王昌齡（公元698年-公元756年），字少伯，京兆（今陜西西安）人，唐朝邊塞詩人，世稱王江寧、王龍標，被后人譽為“七絕圣手”。
王昌齡早年貧苦，主要依靠農耕維持生活。王昌齡在開元十二年（公元724年）前后赴河隴，出玉門關，其邊塞詩大概作于此期間。開元十五年（公元727年），王昌齡進士及第，被授予秘書省校書郎（官汜水尉校書郎）。開元二十二年（公元734年），王昌齡在長安以博學宏詞登科升遷河南汜水縣尉。開元二十六年（公元738年），王昌齡因同情張九齡罷相，得罪李林甫，被貶嶺南；次年遇赦返回長安。開元二十八年（公元740年），王昌齡升任江寧丞；天寶七年（公元748年），他再次獲罪被貶為龍標縣尉。天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發；次年王昌齡棄官回鄉，途徑亳州市時，被刺史閭丘曉所殺，終年五十八歲。
王昌齡以其高亢激越的邊塞詩和精萃優美的七言絕句，揭開了盛唐詩歌高潮的序幕，成為盛唐詩壇的先驅者和盛唐邊塞詩派的奠基人之一。其詩歌豪爽俊麗、緒密思清；晚年詩風在清剛爽朗的基調上，偏向清逸明麗，其詩歌剛健之美更加突出。唐朝人稱王昌齡為“詩家夫子”或“詩天子”。王昌齡現存181首詩中，絕句就有91首，《出塞》一詩被推為唐人七絕詩壓卷之作；王昌齡的七絕詩常常與李白的七絕詩相提并論，因而后世稱他為“七絕圣手”。
人物生平
早年經歷
王昌齡祖上曾是南朝世族，但到王昌齡時，家世式微已久，父、祖幾代都沒有做官，家境較為貧寒。他早年在故鄉躬耕讀書，曾訪道嵩山。在開元十一年（公元723年）前后，王昌齡自嵩山北上太行山進入山西省境，想藉李隆基出巡河東之便，找尋仕進機會，但并無所得，就返回渭河平原，向吏部侍郎李元纮上書求薦拔，并無收獲。
邊塞留名
開元二年（公元714年），王昌齡從軍西北抵御吐蕃，曾征戰到碎葉（即今吉爾吉斯斯坦國境內）。開元八年庚申（720年），王昌齡二十三歲，是年前后，曾居嵩山學道。開元十一年（公元723年），游歷河北省、河東（今山西省西南部）、河西（今天津市）、隴右（今甘肅省）等邊塞，寫下大量邊塞詩，名句“秦時明月漢時關”就是在大同市（今呼和浩特市）時創作的。
隨后曾短期盤桓于潞州和太原市，開元十二年（公元724年），王昌齡赴河隴，出玉門。開元十三年（公元725年），王昌齡有西北塞外之行，曾經到過涇州、蕭關、臨洮縣、玉門關一帶，足跡很可能還遠涉帕米爾高原以西的碎葉（今吉爾吉斯斯坦境內），此行旨在進入軍幕，投筆從戎，以謀仕進之路，但并無所成，于開元十四年（公元726年）秋從西北塞外歸來。
進士及第
開元十五年（公元727年），王昌齡進士及第，授秘書省校書郎。沒多久沒授予官職，任秘書省校書郎，也就是類似于今天的校對，是個閑散的文官，品階只有九品，后又遇事被貶為龍標尉，一下子從京官貶為地方小官。開元十九年辛末（731年），他三十四歲，在長安，以博學宏詞登科，再遷河南汜水縣尉。開元二十二年（公元734年），王昌齡再次回到長安應試，這次他選擇了博學宏詞科，結果再次中舉，沒多久授予汜水縣尉，后再升為江寧丞。
被貶嶺南
開元二十七年（公元739年），王昌齡時任汜水縣尉，因對張九齡被罷相一事表達同情，觸怒李林甫等當朝權貴，遭貶至嶺南（今湖南郴州一帶）。第二年，王昌齡獲朝廷大赦，由嶺南北返長安。開元二十八年（公元740年），王昌齡升任江寧區丞；天寶七年（公元748年），王昌齡因生活小節不夠檢點（當時稱為不護細行）獲罪，從江寧丞任被謫[zhé]龍標（今黔城）尉。
結交名士
王昌齡在京任秘書省校書郎期間，交往的友人有孟浩然、鄭判官、裴氏等。為官期間王昌齡曾休沐回鄉，因事務路過鄭縣（今陜西省渭南市），作《鄭縣宿陶大公館贈馮六元二》。在此期間有詩《和振上人秋夜懷士會》《趙十四兄見訪》《氏尉沈興宗置酒南溪留贈》《送裴圖南》《送狄宗亨》。
開元十四年（公元726年）春，王昌齡從隴右歸來后，稍作安頓，便在長安郊區藍田縣西南的石門谷過起隱居生活。期間王昌齡與來訪的龐十、崔國輔、史昭、陳讜言、楊補闕等人相結交，有詩《山中別龐十》《從同弟銷南齋玩月憶山陰崔少府》《贈史昭》《秋山寄陳讜言》《聽彈風入松贈楊補闕》等。
開元二十八年（公元740年），王昌齡被任命為江寧縣丞，離京赴江寧丞任過程中與岑參相識，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩，途經洛陽市時又與綦毋潛、李頎等詩人郊游，也都有留詩。在江寧區的幾年內王昌齡又結識了大詩人李白。天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發，王昌齡放棄官職從湖北返鄉。天寶十五年（公元756年）經過亳州市時被刺史閭丘曉殺害，終年五十八歲。
人物作品
《新唐書·藝文志》著錄“王昌齡集五卷”，北宋時的《崇文總目》載王昌齡詩一卷，南宋時《郡齋讀書志》載王昌齡詩六卷，《直齋書錄題解》載王江寧集一卷，《宋史·藝文志》載王昌齡集十卷，日本僧人遍照金剛元和元年（公元806年）返回日本攜有《王昌齡集》一卷，全都已經遺失。現有《王昌齡集》留世，集六卷，今編詩四卷。
王昌齡現存現存有181首，體裁以五古、七絕為主，題材則主要為離別、邊塞、宮怨。具體來說，五言古詩68首，七言古詩7首，五言律詩13首，七言律詩2首，五言排律3首，五言絕句14首，七言絕句74首，共計181首。
文學成就
主題思想
邊塞詩
王昌齡的邊塞詩，對邊塞將士給予極大同情，真實地反映了他們的艱苦生活和悲慘命運，并深刻地反映了他們的思想感情和愿望，既歌頌了唐朝軍隊的正義戰爭，也批判了統治階級的窮兵武；既表現了人民的愛國精神和將士的英雄氣概，也反映了軍隊的內部矛盾和將士的悲慘命運；既有詠史，也有諷今；在廣闊的歷史背景上描繪了當時的戰爭和邊事，是盛唐時期戰爭的歷史畫，是那個時代豪邁的邊防歌。
送別詩
王昌齡交友廣泛，留下了大量送別詩，抒寫了深沉而誠摯的友情，雖是離別詩，但感情真摯而不消沉。王昌齡的一生兩竄遐荒，幾番譴謫，每次遷移都要與新朋舊友告別辭行，前路茫茫不知能否再見，雖然傷感，但在王昌齡的贈答送別詩中卻并不渲染過多的傷感。王昌齡的送別詩除了歌詠友情的深厚和珍貴之外，還有一種昂揚的格調，詩人用以與友人共勉，歌唱兼濟天下的理想和信念。
宮怨詩
王昌齡的宮怨詩反映了宮庭生活的黑暗和嬪妃制度的罪惡，揭露了封建帝王的荒淫無恥和喜新厭舊的行徑；閨怨詩反映了戰爭對于夫妻感情和家庭生活所造成的影響，認為真誠的愛情比統治階級作為釣鉺的功名富貴更為重要，不值得為了從軍封侯而犧牲青春的歡樂和家庭的幸福；同屬宮怨詩的《采蓮曲》則描繪了江南水鄉的景色和風俗，對采蓮女的勞動生活和美麗青春給予熱情的贊賞。這些詩充滿了關心婦女、同情婦女的進步思想。
藝術特色
總體上，王昌齡詩歌出語自然，不見矯飾造作的痕跡。這也符合王昌齡“天真自然”的詩論觀。王昌齡善于運用七絕表現剎那間的感觸；一首絕句共四句，王昌齡對每一句都精心加以處理，沒有閑筆。可以從詩歌意境、語言風格和修辭手法上看王昌齡詩歌的特點。
詩歌意境
王昌齡很重視詩的意境，他的《詩格》提出“詩有三境”：“一曰物境，二曰情境，三曰意境。”他很重視情與景的結合，認為：“凡詩，物色兼意下為好。若有物色，無意興，雖巧亦無處用之。”王昌齡的邊塞詩創作就體現出情與景的巧妙融合。如“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城”（《從軍行七首》其二），一片濃愁淡緒，盡被消散在這無聲冷月，黃叔燦《唐詩箋注》稱之“思入微茫，魂游惝恍，似脫實粘，詩之最上乘也”，確實達到了很高的藝術成就。
語言風格
王昌齡在詩中多使用短句、變形句式、緊縮復句，使語言有力量感，雖短小但精煉。王昌齡的七絕以委婉含蓄為主要特色，除此外，王昌齡詩歌語言上整體的特點是語言簡練而內涵豐富，文辭平易但句意險峻。在用詞上，王昌齡多選用大的數詞、有力度的動詞、準確的形容詞來表現有氣勢的大場景或有氣魄的大胸懷，體現出了語言的力量美、氣勢美。以王昌齡《出塞 七首》來看，前二首寫深長的邊愁,羌笛吹奏的《關山月》曲中的別情，用“換新聲”勾連，又被琵琶擦亂，托之以高天秋月照長城的蒼涼景色蒼涼中又彌漫一重壯闊的情思氛圍。后二首寫追求邊功的豪情，不破敵立功“終不還”的壯志，因夜戰擒敵而實現,壯烈情懷與勝慨英風合并而出。前后章法井然，意脈貫穿，清而剛，婉而健，為七絕連章中的神品。由于他被貶后心境有所變化，與王維、孟浩然等山水詩人交往密切，相互影響；加之受南方自然風物的熏陶，晚年詩風偏于清逸明麗，但仍有一種清剛爽朗的基調。總之，王昌齡是專攻七絕的高手。無論寫什么題材，表達什么感情格調或高昂開朗或清剛蒼涼，或雄渾跌宕，或爽麗自然，總有一種剛健之美在。
修辭技法
王昌齡善于運用層層深入的手法，烘托環境氛圍從而為突出主題莫定情感基調，甚至創設空間跳躍式背景切換為主題服務，如《芙蓉樓送辛漸》：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽市親友如相問，一片冰心在玉壺。再如《長信怨》中“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長”，看似寫景，實則為情感抒發鋪墊，以景襯情，情景相應，讓哀怨更加哀怨。
人物影響
王昌齡的詩歌數量上雖然沒有很高產，但詩的質量很高。自初唐四杰以后，詩壇幾乎沒有邊塞詩作，盛唐邊塞詩人歷來以高適、岑參為首，王昌齡的邊塞詩排在第三，而高、岑兩人邊塞詩歌都以長篇為主，相比之下，王昌齡的邊塞詩歌則表現為短小的絕句形式，從這個方面看，王昌齡的邊塞詩歌有形式之新。同時，王昌齡以其高亢激越的邊塞詩和精萃優美的七言絕句，揭開了盛唐詩歌高潮的序幕，成為盛唐詩壇的先驅者和盛唐邊塞詩派的奠基人之一。唐朝人稱王昌齡為“詩家夫子”或“詩天子”。
王昌齡的詩歌創作在中國文學史上占有一個重要地位，聞一多認為“王昌齡的詩，在文學史上值得大書特書”，并且指出“唐代大家為求純詩味的保存，特別重視形式精簡而音樂性強的絕句體。就藝術而言，唐詩造詣最高的作品，當推王昌齡、王之渙、李白諸人的七絕”。王昌齡是專攻七絕的高手，其七絕可與李白媲美。他的《出塞二首》之一(“秦時明月漢時關”)和《長信秋詞五首》之三(“奉帚平明金殿開”)曾被后人譽為唐人七絕壓卷之作。王昌齡被譽為是成功地用七言絕句寫宮詞的第一人，后世稱他為“七絕圣手”。
歷史評價
唐朝殷璠的《河岳英靈集》選詩以“聲律風骨”為標準，選王昌齡詩最多，達16首，認為他的詩繼承了建安文學的風骨。
元朝的辛文房在《唐才子傳》描述唐朝詩歌時以王昌齡為例，說在唐朝在皇帝推崇文風后，以王昌齡為代表的優秀代表人物在南京等地涌現出來。
明代的詩論家胡應麟在其《詩藪》中將王昌齡七言絕句稱為“神品”。同時，同朝代的陸時雍在《詩鏡總論》中說王昌齡的詩歌經過反復錘煉，意象深遠。
清朝潘德輿在《養一齋詩話》中直言王昌齡在七絕詩中應該可以排第一。同朝代吳喬在《圍爐詩話》中說，王昌齡的七絕引領了起承轉合的方法，后人無不宗之。
近代聞一多稱王昌齡為盛唐詩壇“個性最為顯著”的兩個作家之一。
相關爭議
祖籍爭議
關于王昌齡的祖籍有三個說法。分別為“太原市說”“江寧說”和“瑯琊說”。
一是太原 (今山西太原)。因為盛唐殷珊的《河岳英靈集》卷中提到“太原王昌齡”云云。元人辛文房的《唐才子傳》卷二，也說“王昌齡字少伯，太原人”。
二是江寧區 (今江蘇南京)。《新唐書》 以及宋朝的兩本目錄書：晁公武的《郡齋讀書志》、陳振孫的《直齋書錄解題》說王昌齡是江寧人，另外《新唐書》以“時謂王江寧”也認為王昌齡是江寧人。
三是瑯邪 (今臨沂市北)。晚唐鄭還古的《博異志·王昌齡》提到“瑯邪王昌齡”云云，但這是針對郡望而言的。因為詩人有一族弟叫王瑰，李亨朝曾任宰相。《新唐書·宰相世系表》 二、中說：“李從珂定著三房：一日瑯邪王氏，二日太原王氏，三日京兆王氏。宰相十三人：瑯邪有方慶、瑰、持。”《舊唐書·王方慶傳》說：“王方慶，雍州咸陽人也，周少司空石泉公褒之曾孫也。其先自瑯邪南度，居于丹陽，為江左冠族。褒北徙入關，始家咸陽市焉。”可見王方慶雖為咸陽 (今陜西咸陽) 人，郡望則是瑯邪，《新唐書》把王方慶、王瑰列為同房，則王昌齡的郡望也可說是瑯邪。王昌齡的籍貫，應是京兆。這個說法最早見于《舊唐書·文苑傳》：“開元、天寶間，文士知名者，開封市崔顆，京兆王昌齡、高適，襄陽市孟浩然，皆名位不振。”《全唐詩》卷一四O采用了此說：“王昌齡，字少伯，京兆人。”京兆府治即長安 (今陜西西安)。
出生年份
王昌齡生年不可確考，聞一多《唐詩大系》則定為698年。傅璇琮根據王維稱其為“江寧大兄”及岑參與王昌齡同年所做詩都稱王昌齡“白首”“空老”，推算王昌齡生年當在690年左右到701年之間，但是后來在與李珍華先生合撰的《王昌齡事跡新探》一文中又否定了自己以前的說法，贊同聞一多的說法，認為王昌齡出生的年份雖然不能確定，但大致當在公元698年到701年之間。
中博學宏辭科時間
徐松（清）《登科記考》卷七載：開元十五年（公元727年），王昌齡進士及第，又于開元十九年中博學宏辭科，復于開元二十二年再中博學宏辭。陳振孫（宋）《直齋書錄解題》一九王江寧集一卷記：開元二十二年（公元734年）選宏辭，傅璇琮也認同這個說法。
軼事典故
投筆從戎
大約二十歲時，王昌齡離開家鄉，開始一段學道的經歷。開元年間，正是盛唐氣象的鼎盛時期，王昌齡在詩中對盛世景象竭盡全力、忠貞不已地加以歌頌。王昌齡跟其他人一樣有過問道求仙的經歷，但他只是把學道當成了一種好奇而已，不久他便到長安謀求發展，沒見什么成效，于是他西出長安，投筆從戎，從此踏上西出長安，踏上出塞之路。
一片冰心
王昌齡仕途不算平坦，經過幾次失敗終于在開元十五年，極第登科，被授予秘書省校書郎。王昌齡終究心有不甘，他于開元二十二年再應博學宏詞科的考試，并再次登第。然而，二次登第后官職仍舊未見升遷，僅被授予汜水尉。科場頗為得意，仕途卻不甚得意，王昌齡受到打擊。在做了汜水尉五年后，即開元二十八年（公元740年），他被遠貶荒僻的嶺南，任江寧丞。王昌齡將要赴任時，寫下千古名篇《芙蓉樓送辛漸二首》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽市親友如相問，一片冰心在玉壺。”
旗亭畫壁
有一天，王昌齡、高適、王之渙三位詩人一起到酒樓喝酒。這時，進來一群梨園的歌女也在這里喝酒唱歌。于是三人說如果他們唱到誰的詩，誰就在墻上畫一個記號，最后看誰的詩最流行。第一個歌女首先唱起了“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。詩人王昌齡得意的畫了一筆。隨后另一個女演唱“開淚沾臆，見君前日書。夜臺今寂寞，獨是子云居”。這時詩人高適也得意的畫了一筆。第三首歌女唱道“奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊”，仍然是王昌齡的詩。久負盛名的王之渙坐不住了，便對兩位好友說這些都是三流歌者所唱，不過是下里巴人之曲。那位最漂亮的歌女如果不唱我的詩，我終生不再和你們爭高下。如果他唱我的詩，你們就要拜我為師。終于輪到那位最漂亮的歌女，她開口唱道“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，正是王之渙的詩。于是，三位詩人開懷大笑，幾位歌女不明，所以紛紛走來一問究竟，三人道出事情原委，幾位歌女連忙行禮下拜，并邀約三位詩人共飲，歡宴一夜。
失孟交李
王昌齡在襄陽與孟浩然告別后，孟浩然便舊疾復發，最終不治身亡。王昌齡路上聽說失去好友的消息十分悵然，途徑巴陵時遇到流放夜郎的李白，二人一見如故，在江邊泛舟飲酒作詩，暢談各自生平。臨別時，王昌齡為李白寫送別詩《巴陵送李十二》：“搖曳巴陵洲渚分，清江傳語便風聞。山長不見秋城色，日暮蒹葭空水云。”雖然萍水相逢，但經過這次相遇，李白也對王昌齡的友情也念念不忘，當王昌齡被貶為龍標尉時，李白特地寫下《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”
后世紀念
龍標書院
龍標書院位于貴州省錦屏縣隆里古城，為貴州最早的書院之一。據《開泰縣志》記載龍標書院創建自天寶王昌齡。王昌齡被貶龍標后，為改善當地文化教育落后于中原地區的狀況，教化民眾，培養人才而創建龍標學宮（后稱龍標書院）。
狀元祠
狀元祠為紀念唐朝著名詩人王昌齡而建。明萬歷二十七年(1599)始建，清乾隆八年(1743年)重建。狀元祠占地面積約800平方米，內有池塘、石橋、花園、草坪、古樹等，祠中正壁供有王昌齡畫像。
江蘇鎮江芙蓉樓
芙蓉樓坐落在金山天下第一泉的塔影湖濱，其原建于古鎮江城內三山（日精山、月華山、壽丘山）中的月華山上。為東晉刺史王恭所建，唐代猶存。為了開發風景名勝資源，發展旅游事業，于1992年將這座歷史名樓遺址重建。總體建筑由芙蓉樓、冰心、掬月亭及湖中三座石塔組成。
湖南洪江芙蓉樓
湖南省境內芙蓉樓坐落在、巫水匯流之處的湖南洪江市黔城鎮，為古典園林建筑，占地4250平方米，北廓臨江，依林踞阜。筑疊巧思、錯落有致，被譽為“楚南上游第一勝跡”，是歷代文人墨客吟詩作畫之處。
參考資料 >
芙蓉樓送辛漸《唐》王昌齡.喜馬拉雅.2023-12-23
晉魯人物——王昌齡:盛唐著名邊塞詩人.微信公眾平臺.2024-01-05
貴州旅游又添新去處.多彩貴州網.2023-09-09
芙蓉樓里品詩香(跟著唐詩宋詞去旅游).今日頭條.2023-09-07
芙蓉樓.湖南雙語網>旅游瀟湘>美景>名勝古跡.2023-09-07