王之渙（公元688年-公元742年），字季淩[líng]（一作季凌，一作季陵），絳州（今山西新絳）人，祖籍并州晉陽（今山西省太原市），唐代詩人，他與高適、岑參、王昌齡并稱四大邊塞詩人。
武則天垂拱四年（公元688年），王之渙出生于洛陽的一個仕宦之家，弱冠能文，慷慨倜儻。早年仕途不順，直到年近三十，王之渙才以門子身份調補冀州衡水市主簿的職位，在此期間娶衡水縣令李滌之女為妻。在冀州任上，王之渙創作了 《宴詞》《送別》等詩。開元十四年（726年），他因在任上受人誹謗而辭去官職，攜妻子歸鄉賦閑15年。在此期間他游歷四方，寫下《登鸛雀樓》《涼州詞二首》等詩。天寶（742年），王之渙再次入仕，補任文安郡文安縣尉，在文安縣留下了“智審黃犬”的軼事傳說。最終，王之渙在文安郡文安縣尉任上，染病不起，病逝于官舍，終年55歲，歸葬洛陽縣北邙山祖墳。
王之渙擅長邊塞題材，詩作具有濃烈的浪漫主義色彩，尤擅絕句，被稱“盛唐無出其右”。其詩多被樂工制曲歌唱，名動一時，意境壯闊雄渾，音韻流暢鏗鏘，情思高遠深邃[suì]，富有啟示性，反映出盛唐詩人開朗的胸襟。王之渙創作的詩在當時被編成瑞安鼓詞、膾炙人口，甚至留下了“旗亭畫壁”的傳說。他僅憑借傳世的六首詩，贏得了享譽千年的詩壇地位。其中《涼州詞》和《登鸛雀樓》被譽為七言絕句和五言絕句的壓卷之作，《涼州詞》成為“唐音”的典型代表。
人物生平
王之渙的生平不載史冊，直到上世紀30年代洛陽邙山出土了《唐故文安郡文安縣尉王府君墓志銘》，他的生平詳記才揭露于世。
出身世家
武則天垂拱四年（公元688年），王之渙出生于洛陽市(今河南洛陽)，祖籍太原市（今山西太原）。王之渙的家族是晉陽“太原王氏”，是魏晉以來的名門望族，他的五世祖是王隆之，官至北魏的絳[jiàng]州太守，移家到了絳州，王之渙的祖父王德表又隨官遷至了洛陽。家族雖顯赫，但到了王之渙的祖父和父親，官職皆不過縣令，只能算是普通仕宦之家。王之渙是父親的第四子，同宗兄弟至少有九個，王之渙排行第七。
王之渙自幼聰穎好學，成長在良好的教育環境下，十幾歲就能精通經籍，善作文章，但他在科舉上屢舉不第。
仕途不順
少年時期的王之渙，崇俠尚武，放蕩不羈，常擊劍悲歌，家世也并不顯赫，科舉之途不通。唐玄宗開元十四年（726年），父母雙亡的王之渙得以門子調補冀州衡水市主簿而入仕為官，即依靠父親的官職蔭襲了衡水縣管理文書的小官。在此期間娶衡水縣令李滌之女為妻，并創作了《宴詞》《送別》等詩。
開元十四年（726年），39歲的王之渙遭人誣陷誹謗，才高氣盛的他不愿為了官職而折腰，他便辭了官職，拂袖而去，帶著妻子賦閑回鄉，在《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》中也有所記載：“遂化游青山，滅裂黃綬。夾河數千里，籍其高風，在家十五年，食其舊德。雅談掛爵，酷嗜閑放。”
辭官游歷
開元十五年（727年）至二十九年（741年），王之渙辭官之后的十五年間，他時常四方游歷，此間行文作詩眾多，至今家喻戶曉的《登鸛雀樓》《涼州詞》二首，都是期間所作。其中《登鸛雀樓》是他在開元十五年（727年），游歷離家不遠的山西蒲州府鸛雀樓時有感而作。
據《白氏長慶集》卷四七二《故滁州刺史贈刑部尚書蒙陽鄭公墓志銘》記載，這段時間里，王之渙常與王昌齡、崔國輔、鄭昈[hù]等詩友連唱迭和，在盛唐詩人圈子中享有盛譽，詩名大振，也為后世留下許多美談，《集異記》中就描述了一次王之渙和王昌齡、高適“旗亭畫壁”的雅集。王之渙一次遠游邊塞時寫下《涼州詞》，又題作《聽玉門關吹笛》，高適為這首詩寫下酬和之作《和王七聽玉門關吹笛》（據岑仲勉《唐人行第錄》所載，當時文人以“行第”相稱，王之渙排行第七，被喚作“王七”）
開元二十年間（732年）王之渙流寓于薊[jì]丘（今北京德勝門外），《九日送別》就是這段時間寫下的。王之渙在薊丘時，高適曾登門拜訪卻沒有見到他，留下《薊門不遇王之渙、郭密之，因以留贈》一詩。
二次入仕
天寶（742年），在家過了15年的閑散生活后，王之渙在親朋好友的勸說下再次入仕。年逾五十的王之渙補任文安郡文安縣令，仍是不起眼的小職，其職能主要是司法捕盜、審理案件、判決文書、征收賦稅等。他為官官風清廉、理事公正，頗受百姓稱道，在文安縣任職期間，還在當地留下一個有名的“智審黃狗”的故事。
與世長辭
天寶二年（743年）五月，王之渙剛剛上任文安郡文安縣尉不久，竟染病不起，以55歲之壯年，在任內期間病逝于官舍。死后葬于洛陽北原，永寧縣尉靳能為他撰寫墓志銘。
主要作品
王之渙的詩作散失嚴重，留存至今的僅有六首詩。載于《全唐詩》卷二百五十六，包括《登鸛雀樓》《送別》《宴詞》《九日送別》和《涼州詞二首》。據其內容及相關事件推測，大致創作時間如下：
參考資料：
《登鸛雀樓》
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
《涼州詞（其一）》
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
《涼州詞（其二）》
單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來。
《九日送別》
薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。
今日暫同芳菊酒，明朝應作斷蓬飛。
《宴詞》
長堤春水綠悠悠，入漳河一道流。
莫聽聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟。
《送別》
楊柳東風樹，青青夾御河。
近來攀折苦，應為別離多。
參考資料：
創作特點
題材主旨
邊塞風光
王之渙擅長邊塞題材，憑借想象力無窮的浪漫主義風格名動一時，與高適、岑參、王昌齡并稱四大邊塞詩人。其描寫西北風光的詩作《涼州詞》，富有韻律之美，字字雄渾，壯烈廣闊而非悲沉，被當時樂工制曲廣泛傳唱，也被后世譽為是整個唐朝邊塞詩的壓卷之一。
人文關懷
王之渙雖出身世家，也曾為官，但其詩作始終充盈著濃厚之人文關懷。《涼州詞》“春風不度玉門關”之句，將鄉愁悠悠道來，又暗示統治者只顧自己享樂，不體恤邊關戰士的苦寒。明楊慎《升庵詩話》云：“此詩言恩澤不及邊塞，所謂君門遠于萬里也。”“春風不度”又有皇恩浩蕩不及邊塞之意。其詩作亦包含反對唐統治者窮兵黷武、進行民族壓迫的內容，如在《涼州詞》（單于北望拂云堆）一詩中，揭露了侵略戰爭的罪惡，對少數民族表示同情。
他從現實出發，觀察現實而不脫離現實，展現處于博大時空中個體不懈的精神追求。《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”一句，將意境升華，以壯麗山河之景，打開追求卓越的人生之境，堪稱唐詩的精神實質。
藝術特色
語言風格
王之渙精于絕句，敘事風格簡潔而深遠，慷慨而真摯。詩句中體現了極高的感受力和藝術概括力，善用夸張的修辭，塑造壯麗景致的動態感，《登鸛雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流”短短十字，寫盡了形象、色彩、氛圍等多個維度的感官表現，豪邁壯麗的盛唐氣象奔流而出。
詩歌意境
王之渙的詩歌意境開闊、靈動奇絕，其詩境是極具浪漫主義風格，卻又樸素真實的。他與李白一樣，屬于形象思維發達、感染力超然的詩人；卻又景入理勢，攬實景而追虛象，塑造了一種空而不泛、富有彈性的美感。《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓”之言語，目與樓皆為虛指，卻合前文實理，此為以情景之營造，潛藏人生哲理境界。
文學技法
王之渙善用富有韻律感的語言，和意與境渾、虛實結合的文學手法。如《涼州詞》韻調諧美，代表了最美之“唐音”，其中“黃河遠上白云間”一句，山水相依間，王之渙將邊塞風光與奇絕想象相結合，已經無法細究寫實與虛擬性。后句“一片孤城萬仞山”，作者又描寫出了孤城的位置。動靜轉折間，波瀾陡起，一座孤寂的城池坐落在連綿不絕的層巒疊嶂中，極具美感，巧妙突出了邊塞之地的蒼涼和孤寂。
王之渙慣用的巧妙轉折，還常引出詩歌明線以外的哲思，以及情感上的超越。如《涼州詞》“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”二句，一改前文之雄偉壯闊，轉而順承情感生活與理想追求，物質與精神間的哲思。
后世影響
王之渙與高適、王昌齡、岑參等唐代邊塞詩人一同，繼承并發展了魏晉以來的邊塞詩創作傳統，開創了中國邊塞詩的巔峰時代，被后人譽為四大邊塞詩人之一。
王之渙一生只留下六首詩，但每一首都是中國古典文學的經典之作。《涼州詞》和《登鸛雀樓》被譽為七絕和虞世南的壓卷之作，流傳廣度和文學地位，在瀚海一般的唐詩之中，堪稱冠上明珠。其中《涼州詞》被稱為“唐音”的典型代表，“春風不度玉門關”也成為描寫塞北風光的經典名句。直到今天，寫到西北的開發、繁榮昌盛之時，每每化用春風“普度”“又度”“再度”等。王之渙所作五絕《登鸛雀樓》全篇僅20字，卻至今仍是傳誦度最高的唐詩之一，他筆下的鸛雀樓，也以深遠的文化價值成就了“天下黃河第一樓”的地位。《登鸛雀樓》作成為中國傳統登高詩中哲思意象的杰出代表，對后人影響至深，世王安石作《登飛來峰》，最后兩句“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”就以不同的敘事重點，化用了《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓”的意象。
人物評價
在為王之渙所寫的《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》中，靳能評價他：“孝聞于家，義聞于友，慷慨有大略，倜儻有異才。”
辛文房的《唐才子傳》中描寫王之渙：“少有俠氣，所從游皆五陵少年，擊劍悲歌，從禽縱酒……為詩情致雅暢，得齊、梁之風。”
北宋科學家、政治家沈括在《夢溪筆談》中提到，河中府鸛雀樓為兩層建筑，前瞻中條，下瞰大河，唐人所寫鸛雀樓詩作眾多，其中他高度評價王之渙的《登鸛雀樓》，稱其為唐人寫鸛雀樓之翹楚：“惟李益、王之渙、暢當三篇，能狀其景”。
北宋文學家司馬光在《溫公續詩話》中，提到詩鸛雀樓傳世而姓名湮沒的詩人，盛贊王之渙：“王詩曰：‘白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。’……皆當時賢士所不數，如后人擅詩名者，豈能及之哉。”
清代詩人管世銘精于詩史，曾在《讀雪山房唐詩序例》中寫道：“王之渙獨以‘黃河遠上’一篇當之，彼不厭其多、此不愧其少，可謂拔戟自成一隊。”《讀書偶得三十四則》中又再次提到這一篇的分量之重：“或謂王之渙‘黃河遠上’一篇之外，何不多見？余應之曰：‘神來之作，即作者亦不能有再。’”
清代學者、詩人沈德潛在《唐詩別裁》中評價《登鸛雀樓》：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也。”其前一聯用的是正名對，所謂“正正相對”，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；后一聯用的是流水對，雖兩句相對，而沒有對仗的痕跡。
國學大家章太炎，曾把《涼州詞》：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”評為“絕句之最”。
人物關系
人物關系
人物爭議
《登鸛雀樓》的署名
《登鸛雀樓》的作者問題眾說紛紜。主要有三說:“朱斌說”“朱佐日說”和“王之渙說”。
《登鸛雀樓》詩作在出現之時，無人說是王之渙所作。直到雍熙三年（986）李昉（925—996）等編的《文苑英華》中，才出現了“王之渙所作”的說法。墓志中提到，當時王之渙最為膾炙人口的詩作是“歌從軍，吟出塞”的邊塞詩歌，這與《集異記》中所說的“伶官唱黃河遠上白云間”的說法相左。因此，有學者認為這首詩的真正作者是朱斌，在同時代芮挺章編的《國秀集》中，收朱斌詩 1 首。“登樓”：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一重樓。”與今《登鸛雀樓》內容一致。
但也有學者指出“朱斌說”的疑點重重，而提出“朱佐日說”的總共十家典籍，沒有一部是唐詩總集類文獻，基本上是地志類文獻，皆源自范成大《吳郡志》。同時，司馬光、沈括都對王之渙親手題寫在鸛雀樓景區上的筆墨眼見為實，沈括更是一位嚴謹的科學家，因此，“王之渙說”的可能性更大。
出生地
唐人靳能所作《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》中記載，認為王之渙“本家太原市，宦徙絳郡”，所以他出生于晉陽。
但學者李希泌通過對王之渙家族成員生平資料的考察，提出不同的意見，認為王之渙出生于父親王昱在洛陽市的私第。李希泌指出，王之渙出身于太原王氏，是魏晉以來的名門望族，五世祖王隆之為北魏絳州刺史，王之渙祖上移家絳州也是因此。但到了他這一支只是普通仕宦之家，已自絳州遷出。王之渙的祖父王德表的私第就已遷至在洛陽，父親王昱的私第在 “河南省孝水里”（今新安縣）。
后世紀念
王之渙墓志
二十世紀三十年代，王之渙的墓志銘（全稱《唐故文安郡文安縣尉王府君墓志銘》），在洛陽城北的邙山出土。
一直以來，王之渙在盛唐詩人中享有盛名，文留千古，事跡卻不載史冊，《舊唐書》《新唐書》皆無記載。后人只能憑借《唐才子傳》中的寥寥數語，窺見他“少有俠氣，擊劍悲歌”的一生。
這份墓志的發現，引起了較大關注，章太炎題跋謂：“誦其詩而不悉其人之行事，得此石乃具詳本末，真大快也。”研究者通過此墓志銘與他的夫人李氏的《唐故文安郡文安縣尉王府君夫人勃海李氏墓志銘》相對比，對王之渙的生平有了新的了解。
在抗日戰爭中，為保護這批墓志，李根源將沉它們到小王山下關帝廟前的水池中。解放以后，這包括這份墓志銘在內的一批唐代墓志被捐獻出來，其中大部分被南京博物院收藏，而珍貴的王之渙墓志則調至北京，藏于中國歷史博物館。岑仲勉編著的《金石論叢》收錄全文。《文物》雜志一九六一年第八期有影印件。
王之渙塑像
王之渙塑像位于永濟市蒲州古城西郊外黃河畔的鸛雀樓景區內。鸛雀樓又名鸛鵲樓，始建于北周，元初毀于戰火。1997年重修，為四檐三層的仿唐式建筑。因王之渙在此創作千古絕唱《登鸛雀樓》一詩而名揚天下。
人物軼事
旗亭畫壁
唐人薛用弱《集異記》卷二《王之渙》中記載了一個故事。唐朝開元年間，王之渙與高適、王昌齡三人到酒家飲酒，剛好遇見樂伶唱曲。恰好三人都是當時作品傳唱度極高的詩人，王昌齡提議道：“我們三人都以詩聞名，難分高下，不如以此打賭：樂伶唱到哪一位的詩作最多，誰就是贏家。”高適和王之渙都表示贊同。
第一位樂伶唱道：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽市親友如相問，一片冰心在玉壺。”王昌齡伸手畫了一筆。另一位樂伶唱道：“開篋[qiè]淚沾臆，見君前日書。夜臺今寂寞，獨是子云居。”高適便也畫了一筆。第三位樂伶唱道“奉帚平明銅殿開，暫將團扇共徘徊”，仍是王昌齡的詩。
當時負盛名的王之渙生氣了，指著樂伶中最優秀的一位說：“若她開口所唱，還不是我的詩作，我就再也不跟你們爭了！但如果是我的，你們都要拜服我！”二人都笑著等待。
結果這個樂伶開口唱道：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，正是王之渙的詩。于是，三位詩人開懷大笑，大醉而歸。
智審黃狗
縣衙來了一個婦人大喊著來報案，說她的小姑子被人殺死了。王之渙問她，到底是怎么回事。婦人說：“昨晚我出門，留小姑子自己一個人在家縫補衣物。等我回來的時候天已經黑了，剛一進門，就聽見小姑子喊救命，屋里沖出來一個男子，我奮力把他后背抓傷，但還是讓他給跑了。進屋一看，小姑子躺在血泊之中，胸口插了一把剪刀，已經斷氣！”王之渙連忙問農婦，可有別人看清那人的模樣，農婦搖頭道：“我丈夫在外做生意，家里也沒有別的人，只有一條大黃狗。”
王之渙當下想了一個主意，讓婦人回家去。他自己命人在縣衙外貼告示，告示上書：明天開庭，庭審黃狗。附近的百姓看到了紛紛覺得奇怪，第二天來觀看的人很多。王之渙把大門關上，讓人把老弱婦孺全放出去，只留下壯年男子，再命他們脫掉衣服，找到背上有抓痕的男子，給他定了罪。根據是：黃狗不叫，證明是附近相熟的街坊；而犯人殺人后必定會關注庭審，想來看審黃狗的結果。老百姓這才明白過來，紛紛稱贊王之渙，佩服他的聰明才智。
參考資料 >
中華名樓黃河明珠——鸛雀樓(組圖).網易新聞.2023-10-07