劉克莊，宋淳熙十四年（1187年）生，字潛夫，號后村，莆田人。劉克莊生于1187年，比陸游小60多歲，但由于陸游高壽，當劉克莊出生時，陸游依然健在。劉克莊是陸游的粉絲，他回憶自己少年時學寫詩：“余初由放翁入，后喜楊萬里。”意思是先模仿陸游的風格，又模仿楊萬里的風格。他曾經用一首六言詩猛夸陸游：“三百篇寂寂久，九千首句句新。譬宗門中初祖，自過江后一人。”
嘉定二年（1209年），劉克莊蔭補將仕郎，任靖安縣（今屬江西省）主簿，后任福州市右理曹、真州（治在今江蘇儀征）錄事。嘉定十七年（1224年），劉克莊任建陽區知縣，頗有政績，在建陽任內，言官李如孝等劾劉克莊所寫《落梅詩》，有“東風謬掌花權柄，卻忌孤高不主張”之句，語涉諷刺，因而劉克莊被罷官，后轉任潮州（治在今潮安區）、吉州（治在今江西吉安）通判。端平（1234年），真德秀任福建省安撫使，劉克莊受任為參議官，次年，劉克莊改任樞密院編修。端平三年（1236年），劉克莊被免職，主管玉局觀，不久，起知漳州市，上表辭。嘉熙元年（1237年），改知宜春市（治在今江西宜春），后因御史蔣峴劾劉克莊言濟王事激切，又被免職，主管云臺觀。嘉熙三年（1239年），李宗勉為相，劉克莊被提拔任江西省、廣東省提舉，又升轉運使。李宗勉死后，劉克莊又被免職，主管崇禧觀。淳祐四年（1244年），劉克莊出任江東提刑。淳祐[yòu]六年（1246年），劉克莊先后任秘書院少監兼國史院編修、實錄院檢討、崇政殿說書等職，并兼中書舍人，后因起草史嵩之致仕的制詞與趙昀反復爭執制詞的內容和史嵩之的官銜稱謂，結果劉克莊被劾。淳祐七年（1247年），劉克莊出知漳州市，又改主明道宮。淳祐八年（1248年），劉克莊授福建省提刑，旋因丁母憂而去職。淳祐十一年（1251年）初，劉克莊起復回朝，以秘書監兼太常少卿，直學士院，以后又任崇政殿說書、史館同修撰、起居舍人、侍講等職。于十二年（1252年），劉克莊又被罷職，提舉明道宮，從此在家閑居八年。景定元年（1260年），劉克莊再次入朝，任兵部侍郎兼中書舍人、直學士院、史館同修撰等職，奉旨進呈所作詩文供御覽。景定三年（1262年），劉克莊權工部尚書，兼侍讀，曾屢次上表乞退，是年八月，以寶章閣學士出知建寧府。景定五年（1264年），劉克莊又以目疾乞退，遂以煥章閣學士守本官致仕。咸淳四年（1268年），劉克莊改授龍圖閣學士致仕。咸淳五年（1269年）正月劉克莊病逝，謚文定。
劉克莊是南宋后期獨樹一幟的重要文學家，詩、文、詞俱工，趙昀贊揚道：“賦典麗而詩清新，記腴贍而序簡古。”《后村先生大全集》收錄劉克莊詩、文、詞、詩話及附錄等共196卷，《四庫全書》收錄《后村集》50卷。劉克莊是“詩祖”的權威命名者，他將梅堯臣稱為“本朝詩開山祖師”，稱歐陽修、王安石二人為“吾宋詩祖”，推舉黃庭堅為“本朝詩家宗祖”。劉克莊還用“家數”論和“派家”論對宋代詩人個體或群體、流派給予命名和定位。劉克莊的“詩祖”論、“派家”論等體現了他的詩學取向和自覺的詩史觀，他創作的詩作、詩序、詩話、詩選，闡發了系統的詩學理論命題，構建了自成體系的詩歌史觀，對于宋詩的經典化、宋詩的詩史地位，起到重要的理論總結作用。
人物生平
劉克莊出身在一個世族家庭，祖父劉夙，父親劉彌正，皆進士出身。
趙擴嘉定二年（1209)補將仕郎，調靖安縣簿，始更今名。江淮制置使李玨[jué]任為沿江制司準遣，隨即知建陽縣。因詠《落梅》詩得罪朝廷，閑廢十年。后通判潮州市，改吉州。
趙昀端平二年(1235)六月，劉克莊任樞密院編修官兼吏部侍右郎官。同年七月，劉克莊直言上奏揭露史彌遠罪行，勸理宗：“疑君子之無效，疑小人之有才，是釀成宣和和靖康禍亂的原因，希望陛下引以為鑒。”不久，他被吳昌裔彈劾罷官，主管玉局觀。后出知漳州市，改袁州。
淳祐三年（1243）授右侍郎官，再次被免。六年(1246)，理宗以其"文名久著，史學尤精"，賜同進士出身，秘書少監，兼國史院編修、實錄院檢討官。
景定三年(1262)授權工部尚書，升兼侍讀。五年(1264)因眼疾離職。
趙禥咸淳四年(1268)特授龍圖閣學士，咸淳五年正月二十九日去世，謚文定。晚年趨奉賈似道，諛詞諂語，連章累牘[dú]，為人所譏。但他也曾仗義執言，抨擊時弊，彈劾權臣。
南宋后期，政治更加黑暗，國勢江河日下，金朝占領的淮河以北地區始終不曾收復，又逐漸受到崛起漠北的蒙古的入侵。作為一個關心祖國命運而又在政治上屢受打擊的詩人，他只有"夜窗和淚看輿圖"（《感昔二首》），感慨"書生空抱聞雞志"（《瓜洲城》）。他有不少詩歌抒發憂時的孤憤："憂時元是詩人職，莫怪吟中感慨多。"(《有感》)他痛心國土淪陷(《冶城》)，悼惜大好河山遭受踐踏破壞（《揚州作》），同情遺民的悲傷（《書事二首》其二），關懷戰士的疾苦（《贈防江卒六首》），向往于祖國的統一(《破陣曲》)。對于南宋王朝依靠"歲幣"換取茍安的妥協路線，他極為憤慨（《戊辰即事》）；對于文恬武嬉的腐敗現象，他也作了深刻的揭露。如《繩伎》、《聞城中募兵有感二首》。尤其值得注意的是他有一組以邊防為題材的歌行體詩歌，明顯地模擬中唐"新樂府"，反映了人民的痛苦辛酸與統治者的奢侈驕橫，具有很強的現實性。其中《賣炭圖》嘆息："盡愛爐中獸，誰憐窯下人"，與白居易《賣炭翁》也極其相似。他對陸游、楊萬里很推崇，自述"初余由放翁入，后喜誠齋"（《刻楮[chǔ]集序》）。他晚年的不少詩活潑跳脫，就深得楊萬里"誠齋體"的旨趣。可是他學陸游不免才力不逮，學誠齋又不免流于質俚淺露，因而其詩瑕瑜互見。他的《后村詩話》和一些論詩文字提出過一些很有價值的詩歌見解，比如批評當時貴理學而忽視詩歌特性，把詩寫成押韻的語錄講義的風氣，《后村詩話》論詩較能注意聯系史事及作者生平。但他也有《先儒》一類語錄式和《題何秀才詩禪方丈》一類頌偈式的詩歌，而且應酬疊和之作太多，率爾成章，不免疏于辭采，缺乏性情。“晚節頹唐，詩亦漸趨潦倒”（《四庫全書總目》）。
劉克莊生前曾自編文集，囑林希逸為序，繼有后、續、新三集，其季子山甫匯為《大全集》200卷。《四部叢刊》收《后村先生大全集》196卷，系影印抄本。詞集有《宋六十名家詞》本《后村別調》1卷，《后村叢書》本《后村長短句》5卷，今人錢仲聯有《后村詞箋注》4卷。
劉克莊是最早的《千家詩》編選者，他的《分門纂類唐宋時賢千家詩選》曾作為《四庫全書》未收書編入《宛委別藏》。然而劉克莊的《千家詩》并非啟蒙類讀物,，后來廣泛流傳的《千家詩》，多題為南宋謝枋得選注、清王相增補修訂。
個人作品
詩作
《賀新郎·送陳真州子華》《簡竹溪二首》《寄題心泉》《題畫二首》；
《雜詠一百首·王子晉》《余除鑄錢使者居厚除尚書郎俄皆銷印即事二首》；
《中{左山右尋}春祀二》《憶秦娥》《蔡溪巖》《竹溪再和余亦再作》；
《二和》《送仲晦徐監丞》《次竹溪所和薛明府鏡中我詩三首》《休致》；
《四疊》《春日二首》《次韻徐守宴新進士》《水龍吟》《雜記五言十首》；
《雜題十首》《一剪梅》《滿江紅》《沁園春·夢孚若》《玉樓春·戲林推》。
主要成就
藝術成就：劉克莊的著作，《四庫全書》收錄《后村集》50卷；商務印書館影印本《后村先生大全集》收錄其詩、文、詞、詩話及附錄等共196卷。劉克莊為豪放派愛國詞人的代表，有詩作4500多首，居中國歷史文人的第二位。
精神成就：劉克莊是南宋末年公認的文壇宗主、詩壇宗主、“江湖派”詩人領袖。
社會成就：劉克莊對莆田市的社會生活、民俗風情有細膩的觀察、較深的了解。他的許多詩詞生動地描繪了南宋莆田地區的雜劇、百戲，具有很高的藝術價值和史料價值。
人物評價
詩詞方面
詩方面，受“永嘉四靈”影響，宗尚晚唐，為江湖派重要代表。后轉而推崇陸游，頗多諷刺時事，反映民生疾苦之作，形式上也好對偶和用典故成語。
劉克莊論詞，推崇辛棄疾、陸游，對辛棄疾評價尤高。他的詞以愛國思想內容與豪放的藝術風格見稱于時，與劉過、劉辰翁并稱辛派詞人“三劉”，甚至被認為“與放翁、稼軒，猶鼎三足”（馮煦《宋六十一家詞選例言》）。《賀新郎·送陳真州子華》、《沁園春·夢孚若》、《玉樓春·戲林推》等詞，是他的代表作。或悲痛“長安不見”,或慨嘆“功名未立”，諸如《玉樓春·戲林推》中“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”等名句，愛國情深，沉郁蒼涼，確乎“壯語亦可起懦”(楊慎《詞品》)。此外，像《鵲橋仙》、《鄉守趙寺丞生日》要求“更將補納放寬些，便是個西京循吏”,直是以詞為民請命，在別的詞家中這樣的作品是不多見的。劉熙載注意到劉克莊不屑于剪紅刻翠，認為“后村《賀新郎·席上聞歌有感》云：‘粗識國風《關雎》亂，羞學流鶯百轉，總不涉閨情春怨。’……意殆[dài]自寓其詞品耶？”（《藝概》）但也有人認為潛夫負一代時名，其《別調》一卷“直致近俗，乃效稼軒而不及者”（《詞林紀事》引《歷代詩余》錄張炎語）；“縱橫排宕，亦頗自豪，然于此事究非當家”（《四庫全書總目》）。這是偏頗之見。實際劉克莊也不乏清切婉麗之作，如詠海棠的《卜算子》、詠舞女的《清平樂》等詞即是。其缺點在于有的作品思想內容比較消極頹喪，語言過于議論化、散文化，有時韻味不足。應酬的壽詞太多，亦是一病。
散文方面
劉克莊在詩、詞之外，尚有不少散文著作。紀昀等人認為他的文章“文體雅潔，較勝其詩，題跋諸篇，尤為獨擅”（《四庫全書總目》），而在當時則以表制啟見稱（林希逸《后村先生行狀》）。劉克莊生前曾自編文集，囑林希逸為序，繼有后、續、新三集，其季子山甫匯為《大全集》200卷。《四部叢刊》收《后村先生大全集》196卷，系影印抄本。詞集有《宋六十名家詞》本《后村別調》1卷，《疆村叢書》本《后村長短句》5卷，今人錢仲聯有《后村詞箋注》4卷。
歷代評價
胡適先生在其所著的《白話文學史》說過，劉“有悲壯的感情，高尚的見解，偉大的才氣”。林希逸《后村先生劉公行狀》說當時人“言詩者宗焉，言文者宗焉，言四六者宗焉”，在南宋后期號稱一代文宗。
后世紀念
故居
劉克莊的故居位于莆田城北東巖山的南麓，這里過去是通過莆田城關御史巷、雙池巷到達東巖山的一條小巷，歷史上曾被稱為陳宅巷、忠惠巷或后村巷。劉克莊因其居住地“后村”而得名。他曾詳細描述過故居的環境，提到門前有一塊空地，地勢低洼且潮濕，沙礫和雜草叢生。據當地老人相傳，這里曾是金鳳池的舊址。從金鳳池向北至官道，地勢逐漸升高，即為后村。劉克莊年輕時曾計劃疏浚低洼處，恢復金鳳池的原貌，并在高地修建書房。復齋陳公（陳俊卿之子陳宓）曾為池題寫“金鳳池”三字，而北山陳公（陳子華之父陳孔碩）則題寫了“后村精舍”四字。
劉克莊的故居原先藏有南宋趙昀于淳祐十二年（1252年）六月親自賜贈的“后村”墨寶一塊。此外，故居前還曾有一座清光緒年間重建的磚門，門上懸掛著清莆田市知縣張濰題寫的“劉后村故里”門額。然而，這些珍貴的歷史遺跡如今已不復存在。
文物
“水村逰（釣）”殘碑是劉克莊現存唯一的遺跡。該碑面的銘文采用了“山”字形對稱結構，中央部分是由劉克莊親筆書寫的“水村逰（釣）”四個隸書大字。在碑的右上角，以楷書刻有“鄰舍翁后村劉（克莊書）”的字樣，而左下角則以楷書刻有“前郡守竹溪（林希逸立）”的文字。需要注意的是，這些文字的下半部分由于殘缺而無法完全辨認。（注：括號內為已殘缺的字跡）
劉克莊于理宗景定五年（1264年）應林光朝之孫林光世的邀請，與林希逸一同參加了林光世所建的“水村堂”落成典禮，并為理宗親賜的“水村”揭扁儀式書寫了“水村逰釣”四字。劉克莊在《水村堂記》中記錄了這一事件，他寫道：“我的友人少司農林君在城南水亭村的巁蟳山上建造了三間堂屋，如今皇上親自賜字，書寫了‘水村’兩個大字。林君恭敬地接受賜字后，便擇日舉行揭扁儀式，并邀請鄉里的人們共同參加落成典禮。”
后來，水村堂荒廢，碑碣也隨之失落。直至清康熙年間，劉克莊的后裔劉尚文重新尋得這塊碑碣，并將其改豎于四忠義祠內。然而，后來四忠義祠也廢棄，碑碣被斷為兩段，下半部分遺失，最終被移至桃巷劉祠。1964年，這塊碑碣又被移至人民影劇院前。目前，它保存在莆田全國文物保護單位三清殿內。
墓葬
劉克莊的墓遺址位于莆田延壽溪畔的馬坑山。1992年7月，莆田市文管辦和原莆田縣文聯在延壽村發現了該墓，墓碑上刻有“宋工部尚書贈少師謚文定后村劉公墓”字樣。墓碑高66厘米，寬80厘米，由劉克莊的明代裔孫劉元桂在重修劉墓時所立。基于這一墓碑的發現，1993年，莆田市文化部門將其公布為市級文物保護單位。
2014年3月，廈門大學歷史系進行了勘探工作，發現劉克莊墓的墓室主體已遭破壞，僅余下一塊長0.94米、寬0.53米的底座。在地表，僅可見一條西北走向的步道。鑒于這一情況，莆田市政府決定在綬溪公園內重建劉克莊墓，并設立劉克莊紀念園以紀念這位歷史名人。
軼事典故
劉克莊王邁戲聯軼事
據宋周密《齊東野語》有載：宋朝蔡襄與陳亞互相友善。一日，以謔語嘲其名而出對。蔡出對：“陳亞有心終是惡。”陳應聲對云：“蔡襄無口便成衰。”又有劉攽曾經戲謔王覿，而云：“公何故見賣？”王：“賣公直甚分文。”此例頗多，純屬巧謔。
南宋時期，莆仙有二位愛國詩人。一是劉克莊（1187—1269），字潛夫，號后村居士。于宋淳祐六年（1246）特賜同進士出身，后兼國史院編修官。仙游縣王邁（1184—1248），字貫之，號軒，宋嘉定十年（1217）進士，官至知邵武軍。劉與王是詩友，常以詩唱酬，互為調侃。
《齊東野語》有載：宋楊平舟（棟）以樞出任莆田市知府。當時劉克莊與同鄉劉希仁，俱以史官身份在故里定居。一日，群集莆仙諸多才子會宴。王邁以此借題出對助興。出對為：“大編修，小編修，同赴編修之會”。因楊氏與劉姓同是編修，而等級不同。劉克莊當即而道：“欲屬對不難，不可見怒”。王邁坦然表示見聞。劉應對云：“前通判，后通判，但聞通判之名”。因王邁有五次調升通判正官職未得，僅是副職。王邁又出對，是將劉克莊之名拆開戲對。對為：“十兄（克），二十年前何其壯（莊），二十年后何其不壯？”劉克莊遂即對曰：“二畫（畫），二十年前何其遇（邁），二十年后何其不遇？”聯對熨貼善謔，傳為美談。
參考資料 >
劉克莊.南平市人民政府.2024-03-15
后村遺跡今安在(上).莆田鄉音網.2024-04-10
有個性的老頭劉克莊別人買荔枝他買荔枝樹.山西青年報.2024-03-15
《山東師范大學學報(社會科學版)》刊發文學院陳元鋒教授論文.山東師范大學文學院.2024-03-15
劉克莊：六起六落的宦海人生 - 福建省莆田市紀委監委.莆田紀律監察政府.2019-03-15
籌備成立劉克莊文化研究會.莆田市人民政府.2024-04-11
綬溪公園內將建劉克莊紀念園.莆田市人民政府.2024-04-11
南宋文壇宗主劉克莊(一).莆田僑鄉時報.2024-04-11
莆田延壽村發現宋工部尚書墓碑 已有425年歷史.莆田東南網.2024-04-10