上官儀（公元608年-665年），字游韶，陜州陜縣（今河南省三門峽市陜州區）人。上官儀自幼隨父遷至揚州市（今江蘇省揚州市）生活，后因父親被害，上官儀遁入佛門，潛心研究典籍，學習為文之法。貞觀初年，上官儀中舉進士，入朝為官。他先后任職弘文館直學士、秘書郎、太子中舍人、銀青光祿大夫、西臺侍郎、同東西臺三品，在龍朔時期官至宰相。
麟德元年（公元664年），上官儀得罪武則天，被武則天親信構陷入獄，其子上官庭芝也被下獄，父子二人被抄家殺害。直至上官儀的孫女上官婉兒在李顯年間成為昭容后，才為二人平反，追封上官儀為中書令、秦州都督、楚國公。
上官儀除了在為官任職方面有所成就外，他在文學領域同樣有所成就?！?a href="/hebeideji/7279064763353663001.html">新唐書·藝文志》中記載他著有《上官儀集》三十卷，但至今日已經不存，僅在《全唐詩》《全唐文》中有少量存文。此外，上官儀開創了“上官體”，為后世律詩的發展做出了貢獻。
人物生平
早年經歷
上官儀（公元608年-665年），字游韶，出生于陜州陜縣（今河南省三門峽市陜州區），其父上官弘在隋朝任揚州市宮副監，于是，上官儀隨父親搬到江都（今江蘇省揚州市）生活。隋大業十四年（公元618年），隋煬帝“江都兵變”，上官弘被將軍陳稜殺害，當時上官儀尚且年幼，通過躲藏躲過一劫。此后為避禍，上官儀遁入佛門，剃發為僧，研讀佛教典籍，尤其精通《三論》，同時對經學、歷史學均有涉獵，學習作文詞之法。
政治生涯
貞觀初期，時任都督的楊仁恭非常賞識他。上官儀很快考中進士，李世民聽聞了他的名聲，上官儀遂被授官弘文館直學士，后累遷為秘書郎。當時，唐太宗喜好作文，經常命上官儀起草文章詔書等，宮中有宴時，更允許上官儀參與其中。
貞觀二十年（646年），唐太宗下令重修晉史，上官儀參與《晉書》重修工作。貞觀二十二年（648年），《晉書》修成，上官儀作為修撰工作的參與者，升任起居郎。
貞觀二十三年（649年），唐高宗李治即位后，上官儀又遷秘書少監。顯慶元年（656年），唐高宗第五子李弘被立為皇太子，上官儀出任太子中舍人，同時任擔任弘文館學士。龍朔二年（662年），上官儀被加封為銀青光祿大夫、西臺侍郎、同東西臺三品，并仍然兼任弘文館學士，此時上官儀已經官至宰相。
含冤而終
麟德元年（664年），皇后武則天已經對唐高宗形成牽制，她召見道士在宮中行厭勝之術，王伏勝向唐高宗告發此事。唐高宗大怒，召上官儀商議辦法，上官儀主張將武則天廢為庶人，唐高宗便命上官儀起草詔書。但此事很快被武則天得知，李治反悔，并將罪責全部推脫到上官儀身上。由是，武則天對上官儀產生很大不滿。
同年，武則天令許敬宗誣陷上官儀、王伏勝與廢太子梁王李忠勾結謀逆。在李忠任陳王之時，上官儀是他的咨議。十二月，上官儀和王伏勝被下獄，上官儀之子上官庭芝也因此入獄，父子二人后被處死抄家。
上官儀的孫女上官婉兒后成為李顯的昭容，上官儀在此時終于得以平反，唐中宗追贈其為中書令、秦州都督、楚國公，上官庭芝被追贈為黃門侍郎、岐州刺史、天水郡公，父子二人以禮改葬。
家庭成員
主要作品
據《新唐書·藝文志》，上官儀著有《投壺經》一卷，《上官儀集》三十卷?！?a href="/hebeideji/7226561614286422077.html">全唐詩》和《全唐文》中對上官儀的詩、文、表等作品有部分輯錄。
詩
文、表
修書
除個人創作的詩、表、文外，上官儀參與了《晉書》的編修及《芳林要覽》的集錄。
創作特點
上官儀現存詩多為挽歌、應詔、應和之詩，五言居多，內容上較為貧乏，注重對仗工整與辭藻華麗，有當時流行的形式主義傾向，但因上官儀的文學功底深厚，作詩技巧高明，其作品依舊具有較高的藝術水平。
如《入朝洛堤步月》詩：“脈脈廣川流，驅馬歷長洲。鵲飛山月曙，蟬噪野風秋。”《古今詩話》有言：“儀獨持國政，嘗凌晨入朝，巡洛水堤，步月徐”，“音韻清亮，公望之，猶神仙焉?！北砻鬟@首詩的神情意境，使人神往。
主要成就
首創“上官體”
《舊唐書》載上官儀：“本以詞彩自達，工于五言詩，好以綺錯婉媚為本。儀既貴顯，故當時多有效其體者，時人謂為上官體。”《新唐書》亦有言：“儀工詩，其詞綺錯婉媚。及貴顯，人多效之，謂為‘上官體’?！笔钦f當時人追捧上官儀其人其詩，爭相模仿他所創的“上官體”。
“上官體”作為當時全新的詩歌體制，雖風靡一時，但因上官儀入獄被殺，時人不再追捧其地位等因素，最終未能產生有力繼承者。但從詩歌史發展的角度來看，“上官姓體”推動了新體詩的發展與壯大，是齊、梁詩歌向唐詩轉變的重要橋梁，是唐詩最終走向格律化的先驅。
對于“上官體”在中國詩歌史上的地位，從唐代至今，各家學者持不同的觀點，一方批判其于格式，缺少內涵；另一方則認為，“上官體”在詩歌聲律及對偶問題上作出了貢獻。
二十世紀九十年代以來，很多當代研究者對上官體進行了研究，如趙昌平指出：“綺錯成文而能緣情婉密而得天真媚美之致。”指出“上官體”的美感，肯定其價值。
提出“六對”“八對”之說
宋魏慶之引《詩苑類格》有言：“唐上官儀曰：詩有六對：一曰正名對，天地日月是也；二曰同類對，花葉草芽是也；三曰連珠對，蕭蕭赫赫是也；四曰雙聲對，黃槐決明綠柳是也；五曰疊韻對，彷徨放曠是也；六曰雙擬對，春樹秋池是也。”此外還有“八對”，分別為“的名對”“異類對”“雙聲對”“疊韻對”“聯綿對”“雙擬對”“回文對”“隔句對”。
上官儀的“六對”和“八對”分別對詩的詞語和句子的對偶進行總結概括，是對六朝至他生活的唐時詩歌對仗的經驗總結。上官儀的“六對”“八對”之說，作為作詩聲律、對仗等方面的理論范式，對當時的科舉考試等起到了重要影響，同時，對后期律詩的發展做出了一定的貢獻。
人物評價
唐代文學家元兢在上官儀被誅七年后依舊將其作品選入著作《詩人秀句》中，并在序言中寫道：“余于是以情緒為先，直置為本，以物色留后，綺錯為末”，將綺錯婉媚的上官詩風作為最末流的秀句評判標準，同時表明了自己對上官詩服的態度和對上官詩風糾偏的意圖，又稱“時歷十代，人將四百，自古詩為始，至上官儀為終”，認為上官儀的死代表著一個詩歌史時代的終結。
主張詩文變革的唐代文人盧藏用道：“宋齊以來，蓋憔悴逶迤，陵頹流靡，……后進之士，若上官儀者，繼踵而生，于是風雅之道掃地盡矣。”，認為上官儀詩作繼承了南北朝浮艷頹靡的詩風，背棄了正統的風雅之道。
唐代政治家、軍事家、文學家李德裕：今日宰相上官儀，詩多浮艷，時人稱為上官體，實為正人所病。
已故上海古典文學出版社總編輯、唐詩研究者趙昌平：上官儀上承虞世南、李百藥、楊師道而卓然名家，又下開四友、沈宋一脈，即使反對上官儀的四杰，究其創作實際，實也受到上官體的深刻影響。至盛唐，上官姓體雖已過時，但其藝術因素依然對唐詩發展起著重要影響，可以說盛唐詩既是上官體的反撥，又有著對它不可或缺的繼承，沒有上官體的成就及其后繼者的開拓，盛唐詩恐怕至多只是對漢魏詩的簡單回歸而已。
人物爭議
對“上官體”的批判
初唐，人們認為“上官體”是對南朝靡靡之風的繼承，楊炯批判上官儀所在龍朔年間的詩風道：“嘗以龍朔初載，文場變體，爭構纖微，競為雕刻。之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃，影帶以徇其功，假對以稱其美，骨氣都盡，剛健不聞?！睂Α吧瞎袤w”類似的批判，直到二十世紀仍然存在，如游國恩《中國文學史》中仍沿用“上官體”繼承南梁詩風的說法，對其有所否定。
后世紀念
墓地所在
上官儀的墓地在何方，其后人主要有三種說法。
其一，河南省開封市大野縣析里鄉大邊村。是根據資料推測出的地址，但如今該村不存，也未能找到墓地。
其三，澠池縣北仁村。2011年，當地的上官氏后裔在此重建上官儀墓地，并修筑祠堂。
祠堂祭祖
河南省的上官氏后裔會在每年清明節前后，前往上官儀祠堂祭祖。上官氏后裔在元宵節時，有向祖先送燈籠的祭祖習俗。
影視形象
參考資料 >
全唐文-卷一百五十四.中國哲學書電子化計劃.2023-04-17
全唐文·卷一百五十五.中國哲學書電子化計劃.2023-04-17
上官氏與河南有何鮮為人知的淵源?.鄭州晚報數字報.2023-04-17
上官鎮里 為啥沒人姓上官.大河網.2023-05-28
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武則天秘史 (2011).豆瓣電影.2023-04-17
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