石榴裙又名紅裙，是古代女子的一種衣飾。石榴裙的出現(xiàn)是從梁代開始的，在唐朝流行，有上千年的歷史。
石榴裙是一種單色的裙子，石榴裙的材質(zhì)多為綾。綾是一種絲織物，制成的裙子十分輕薄。女子們穿上這鮮紅的石榴裙，清麗動人。 “石榴裙”也成了美女的代名詞。唐朝萬楚在《五日觀妓》中說：“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。”當(dāng)一個男子愛慕一個女子的時候，也就有了“拜倒在石榴裙下”的說法。石榴裙的材料多種多樣,如綢裙、紗裙、羅裙、金泥簇蝶裙、百鳥毛裙等。
石榴裙初唐時期，以小袖短襦配長裙為主，裙腰束至腋下。胡風(fēng)傳入中原并開始盛行后，有些婦女將裙腰提至胸前，外罩透明的羅紗或短襦，下身搭配裙裝。盛唐時期，裙子的造型是一種高腰的長方形直裙，裙擺寬且長至地面， 裙擺前面邊緣部分被高高的鞋履挑起。中晚唐時期，裙裾加長、裙圍加寬。女性多褶寬裙開始流行。石榴裙對現(xiàn)代服飾中的色彩影響十分大，在2019年流行色趨勢中，這種帶有暖色調(diào)的紅色，成為秀場用色的常客。
石榴裙是宮廷女子、貴族女子和青樓女子的心愛之物，也成了文人騷客的歌詠的內(nèi)容。于是歷代著名詩人的筆下都出現(xiàn)了石榴裙的影子，詩人們歌詠著身著石榴裙的佳人，也記下了與石榴裙相關(guān)的富華的生活。
名字由來
石榴裙，是唐代年輕女子極為青睞的一種服飾款式。這種裙子色如石榴之紅，不染其它顏色，往往使穿著它的女子俏麗動人。
歷史沿革
石榴裙在文獻(xiàn)中的出現(xiàn)是從梁代開始的，齊梁詩人何思澄在《南苑逢美人詩》“風(fēng)卷葡萄帶，日照石榴裙”中提到了石榴裙，蕭繹“交龍成錦斗鳳紋，芙蓉為帶石榴裙”，反映了石榴裙在宮廷內(nèi)外都很流行，而且制作精細(xì)，繡工華麗。到了唐代，石榴裙更加流行，劉禹錫詩”其奈錢塘蘇小小，憶君淚點(diǎn)石榴裙”；白居易詩“燭淚夜黏桃葉柏，酒痕春污石榴裙”。武則天詩“不信比來長下淚，開箱驗取石榴”等人的詩作中都提到了石榴裙，顯示了其在當(dāng)時社會中的重要性。
在隋朝及唐初期，石榴裙較為含蓄，外形窄長。盛唐時期，裙裝從初期的窄而長演變?yōu)閷捤煞蚀螅胰寡恢眠M(jìn)一步下移，女性袒露豐滿胸部的程度大大增加。 這一時期的服飾既有中原傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)，也有少數(shù)民族服飾的元素。盛唐時期，這個時期的女性以豐滿健美為風(fēng)尚，為能夠襯托出女性豐滿優(yōu)美的身姿，裙子的造型是一種高腰的長方形直裙，裙擺寬且長至地面，裙子更加貼身，裙子的垂感有所加強(qiáng)，使婦女的身體線條感被勾勒得更加修長和柔美，裙擺前面邊緣部分被高高的鞋履挑起，表現(xiàn)出一種富麗瀟灑的優(yōu)美風(fēng)度，有的裙子上還襯托以鑲拼續(xù)錦或金彩紋，以及各種刺繡加以裝飾，或是衫子和單色長裙上印染各種散點(diǎn)、花朵紋樣。
中晚唐時期，傳統(tǒng)文化開始盛行，裙子的形制發(fā)生了變化，主要體現(xiàn)在裙裾加長、裙圍加寬。女性多褶寬裙開始流行，從周昉的《簪花仕女圖》便能清楚地看到這個時期的女性裙裝寬大托裾的造型。唐代以后，石榴裙繼續(xù)在中國女性的服飾中占有一席之地，直到明清時期。明代葉憲祖《天桃紈扇》第一折“丹初染，血尚湮，嬌紅爭石榴裙”，清陳維崧《臨江仙·贈柯翰周》詞“好將斷腸句，寫遍石榴裙”，都證明了石榴裙的長久受歡迎。
意義價值
石榴裙對現(xiàn)代服飾中的色彩影響十分大，暖色調(diào)的紅運(yùn)用到現(xiàn)代服飾中，既能夠提亮穿衣者的膚色，也使穿衣者展現(xiàn)出活力熱情的氣質(zhì)。在2019年流行色趨勢中，這種帶有暖色調(diào)的紅色，成為秀場用色的常客。
發(fā)展現(xiàn)狀
唐代石榴裙的高腰、百褶、裙長曳地這些元素在現(xiàn)代服飾中往往也能看見。唐代女子為了體現(xiàn)出自己的美， 將石榴裙腰線提高為高腰襦裙，多將裙腰束在胸部，有時甚至束至腋下。在現(xiàn)代服飾設(shè)計中說的高腰線設(shè)計，就是指位于或者緊挨著胸部下的腰線設(shè)計。這種設(shè)計能夠拉長身體的視覺效果，也能夠遮蓋部分女性的身材不足。在唐代的陶俑壁畫人物畫中，經(jīng)常能夠看見唐代婦女穿著百褶石榴裙的形象。這種百褶的設(shè)計元素在現(xiàn)代的女性服飾設(shè)計中也頻繁地出現(xiàn)，不僅出現(xiàn)于裙裝之上，在整體的結(jié)構(gòu)中也被普遍應(yīng)用。這種百褶的設(shè)計在現(xiàn)代服飾中增加了更多的立體性，使服裝的造型多層次化。到了中晚唐時期，裙長曳地是她們喜愛的一種裙裝形式，在現(xiàn)代的服裝設(shè)計中，這種裙長曳地的元素出現(xiàn)在婚紗禮服設(shè)計中，裙長曳地這種設(shè)計形式讓服裝顯得華麗和隆重， 使得現(xiàn)代女性對這種形式的服裝青睞有加。
制作工藝
制作石榴裙雖然有刺繡、縫紉等多種工藝，但最主要的還是染色的技術(shù)，只有染出了鮮艷的紅色織物之后，石榴裙才有可能被制作出來，因此石榴裙的印染原料和方法成了至關(guān)重要的一環(huán)。染石榴裙使用的是媒染技術(shù)，就是像茜草等植物染料，借助于硫酸鋁鉀等媒染劑染成紅色。秦漢之前，人們已掌握了草木灰輔助靛青草染色織物的方法。《唐本草》里就有椿木或檜木灰作媒染劑的記載，這些樹木灰里含有較多的鋁鹽化合物。媒染有染色織物色相變化小、色調(diào)鮮艷的優(yōu)點(diǎn)。
紅石榴裙并不是用石榴花染成的，用石榴花汁染不出鮮艷的紅布來，使用的植物原料是一種叫做紅蘭花的植物。染紅色的染料是從紅花菜的花籽里提取出來的，加酸后沉淀而成，所以紅花菜染成的布料特別怕堿，一遇到堿水立即脫色，故石榴裙不能用堿水洗滌。只有紅花菜籽染成的裙子才能色澤鮮艷，堪與石榴花媲美。
石榴裙特點(diǎn)
石榴紅色
這是最廣泛的一種說法，中華博物審編委員會編(中國工藝美術(shù)詞典》解釋：“石榴裙，紅裙。”《漢語大詞典》：“朱紅色的裙子，亦泛指婦女的裙子。”很多工具書都持這種觀點(diǎn)，這在詩詞當(dāng)中也多有體現(xiàn)。宋王之道《好事近》(程繼誠生日）“一枝紅皺石榴裙，簾卷篆煙碧。”方千里《浣溪沙》“欲融輕雪乍凝胸，石榴裙衩為誰紅。”張樞《金門》“紅皺石榴裙褶。”無論是“紅皺”還是“為誰紅”，都說明裙子是紅色的。石榴裙的材料多種多樣,如綢裙、紗裙、羅裙、金泥簇蝶裙、百鳥毛裙等。
帶有石榴或石榴花圖案
這種說法見于卞孝萱、黃清泉主編《中國古代文學(xué)作品選》隋唐五代十國宋金元卷：“石榴有雄雌之分。雄樹花朵大，花瓣上有或深或淺的斑紋。用一種特殊的染色工藝（如今日仍流行的蠟染、扎染等），可以將裙子染上亂而有序的斑紋，酷似石榴花紋，故有石榴裙的美稱"。
裙形像石榴或石榴花
《中國傳統(tǒng)文化粹典》“古代一種紅色的長裙，因形似石榴花而得名”。這在古文獻(xiàn)中也可以找到間接的記錄。《樂府詩集·黃門倡歌》描繪了美人的裝扮，畫的眉毛如初生月牙，縫制的裙子參照石榴的樣子：“佳人具絕世，握手長春樓。點(diǎn)黛方初月，縫裙學(xué)石榴。君工入朝罷，爭競理衣裘。”宋代魏了翁《和虞水康美功堂詩》也有同樣的句子：“童子長佩江蘺屬，女兒縫裙學(xué)石榴。”宋代韓玉《生查子》“裙拖簇石榴，髻偏荷葉”，描繪女子拖電的裙裙如同一簇石榴花，頭發(fā)上綰的發(fā)髻如同一個偏放的荷葉。
傳說故事
在古代民間的俗語中，形容一個男人被美色所征服時，往往會稱之為“拜倒在石榴裙下”，并且這一俗語至今仍被使用。而關(guān)于“拜倒在石榴裙下”這句俗語的來源，就不得不提一下唐朝美人楊貴妃。相傳李隆基的寵妃楊貴妃非常喜歡石榴花，也愛吃石榴，常常身著石榴裙。唐玄宗為了投其所好，更是在皇宮、華清池等地種上石榴，以供她游玩欣賞。由于玄宗對楊貴妃的寵愛達(dá)到了“從此君王不早朝”的地步，招來了許多大臣的不滿。他們將所有的錯都怪罪到了楊貴妃身上，甚至于見了楊貴妃都不行禮。一次，唐玄宗宴請大臣，正在興頭，讓楊貴妃跳舞助興。參加宴會的很多大臣們都沒有見過楊貴妃的舞姿，興致盎然地盯著楊貴妃看。楊貴妃心中不悅，就鬧起了小脾氣，對玄宗撒嬌道： “這些大臣們大多對臣妾側(cè)目而視，見了臣妾都不施禮，臣妾不愿意為他們跳舞。”于是，玄宗下令，大臣們見了楊貴妃必須跪拜行禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴(yán)懲。后來，眾臣無奈，再看到穿著石榴裙的楊貴妃時，皆紛紛跪拜行禮。從此，“拜倒在石榴裙下”便成了口口相傳的俗語。該俗語的含義，從最初與權(quán)勢相關(guān)的典故，逐步演變?yōu)樾稳菽凶訛榕喻攘λ鞣某Ｓ帽硎觥?/p>
文化內(nèi)涵
因為紅色之高貴，也因為紅色染料之貴重，更因為石榴裙的鮮艷奪目，能穿上石榴裙的就不是普通人家的女子，也不可能是貧寒人家的女子，因此穿著石榴裙的女子大約分為三種：宮中女子、貴族女子、青樓女子，石榴裙便成為這三類女子的一種獨(dú)特而時尚的裝束。自然也會成了文人騷客的歌詠的內(nèi)容。于是歷代著名詩人的筆下都出現(xiàn)了石榴裙的影子，詩人們深情地歌詠著身著石榴裙的佳人，也記下了與石榴裙相關(guān)的富華的生活。
有關(guān)詩詞
交龍成錦斗鳳紋，芙蓉為帶石榴裙。 日下城南兩相望，月沒參橫掩羅帳。 ——蕭繹《烏夜啼》
蕭繹的這首寫于南梁時《烏棲曲》，透露出兩條關(guān)于石榴裙的信息：一是石榴裙在梁代亦有之，而且在宮廷內(nèi)外都很流行；二是梁代的石榴裙制作精細(xì)，繡工華麗，所以才有了“交龍成錦斗鳳紋”之說。
看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。 不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。 ——武則天《如意娘》
武則天寫下這首詩時，正在感業(yè)寺里為尼，她原以為青燈黃卷的生活將是自己的一生，所以在萬分傷感之中寫下了這首詩。在回憶往昔的繁華時，武則天最不能忘記的就是石榴裙，因為那鮮艷的紅色象征著武則天的青春和一切對未來的向往，所以盡管已削發(fā)為尼，那鮮艷的石榴裙還保存在她的箱里，時時為武則天拭去淚痕，這說明石榴裙是唐代宮中女子喜愛的衣著。
屋上山禽苦喚人，檻前冰沼忽作鱗。 老來厭逐紅裙醉，病起空驚白發(fā)新。 ——蘇軾《城外尋春》
宋代蘇軾的《城外尋春》一詩，描繪了宋代青樓女子的裝束“紅裙”，紅裙即石榴裙，在宋代的風(fēng)月場里，紅裙仍然是青樓女子的時尚裝束。
芙蓉寶劍石榴裙，一片香鬟挽陣云。 自是傾城能破敵，漫疑娘子學(xué)從軍。 ——黃汝城《戎裝美人》
黃汝城這首描寫軍中生活的詩中也提到了石榴裙，說明即使習(xí)武的女子，也喜歡穿著石榴裙。
除了上述詩句之外，元代的劉在《烏夜啼》中用石榴直指女子的裙裾：“垂楊影里殘，甚匆匆，只有榴花全不怨東風(fēng)，暮雨急，曉霞濕，綠玲瓏，比似茜裙初染一般同。”明代蔣一葵的《燕京五月歌》將石榴裙稱為紅裙：“石榴花發(fā)街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云。千門萬戶買不盡，剩將女兒染紅裙。”唐詩中對石榴裙的描寫更多，如李白詩“移舟木蘭棹，行酒石榴裙”；白居易在《琵琶行》中描寫那位琵琶女的驚人色藝時這樣寫道：“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒……鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。”“血色羅裙”指的就是石榴裙。
這些詩人都對身著石榴裙的女子有著深刻的記憶，石榴裙這種衣裝不但受到古代年青女性的青睞，更有上千年歷史。
參考資料 >
唐代的石榴裙.今日頭條.2024-04-09
“石榴裙”是什么款式.中國新聞網(wǎng).2024-04-09