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武則天（公元624年—公元705年），自名武，又被稱為武后。是中國歷史上唯一的正統的女皇帝，武周開國君主（690年—705年在位），雖在位十六年，實掌國政四十余年。

武德七年（公元624年）武則天出生，她是荊州市都督武士彟（yuē）的次女，祖籍并州文水（今文水縣）。武則天十四歲入后宮，成為李世民的才人，賜號“武媚”。唐太宗去世后，入感業寺為尼。李治繼位后，又被召回宮中，封昭儀，后為皇后，尊號“天后”，與唐高宗李治并稱“二圣”。高宗駕崩后，作為李顯、李旦的皇太后臨朝稱制。期間，改名為“曌”。天授元年（公元690年），武則天宣布改唐為周，自立為帝，定洛陽市為都，稱“神都”，建立武周王朝。神龍元年（公元705年），武則天病重，宰相張柬之發動兵變，擁立唐中宗復辟，迫使其退位，史稱“神龍政變”。中宗恢復唐朝后，稱武則天為“則天大圣皇帝”。同年十二月，武則天于上陽宮崩逝。中宗遵其遺命，改稱“則天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵。開元四年（公元716年），李隆基李隆基改謚則天皇后。天寶八載（公元749年），又加謚則天順圣皇后，與李治合葬乾陵。

武則天善于治國，在她統治時期，唐朝經濟、文化繁榮發展，人民生活改善，邊疆防務得到鞏固，民族關系得以協調。軍政上她恢復安西四鎮，置北庭都護府，在今甘肅省、內蒙古自治區、新疆的廣大地區推廣屯田；文化上大開制科，創設殿試，編修文獻，改造樂府機構，同時，武則天能詩善文，對唐詩發展起到了一定推動作用，雕塑、繪畫、舞蹈也在她治下達到空前水平；政治上打擊門閥，扶植庶族，明察嚴斷，廣開言路，吸引了狄仁杰、婁師德等大批人才，也為開元治世準備了姚崇、宋璟等杰出人物；經濟上，她著力建設農田水利，農業、手工業和商業都有了長足的發展，人口增長較快；社會方面，她有意提升了女性地位。

另一方面，她崇佛修寺，勞民傷財，任用酷吏，排除異己，時有濫殺無辜。此外，逃戶問題嚴重，府兵制漸趨瓦解。晚年更奢靡獨斷，弊政漸滋。總體而言，武則天稱帝行為雖然激化了統治集團內部的矛盾，導致政局復雜多變、動蕩不安，但她所開創的時代，上承貞觀之治，下啟開元盛世，成為走向盛唐的關鍵環節。

人物生平

出生世家，選入宮中

武則天于武德七年（公元624年）出生在利州（今四川廣元）。她的父親是武士彟，是唐朝開國功臣，擔任工部尚書，負責六尚書的事務。母親永豐公主出身隋朝皇室。武則天有兩個異母兄長，分別是元慶和元爽，此外還有一個姐姐。

貞觀元年（公元627年），武則天4歲，她的父親被封為六州諸軍事，擔任利州都督。后武則天隨同父母前往利州居住。在那之后，武則天跟隨父母一起讀書學習禮儀，還學習各種技藝。貞觀五年（公元631年），父親又被封為七州諸軍事，擔任荊州大都督。次年，武士與家人一起前往荊州，武則天則留在江陵繼續學習儀禮、詩書等知識。

貞觀九年（公元635年），12歲的武則天再次前往荊州，但不久她的父親在荊州都督任上去世。次年正月，李世民下詔為武士彟舉辦喪事，朝廷制作靈柩，并將其送回故鄉。隨后，武則天和母親、兄長回到了老家文水，參加了父親的葬禮。然而，武則天的異母兄長元慶、元爽等人對待她和母親刻薄，使得母女的處境變得非常困難。

貞觀十一年（公元637年），年僅14歲的武則天因容貌俊美被李世民選入宮中，并被封為“才人”。后太子李治因入宮侍奉，對武則天心生愛慕之情。貞觀二十三年（公元649年），52歲的李世民駕崩，按照慣例，武則天和一些沒有子女的嬪妃們一起進入長安的感業寺出家為尼。太子李治繼位，史稱唐高宗。

再次入宮，封為皇后

永徽元年（公元650年）高宗在太宗的周年忌日到感業寺進香，與武則天相遇。王皇后得知，暗中讓武則天留發，勸說高宗納她入宮，以離間高宗對蕭淑妃的寵愛。再次入宮的武則天因聰慧機敏，受到高宗寵愛，被封為昭儀。王皇后和蕭妃失寵，對武則天進行誣告。但高宗沒有聽信，唯獨信任武則天。永徽三年（公元652年），武則天的長子李弘在長安出生，為李治的第五子。

永徽五年（公元654年）武則天希望追贈她父親的官爵，于是假托要褒獎十三位功臣，其中包括武士彟。王皇后雖然失寵，但高宗并未有廢后的想法。因王政君不會曲意事奉高宗身邊的人，她的母親魏國夫人柳姓及舅舅中書令柳進見六宮妃嬪又不講禮節，引起一些人的不滿。武則天便觀察皇后討厭的人，拉攏他們，獲知皇后的動向。知道王皇后與蕭妃的一舉一動后，武則天都告訴高宗。

永徽五年（公元654年），武則天生下了長女安定公主。在安定公主出生后一個月，王皇后來看望。王皇后離開后，李治與武則天卻發現女兒遭到殺害。詢問周圍的人，他們都稱王皇后剛剛來過。因此，高宗認定是王皇后殺害了公主，而王皇后無法自證清白，高宗開始有了“廢王立武”的打算。

永徽六年（公元655年）六月，高宗得知王皇后與其母柳氏行厭勝之術，非常憤怒，將柳氏趕出皇宮，并計劃將武則天由昭儀晉封為一品宸妃。然而，該計劃遭到了侍中韓瑗的反對，沒有成功。當時，元老大臣們的勢力非常強大，高宗的權力受到很大限制。他非常不滿，便與武則天密謀打擊元老大臣的勢力。為此，高宗大力地獎賞那些支持廢王立武的大臣。同年十月十三日，高宗頒布詔書，以“陰謀下毒”的罪名廢除了王皇后和蕭淑妃的身份，并將她們囚禁起來。她們的父母、兄弟等也被削爵免官，流放到嶺南。七天后，高宗再次發布詔書，將武則天立為皇后。同年十二月十七日，武則天在與高宗前往昭陵祭拜的途中生下二子李賢。

顯慶元年（公元656年），李治任命皇太子忠為武三思、梁州刺史，同時立皇后的兒子代王李弘為皇太子，當時李弘四歲。后李賢被授予岐州刺史之職；六月，加授其為雍州牧與幽州都督。同年十一月二十六日，武則天在長安生下三子李顯。次年二月，立李顯為周王。

顯慶四年（公元659年），武則天因長孫無忌在立后事情上不肯支持自己，對他懷恨在心。武則天被立為皇后后，命令親信許敬宗誣陷長孫無忌圖謀造反。唐高宗下詔削去他的官職和封邑，流徙黔州。七月，長孫無忌自縊。戶部尚書高履行被貶為永州刺史，太子太師于志寧被貶為榮州刺史，而于氏家族中有九人被貶。自此以后，政權掌握在武則天手中。

初涉政壇，二圣并立

顯慶五年（公元660年）十月，李治出現了頭昏腦漲的癥狀，視力也變得模糊，無法處理國家大事，武則天開始代為處理朝政。

龍朔元年（公元661年）正月，武則天提議禁止天下婦女演出滑稽戲，高宗接受了這個建議。四月，高宗有意親自出征高句麗，但在武則天及群臣的勸諫下作罷。次年，武則天在長安生下最小的兒子，名李旭輪，出生不久便被封為殷王。

麟德元年（公元664年），因武則天專權自恣，高宗常為她所牽制。宰相上官儀請求廢后，高宗接受建議，讓上官儀起草了廢后的詔書。然而，武則天發現了這份詔書，軟硬兼施，使李治打消了廢后的念頭。武則天對此懷恨在心，指使親信許敬宗誣奏上官儀、王伏勝與李忠陰謀背叛朝廷，上官儀被逮捕入獄，和他兒子上官庭芝以及王伏勝都被處死，家財被查抄沒收。從此以后，高宗處理政務時，武則天都會在幕后聽政，政事大小都由她決定。該時期，她與高宗并稱為“二圣”。

由于高宗在位期間國力昌盛，麟德二年（公元665年），武則天積極勸說他封禪泰山。按照慣例，封禪應該由皇帝首先獻祭，然后是公卿。但武則天認為封禪是祭地的儀式，應該由太后配享，以顯示對后土娘娘的敬意。因此，她自愿充當亞獻，以孝敬太后。李治答應了她的請求。同年十月，武則天率領文武百官和隨從，從洛陽市出發，前往泰山封禪。

乾封元年（公元666年），她賜爵加階給百官，使百官對她感激不盡。四月，高宗和武后回到東都洛陽。五月，魏國夫人受到高宗的寵愛，引起了武則天的憎惡。當高宗考慮讓魏國夫人擔任宮廷女官時，武則天擔心她會威脅到自己的地位，因此決定除掉她。與此同時，她的堂兄武惟良、武懷運和其他官員回到長安，進獻食品給皇帝。武則天趁機將毒藥放入肉醬中，讓魏國夫人吃下后突然死亡。為了掩蓋真相，武則天將罪名歸咎于武惟良和武懷運，并將他們處死，并將他們的姓氏改為氏。

咸亨四年（公元673年）八月，高宗病情加重，令太子李弘于延福殿受諸司奏事。咸亨五年（公元674年），皇后武則天奏請從嶺南召回她哥哥武元爽的兒子武承嗣，承襲周國公的爵位，擔任尚衣奉御。同年八月，高宗稱天皇，武則天稱天后，改元上元，大赦天下。

上元二年（公元675年）三月十三日，武則天在南山祭先蠶，規模宏大。四月二十五日，年僅二十四歲的太子李弘去世，被追封為孝敬皇帝，葬于河南偃師的恭陵，武則天次子雍王李賢被立為太子。同年，李治的病情加重，無法聽政。高宗與大臣商議將皇位禪讓給武則天，但因宰相郝處俊的勸諫而擱置。后武則天廣泛招攬文人學士，如著作郎元萬頃、左史劉之等，要他們撰寫《列女傳》《臣軌》《百僚新戒》《樂書》等，共一千多卷。朝廷的奏疏及各部門的表疏，時常秘密地讓他們參與裁決，以此來削減宰相的權力，時人稱他們為北門學士。

上元三年（676年）至永隆三年（682年）期間，武則天任命李旦為相王，對付州獠的反叛，并遷移都護府和都督府。同時應對吐蕃、朝鮮、突厥的威脅。后武則天廢太子賢為庶人，改立英王李哲為太子。期間還多次變更年號，先后為調露、永隆和永淳等。

垂簾聽政，獨霸朝綱

永淳二年（683年），高宗前往奉天宮封禪中岳，之前武則天就曾勸說高宗前往，但由于他患病而中止。高宗封禪后回到東都，病情加重。他命李顯代理國政，宰相裴炎、劉景先、郭正一等人協助處理政務。同年十二月高宗在洛陽市貞觀殿駕崩，遺詔讓太子在靈柩前即位，大臣裴炎輔佐政務。對于軍國重大事務，武則天參考意見后做作出決斷。同年，太子李顯即位為唐中宗，改元為弘道，大赦天下。武則天被尊為皇太后，朝廷政務由她決策，四子李旦改名為李旦，再次封為豫王。

弘道二年（公元684年）正月，武則天改年號為嗣圣，大赦天下。同年，唐中宗想任命皇后韋氏的父親韋玄貞為侍中，并給予乳母的兒子五品官職。然而，宰相裴炎堅決反對，并勸告唐中宗不要激怒武后。武后察覺到李顯對自己不滿，試圖建立他的政治勢力，故廢黜李顯為廬陵王，并將其遷往房州（今房縣），立第四子豫王李旦為帝，稱為唐睿宗。睿宗即位后，并不參與朝政，而是被安置在別殿，皇帝職權仍由武則天代行。武則天安排李旦下詔追封武則天的五世祖、高祖父、曾祖父、祖父、父親等五人為太尉或太師，提升了武則天家族的爵位，同時建立了武氏五代祠堂。這一做法引起了唐宗室貴戚的不滿。英國公李敬業公開反對武則天，在揚州市起兵。宰相裴炎借機向武則天建議將政權歸還給李旦，以平息叛亂。然而，武則天以謀反罪將裴炎在洛陽都亭驛處死，同時鎮壓了徐敬業的叛亂，使中央權力牢牢掌握在自己手中。

嗣圣二年（公元685年），武則天大赦天下，改元垂拱。唐朝官員劉仁軌去世后，武則天發布命令，不再需要派人守衛朝堂的登聞鼓和肺石，只要有人擊鼓或站在石上，御史就可以接受訴狀并上報。同時任命了武承嗣、裴居道和韋思謙等新的官員。對于突厥的侵擾，武則天命令左玉衛中郎將淳于處平進行還擊。三月，武則天遷移廬陵王，又頒布《垂拱格》。五月，武后頒布詔令，允許內外九品以上的官員和百姓向朝廷自薦。

再度臨朝，大權在握

垂拱二年（公元686年）正月，武則天下詔把政權交還皇帝李旦。李旦上疏辭讓，武則天再度臨朝，代行皇帝職權，大赦天下。為了便于管理，她下令都督和刺史們必須按照規定佩戴銅魚符。三月，武則天為廣開言路，在洛陽宮城前擺放了四個銅，用來隨時接納天下人的檢舉、報冤。告密者無論身份貴賤，都會被武后親自接見。如果告密內容符合旨意，就會得到特殊提拔。即使告密內容并非事實，也不會受到懲罰。因此，四方告密者紛紛涌現。很多人通過告密被授予官職，整個社會形成了“酷吏政治”。次年正月，武后封李旦的諸子李捴為恒王，李隆基為楚王，李范為衛王，李業為趙王。

垂拱四年（公元688年），武則天的侄子武承嗣派人在一塊白色石頭上鑿出“圣母臨人，永昌帝業”八字獻給武則天，武則天大喜，將白石命名為“寶圖”，又加尊號為圣母神皇。五月十一日，武則天下詔前去南洛河叩謝水神，并親自接受“寶圖”。七月，武則天大赦天下，“寶圖”改名為“天授圣圖”；洛水改名為永昌洛水。后黃國公李撰偽造李旦的詔書下達給瑯玡王李沖，稱其被軟禁，盼望各親王的營救，李沖也偽造了一份皇太后要將李姓皇族政權轉移到武姓手中的詔書，借此鼓動各親王起兵反叛，結果兵敗被殺。韓王李元嘉、魯王李靈夔、霍王李元軌、紀王李慎、江都王李緒、黃國公李撰、東莞郡公李融、常樂公主等，或被逼自殺，或斬首市曹，或死于流放途中。同年，薛懷義（武則天的第一個男寵）率領一萬多人，拆毀乾元殿，建造明堂。

登臨皇位，改朝換代

垂拱六年（公元690年）武則天祭萬象神宮，進行了大赦天下，開始使用周歷，并改變了月份的命名方式。同時封周代和漢朝王室的后代為“二王后”，舜、禹、商湯的后代為“三恪”，并給予北周和隋朝皇帝的后代封國待遇。此外，她還改造了字體，并將自己稱為“曌”，改稱“詔”為“制”。她還廢除了唐朝帝室親屬的家族名冊，并對朝廷的官員進行調整。在此期間，她也開始實行殿試制度，并進行了一些重要官員的任免。然而，也有一些人對她的統治不滿，通過陷害一些官員來對抗她的權威。九月，武則天廢黜唐朝，建立周朝，尊稱自己為圣神皇帝。廢黜了李旦的皇帝身份，改為皇嗣，并賜予姓武氏；同時將皇太子降為皇孫，將首都遷至洛陽市，稱之為“神都”，并改年號為天授。

天授二年（公元692年）正月，武則天接見了存撫使所推薦的人才，無論才智如何，皆得到提拔，并被任命各種官職進行試用，從此試官制度開始實行。二月，吐蕃和黨項族部落萬余人歸附武周，武則天將他們分置于十個州。四月，武則天大赦天下罪人，更改年號為如意。五月，吐蕃首領曷蘇亦帶領部落請求歸附，武則天派張玄遇率領二萬精兵前往迎接。然而，曷蘇的計劃泄漏，被本國人擒獲。與此同時，羌族首領捶率領八千余人歸附，張玄遇將他們安置在萊川州（今四川康定市）。

武則天雖年歲已大，但善于自己修飾容貌，即使她左右的人也感覺不出她衰老。公元692年重陽節，68歲的武則天宣稱自己牙齒脫落后又長出新牙，在則天門宣布大赦天下罪人，并改年號為長壽。十月，武則天下詔任命王孝杰為武威軍總管，與武衛大將軍阿史那忠節領兵進攻吐蕃。后唐軍大敗吐蕃，又攻下四鎮（龜茲在今新疆庫車、焉耆（qí）在今新疆焉耆西南、金玉國在今新疆和田西南、疏勒國在今新疆喀什），后武則天在龜茲設置安西都護府，派兵戍守。

長壽二年（公元693年），武則天親自祭獻明堂。正月，戶婢團兒誣告肅明皇后和德妃竇氏同謀，施行法術詛咒武則天，武則天聽信，并處決了皇嗣李旦的妃子劉氏、德妃竇氏。將皇孫李成器封為壽春郡王，恒王李成義封為衡陽郡王，楚王李隆基封為臨淄郡王，衛王李隆范封為巴陵郡王，趙王李隆業封為彭城郡王。九月初九，武則天加號“金輪圣神皇帝”，實行大赦，同時追尊曾祖父為渾元昭安皇帝，祖父為立極文穆皇帝，父親為無上孝明高皇帝。同月十五日，豆盧欽望被任命為司賓卿，韋巨源被任命為文昌右丞、鳳閣鸞臺平章事，陸元方被任命為秋官侍郎、鸞臺侍郎、鳳閣鸞臺平章事。

長壽四年（公元695年）正月初二，武則天加號為“慈氏越古金輪圣神皇帝”，改年號為證圣，大赦天下。五月，遼朝首領李盡忠和孫萬榮發動起義，攻占了營州（唐代東北地區邊塞，今朝陽市），殺害了都督趙文翙（huì）。武則天派遣曹仁節、張玄遇、李多祚等將領率軍征討。然而，由于誤中吐蕃伏兵，全軍覆沒。武則天隨后派遣武攸宜、王孝杰等將領再次出征，但均遭到重大失敗。

證圣二年（公元696年），武則天在神岳嵩山上祭天，實行大赦，改年號為萬歲登封，讓全國百姓免除今年的租稅。三月，新明堂落成，高度達294尺，長寬達300尺，規模略小于被焚毀的明堂。頂部放置著涂金的鐵鳳，高達兩丈，后來因大風而損壞；另外還制造了銅制的火珠，由群龍托舉，被命名為通天宮。武則天下令大赦天下罪人，改年號為萬歲通天。

萬歲通天二年（公元697年）四月，武則天派遣任命右金吾衛大將軍武懿宗為神兵道行軍大總管，與右豹韜衛將軍何迦密領兵進攻契丹。五月，又任命婁師德為清邊道副大總管，右武威市衛將軍沙吒忠義為前軍總管，領兵二十萬進攻契丹。六月，孫萬榮（契丹大賀氏部落聯盟首領）軍敗被殺，契丹余眾歸降于突厥。后武則天合祭于通天宮，大赦天下罪人，更改年號為神功。同年，酷吏來俊臣企圖誣告武氏諸王、太平公主，還試圖誣陷李旦皇帝和廬陵王以及南北衙共謀反叛，試圖一網打盡。武氏諸王和太平公主都十分害怕，共同揭發來俊臣罪行，武則天下令將來俊臣關入監獄并處以極刑。

神功二年（公元698年）正月初一，武則天在通天宮祭祀；大赦天下，改年號為圣歷，并頒布了《條流佛道二教制》以禁止佛教和道教之間的相互詆毀。三月初九，武則天宣稱生病，秘密召回廬陵王李顯并立其為太子。與此同時，武承嗣因求奪太子之位未果，感到憤怒而去世。隨后，武則天命令武重規、張仁稟、李多祚等將領率大軍討伐突厥。隨后，她命令太子李顯擔任河北道元帥，狄仁杰擔任副元帥，并親自送行。

圣歷二年（公元699年），武則天任命李旦為相王，并提拔了一些有才華的人，罷免了貪污的官員。她賜予太子姓武氏，并赦免了全國人民。為了對抗突厥，武則天先建立了武騎團，并積極處理與吐蕃的關系，接納了一些吐蕃部落的降服。為了確保自己的權力繼承，與太子和其他武氏宗族成員一起進行了誓文儀式，并將誓文保存在大使館中。同時還安撫了突騎施烏質勒及其十姓部落，并制定了州縣長吏不得擅立碑的規定。同年，武則天進行了學校教育和司法系統的改革。此外，武則天賜予了論贊婆高官，并對婁師德的去世表示哀悼。之后還任命了突厥默啜可汗及其子咄悉匐，使他掌管兵力并成為拓西可汗。

圣歷三年（公元700年），武則天罷免了內史武三思的職務，將天官侍郎、同平章事吉降職為安固縣尉，又任命了李重潤為邵王，李重茂為北海王，狄仁杰為內史，韋巨源為納言。武則天還采納了狄仁杰關于不讓胡僧邀請她觀看葬禮的建議。五月，武則天大赦天下，更改年號為久視，并取消天冊金輪大圣的稱號。后又改變了鶴宸府的控制權，并任命張易之為宮廷內務官。

久視二年（公元701年），因成州上報發現了佛的足跡，武則天改年號為大足，進行了一系列政治調整和決策。八月，突厥阿史那默啜進犯邊境，武則天派安北大都護李旦任天兵道元帥，統率眾路大軍迎擊，還沒有等到發兵，突厥即已退軍。后蘇安恒建議武則天禪位給太子并分封王國。武則天接見了蘇安恒，并將政務委托給了張易之兄弟。十月，改元為長安。長安二年（公元702年），武則天設立了武舉考試，并對突厥入侵采取了一系列措施。

長安四年（公元704年），武則天年老多病，自四月至七月，在興泰宮療養。十月，以張柬之為相，張柬之與大臣崔玄肺、桓彥范等人為了不讓皇帝墨敕落入張昌宗之手，決定迅速起兵，實行武諫。

被迫退位，離世追謚

神龍元年（705年）正月，武則天病重，臥床不起，只有張易之、張昌宗兄弟侍側。宰相張柬之、崔玄暐與大臣敬暉、桓彥范、袁恕己等，交結禁軍統領李多祚，佯稱二張謀反。于是發動兵變，率禁軍五百余人，沖入宮中，殺死二張，隨即包圍武則天寢宮，要求武則天退位。武則天被迫禪讓帝位與太子李顯，徙居上陽宮（洛陽禁苑之東）。

李顯上位后，稱武則天尊號為“則天大圣皇帝”，武周一朝結束。唐朝復辟，百官、旗幟、服色、文字等皆復舊制，復稱洛陽市為東都。神龍元年（公元705年）十一月二十六日，武則天在上陽宮病逝，享年八十二歲，她留下遺詔，要求省去帝號，稱“則天大圣皇后”，并赦免王皇后、蕭淑妃二族以及褚遂良、韓瑗、柳奭（shì）三人的親屬。

神龍二年（706年）五月，與李治合葬乾陵。雖然唐室依照她的遺詔謚號，后來仍有數次修改。

施政舉措

政治方面

重用人才

為提升武氏家族及寵臣的社會地位，抑制舊門閥士族與李唐皇族勢力，武則天將《貞觀氏族志》修訂為《姓氏錄》，將武氏家族列為第一等，并規定五品以上官員均可列入其中；武則天以重視人才任用著稱，其用人策略具有不拘一格、知人善任的特點。不論對方的出身背景如何，只要有真才實學，就會得到她的重用。她通過設立官員自薦制度和發展科舉考試來選拔人才。許多名臣都是通過科舉考試得到重用的，如狄仁杰、姚崇、宋塌、張柬之等。武則天的用人之道不僅在她自己的朝廷中得到體現，后來的大臣們也對她的用人方略表示認可。她善于發現和培養人才，對能干的臣子和賢才有著愛惜和欣賞之情。她重視人才的選拔，認為一個國家的強大不僅僅靠一個人的力量，而是需要有才能的人共同努力。她還開創了殿試制度，以改革普通考試制度的弊端。長安二年（公元702年），武則天“初設武舉”，從中選拔有軍事才能的人，也對于穩定國防意義重大。所以在她執政的年代中，始終有一批文似狄仁杰，武如婁師德的能臣良將為其效力，這些人才有力地維護著武則天政權的穩固。

重用酷吏

在武則天的統治時期，她采取了多種手段來鞏固自己的權力和削弱政敵。

第一，她使用武力來鎮壓反抗。光宅元年（公元684年）李敬業據揚州市反叛，武則天派軍隊鎮壓了叛亂，并處決了與此案有關的宰相裴炎和大將程務挺，還流放了夏州都督王方翼。

第二，她鼓勵告密，并借此來削弱潛在的威脅。武則天認為自從徐敬業的叛亂后，人們對她的圖謀更多，她打開了告密的大門，四處告密者紛紛出現，人們都緊張不安。

第三，她利用酷吏來進行誅殺。與開放告密之門同時，武則天開始重用酷吏周興、來俊臣、索元禮等人，專門羅織“犯人”罪狀，然后用重刑逼供、誅殺。這造成了大量無辜人被殺害，成千上萬的人受到其陷害。

第四，她除宗室勢力。武則天的主要政敵是李唐宗室，她采取了行動來削弱宗室的勢力。垂拱四年（公元688年）七月，她鎮壓了越王李貞及其子瑯琊王李沖的反抗，并將他們父子處決。隨后，參與謀劃的韓王元嘉等諸王及常樂公主等皆遵令自殺。至天授元年（公元690年）八月，武則天在登基前一個月繼續清洗宗室勢力，處決了南安王穎等十二人，鞭殺了太子賢的兩個兒子，并追殺了其他宗室的親黨。通過這些行動，武則天成功削弱了李唐宗室的勢力。

廣開言路

在她提出的建言十二事中，第六事即為“廣言路”，與之相關聯的是第七事“杜讒口”。在其《臣軌》中有“諫”一章，開頭便強調“夫諫者，所以匡君于正也。”篇中反復論述的都是：“君有過失而不諫凈，將危國家，社稷也。”武則天非常重視廣開言路和求言納諫的重要性。她認為君主的過失如果不及時被諫言糾正，將危及國家和社稷的安危。因此，她采取了一系列措施來開通言路，使人們可以自由地提出諫言和冤屈。垂拱元年（公元685年）二月，下令：“朝堂所置登聞鼓及肺石，不須防守。其有擊鼓、石者，令得史受狀為奏。”這是一條開通言路的措施。凡有諫詞或冤屈者，都可以不受限制地到朝堂擊鼓、敲石，朝廷將受理并上奏，以保證下情上達，了解更多的諫言。此外，她還命令鑄造了意見箱，分為四個面，用于收集人們對朝政的贊頌、批評、冤屈和軍事機密等方面的意見。次年，武則天在洛陽市宮城前擺放了四個銅匭（guǐ），分別為武則天命人打造了4種銅匭，分別為：延恩匭（養民勸農）、招諫匭（評判朝政）、伸冤匭（申訴冤屈）、通玄匭（建言獻策），同時，命諫官一人掌管。

軍事方面

武則天繼續實行唐以來的府兵制，將軍權牢牢控制在中央。同時重視選拔軍事將領和對軍事人才的培養訓練，并提倡戍邊軍隊實行屯田，為武周政權建立了雄厚軍事實力，保證了國家的長治久安。在女皇治下，軍事人才輩出，戰功卓著謀略超群者不可勝數。如裴行儉、王方冀、狄仁杰、程務挺、唐休、黑齒常之等。

武則天在統治期間有效地維護了政治局勢的穩定，并成功平定了叛亂，促進了國家的統一。她在軍事上展現出超卓的見識，迅速平定了徐敬業等人的叛亂，并在與反對勢力作戰中取得了快速勝利。這不僅歸功于她任用的優秀將領，如李孝逸，也證明了她在軍事方面具備一定的才能。此外，武則天還加強了國家的邊防，改善了與西北各民族的關系。她延續了李世民的民族政策，堅決維護國家的統一，展現了非凡的胸懷和魄力。在平定叛亂、促進統一的過程中，她采取了降則撫之、叛則討之的策略，最大程度地減少了軍力損失。武則天廢除了御史監軍制度，鼓勵將領們發揮才能，以便取得勝利，同時避免將領們過于威權。她的軍事政策鞏固了統治，展現了國家的威嚴。

吐蕃

顯慶五年（公元660年，李治時期，武則天開始執政）吐蕃發動大軍攻入吐谷渾，攻占青海省地區和塔里木盆地東南地區，直接威脅到唐朝對西域及河西、隴右地區的統治。公元670年，吐蕃大舉進攻西域，金玉國、龜茲，安西四鎮失守。之后的十余年間，四鎮幾度易手。而北邊一度臣服的西突厥和東北的遼朝一直打到河北省中部。

從武則天執政開始，一直致力于加強軍事力量，組織反攻。上元二年（公元675年），武則天利用吐蕃新老權相交之際，武裝漠南單于大都護府境內的二十四州東突厥部落，在都護長史蕭制業領下西征，收復疏勒國、龜茲、焉者、于闐國。長壽元年（公元695年）武則天起用王孝杰為武威道行軍總管，擊敗吐蕃、率軍光復龜茲、焉老者、于闐，疏勒、碎葉，重置四鎮，增兵防守。萬歲通天元年（公元696年），武則天利用吐蕃君臣矛盾，承認吐蕃占據青海葉谷渾地的事實，以換取吐蕃，放棄西域。圣歷元年（公元698年），吐蕃贊普掌握實權，與武則天議和，唐番關系得以緩和；至李顯復國后，遣嫁金城公主續和親，與吐蕃訂約，才正式恢復與吐蕃的和親政策。

突厥

武則天對突厥的態度表現出了以安撫為主的策略，并在關鍵時刻重用名臣良將。她采取了靈活的政策，根據情況決定是采取撫慰還是討伐的策略。她沒有一味地用武力解決問題，而是尋求和平解決的途徑。她派遣了李昭德、張仁愿、狄仁杰、魏元忠等名將率軍抗擊突厥。在必要時，她還親自送行以顯示對戰斗的支持。此外，她還注意到太子李顯和李旦在民眾中的威信，并任命他們為行軍元帥遙控，以增強戰斗力并威懾突厥。這一系列舉措顯示出武則天對突厥的斗爭具有靈活性和決斷力。她的策略和軍事部署最終使得突厥在她的統治下漸漸退卻，終止了對唐朝北方的侵擾。

西域

貞觀末年，唐太宗在西域設置安西四鎮（龜茲、于閡、疏勒、碎葉）。咸亨元年（公元670年），吐蕃入侵并占領了安西四鎮。盡管李治兩次派遣大軍試圖收復四鎮，但都在大非川（今青海共和縣）戰敗。長壽元年（公元692年）九月，西州都督唐休璟上書請求武則天，請求收復安西四鎮，武則天立即批準，并派遣王孝杰和武衛大將軍阿史那忠節率軍擊敗吐蕃。十月，吐蕃被大破，安西四鎮一舉收復。長安二年（702年）十二月，武則天在庭州設立北庭都護府（今新疆吉木薩爾縣），管理西突厥故地，又置于龜茲（今新疆庫車）的安西大都護府，鞏固了唐廷對西域地區的管轄。北庭、安西兩大都護府分別管轄天山北南兩路包括巴爾喀什湖、楚河流域和帕米爾高原在內的西域廣大地區。武則天收復安西四鎮和設置北庭大都護府，維護了國家主權和版圖完整，重新暢通了中原通往中亞的“絲綢之路”，促進了經濟、文化的交流。武則天自制的新字在敦煌市、高昌國（今吐魯番市）等地都得以推行。

經濟方面

武則天重視農業生產，減輕了農民的賦役負擔，推行了均田制政策，并采取抑制豪強多占土地破壞均田的措施。同時鼓勵逃亡戶還鄉及窄鄉戶民遷往寬鄉開墾定居同時幾次下令解放奴婢，放回土地還建立嚴格的賞罰官員制度，即以耕地、戶口糧食的增減與否，作為考核地方官政績及升遷陟黜的根據。她還將由她組織專家編撰用以督導全國農業生產的農書《兆人本業》，作為賜品賞給全國各地來的朝集使們，讓他們于每年二月一日頒行天下。在她獎勵農桑政策的刺激下，水利事業發展迅速、農田灌溉面積擴大，戶口由唐李治永徽元年（公元650年）的380萬戶，到武則天神龍元年（公元705年），已達615萬戶，人口3714萬余，增加近一倍。

文化方面

武則天廣開言路，提倡文化。武則天執政時期，文化發達。武則天對于儒釋道的發展有一定的貢獻，在那時期，三教融合，都到了良好發展，她派人把三教之精華匯為一本《三教諸英》。她發展科舉制，重視官員文學修養。“武則天對科舉制度的改革主要表現在三個方面，一是改變了考試內容，二是改變了考試方法，三是增加了錄取人數。”她選拔才學俱佳的“北門學士”，提高了官僚階層的文化素質。她自己也直接或間接參與文學創作。

武則天同時采取獎罰辦法來推動其發展。當時，朝臣如不能作應制詩便難以參與朝會。而有文才者，則竟可官至宰輔。女皇自己亦博覽群書，兼通文史，常常帶頭作詩吟風誦月，或組織文士編撰書籍。在她的影響下，詩文創作蓬勃發展，涌現出一大批詩人才子。著名的如“文章四友”（李嬌、蘇味道、崔融、杜審言）及沈佺期、宋之問、陳子昂等，他們一改南北朝以來綺靡浮華的宮體詩風，開始轉向描寫現實生活、剛健清新的詩文創作，為開元時期唐詩高峰的到來開拓了道路。此外，女皇親自主持編撰的書籍達千余卷之多。其間還涌現出歷史學評論家、《史通》作者劉知畿、經史大家王方慶等人才。

外交政策

武則天時期的對外活動深入而廣泛，對外政策根據當時的形勢進行調整，使得唐朝能夠延續“貞觀之治”的局面，并且為“開元盛世”奠定了重要的物質基礎。

第一，武則天逐漸停止了自李世民、高宗以來的大規模對外軍事用兵。她根據當時的形勢做出及時的決策，保證唐朝的利益最大化，損失最小化。她停止對朝鮮半島和日本的用兵，將注意力轉向恢復國內穩定和邊疆的鞏固。

第二，武則天在周邊地區貫徹羈體制，以建立新的國際秩序。她在東北亞和中亞構建起以唐朝為主導的羈縻體制，這種體制由內及外，以羈縻府州控制邊疆和少數民族地區的東亞國際秩序。在朝鮮半島，唐朝滅百濟后，武則天將其地分置都督府、州和縣，建立起統一的羈縻體制。對中亞地區，武則天完善了羈縻體制，并將其保持下去。

第三加強與周邊地區的交流，而對其他遠離的地區持消極態度。她對波斯和阿拉伯帝國的關系采取了兩面策略，一方面幫助波斯復國，另一方面保持與大食的友好關系。與朝鮮和日本的關系較為積極，保持了穩定的聯系。武則天的對外政策注重穩定和統一，她一方面通過停止對外軍事用兵和建立羈縻體制，注重維護周邊地區的穩定，另一方面對其他地區并不主動尋求聯系。她的政策思路靈活，根據形勢變化做出及時的調整，為唐朝創造了相對穩定的外部環境。

主要作品

詩文

武則天擅長寫詩文。詩文集多至百余卷。在武則天的存詩中，頌詩占據了最大的比重，共有39首。其中包括《曳鼎歌》（1首）《唐享昊天樂》（12首）《唐明堂樂章》（11首）《唐大拜洛樂章》（14首）《唐武氏享先廟樂章》（1首）。其中，《唐明堂樂章》共有12首。它們分別是《外辦將出》《皇帝行》《皇嗣出入升降》《迎送王公》《登歌》《配饗》《宮音》《角音》《征音》《商音》《羽音》。

在《全唐文》中，收錄了武則天的存文99篇。而在《全唐詩》中，收錄了她的詩作46首，包括《如意娘》《鼎歌》《唐享吳天樂》（第一至第十二）等作品。此外，《全唐詩外編》和《全唐詩續拾》補充了她的3首詩和1首詩序。《全唐文》中收錄了她的文學作品共計4卷。

另外，武則天還曾召集文學侍臣周茂思、范履冰等人編纂了《要覽》《字海》《樂書要錄》等書籍。她還有《垂拱集》100卷和《金輪集》10卷的作品。此外，她還撰寫了《臣軌》2卷，原書已經失傳，目前只有《粵雅堂叢書》本和日本《佚存叢書》本進行了刊行。

書法

武則天的書法師承母親楊氏，她在母親的教育下形成了自己的基本風格特征。后來，她全面學習了王羲之的書法，并最終形成了獨特的書法風格。

目前現存的武則天書跡有《薦福寺題額》《崇福寺題額》和《升仙太子碑》。前兩者在《歷代名畫記》中有記載，分別是“薦福寺天后飛白題額”和“崇福寺武后題額”。《升仙太子碑》是保存最完整的一件作品，也是研究武則天書法最重要的對象。這塊碑是在武周圣歷二年（公元699年）二月初四時，武則天由洛陽市赴嵩山封禪，返回途中在山升仙太子廟留宿時，因觸景生情而撰寫碑文，并親自書寫。碑文表面上記述了姬泄心太子晉升仙的故事，實際上是歌頌了武周盛世。書法筆法婉約流暢，意態縱橫。碑額上的“升仙太子之碑”六字，以“飛白體”書寫，筆畫中留有絲絲露白。碑文共33行，每行66字，行書和草書相間，接近章草書體。關于碑文的確切書體，在《中國書法鑒賞大辭典》中的評論是：“此碑以行草入碑，點畫圓轉，粗細有度，草法規矩，結體謹嚴，章法疏朗，字字獨立，不相連屬，結體自稱，有如章草之章法。”

舞蹈

武則天親自編排有舞蹈《圣壽樂》，是一場規模宏大、氣勢恢宏的表演。這個舞蹈，選取了一百四十名姑娘參與演出。演員們頭戴鍍金銅冠，身著五種不同顏色的彩衣，隨著音樂的節奏揮動長袖，優雅地起舞。他們在舞蹈過程中變換隊形，排成十六個字，表達著“圣超千古，道泰百王，皇帝萬年，寶彌昌”的寓意。這場舞蹈以其獨特的形式和精湛的技藝，展現了舞蹈團隊的協作與配合。這種舞蹈不僅僅是一種娛樂，更有著深刻的意義。它常常在朝廷的慶典和重大節日中演出，用以歌頌帝王的武功和文德。

人物爭議

出生地爭議

關于武則天的出生地有爭議，一部分認為武則天出生于四川廣元，稱為“利州說”；一部分認為武則天出生于陜西西安，稱為“長安說”。

利州說

北宋以來的方志，如《元豐九域志》《輿地紀勝》《方輿勝覽》、明《嘉靖保寧府志》《蜀中名勝記》《古今圖書集成》《蜀道驛程記》《大清一統志》《四川通志》《云棧紀程》等均記武則天出生在利州（廣元）。

1960年，郭沫若查閱了后蜀孟昶廣政二十二年碑記拓片，即《大蜀利州都督府皇澤寺唐則天皇后武氏新廟記》、皇澤寺北側出土的南宋時買地券等，還委托科學院考古研究所專家張明善、黃展岳赴廣元作實地考察，隨后又撰寫出《調查記》，充實了女皇出生于廣元的史據。然而，黃永年《武則天真相》認為郭沫若之所以把武則天的出生地論證為四川廣元，當是一種過于強烈的鄉土觀念在其中起作用。

長安說

武則天出生在長安的主要依據是她誕生的時間。歷史文獻上雖然沒有武則天出生時間的記載，但在《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》上卻又明確記載了她死亡的時間和年齡：三部書都記載她的死亡時間為神龍元年（公元705年）11月，但三部書記載其年齡分別為83歲、81歲、82歲。因此，學者們就用“年齡逆推法”得出女皇帝出生的年限，也就是公元622年、623年、624年，其中最得到認可的出生時間是公元624年，即武德七年。而這個時間段落在了李淵的武德年間，有史明載武士彟（武則天之父）當時在長安任工部尚書，因此，“武則天出生在武德年間”就成了眾多歷史學者認定武則天出生在長安的證據。

后汪篯（jiǎn）《武則天》認為武則天活了八十二歲，生于貞觀七年（633），是武士彟在長安時生的。李端科《也談武則天的出生地》以及《再談武則天的出生地》認為武則天肯定出生于長安，并認為在“帶迷信的神話色彩的傳說與正史的兩大矛盾（九歲入宮和享年八十二歲，生于貞觀二年和武德七年）未得到解決之前”，武則天出生于長安的觀點是無法被否定的。臺灣學者宋德熹《武后生年及其出生地之商榷》從確定武則天的出生年代入手，利用記述武則天生父武士彟生平之《攀龍臺碑》等材料，充分論證了武則天只可能出生于長安的觀點。

扼嬰爭議

關于武則天扼嬰事件存在爭議，一說是王皇后殺，一說是為了武則天為了政治上位親手殺死幼女，也有史學家認為武則天沒有生下女嬰，所以扼嬰事件是不存在的。

《唐會要》在卷三中記載“昭儀所生女暴卒，又奏王皇后殺之，上遂有廢立之意”，認為是王皇后殺死公主。

但在《新唐書》與《資治通鑒》都言明是武昭儀殺害親女。據《資治通鑒》唐紀十五中記載，“會昭儀生女，后憐而弄之，后出，昭儀潛扼殺之，覆之以被。上至，昭儀陽歡笑，發被觀之，女已死矣，即驚啼。問左右，左右皆曰：‘皇后適來此。’上大怒曰：‘后殺吾女！’昭儀因泣訴其罪。后無以自明，上由是有廢立之志”，是武則天自己將女兒扼死，并嫁禍給王皇后。《舊唐書則天本紀》中記載“武后奪嫡之謀也，振喉絕襁褓之兒”，意指是武則天殺了女兒嫁禍王皇后。

近代史學家認為扼嬰事件不存在。在歷史學家臧嶸查閱作為重要史料依據的唐書《諸帝公主傳》和《唐會要·公主傳》時，沒有找到關于被殺小公主的記載。同時他在《武則天“扼嬰”事件考疑》中指出從公元652年冬至654年冬武則天兩個兒子的出生年月是經過確切分析考證，在二子之間實不可能再有懷胎十月的幼小女兒出生，這違反了人類的生理常規。現代史學家們也認為武則天在相近時間內生了一位皇子，是不可能再生公主的，該事件可能是杜撰。

影響與評價

影響

積極

武則天的稱帝行為對唐代政治產生了重大影響。她在李治在世期間作為皇后，以及在高宗去世后以太后和皇帝身份執政的時期，都展現出了強大的政治能力和影響力。

在高宗去世后，武則天加快了社會改革的進程，并進行了一系列重要的政治和文化舉措。首先，武則天將洛陽市作為實際上的首都，推動了政治經濟中心的東移。她重視用山東省人和江南人，削弱了關隴貴族的勢力，實現了政治權力的平衡。其次，武則天采取了一系列措施來促進士族與庶族之間的融合。她派遣存撫使分十道選拔舉人，下詔自舉，并親自主持殿試貢士，擴大了進士科錄取名額。同時，她設立了武舉，為庶族參與政治提供了更多機會。這些舉措使得士族和庶族之間的關系更加接近和融合。此外，武則天還在擔任皇后期間改撰了《姓氏錄》，使一批庶族新貴得以進入士族行列。這改變了統治集團內部士族和庶族的比例關系，推動了士族和庶族相互滲透、融合的過程。武則天還熱愛并提倡文藝，對禮法持相對輕視的態度。這在一定程度上改變了漢魏時期以來重視禮法的社會風氣，為文化藝術的繁榮創造了條件。武則天在高宗去世后加快了社會改革的步伐。她推動了政治經濟中心的東移，促進了士族和庶族的融合，同時也改變了社會對禮法的重視程度。這些舉措對唐代社會產生了深遠的影響。

打擊保守門閥世族

武則天在政治方面采取了一系列舉措，打擊保守的門閥世族，摒除了長期以來的關隴集團及其附屬勢力，將他們貶謫到邊遠地區，為社會進步和經濟發展創造了有利條件。她注重挖掘和任用人才，對官員進行嚴格的監督和控制，一旦發現不稱職、作惡的官員，毫不留情地予以撤職、判刑或處決。她鼓勵揭發官員違法行為的舉報，將他們清除出政治舞臺，標志著關隴貴族統治北周以來長達一個多世紀的終結，同時也為社會進步和經濟發展創造了有利條件。

促進經濟發展

盡管在貞觀年間就提出了“勸農桑”的政策，但由于各種原因未能得到有效實施。因此，武則天在建言十二事中建議“勸農桑，薄賦役”。在武則天掌權后，她編撰了《兆人本業記》，下發到州縣，作為地方官員勸導農民的參考。同時，武則天還注重地方治理，加強對地主官吏的監察。對于土地兼并和農民逃亡問題，她采取了相對寬容的政策。因此，在武則天統治時期，社會相對穩定，農業、手工業和商業得到了長足發展。人口數量從唐高宗初年的380萬戶增加到615萬戶，平均每年增長9.1%。這在中世紀來說，是一個相當高的增長率，也是反映武則天時期唐代經濟發展的客觀數據。

穩定邊疆形勢

武則天執政期間，邊疆地區并非完全安寧。西方的西突厥攻占了安西四鎮，吐蕃也頻繁在青海省地區對唐朝進行進攻。東突厥和遼朝在北方一度重新威脅到河北省中部。為了應對這些威脅，武則天一方面組織了反攻，成功奪回了安西四鎮，擊退了突厥和契丹的進攻。同時，她在邊地設立了軍鎮，常駐軍隊，還將李治末年在青海屯田的方法推廣到現在的張掖市、武威市、內蒙古自治區五原和新疆吉木薩爾縣地區。她采取了溫和的民族政策，鼓勵多元文化的發展。對在屯田工作上做出巨大貢獻的婁師德，武則天特地致書嘉勉以示贊賞。

推動文化的發展

唐代史學家沈既濟在談及科舉制度時指出：“太后頗涉文史，好雕蟲之藝。”“太后君臨天下二十余年，當時公卿百辟，無不以文章達，因循日久，漫已成風”他這些話包含了豐富的內容。首先，武則天非常重視科舉制度，大力推行選拔人才。她親自主持考試，并在錄用官員時注重候選人的文章才能。其次，進士科和制科考試主要以申論為主，文章的優劣是錄取的主要標準。第三，武則天重視人才的能力，不看門第，不問是否有高級官員的血統，而是注重政治才能。因此，她特別重視從科舉出身者中選拔高級官員。隨著科舉出身者成為高級官員的數量不斷增加，這激發了詩人們積極參與科舉的意愿，也促使普通人對讀書學習的熱情高漲。正如沈既濟所說的，“漫已成風”。在開元和天寶，家長教育子女，兄長教育弟妹，五尺童子也都以不精通文學為羞恥。這種社會氛圍從武則天時期開始形成。文化的普及推動了文化的全面發展，許多著名的詩人和文學家如崔融、李喬等都在這個時期嶄露頭角，雕塑和繪畫也達到了前所未有的水平。這一時期被稱為“貞觀遺風”。

消極

武則天稱帝對當時政治產生了嚴重地消極影響。她的行為激化了統治集團內部的矛盾，導致政局變得復雜多變和動蕩不安。李敬業在揚州市起兵一方面是因為失職怨氣和割據野心，另一方面則是武則天圖謀稱帝的活動，為他提供了借口。

為了稱帝，武則天采取了利益收買的手段，大量投機取巧之人涌入官場，許多幸小人為了迎合她的稱帝野心而附和她的亂政，嚴重敗壞了官場和社會風氣。佞媚之風和虛偽之風開始盛行。同時，為了稱帝，她采取了恐怖手段鎮壓反對派，任用酷吏，獎勵告密，濫殺無辜，這對貞觀時期相對開明的政治風氣產生了相當大的改變。

為了稱帝，武則天還揮霍了大量社會財富，并鼓勵后妃、公主、皇子和外戚覬覦皇位的野心。她去世后，中宗和李旦時期政局頻繁震蕩，政變不斷，這與她稱帝的影響密切相關。因此，武則天稱帝對當時的政局、政情和政風都帶來了負面影響。

歷代評價

唐代

唐代盧照鄰在《中和樂九章》的《歌中官第五》一章中，描述了武后的祥和之美、慶賀之氣，認為武則天居中行正，具備謙和的品質，且在教育和行政上都表現出了公正和明智。盧照鄰又在《總歌第九》又曰：“明明天子兮圣德揚，穆穆皇后兮陰化康。”再次歌頌了明明天子高宗的圣德和穆穆皇后武后的陰德康宜之美。

唐代學者沈既濟在談及科舉制度時評價武則天說：“太后頗涉文更，好雕蟲之藝。”他指出武則天在文學方面有所涉獵，喜歡琢磨微小的藝術細節。同時，沈既濟認為武則天統治天下二十多年期間，無論是公卿還是百官，沒有一個不以文學才華著稱。這種風氣逐漸形成并廣泛傳播。

唐代國子司業崔融在所撰《則天大圣皇后哀冊文》中全面總結了武則天的一生，說她“沉潛剛克”“惠心泉塞”“仗義當責”“忘軀濟厄”“制禮作樂”“返樸還淳”，使“四海慕化”“九夷察朔”，為國家和民族立下了不朽的“鴻業大勛”，認為武則天具有超乎常人的“英才遠略”，高度評價了她的歷史功績。

五代

五代政治家劉昫在《舊唐書》里寫到，武則天是一位擁有出色才能的女性，她施展權術、綱紀嚴明，制定了一系列政治、法律和軍事改革，使唐朝政治得到了較為長期的穩定。此外，武則天被贊揚為崇尚節儉，愛民如子，大力支持農業生產，降低賦稅，加強民生建設，使河西、河南區域的農業生產得到了大規模的恢復。同時也指出了武則天的一些問題。她被批評為過于專橫和專制，削弱了地方政治力量和社交自由。特務機構對政治異見者及其家人的監視和迫害，使得唐朝社會普遍感到壓抑和沮喪。此外，一些親戚的不法行為也被記載，包括濫竽充數和違反法律，這加劇了唐朝的政治危機。總的來說，《舊唐書》認為武則天在治理國家方面取得了一定成就，但也存在著一些問題和負面影響。對她的評價是多維度的，既有贊揚，也有批評。

宋代

宋太祖趙匡胤肯定武則天的治國才能，在評價武則天時說：“則天，一女主耳，雖刑罰枉濫，而終不殺狄仁杰，所以能享國者，良由此也。”

宋代政治家歐陽修在《新唐書》中認為武則天篡奪君位是一項嚴重的罪行，但是歐陽修并沒有被完全抹去其功績。歐陽修指出，歷史上也有類似的例子，如司馬遷和班固所寫的《高后紀》，呂氏篡漢雖然不是合法的統治者，但他們執掌國家政權后，并沒有受到徹底否定。因此，《新唐書》按照這種思路，將武則天列入了本紀。歐陽修認為吉兇對于人來說就像影響一樣，為善的人通常會得到好運，但也有不幸的時候；為惡的人未必不會遭到兇險，但也有幸免的時候。他認為武則天的惡行并沒有受到嚴厲的懲罰，可以說是幸免了大規模的殺戮。

北宋參知政事魯宗道評價說武則天“唐之罪人也，幾危社稷”。

北宋政治家、史學家司馬光在《資治通鑒》中高度贊揚武則天善用人才：“雖濫以祿位收天下人心，然不稱職者，尋亦黜之，或加刑誅。挾刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷，故當世英賢亦竟為之用。”高度贊揚武則天善用人才。

南宋學者洪邁在《容齋隨筆－》中評價武則天時，把她比作劉徹“漢之武帝，唐之武后，不可謂不明”。

南宋理學大師朱熹在《資治通鑒綱目》中多次貶責武則天，說武則天“乘唐中衰，攘竊神器，任用酷吏，屠害宗支，毒流緒紳，其禍慘矣！”

南宋胡致堂認為武則天有九大罪狀，即：“以才人蠱惑嗣帝”“找殺主母”“默李顯而奪之位”“殺君子之三人”“自立為帝”“廢高聶氏宗祠”“誅鋤宗室”“穢德彰聞”“尊用酷吏”。在他看來，“武氏之禍，古所未有也”。不過，他并沒有全面否定武則天，對武則天的任賢和才干仍作了肯定。如“武氏雖肆行誅殺，而當時號為賢士則未有死者，惟所寵信邪惡之人，反多不免。如狄仁杰、徐有功、朱敬則，宋碌之徒，則保護尤力，其與庸君遠矣。”

明代

明代文學家胡應麟極力貶低武則天，他認為，即使在史書中，也很難找到比武則天更為邪惡的人物。他說：“惡之窮天地亙古今者誰乎？武曌是已！吾求其庶幾萬一者于數千年史冊之間，而弗復睹也。意者亙數千劫之前有之乎？吾知其堆獨也。合蛋尤、商辛、王莽、董卓、曹操、朱溫、蕭鸞、趙高、林甫、秦檜而為一，足以當瞾乎？惡未也。”

明代文學家李贄對武則天給予了很高的評價。他在《藏書》提及，在近古以來的君王中，沒有像武則天一樣善于識別人才、專注于培養人才、關心人民福祉的君王。他認為，一個好的君王應該注重識別人才、愛護人才、造福百姓，而武則天正是這樣一位明君。在她的朝代中，許多賢人如婁師德、郝處俊、姚崇等都得到了重用，他們的才華得到了充分的發揮。梁公也因為得到武則天的眷顧和禮遇而能夠展示自己的才能。盡管宋碌剛正不阿，但他也受到了武則天的重用。這表明，武則天是一個善于賞識、珍視并尊重賢人和君子的明君。

清代

清代思想家王夫之因對異族統治不滿，又無能為力，遂借古諷今，鞭撻歷史上的“篡奪之君”，稱武周政權為“偽周”，罵武則天是“嗜殺之淫嫗”，認為“武氏之惡，浮于韋氏多矣！鬼神之所不容，臣民之所共怨，萬世聞其腥，而無不思按劍以起。”

清代史學家趙翼在《二十二史札記》中對武則天的私生活進行了評價。他指出，歷代皇帝都嬪妃成群，而武則天身為女皇，寵幸的男侍前后不過數人，沒什么好指責的。

清代翟藹認為，武則天作為一個女性，能夠以一婦人之力掌控天下，且統治時間長達二十余年，這是非常不易的。他認為，武則天的才智超越了一般人的想象，使她能夠成為一個非常出色的統治者。因此，他將武則天視為不僅僅是一個母后，而是一個真正的皇帝或王。這種評價展現了當時對于女性執政者的尊重和對于才智的重視。在《九史論》中寫道：“武氏以一婦人君臨天下二十余年，是不比於母后之臨朝稱制者，而直自帝自王也，此其智有過人者。”

清代詞人、散曲家王慶瀾認為武則天治理國家能力和成就，在歷史上獨一無二。同時他也提到了武則天曾經使用過狄仁杰和梁寶等人，表達了對她的明智和善于任人唯賢的贊賞。他還表示，武則天獨善其身，但是也不會因為別人的挑釁而生氣，這也說明了她的胸懷和氣度。故在《乾陵》提及：“坤德乃乘乾，月魄輒掩日。其才雖是雄，毋乃太突兀。昔稱則天后，速謂天可則。宇宙創奇局，今古竟無匹。來自魔道中，帝亦莫之佛。六咖忽冕旎，年不巾幗。能用狄梁公，豈曰非圣哲。更喜獨憐才，弗怒賓王檄。”

清代詞人程應權對武則天進行了贊美和評價。他認為，武則天在聽政期間，創造了許多奇跡，是一個非常卓越的統治者。雖然后來的繼承者也在模仿她，但是卻很難達到她的高度。他認為，武則天的才華和能力超越了那些英明的君主，是一個非常出色的人物。同時，他也提到了歷史上的一些重要事件，如南北朝的分裂、黃巢起義等，肯定了武則天在風雨中的堅韌和不屈不撓的精神。其在《乾陵》中說：“聽政日垂簾，奇局秦創始。繼者一輩輩，效攀而已矣。武嬰奇外奇，毅然稱天子。作用亦卓卓，英主不過爾。宇宙五千年，一官一家耳。北朝忽崛起，鼎足遂同峙。黃巢入長安，唐陵應劫毀。風雨聲蕭蕭，此人獨不死。”

近現代

現代歷史學家岑仲勉在《隋唐史》中寫道：“武后任事率性，好惡無定，終其臨朝之日，計曾任宰相七十三人。”

現代歷史學家郭沫若在廣元市皇澤寺親筆題書楹聯“政啟開元治宏貞觀，芳流劍閣縣光被利州區”。

現代政治家宋慶齡稱贊“武則天是封建時代杰出的女政治家。但就家庭角色而言，不難看出武則天也是個好妻子”。

毛澤東評價武則天“武則天確實是個治國之才，她既有容人之量，又有識人之智，還有用人之術。她提拔過不少人，也殺了不少人。剛剛提拔又殺了的也不少”。

現代歷史學家翦伯贊在《中國通史綱要》中指出：“武則天的打擊門閥貴族和提拔普通地主做官的政策，是符合當時社會發展趨勢的，因此她的作用是積極的……武則天在鞏固封建國家的邊疆方面，也做了不少工作。”

英國現代歷史學家崔瑞德在《劍橋中國隋唐史》中指出：“對于這位敢于推翻李唐皇室并像男人一樣潑辣地實行統治的女人，盡管儒家歷史學家都進行惡毒攻擊和抱敵對態度，但是武曌顯然具有特殊的才能，對政治具有天賦，并且非常善于操縱宮廷的權力結構。她之所以能非凡地攫取到權力，是由于她的杰出的才能、堅毅的決心和識別人的能力，再加上她的冷酷、肆無忌憚和政治上的機會主義。她對敵人和對手表現出的殘忍和報復心，這在中國歷史上很少有人能與之相比。”

家族成員

軼事典故

天下之主

據傳，當武則天還是個幼兒時，袁天罡（gāng）見到她的母親楊氏后，震驚地說：“夫人生了貴子！”于是，楊氏把兩個兒子武元慶和武元爽帶來給袁天罡相面。然而，袁天罡覺得他們只能保家，官位也只能達到三品，還算不上非常尊貴。接著，楊氏又叫來了武則天的姐姐（后來封為韓國夫人）讓袁天罡相面。袁天罡說：“這位女子貴而不利于她的丈夫。”最后，保姆抱出了穿著男孩裝的武則天，袁天罡一見到襁褓中的武則天，大為震驚，稱她“龍瞳鳳頸，極其貴重！”然而，他又感慨地說：“可惜她是個男子，如果是個女子，將成為天下的主宰！”

馴服獅子驄

晚年時武則天回憶起她曾經為李世民馴馬的故事。唐太宗擁有一匹名叫獅子驄的馬，它非常難以馴服，無人能夠控制它。武則天說：“我曾經設法馴服它，但需要三件東西：一是鐵鞭，二是鐵棍，三是耐心。首先，我會使用鐵鞭來抽打它，如果它仍然不服從，我會用鐵棍敲擊它的腦袋，如果它還是不聽話，還不服就用匕首割斷它的喉管。”

以詩傳情

在唐太宗去世后，武則天作為才人，入感業寺為尼姑。當年，她和太子李治（后來的唐高宗）有過一段情感關系。在感業寺中，武則天創作了一首名為《如意娘》的情詩，其中寫道：“看著朱紅轉為碧綠，思緒紛紛交錯，憔悴和分離是對你的懷念。不相信最近常常落下淚水，打開寶箱驗證石榴裙。”這首詩表達了武則天對唐高宗的深深思念之情。《如意娘》是武則天一生中唯一一首表達愛情的詩作。

狠心殺女

武則天為了奪取皇后的寶座，想盡辦法設計陷害王皇后和蕭淑妃。一天，王皇后憐愛并逗弄武則天的女兒，待皇后走出去后，武氏趁沒人將女孩掐死，又蓋上被子。正好高宗來到，武氏假裝歡笑，打開被子一同看孩子，發現女嬰已經死了，武氏大聲哭鬧。問身邊的人是怎么回事，身邊的人都說：“皇后剛剛來過這里。”高宗勃然大怒，說道：“皇后殺了我的女兒！”武則天借機哭泣著數落其罪過。皇后無法申辯，李治從此有了廢皇后立武昭儀為后的打算。

牡丹數洛陽

武則天在《臘日宣詔幸上苑》有記載，有一天，園中看到臘梅盛開，激發了她的詩興，她宣布明天要前往上林苑游覽，并命令花神讓上林苑的百花連夜開放。果然，在那一天，上林苑中的百花齊放，只有牡丹仍然傲慢地不開放。武則天非常生氣，下令用火燒灼牡丹，逼迫它開放，并將苑中數千枝牡丹全部遷移到洛陽，因此形成了“牡丹數洛陽”的說法。

昌宗吹笙

久視元年（公元700年），武則天改鶴府為奉宸府，任命張易之為奉宸令。武則天每次在內宮私宴，即召來武姓親貴、張易之和他弟弟秘書監張昌宗一起飲酒、賭博、調笑。武則天為了掩蓋這種劣跡，便命令張易之、張昌宗和文學侍從李嶠在內宮編撰《三教珠英》。武則天的侄子武三思上奏說張昌宗是古代姬泄心太子晉轉世。武則天便命令張昌宗穿羽毛做的衣服，吹笙，在內宮庭院乘坐木鶴。文學侍從們都作詩贊美他。其中崔融的詩寫得最好，詩句中有這樣的描述：“昔遇浮丘伯，今同丁令威。中郎才貌是，藏史姓名非。”

賞識駱賓王

武則天獨斷朝綱，陰謀篡位，被一些忠正尚義的大臣識破，并遭到了他們的強烈反對。永淳元年（公元684年9月），原來被武則天貶出京城的李敬業在揚州市起兵，十多天便召集了十萬兵馬。當時，著名詩人、被稱為初唐四杰之一的駱賓王專門寫了一篇《討武曌檄》，檄文批評了武則天的行為，稱她“乎晚節，穢亂春宮”，“近邪僻，殘害忠良”，“猶復包藏禍心，窺竊神器”，對武則天進行了嚴厲的譴責。但武則天看到這篇文章后，沒有生氣，反而非常賞識駱賓王的才華，感嘆這樣的人才沒有為她所用，覺得非常可惜。

啟用上官婉兒

上官昭容，名婉兒，是武則天的仇人上官儀的孫女。當年，上官儀在任宰相時反對武則天，因建議高宗廢掉武則天一事泄密后，遭武則天仇視，父子倆一同被殺。剛出世不久的上官婉兒淪為奴婢。有一次，武則天發現上官婉兒寫的一首名為《彩書怨》的詩，文辭精美，盡管詩中滿含哀怨和對殺父仇人武則天的憤恨。武則天憐其有才，并不計較，反而將她召到自己身邊，加以重用，讓她批閱表奏，起草詔令。這一年，與當年武則天以才貌被征召入宮立為“才人”時的年齡一樣，上官婉兒剛好也才14歲。

無字碑

無字碑位于武則天與李治合葬的乾陵（今陜西乾縣），整個兩周王陵規制仿照唐京長安。墓前有兩塊碑，一塊是高宗的墓碑，上有武則天的題詞。另一塊是武則天的無字墓碑，沒有任何文字。關于無字碑的說法有幾種解釋。

第一種說法認為，有人認為武則天自認為自己的功業與秦始皇媲美，所以立下了一座無字碑來贊揚自己的德行，被稱為德大說；第二種說法認為，有傳聞稱武則天在臨終時感到愧疚，所以留下了一塊空白的“無字碑”，被稱為自慚說；第三種說法認為，無字碑并非武則天親自立下的，而是李顯為武則天立的，可能是因為他在確定武則天的尊號時猶豫不決，被稱為稱謂說；第四種說法認為，有人認為無字碑實際上并不是一塊碑石，而是被解釋為“祖”，代表聶氏宗祠，通常不具備文字，被稱為非碑說；還有一種說法認為，武則天在臨終前留下的遺言“關于我的功過，讓后人來評判吧”表明她希望后人來評價她的治理成就，被稱為遺言說。

紀念場館

乾陵

乾陵又名唐乾陵、中國乾陵，是唐朝第三位皇帝高宗李治和武則天的合葬陵，是陜西唐十八陵中規格最高、保存最完整、藝術價值最高的一座。兩周王陵位于乾縣城北6千米的梁山上，距西安市76千米。1961年被國務院公布為全國第一批重點文物保護單位；2001年被國家旅游局授予全國首批AAAA級旅游景區。

乾陵因山為陵，其所依托的梁山海拔1047.5米。陵園規模宏大，陵域占地“周八十里”。經勘查，陵園有內外兩重城墻，其中內城南北墻各長1450米，東城墻長1583米，西城墻長1438米，總面積接近240萬平方米。其中陵園地面建筑仿照唐代首都長安城營建，分為內城、外城和陪葬墓區三個部分（分別相當于長安城的宮城、皇城和外廓城）。在內城東、西、南、北四個方位各設有青龍、白虎、朱雀、玄武四個城門。陵園內原有獻殿、偏房、回廊、闕樓等房屋建筑378間，經歷1300多年后，乾陵宏偉的地面建筑已經不復存在，如今保存最完整的就是內城朱雀門外神道兩側對稱排列的一百多件大型精美的石雕，其中最為著名的有無字碑、述圣紀碑、六十一蕃臣像、石獅等獨具特色的石雕藝術作品，因此乾陵素有“唐代露天石雕藝術博物館”的美譽。

2001年國家旅游局授予乾陵全國首批AAAA級旅游景區。2017年，乾陵國家遺址公園列入第三批國家考古遺址公園立項名單，2022年，乾陵被評定為中國國家考古遺址公園。

皇澤寺

皇澤寺是中國唯一的女皇帝武則天的祀廟，位于廣元市城西嘉陵江畔。1961年由國務院公布為首批全國重點文物保護單位，2006年被評為國家AAAA級旅游景區。

寺內現有二圣殿、武氏家廟、則天殿、大佛樓等建筑，供奉有武則天為皇后的真容像及唐高宗、武則天二圣像和武則天父母武士彟、楊氏之像。則天殿內陳列的武則天真容石刻雕像高1.8米，由整塊砂巖雕琢而成，距今已有1300余年，是國內唯一的一尊武后真容石刻像。寺內現存的北魏晚期至唐代的57個窟1200余尊摩崖石刻造像，完美地演繹了精湛的古代佛教雕刻藝術。

武則天紀念館

武則天紀念館是全國唯一的一座女皇廟宇，位于文水縣城北5千米處的南徐村北，占地面積26400平方米，原為則天廟，始建于唐天寶七年（公元748年）之前。館外的則天故里石牌坊，是武則天紀念館的標志性建筑。現存大造型類似五臺山佛光寺東大殿構造，1996年12月，被公布為國家級文物保護單位。大殿內供有武則天塑像，配殿內展示有武則天及其家族的歷史資料。前院武則天雕像基座上有宋慶齡的題詞：武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，封建時代杰出的女政治家。

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