薦福寺位于唐長安城安仁坊，今西安市朱雀門外友誼西路西安博物院院內(nèi)。薦福寺建寺前，寺址先后是隋煬帝做皇帝前的舊宅晉王府和李顯李顯做皇帝前的舊宅英王府，故稱"潛龍舊宅"，也曾是李世民的女兒襄成公主的住宅。薦福寺占地3.5公頃，綠化面積占80％，有喬、灌木3萬株，各種花卉6000余盆，還有千年古槐九棵、古一棵，堪稱“佛寺園林”。
薦福寺始建于李旦文明元年（公元684年），是李治李治駕崩后，太后武則天敕命為駕崩百日的唐高宗獻(xiàn)福所建之寺，最初取名“獻(xiàn)福寺”；天授元年（公元690年），武則天登基后，由她本人再次改為“薦福寺”；神龍二年（公元706年），又?jǐn)U充寺廟為譯經(jīng)院，成為繼大慈恩寺之后的又一個(gè)佛教學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)；會(huì)昌五年（公元845年），唐武宗滅佛，薦福寺是當(dāng)時(shí)長安明令保留的四座寺院之一。唐代末年，薦福寺之開化坊寺院毀于兵火。此后500余年，薦福寺佛院并入安仁坊小雁塔院，未再重建。直至朱祁鎮(zhèn)正統(tǒng)八年至十四年（公元1443~1449年），西域僧人勺思吉主持在唐代寺院的基礎(chǔ)上重修了薦福寺，基本形成了今天的格局。如今的薦福寺，多為明、清所建。
地理位置
唐大薦福寺占據(jù)開化、安仁兩坊之地，北面與皇城僅一坊之隔，西臨長安城中軸線朱雀大街，位于街東第一縱列，東西兩面與繁華的東市、西市相隔不過兩三個(gè)里坊，寺院處于交通便利、居民集中的繁華地帶。
今薦福寺位于西安城墻南門外偏西位置的西安市友誼西路72號(hào)，距永寧門（正南門）約兩站距離。
建設(shè)沿革
薦福寺建寺前，寺址先后是隋煬帝做皇帝前的舊宅晉王府和李顯李顯做皇帝前的舊宅英王府，故稱“潛龍舊宅”。
永淳二年（683年），李治去世，即位的唐中宗李顯不久被皇太后武則天所廢，弟弟李旦即位，是為唐睿宗。睿宗文明元年（684年）三月十二日，太后武則天敕命為駕崩百日的唐高宗獻(xiàn)福立寺，“度僧二百人以實(shí)之”。當(dāng)時(shí)長安中規(guī)模最大的寺院是大慈恩寺，慈恩寺有房十余院，1897間，也不過度僧300人而已，薦福寺規(guī)模宏大，由此可以想象。載初元年（690年）九月九日，改“大獻(xiàn)福寺”為“大薦福寺”，武則天親書飛白體（筆劃中絲絲露白，其勢若飛）“敕賜薦福寺”寺額。武則天在長安時(shí)，常于薦福寺“降香、放生”。
李顯時(shí)期對(duì)薦福寺大加營修，江南的律宗大師道岸與工部尚書張錫“同典其任”，另外還專門請(qǐng)道岸通典斯任。由于“廣開方便，博施慈濟(jì)，人或自來，役無留務(wù)，費(fèi)約功半”。完工后舊宅新顏，殿宇巍峨，中宗“甚嘉之”，并屢次前來拜。
景龍年間（707—709年），在薦福寺南面的安仁坊，隔街另辟塔院，由后宮妃嬪出資在薦福寺修造了一座15級(jí)的寺塔，即小雁塔，歷經(jīng)1300年，一直保存至今。但塔頂已毀壞，僅剩下13級(jí)，高43米。登上這座處在城市中心的塔俯視四周，街坊市，盡收眼底。
大薦福寺重修以后，李顯多次前來巡幸，百僚奉和賦詩。李乂《奉和幸大薦福寺》：“象設(shè)隆新宇，龍潛想舊居。碧樓披玉額，丹仗導(dǎo)金輿。代日興光近，周星掩曜初。空歌清沛筑，梵樂奏胡書。帝造環(huán)三界，天文賁六虛。康哉孝理日，崇德在真如。”李嶠《奉和幸大薦福寺應(yīng)制》：“桂輿朝群辟，蘭宮列四禪。半空銀閣斷，分砌寶繩連。”劉憲《奉和幸大薦福寺應(yīng)制》：“香塔魚山下，禪堂雁水濱。珠幡映白日，鏡殿寫青春。”這些唐詩說明，對(duì)自己的潛龍舊居眷戀不已的李顯把薦福寺的規(guī)模和繁榮推向了歷史巔峰。
會(huì)昌五年（845年），李炎下令在全國范圍內(nèi)毀佛。當(dāng)時(shí)只允許長安左右兩街“留二寺，每寺留僧三十人”，“上都左街（朱雀街以東）留慈恩、薦福，右街（朱雀街以西）留西明、莊嚴(yán)”。由于薦福寺是武則天敕建的為李治祈福的圣地，具有特殊的政治地位和影響，因而在這場滅佛運(yùn)動(dòng)中幸免于難，躲過了厄運(yùn)。
唐未薦福毀于兵火，薦福寺搬到塔院即今小雁塔的所在地。
朱祁鎮(zhèn)正統(tǒng)八年至十四年（1443—1449年），西域僧人勺思吉主持在唐代寺院的基礎(chǔ)上重修了薦福寺，基本形成了今天的格局。
民國七年（1918年），“護(hù)法戰(zhàn)爭”時(shí)期，陜西靖國軍張義安、董振武、馮子明、李云龍等部就曾以薦福寺為據(jù)點(diǎn)攻打陳樹藩軍，雙方激戰(zhàn)于此，使薦福寺受損嚴(yán)重。
民國十五年（1926年），河南省軍閥劉鎮(zhèn)華圍攻西安市，圍城之戰(zhàn)中，陜軍宋錫侯團(tuán)駐守薦福寺，雙方激戰(zhàn)六天，薦福寺三次易手。寺內(nèi)的金代大鐵鐘，就是在這次戰(zhàn)斗中被劉鎮(zhèn)華的鎮(zhèn)嵩軍用集束手榴彈炸裂的。
民國二十七年（1938年），抗戰(zhàn)爆發(fā)后，胡宗南的17軍團(tuán)司令部和以后的第一戰(zhàn)區(qū)司令部以及西安綏靖公署都是設(shè)在薦福寺內(nèi)，直到民國三十八年（1949年）05月17日西安解放前三天，才撤離到漢中市，駐扎時(shí)間長達(dá)近12年。
建筑格局
唐代的大薦福寺由寺院和浮圖院組成，寺院在開化坊，門朝南開，浮圖院位于安仁坊，門朝北開，中間以大街相隔，兩大門相對(duì)。
今薦福寺建筑格局由南而北依次為山門，角門，銅殿，東院門，西院門，天王殿，慈氏閣，鼓樓，鐘樓，伽藍(lán)殿，禪師殿，門樓，齋堂，禪堂，小鼓樓，小鐘樓，大雄寶殿，庫房，大悲殿，彌勒殿，盛唐福地，方丈，小雁塔，白衣閣，藥王殿，地藏殿，斷案（一），斷案（二），靜室，小橋等。
據(jù)薦福寺大雄寶殿東側(cè)朱祁鎮(zhèn)正統(tǒng)十四年（1449年）造立的《禮部劄（zha）付及薦福殿堂圖》碑陰線刻薦福寺殿堂圖所示：山門似為欄棚狀的鳥頭門，兩側(cè)為八字墻，山門內(nèi)東有廡殿兩間，正中為廡殿式殿宇三間的天王殿，兩邊各開一門，并有廊廡相接，東西廊廡對(duì)稱地向北伸延，與大殿相接，形成封閉式院落。
天王殿北左右兩側(cè)為對(duì)稱的重檐歇山頂建筑，為鐘、鼓樓，正中是下為拱券門洞的磚砌高臺(tái)，上建五間歇山頂?shù)钣畹摹按仁祥w”。閣后則為七間大殿，殿前有月臺(tái)、踏步，即“正佛殿”，其后東西各有配殿五間，正中面闊五間的“藏經(jīng)殿”。其后是小雁塔。
主要建筑
文物遺存
寺院文化
凈土勝景
唐代長安城中的薦福寺是一座以水為勝的佛寺園林，庭院優(yōu)雅，古木森然，其“寺東院有放生池，周二百步”，院內(nèi)廣種名花異草，尤以牡丹為盛。詩人王維將寺中描寫成“異棄奇諧，群艷耀日，聞高閣，覲佛升堂”的凈土。
盛唐時(shí)期，王維曾跟隨薦福寺的愛新覺羅·旻寧禪師學(xué)習(xí)佛法，他在《薦福寺光師房花藥詩序》中說，道光“順陰陽之動(dòng)，與勞侶而作，在雙樹之道場（指薦福寺），以眾花為佛事。天上海外，異卉奇藥，……瓊滋蔓，侵回階而欲上；寶庭盡蕪，當(dāng)露井而不合。群艷耀日，眾香同風(fēng)。開敷次第，連九冬之月；種類若干，多四天所雨”。可見，種花、養(yǎng)花是僧人的份內(nèi)事，是修行之必需，而且用花來入藥。
環(huán)境優(yōu)美、清雅絕倫的薦福寺，吸引了無數(shù)文人墨客在此游玩、會(huì)友、賞花、吟詩、茗香、住宿，不但當(dāng)即詠詩描繪寺院風(fēng)光，而且離開后久久不能忘懷，寫詩加以回憶。李端《宿薦福寺東池有懷故園因寄元校書》一詩描繪薦福寺的園林勝景：“暮雨風(fēng)吹盡，東池一夜涼。伏流回弱，明月入垂楊。石竹閑開碧，薔薇三姐妹暗吐黃。倚琴看鶴舞，搖扇引桐香。舊筍方辭，新蓮未滿房。林幽花晚發(fā)，地遠(yuǎn)草先長。”徐寅《憶薦福寺南院》：“鴂聲中雙闕雨，牡丹際六街塵。”胡宿在《憶薦福寺牡丹》：“十日春風(fēng)隔翠岑，只應(yīng)繁朵自成陰。樽前可要人頹玉，樹底遙知地側(cè)金。花界三千春渺渺，銅盤十二夜沈沈。”韓翃《題薦福寺衡岳禪師房》詩云：“春城乞食還，高論此中閑。”李嘉佑《同皇甫侍御題薦福寺一公房》：“啜茗翻真偈，燃燈繼夕陽。”
唐代薦福寺還是一個(gè)民間百姓的娛樂場所，這里有長安中著名的戲場，據(jù)《南部新書》記載，“長安戲場多集于慈恩，小者在青龍，其次薦福”。這些戲場規(guī)模都很大，常言“座客千官盛，場開百戲容”。
由于環(huán)境優(yōu)美而又恬靜，薦福寺還是青年男女談情說愛的好去處。晚唐文人溫庭筠的《華州參軍》中記載了一則愛情故事：書生柳生與崔女相愛，崔女之母為了成全女兒，“乃命（婢女）輕紅于薦福寺僧道省院達(dá)意”，即讓紅娘到薦福寺為二人牽線說媒。
國家譯場
薦福寺吸引了唐代許多國內(nèi)外的高僧，其中又以義凈最為著名，他與大慈恩寺的唐僧并稱于當(dāng)世。
義凈706年入薦福寺，713年圓寂于此，葬于長安延興門東陳張村。在薦福寺譯出經(jīng)、律、論佛教經(jīng)典32部，108卷。薦福寺也因他成為名噪一時(shí)的國家三大譯經(jīng)場之一。
雁塔晨鐘
薦福寺“雁塔晨鐘”作為“關(guān)中八景”（又稱長安八景，分別為華岳仙掌、驪山、灞橋遺址、曲江流飲、雁塔晨鐘、咸陽古渡、草堂煙霧、太白縣積雪）之一聞名于世。
“雁塔晨鐘”之景指的是薦福寺中的晨鐘報(bào)曉。
武舉題名
在大唐時(shí)期，國內(nèi)學(xué)子在進(jìn)士及第后，可以到大雁塔區(qū)進(jìn)行“雁塔題名”，寓意“躍登龍門”。明清時(shí)期，在西安府參加武科鄉(xiāng)試考中的舉人，效仿唐人故事，到薦福寺小雁塔下刻石題名，形成“雁塔武舉題名”之風(fēng)。至今薦福寺尚存有當(dāng)年武舉題名碑15方。
古樹名木
薦福寺內(nèi)的古樹名木共計(jì)十棵，九棵為國槐，一棵楸樹，距今約800—1300年左右。其中五棵國槐分布于大雄寶殿前中軸線兩側(cè)，其余四棵分布于慈氏閣南面和鐘鼓樓之間的院落。在這些古槐中最古老的一棵俗稱“龍槐”，樹圍2.7米，株高9.2米，樹冠投影面積35.23米，距今約1200—1300年。一棵楸樹栽植于慈氏閣北側(cè)的中軸線東，樹圍3.2米，株高15.3米，樹冠投影面積19.63平方米，距今800多年。
佛事活動(dòng)
2014年09月23日，薦福寺舉行“2014年國際和平日——和平祈福活動(dòng)”，百余名身穿節(jié)日盛裝的少年兒童，手持和平鴿，齊聲朗誦詩歌，共同祈福世界和平。
歷代方丈
義凈
義凈（635—713年），俗姓張，河北涿州人。
義凈14歲出家，學(xué)律五年，在長安學(xué)《唯識(shí)》。李治咸亨二年（671年），義凈只身搭乘波斯商船由海路自廣州市離開中國，于咸亨四年（673年）二月轉(zhuǎn)抵印度，在佛學(xué)中心那爛陀寺留學(xué)11年。之后又游學(xué)印度各地，經(jīng)歷30余國，于證圣元年（695年）回到祖國，帶回舍利子三百多顆、梵語經(jīng)典400余部。
義凈回到長安后，在薦福寺主持怫經(jīng)譯場，翻譯經(jīng)文，是唐僧之后在佛經(jīng)翻譯上取得成就最大者。他還將途經(jīng)海道諸國和所聞赴印度求法高僧的情況，撰成《南海寄歸內(nèi)法傳》和《大唐西域求法高僧傳》，是研究中印文化交流史的珍貴資料。
智舟
智舟即大戒德律師，是唐代薦福寺義凈大師的嫡傳弟子，是義凈之后的又一名律宗大師，涇陽縣人，在薦福寺出家六十年，主持戒壇三十余年，聲聞達(dá)于宮廷。智舟法師經(jīng)歷了李旦、李隆基、肅宗、帶宗四代，其中包括安史之亂七年，他都以一位出家人的淡泊態(tài)度安然度過，可見道行之高，因而博得朝野敬仰。大師甚專律經(jīng)、知識(shí)廣博高深，其修行刻苦、廢寢忘食，因而能“為人之師，蒙者發(fā)焉”。
旅游信息
交通：18，203，204，218，21，224，29，32，407，40，410，46，508，521，700，707，713，720，游7，游8
參考資料 >
小雁塔(薦福寺).攜程.2023-11-06
薦福寺里流傳千古的唐朝愛情故事.西安晚報(bào)官方賬號(hào).2024-04-01
涇河地理 | 太壸寺.西咸新區(qū)涇河新城.2024-04-01
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碑林老故事講讀 | 薦福寺，一座皇家佛寺的興衰變遷.西安市碑林區(qū)圖書館.2024-04-01