陶俑，是用陶土燒制成的人物或者動物為主要表現對象的陶塑作品，在中國美術史和雕塑史上占有著重要的地位。陶俑是古代用作陪葬的冥器，是古代喪葬文化中最具特色的一類，直接反映了當時的喪葬習俗禮儀制度，同時它也是歷史和社會生活的一種載體。
早在原始社會，人們就開始將泥捏的人體、動物等一起放入爐中與陶器一起燒制。到了戰國時期，隨著殉人制度的衰落，陶俑替代了殉人陪葬。世界上最著名的陶俑是兵馬俑，被譽為世界第八大奇跡。秦始皇陵出土的八千多個兵馬俑氣勢壯觀，令人嘆為觀止。陶俑種類包括山東陶樂舞雜技俑、四川陶說唱俑、河南技樂俑等，形象真實，栩栩如生，還有家禽、家畜等動物陶塑和倉灶、井、磨、樓閣、田園等模型。考古發掘所見較早的陶俑是1937年河南安陽小屯殷墟商代晚期王室墓葬中出土的三個帶手枷的陶制人物俑。
簡介
所謂俑，《禮記?檀弓》曰：“涂車芻靈，自古有之。明器之道也，孔子謂為芻靈者善，謂為俑者小仁。”鄭玄解釋其中“俑”字說：“俑，勞作俑也，有面目肌發，有似于生人。”這說明“俑”的最初含義應該是指具有人物形象的雕塑，以后“俑”的含義外延不斷擴大，逐漸將動物的形象也包括在內，形成了“俑”的概念。
特征與鑒別
商周時期的陶俑給人以樸拙疏略，處于雕塑藝術的初級階段，春秋戰國時期簡潔生動，秦朝已經達到了準確寫實的嫻熟程度。漢代陶俑的種類、數量、材質、水平等都達到了新的高度，陶俑造型優美，動作滑稽可愛。隋唐時期陶俑的藝術達到了一個新的高峰，文官、武士、仕女、牽駝、牽馬、戲弄、騎俑、胡俑成為這一時代的常見種類。尤以色彩斑斕、奇偉多姿的三彩俑凝堪稱中國陶俑的壓卷之作。及至五代十國，陶俑之風大變，鎮墓的神怪俑受到重視。宋代以后，葬俗轉易，尤其是焚燒紙在喪葬中的盛行，陶俑的使用驟減，至清代遂告絕跡。
隨著收藏者的增多，制假者已將目光轉向陶俑，他們主要是利用真俑翻制模具，用古人曾用之原土制成陶俑，埋于地下，使其生有土銹，或用白芨（中藥）熬成稀水，刷在假俑上，再撒上原土，如此數十次，與真陶俑難以分辨。鑒別真偽，主要觀察土銹，古代陶俑必有土銹，且與原物凝結一體，難以刮掉。作偽陶俑則輕易可去除。
發展歷史
新石器時代
中國古代陶俑的產生始于新石器時代，那時的人們用泥塑的各種人物和動物形象作裝飾，當時的陶塑人像并不是古代文獻中所詮釋的俑，而是與原始社會圖騰崇拜以及其他更為復雜的宗教觀念有關。
殷商時期
出現了作為人殉替代品的“俑”，自此，陶制的俑開始成為中國古代陶塑藝術的主體。截至2009年，考古發掘所見最早的陶俑，是1937年河南安陽小屯殷墟商代晚期王室墓葬中出土的三個帶手枷的陶制人物俑，俑的尺寸不大，頭發盤起，男俑雙手被枷于背后，女俑雙手被枷于胸前，面部表情憂郁，據推測其身份應該是奴隸或是戰俘。這三件陶俑用于隨葬其作用應與人殉是相同的。
春秋戰國
春秋戰國時代的陶俑基本上全部出土于中國北方。考古發掘中時代最早的陶俑，當屬山東省、山西省、河南省3省春秋戰國墓葬所出土者，一般形體較小，僅高4-10厘米。山東省臨淄郎家莊1號墓，在墓內主室周圍有17座陪葬坑，在陪葬坑的死者隨葬有成組的小型陶俑，但該墓主室的填土中還埋有人殉。這種人殉和陶俑同出一墓的現象，說明當時還處于開始用俑的初期。該墓的年代約為春秋戰國之際，出土的陶俑制作粗糙，火候很低，所以出土時多已殘損。它們的形體很小，高僅10厘米左右，只具有大概的輪廓，缺乏細部刻畫。為了模擬真人，曾在俑頭上用墨勾畫眼眉，衣服上施彩繪，尚能分辨出男性披甲武士和女性婢仆伎樂等形象。
時間稍晚的作品，還有在山西省長治分水嶺戰國墓出土的陶俑。它們的形體更小些，身高僅5厘米左右。例如在14號墓發現有18件小陶俑，男女具備，造型極其簡單，僅有輪廓。身體上制作時留下刀削痕，全身涂朱。它們也可能是奴婢形象，其中一人還背負著一個小孩，是一件特殊的作品。河南省輝縣琉璃閣140號墓有戰國晚期陶俑兩個，系捏制而成，面部豐滿，涂朱色，冠涂黑色。這些陶俑雖然制作粗糙，燒制火候低，易破碎，但它是中原地區早期陶俑的珍貴實物，對于雕塑史的研究具有重要價值
漢代
漢代是中國古代陶俑藝術發展的第二個高峰。一方面國家的強大，絲綢之路的開通，中外文化交流的擴大為陶俑藝術的發展提供了有利的條件，另一方面漢代“事死如事生”的厚葬觀念的盛行，則極大地推動了陶俑的制作和使用。漢代陶俑的種類、數量、材質、水平等都達到了新的高度，陶俑造型優美，動作滑稽可愛。從考古資料看，漢代陶俑的種類多種多樣，除了傳統的男女侍俑外，還有武士俑、騎馬俑、文官俑、武官俑、歌舞伎樂俑、百戲俑等，此外陶畜禽俑在漢代大量出現，如馬、牛、羊、豬、犬、雞、鴨、鵝、鳥等，總之，后世所見各種陶俑在這一時期基本上都已經出現。
西漢
西漢前期陶俑的制作明顯地繼承了秦朝注重細節刻畫、明快洗練的寫實風格。1965年陜西咸陽楊家灣漢墓出土的陶兵馬俑群，1991年咸陽漢景帝陽陵從葬坑出土的大量陶俑，是漢代前期陶俑的代表。楊家灣漢墓是劉知遠長陵的陪葬墓，是所發現的西漢時期研究價值極高的兵馬俑群，出土的彩繪陶俑有騎兵俑、步兵俑等，具有規格整齊劃一、工藝精良、塑造精美的特點。漢景帝陽陵陪葬坑出土的陶俑則生動真實地反映了“文景之治”時期社會生活尚簡樸實的濃郁風氣。這兩批陶俑都明顯表現出了官府作坊陶俑制作的特征。
西漢中后期，陶俑的制作完全擺脫了官府手工作坊陶俑風格的束縛，陶俑藝術呈現出一種新風貌。如陶俑的取材更加廣泛，反映追求享樂的各種陶塑以及表示地主階級占有財富的奴婢和家畜形象等在漢墓中普遍發現。人物的塑造注重內在神韻的刻畫，人物形象生動活潑，具有濃厚的生活氣息和生活情趣。總體藝術風格粗獷豪放，注重追求簡潔明快的動態美。
東漢
東漢陶俑藝術在繼承西漢寫實風格的基礎上，又將浪漫主義的創作手法融入其中，形成了一種寓巧于拙的簡樸豪放的藝術風格。東漢陶俑形象的塑造，不刻意追求形體比例的準確和對細節的精雕細琢，而是通過大輪廓剪影式的雕塑形式來表現塑造對象的內在神韻。此外，東漢陶俑題材也更加廣泛，各種樂舞俑、雜技俑、百戲俑大量出現。
魏晉南北朝
魏晉南北朝是中國歷史上各民族之間戰爭頻繁的紛亂時期，北方少數民族的遷徙和漢族人民的南下，促使了中國范圍內的民族大融合，表現在陜西省地區陶俑雕塑藝術上就是南北方特色兼有的獨特時代風格。
這—時期最為重要變化是新的隨葬禮儀制度的確立，陶俑的造型和俑群的構成都有了新的模式，并且逐漸成為制度。這種新的模式對后世影響極大，以后歷代隨葬陶俑的種類和內容大都基本沿襲這種喪葬制度而沒有太多的變化，偶有變化也多隨朝代更替在隨葬陶俑的組合上有一些增減調整。魏晉南北朝時期這種新的埋葬制度中隨葬陶俑大體分為四類：第一類是鎮墓俑，包括武士俑、天王俑、鎮墓獸和十二生肖俑；第二類是以牛車和鞍馬為中心的出行儀仗俑，包括文官俑、武官俑、男女騎馬俑、樂俑以及隨行載物的馬、駱駝、驢等；第三類是家內侍仆俑，包括男女侍俑、伎樂歌舞俑；第四類是庖廚明器及動物模型，有豬、狗、雞等。
從中國范圍來看陜西省地區魏晉南北朝時期墓葬不是很多，較重要的是1953年西安南郊草場坡1號墓的發現，此墓出土陶俑達120余件，隨葬陶俑內容與種類與新模式極為吻合，特別是甲騎具裝俑的出土更顯重要，它是考古發現的同類俑中時代較早的。所謂“甲騎具裝”，即人和馬都披鎧甲的重裝騎兵。此類武士俑的出土，一方面體現了中國古代騎兵裝備的進步，另一方面也折射出魏晉南北朝時期北方戰亂頻繁的歷史大背景。1982年陜西安康市長嶺南朝墓出土的一批陶俑，則反映了當時莊園經濟生活中普通百姓的風貌，與陜西關中的陶俑在造型風格上迥然不同。
唐代
唐朝是中國封建社會發展的鼎盛時期。社會的安定，經濟的發展，為陶俑的制作提供了雄厚的物質基礎。
此一時期，“文起八代之衰”的韓愈與柳宗元掀起的古文運動一洗前朝文學的空洞無味，以李白、杜甫為代表的詩歌創作群體將詩歌藝術推向頂峰，歐陽詢、虞世南、柳公權、顏真卿等書壇領袖創造出獨具特色的書體，使楷書成為后世宗仰的模范，吳道子當風衣帶，張萱、周昉羅綺仕女，類雪似銀的邢窯白瓷，“奪得千峰翠色來”的越窯青瓷，以及“唐三彩”的出現，均為陶俑的制作提供了良好的藝術氛圍，千姿百態、形象各異的陶俑正是借鑒各種藝術成就的結果。
唐朝陶俑的大量出現同當時的中外文化交流密不可分。異域的各種風物、衣飾、形象皆為唐人吸納，成為時尚，亦成為陶俑的表現題材，而厚葬風氣的日益興盛終于成就了唐俑的繁榮。
五代十國
五代十國時期的陶俑，承續隋唐傳統而又有變化，對兩宋陶俑在制作手法、題材內容有深刻影響，在陶俑發展史上處于承上啟下過渡時期。
五代十國時期的陶俑，考古發現有：南京南郊牛首山南唐李璟墓陶俑、金牛區青龍鄉后蜀孫漢韶墓陶俑、四川彭山后蜀宋琳墓陶俑、福州城郊蓮花峰劉華墓陶俑、永春縣墓陶俑、蘇州市七子山吳越墓陶俑。
南唐李璟墓與閩國劉華墓皆為五代十國時期帝王、皇后墓，其出土陶俑，在數量、大小、制作技巧上，都代表了當時陶俑制造者的最高水平。其特征如下：
第一，五代十國時期陶俑，總體風格上基本沿襲唐俑余續。但由于時代變遷，文化氛圍相異，二者之間仍有纖細不同。唐俑精神飽滿，充滿健康向上的青春活力，五代十國時期陶俑，纖小細弱，缺乏內在生命力。
第二，五代十國時期陶俑在具體塑造手法上，有獨到之處。俑分捏塑與模制兩種，但其五官、服飾都是用刀精細刻劃而成，較模塑更加準確生動，特別是對衣服線條的刻劃，質感較強。此一時期陶俑面相雖豐潤圓滿，有唐俑余韻，但神情漸趨嚴肅、呆板，侍立俑等五官僵直，缺少曲線變化。衣服中胡服日趨減少，但唐代婦女盛行的廣袖大衣，抹胸，云肩，仍是時人喜歡的流行服飾。冠帽豐富多彩，遠勝前朝，僅上述李璟、劉華之墓，冠帽便有道冠狀帽、蓮瓣狀帽、方形小帽、幞頭、風帽、胄形帽、“王冠”形帽、僧帽、角狀帽、筒狀帽等多種，不同的身份，有不同的裝扮。女俑發髻高聳，腦后多插簪飾物的小孔。男俑中的眾多冠帽，以方形帽最多，它奠定了北宋以后陶俑以方形帽為主流之基礎。
第三，陶俑中藝術水平最高的為李墓墓中的男女優伶舞蹈俑，頭戴高冠，身著長袖舞衣，翩翩起舞，姿態優美。頭部與身體比例雖不科學，但其面部表情生動、傳神，反給人新穎獨特之感。而這一題材本身，也反映出南唐藝術繁榮，歌舞升平之景象。
應用
古代用來陪葬的陶制塑像。早在新石器時代，人們就開始將泥捏的人體、動物等一起放入爐中與陶器一起燒制。戰國時期殉人制度衰落，陶俑替代了殉人陪葬，秦始皇陵出土的兵馬俑、山東陶樂舞雜技俑、四川陶說唱俑、河南技樂俑等形象真實，栩栩如生。
價值
主要體現在研究方面應為墓出的器物可以保真，而且陶俑大都是反映了墓主人生活時代的社會情況，如陶俑的紋飾，雕刻的衣服樣式，發髻樣式，甚至體態特征，都反映了當時的社會風貌
古時沒有照片，錄像，陶俑就是反應歷史的一種方式。藝術價值方面，可以反映當時人們的審美觀，制陶水平等；歷史研究價值方面，包括中共制陶史的發展情況，陶俑的裝束反應但是人們的衣著，社會各階層的歷史面貌，還可以為研究中國各民族之間的關系發展提供資料等等。
參考資料 >
《文物說說——認知系列》(十一):陶俑篇.陜歷博美麗杏壇.2023-12-31
指尖上的國寶? | 漢樂舞俑.河南省文物局.2024-01-02
古代陶俑概論.漢景帝陽陵博物院.2023-12-31
春滿中國·醉西安丨走進文博祭祖的世界，最古韻、最文化、最難忘…….網易.2024-01-02