王維（701年—761年），字摩詰，號摩詰居士，祖籍祁縣，后舉家遷往蒲州（今永濟市），是唐朝的詩人和畫家。
王維，九歲便可撰寫詩文，十五歲離家赴長安，二十一歲進士及第，解褐為太樂丞，后歷任右拾遺、監察御史、河西節度使判官、給事中等職。安史之亂發生后，王維為叛軍所俘，被拘于菩提寺。裴迪前來探望，王維作《凝碧池》詩一首。安史之亂結束后，王維的弟弟王縉上書要求主動削官為哥哥王維贖罪，王維得以赦免。后王維官至尚書右丞，故世稱王右丞。上元二年(761)七月，王維60歲，因病辭世,葬于川清源寺西。王維是唐朝聲名遠揚的大才子，不僅擅長詩文，而且精通書畫，在音樂方面也有頗高造詣。在詩文方面，王維長于五言詩，是盛唐時期山水田園詩派詩人，被稱作“詩佛”。在書畫藝術方面，王維擅長草書隸書和山水畫，首創宣暈畫法，明朝董其昌推他為“南宗繪畫之祖”，《雪溪圖》《寫濟南伏生像》便相傳是他的畫跡。在音樂方面，王維曾任太岳丞，因識出樂譜《霓裳羽衣》第三疊第一拍被津津樂道。
就王維其人，《舊唐書》和《新唐書》中對其均有較高的評價，認為他為人孝順，愛護弟妹，博學多藝。而就其藝術成就而言。辛文房曾在《唐才子傳》中評價道：“王維的詩被列入妙品上上等，他的畫的構思也是這樣。至于王維山水畫中的平曠深遠的意境、云彩的情勢、山石的顏色，都是他卓越的天賦才能達到的，并不是別人能學來的。”
人物生平
少年才子
王維出生于武后長安元年（701年）左右，原本家在太原祁，后來其父王處廉將家遷往了蒲州（今永濟市）。在王處廉去世后，王維的母親崔氏便遁入佛門，師從普寂大師，直至去世。受母親的影響，王維及其兄弟均信奉佛教，常年吃素，不沾葷腥，不穿太過華美的衣服。由此，王維的部分詩歌中也閃爍著禪宗的思想。王維天性聰慧，九歲時便可作詩吟句。十五歲時，王維便和弟弟王縉離開家鄉，經潼關，過驪山，游歷長安，結交名士權貴。在十七歲時，王維繼續游歷長安和洛陽市，創作了許多詩篇，如《九月九日憶山東兄弟》便用“獨在異鄉為異客”等句展現了他對家鄉的思念之情。同時，王維還結識了岐王、玉真公主等人。
初入仕途
由王維進士及第時所作的《賦得清如玉壺冰》詩題下注可知，王維在十七歲時前往京兆府應試，中第一名解元。而后，王維跟隨岐王、寧王等人游宴，并與其他人廣為交游。期間，王維創作了《從岐王過楊氏別業應教》等宮體詩，顯示出了盛唐的情致。開元九年（721年），王維進士及第，擔任太樂丞，但很快就因為手下的人私下舞黃獅子一案，被貶到山東濟州，成了看糧倉的九品小官——司倉參軍，并且一待就是四年多。
亦官亦隱
開元十四年（726年）秋季，王維離開濟州。而后，王維前往淇上（今屬河南省），并在此隱居。期間，王維曾作《淇上即事田園》《淇上送趙仙舟》等詩展示其隱居生活。開元十七年（729年)，王維開始跟著大薦福寺道光禪師學習頓教。開元十九年（731年）前后，王維的妻子逝世。此后，王維終生未娶，孤身一人。開元二十二年（734年），王維前往洛陽市拜訪時任宰相的張九齡，并作詩獻給對方，得到了張九齡的賞識。而后，王維便前往嵩山隱居，并寫下了《歸嵩山作》。此詩描寫了作者歸隱嵩山途中所見的景色，已具有山水田園詩的格調。次年，王維向宰相張九齡獻詩以求汲引，被舉薦為右拾遺，前往洛陽任職。開元二十五年（737年），王維升為監察御史。同年秋季，離開長安前往武威郡，擔任監察御史兼節度判官。期間，王維創作大量邊塞詩，如《使至塞上》便描繪出了王維進入邊塞后所看到的奇特壯麗的風光。次年夏天，王維又返回長安，繼續擔任監察御史一職。開元二十八年（740年），王維遷任殿中侍御史。同年冬天，王維奉命從長安出發，途徑襄陽市等地，前往嶺南選補嶺南郡縣官吏。次年，王維從嶺南回到了長安。在回長安的途中，王維曾經過瓦官寺（今屬南京），并前去拜訪了璇禪師。從南方回來后，王維買下了宋之問的別業，擁有了自己的田園，王維又在終南山隱居，并寫下了《終南別業》，描繪了自己退隱后的歡喜和閑適。天寶（742年），王維又轉任左補闕。同時，在為官之余，王維開始經營藍田輞川別業。在這里，王維還曾寫下《輞川集二十首·斤竹嶺》，其中詩歌多是描繪輞川別墅的景色。而后幾年，王維先是遷任侍御史事，后又接連轉任庫部員外郎和轉庫部郎中。天寶九載（750年）春天，王維的母親去世，王維便離開朝廷，住在輞川服喪。天寶十一載（752），王維結束為母守喪，回到朝廷，擔任吏部郎中，而后又轉任給事中。
晚年經歷
天寶十五載（756年），安史之亂爆發，王維被叛軍俘虜，被迫擔任給事中。期間，王維曾多次寫詩追念唐朝。其中，王維更是用“萬戶傷心生野煙，百僚何日更朝天。秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦”等句來表達國破的無限哀思。也正是因為這幾句，在安史之亂結束后，朝廷相信了王維并不是真心投降。叛亂平定以后，王維的弟弟王縉已經官位顯赫，上書皇帝，要求主動削官為哥哥王維贖罪，王維才得以赦免。之后，王維歷任太子中充、中庶子、尚書右丞，官運平穩。
王維生命中的最后五年是他一生中官運最亨通的時期,他的隱逸思想發生了很大的改變,大肆焚香誦經、施寺飯僧,為帝國祈福。上元二年(761)七月，王維60歲，因病辭世,葬于輞川清源寺西。王維31歲便喪妻，之后也并未再娶，于是其一生未有子嗣。寶應年間（762-763年），李豫命王搜集王維詩文，但因為安史之亂時期，王維的詩文丟失了近十分之一，最后只搜集到四百余篇，整理成《王右丞集》傳于后世。
家族成員
主要作品
詩文
畫作
主要成就
詩歌創作
根據王維的人生經歷，大致可以以40歲為界，將王維的詩歌創作分為兩個時期。前期，王維的仕途較為順利，政治熱情高，有濟世之志，寫下來很多詠政詩和邊塞詩，風格較為熱情奔放，如“濟人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒”（《不遇詠》）等句便很好地展示王維的濟世胸懷。后期，唐朝政治逐漸走向腐敗，王維的政治熱情受到挫傷，思想逐漸消極，渴望退隱田園，多作山水田園詩，如“中歲頗好道，晚家南山陲”（《終南別業》）等句便很好地展示其隱世之志。而王維的詩歌主要分為以下幾種類型：
1.山水田園詩：《積雨輞川莊作》《山居秋暝》《新晴野望》《早秋山中作》《漢江臨泛》《送梓州李使君》等；
2.邊塞詩、游俠詩：《隴西行》《從軍行》《少年行》《使至塞上》等；
3.其它：除了山水田園詩和邊塞詩之外，王維還有一些表現友情、離別、歸思以及愛情的詩歌，風格清新，感情真摯，如《相思》《送元二使關西》《少年行其一》等。
主題思想
結合上述創作分期可知，前期王維的詩中蘊含著濃厚的儒家思想，飽含濟世之志，如“濟人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒”（《不遇詠》）等句；而后期由于政治逐漸走向腐敗，王維的政治熱情受到抑制，其佛教思想深化，思想日趨消極，內佛外儒成了他的主要思想，如“晚年惟好靜，萬事不關心”（《酬張少府》）等句。
藝術手法
王維的山水田園詩風格多樣，基調自然優美、清雅沖淡。總體特征是將詩情畫意、音樂美、禪趣高度結合，并將詩人形象和山水景物交融。蘇軾曾評價王維的詩歌特征為“詩中有畫，畫中有詩”。王維山水詩的創作時間主要集中在中年以后，他一方面尋求佛理，一方面隱居在終南山，自稱“一悟寄為樂，此生閑有余”（《飯覆釜山僧》）。王維山水詩的構圖往往呈現一種空靈美。比如《山居秋暝》描繪的景色自然祥和,猶如一張徐徐展開的畫卷。寧靜的山谷里,細雨朦朧,月光靜謐,秋意襲人。遠處的竹林因為浣紗女從中穿過變得吵鬧，蓮葉因漁舟唱晚而輕輕擺動。一方面，王維的山水田園詩善于著色取勢，如“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”（《輞川別業》）等句。另一方面，王維的山水田園詩還善于結構畫面，使層次豐富，遠近相宜，動靜結合，如“萬壑樹參天，千山響杜鵑”（《送梓州李使君》）等句。同時，王維還有一些山水田園詩，風格，清冷深，遠離塵世，充滿禪意，如“行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期”（《終南別業》）等句。
繪畫成就
文人畫南山始祖
王維在詩、書、畫、音律等方面均有造詣，但造詣最高的當屬詩和畫。他的繪畫創作活動多集中在長安及近郊地區，涉及山水、松石、樹木、寫真及花卉等題材。王維在山水畫中,用水墨的濃淡渲染，采用“破墨”這一新的技法，用黑白二色來表現無念無心的禪宗思想，這一技法打破了之前的青綠重色和線條勾勒的束縛，通過水與墨的無限韻味，表現一種靜謐的禪境。王維一生留下無數繪畫珍品，比如《輞川圖》《袁安臥雪圖》《黃梅出山圖》等，但如今大部已遺失。王維因《山水訣》而被后人奉為文人畫“始祖”。他晚年撰寫的《奉敕詳帝皇龜鏡圖狀》和《為畫人謝賜表》里提出了“(畫)乃無聲之箴頌，亦何賤于丹青”、“卦因于畫，畫始生書”、“傳神寫照”、“取舍惟精”及“感而遂通”的見解，代表了盛唐人物畫創作的主流觀念。
人物影響
詩歌
王維的詩歌對后代產生深遠影響。首先是大歷十才子，繼承了王維山水田園詩的風格。同時，韋應物、劉長卿受王維的影響更明顯。如王士禎評價韋應物的詩道:“本出右丞，加以古淡”(《帶經堂詩話》)。而后，柳宗元的山水田園詩也是在王、孟盛唐山水田園詩派的基礎上增加了峻峭奇崛之態，而賈島、姚合等中晚唐詩人也從中吸取了靈秀清新之氣。北宋梅堯臣、王安石、蘇軾、范成大等人的同類題材詩亦多得王維平淡精致、細致秀雅的特點，直至明代王世貞，清代袁枚、王士禎等人仍大力標舉王維清空流麗的意境。而中國詩論中“興趣”、“神韻”、“境界”等說，都可從王維詩中得到體現。
山水田園詩的集大成者
在王維留存下來的400多首詩中，山水田園詩占比最大，成就最高。王維無疑是中國古代山水田園詩派的代表詩人，他在這方面造詣極高，在他的詩句中，景色自然流動，所以，才會有后人“詩中有畫，畫中有詩”“著壁成繪,一句一字,皆出常境”的高度評價。王維能輕松駕馭不同體裁的詩歌，但五言是他的絕響,為他贏得了“天下文宗”的稱號。
邊塞詩的推動者
王維出使西部邊塞的時間早于邊塞詩人高適、岑參，其現存的邊塞詩作多達30多首，在盛唐邊塞詩人中排在前列，僅次于岑參、王昌齡。他對西北荒涼壯闊、浩瀚蕭條的景觀描寫，被后世文學評論家屢屢贊嘆王維之后，盛唐的邊塞詩和邊塞詩人達到了空前絕后的狀態，題材也越來越趨向真實描寫，想象逐漸減少。毋庸置疑，王維對這一變化的具有一定的推動作用。
繪畫
王維“禪畫”藝術風格的開創，對中國近代美術繪畫產生了較大的影響，具有較為重要的啟發價值。王維在山水畫中將禪的“意境說”以及“自由論”進行了滲透融合，以禪的審美觀為原則進行創作，融合了畫境、意境、詩境和禪境，體現出清逸空靈的藝術特點。在王維的畫中，往往能體驗到其修禪的藝術境地，這是對優雅深邃的美學境界的開拓，王維的畫不僅僅在他所在的時期受到佛門中人以及奉行佛教的文人雅士的盛贊，對近代美術繪畫的影響也是極為廣泛深遠的。王維對后世山水畫的影響，不但是“水墨渲淡”，更有他的勁爽而非剛性的線條，以及他的詩中有畫、畫中有詩和平遠構圖。
后世評價
就王維其人，《舊唐書》和《新唐書》均對其有較高的評價，認為他為人孝順，愛護弟妹，博學多藝。
唐朝官員薛用弱也曾在《集異記》中評價道：“尚書右丞王維還不到二十歲的時候，就以文章著名，熟習音律，琵琶彈奏得很精妙，在達官貴人之間交游，尤其被岐王寵愛看重。”
后世多對王維的詩文和畫作等藝術成果也有著較高的評價。就王維的詩歌而言，李豫便曾高度評價過王維，認為王維在世時便詩名大振。北宋詩人陳師道也曾在《后山詩話》中評價道：“右丞、蘇州市皆學于陶，王得其自在。”
北宋文學家蘇軾在《東坡題跋·書摩詰藍田煙雨圖》中對王維的詩歌和畫作有較高的評價，認為品味王維的詩，卻能品出詩中有畫，觀看王維的畫，卻覺得畫中竟有詩意。
宋代詩文家惠洪曾在《冷齋夜話》中評價王維的畫作道：“王維畫雪中芭蕉，用法眼來看，知道他的靈魂寄居在此，世俗論則指責他認為不知道冷熱。”
元代文學家辛文房曾在《唐才子傳》中評價王維道：“王維的詩被列入妙品上上等，他的畫的構思也是這樣。至于王維山水畫中的平曠深遠的意境、云彩的情勢、山石的顏色，都是他卓越的天賦才能達到的，并不是別人能學來的。”
清代學者孫洙曾評價王維道：“王維兼通音樂，工于書畫，后人稱其創作‘詩中有畫，畫中有詩’。”
后世紀念
王維墓
王維的墓地在輞川鄉白家坪村向東走60米的地方，大約占地13.3畝，現在被壓在了向陽公司14號廠房下面。王維的墓中有清人立的兩座碑石，現已被毀。而根據《新唐書》的記載，王維母親也葬于此處。
王維水墨詩國小鎮
2020年至2023年，祁縣鑫涵力旅游開發有限公司在山西省祁縣昭馀鎮打造王維水墨詩國小鎮文化項目。王維水墨詩國小鎮占地24畝，總建筑面積8600平方米。該項目主要建設王維文化創意產業園、祁奚書院、水墨復興美術館、王維輞川別業文化創意園等及附屬配套設施。
人物爭議
出生時間
關于王維的出生年月，史學界頗有爭議。而就20世紀以來學術界的探討情況看,主要有以下幾種說法:公元701年說，公元699年說，公元692年說，公元694年或695年說。根據《新唐書》的記載，王維是在上元初年去世，享年60歲。故而有學者倒推，認為其出生年份應當是武則天長安元年（701年）。但根據《舊唐書》中有關王縉的記載，王縉應當生于武后久視元年（700年），換言之，他比兄長王維還大一歲，這顯然有誤。故而又有學者根據《集異記》推算，王維應當出生于武后延載元年（694年），享年68歲。也有學者綜合《新唐書》的享年和《舊唐書》的卒年，推測王維出生在天授圣歷二年（699年）。還有學者認為王維大約出生在武后如意元年（692年），這與《責躬薦弟表》相符合。除此之外，張清華先生在《王維生年考》中認為王維和王縉是同年生，生于久視元年（700年）。
軼事典故
公主引薦
王維年少時常與王公貴族來往，尤受岐王賞識。在聽說張九皋被玉真公主舉薦為第一名后，王維便將此事告知了岐王，并想請其幫忙引見。于是岐王便讓王維抄十篇過去寫的詩，換上華麗的衣服，并帶上琵琶，跟隨他前往公主府中。見王維生得俊美，公主心生好奇，岐王便讓王維為公主彈奏一曲。于是王維便彈了《郁輪袍》，音調哀切，滿座動容。而后，王維便把懷里的文章呈獻給公主。公主看完大為贊賞，便答應幫忙引薦，并將主考官叫到家中，而后王維便一舉奪魁。
看畫識曲
王維曾到位于京城長安招國坊里的庾敬空宅中，看見室內墻壁上有一幅畫——《奏樂圖》。看到這幅畫后，王維便笑了。同去的人感到疑惑，便問其緣由。王維便回道：“這幅畫畫的是演奏《霓裳羽衣》第三疊第一拍。”有好求真的人聽了這件事情后，特意請來樂工檢驗，樂工說一點差錯也沒有。
誤敲房門
唐朝曾有個叫王玙的宰相，很愿意給別人寫碑文。當時便有人前來送報酬，卻錯敲了尚書右丞王維的門。開門后，王維便說：“大作家在那邊。”
資助韓干
韓干年少時家中貧困，在酒館當傭工，常去王維家送酒或收酒錢。有一天，韓干在王維門外地上用手指畫人畫馬，被王維看見，王維見韓干有此志趣，于是每年都資助韓干2萬錢去學習繪畫，持續了十多年。而韓干也在王維的資助下，奮發圖強發，逐漸畫技精熟，被傳為畫馬神手。
影視形象
參考資料 >
王維.山西省人民政府.2023-09-27
詩佛王維與“蜀山棧道圖”.四川省文物局.2023-09-27
九月九日，為何憶“山東”兄弟.今日頭條.2023-11-01
人到中年，才懂王維.澎湃新聞.2023-11-09
祁縣國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標綱要.祁縣人民政府.2023-08-21
長安三萬里 (2023).豆瓣電影.2023-07-17