愛(ài)繪畫(huà)并親自提倡繪畫(huà)，張易之、張昌宗兄弟命畫(huà)工圖寫(xiě)武三思及納言李蟒等十八人形象，號(hào)為“高士圖”，薛稷、李思訓(xùn)、吳道子、李嗣真等人也有畫(huà)作流傳于世，比如《啄苔鶴圖》《顧步鶴圖》《高祖太宗諸子圖》《秦府學(xué)士圖》和《凌煙圖》等。
政權(quán)年號(hào)
君主世系
大事件表
相關(guān)研究
參考資料 >
武曌 : 中國(guó)唯一的女皇帝.豆瓣電影.2023-09-15
日月當(dāng)空 : 武則天與武周社會(huì).豆瓣電影.2023-09-15
武則天研究.豆瓣電影.2023-09-15
武則天及其時(shí)代.豆瓣電影.2023-09-15