南京博物院（Nanjing Museum）簡稱南院或南博，是位于中國江蘇省玄武區的大型綜合類博物館，坐落在紫金山南麓、中山東路321號，是江蘇省文化和旅游廳直屬副廳級事業單位，為中國三大博物館之一、國家一級博物館。
南京博物院的前身是1933年蔡元培倡建的國立中央博物院籌備處。中華人民共和國成立后，仍名國立中央博物院，由文化部領導。1950年3月更名為國立南京博物院。2013年，博物院二期改擴建工程完工。現今的南京博物院占地面積為13萬余平方米，其中總建筑面積84800平方米，展廳面積26000平方米。博物院為“一院六館”的格局，設有歷史館、特展館、藝術館、數字館、非遺館、民國館。
博物院設有常設展覽“江蘇省非物質文化遺產展”“民國風情展”“遠古印象”“史前神韻 吳越春秋”等。截至2022年，館藏文物433265件/套，珍貴文物222973件/套，珍貴文物數量居中國第二，僅次于故宮博物院，玉石、陶瓷、金銀器皿、竹木牙角、漆器、絲織刺繡、書畫、印璽、碑刻造像等文物品類一應俱有；其中，新石器時代“玉串飾”，戰國“錯金銀重烙銅壺”、“郢爰”，西漢“金獸”，東漢“廣陵王璽”、“錯銀銅牛燈”、“鎏金鑲嵌神獸銅硯盒”，晉朝“青瓷神獸尊”，南朝“竹林七賢與榮啟期”模印磚畫，明代“釉里紅歲寒三友紋梅瓶”等為國寶級文物；人面獸面組合紋玉琮、透雕人鳥獸玉飾件等18件文物為鎮院之寶；錯金銀鑲嵌絲網套銅壺、青瓷神獸尊、竹林七賢與榮啟期磚畫為禁止出國（境）展覽文物。
2001年，南京博物院被中共中央宣傳部定為“全國愛國主義教育示范基地”。2010年，南京博物院入選首批中央地方共建重點博物館名單。2014年，南京博物院被列為中國國家AAAA級旅游景區。
2025年，媒體報道南京博物院館藏名畫江南春圖卷現身拍賣市場，引發社會關注。同年12月23日，國家文物局成立工作組，就有關情況開展核查；江蘇省委省政府成立調查組，對南京博物院文物管理問題開展全面調查。2026年2月9日，江蘇省委省政府調查組發布通報，全面追溯《江南春》圖卷等捐贈畫作的流轉情況，并對涉事20余人進行嚴肅查處。
歷史沿革
前身：國立中央博物院籌備處
南京博物院的前身為國立中央博物院籌備處。該博物院是中國創建最早的博物館、中國第一座由國家投資興建的大型綜合類博物館。
1933年，中國近代民主革命家、教育家蔡元培倡議國民政府創建國立中央博物院籌備處。蔡元培等人籌建中央博物院的目的是：“匯集數千年先民遺留之文物，及灌輸現代知識應備之資料。為系統之陳覽，永久之保存，借以為提倡科學研究，補助公眾教育之策源。”當年4月，“國立中央博物院籌備處”在南京正式成立，隸屬于教育部，辦公地點設在雞鳴寺1號，傅斯年任籌備主任。6月，《國立中央博物院計劃書草案》被擬定，明確建院宗旨為：提倡科學研究，輔助公眾教育，以適當之陳列展覽，圖智識之增進。
1933年10月，按照中央政治會議377次會議決定，接收內政部所屬古物陳列所。1933年2月南遷、原藏清朝沈陽市和承德避暑山莊的宮廷文物，作為中央博物院籌備處基本藏品。
1934年，李濟任國立中央博物院籌備處主任。同年7月2日，按照《國立中央博物院暫行規則》第三條，建筑委員會成立并舉行了第一次會議。翁文灝任委員長，張道藩、傅汝霖、傅斯年、丁文江、李書華、梁思成、雷震、李濟任委員。其中張道藩、傅斯年、丁文江為常務委員，梁思成為專門委員，領導建筑工作。經與南京市政府商準，征購中山門內半山園100畝地為院址，后又增加93畝。
1935年9月6日，在楊廷寶、童籬等十多位建筑師參與投標的13份競選設計方案中，興業建筑事務所的徐敬直的方案被選中，他被委任為籌備處建筑師，后在梁思成的指導下完成設計。
1936年4月15日，國立中央博物院籌備處第一屆理事會成立并舉行第一次會議，推舉蔡元培為理事長，傅斯年為秘書長，擬定通過《國立中央博物院理事會議事細則》、《國立中央博物院各館組織暫行通則》，確定理事會的職責是推舉院長，負責審議預決算，監督藏品的保管，為開展學術研究設立各種專門委員會等。
1936年，國立中央博物院籌備處正式開始動工。原擬建人文、工藝、自然三館。1937年，抗日戰爭爆發，工程停止。
1937年11月18日，國立中央博物院籌備處奉令西遷，院藏文物分水陸兩路西遷。
1940年6月，國立中央博物院籌備處抵達四川宜賓的李莊鎮，恢復工作。
1945年，抗日戰爭勝利。1946年5月至1947年3月，文物全部運回南京。
1946年，建設工程繼續進行。1948年4月，第一期工程及附屬工程基本竣工。
1948年冬，蔣介石敗退中國臺灣之際，調用商船與軍艦，將從北京故宮、國立中央博物院等搜羅來的文物珍寶中的精品運往臺灣，共計5000多箱，23萬多件。這批原屬于南京博物院等機構的國寶今多珍藏于臺北故宮博物院。
正式建院
1949年中華人民共和國成立后，國立中央博物院由文化部領導。
1950年，國立中央博物院改名為國立南京博物院。南京博物院最初隸屬文化部文物事業管理局，后隸屬華東行政委員會文化部。
50年代初，政府再次撥款對博物院的建筑作整修、增建，完成了屋頂的琉璃瓦和月臺欄桿等工程。至此，南京博物院的第一期工程宣告結束。
1954年9月華東大區撤銷后，南京博物院改由江蘇省政府文化局領導，屬全國綜合性歷史炎黃藝術館，是全國重點博物館。
1959年3月1日，江蘇省博物館、江蘇省文物管理委員會遷至南京博物院合署辦公，曾昭燏續任院長，仍名南京博物院。
1984年，由南京博物院自籌資金新建的文物保護科技實驗樓落成并投入使用。
新中國成立后至20世紀80年代末，南京博物院的發展比較緩慢。直到90年代初，最初籌劃的三個館只建成了其中的人文館。
1991年，南京市建設委員會、南京市規劃局和南京博物院共同商定，在人文館建筑旁邊新建藝術陳列館，并最終選中江蘇省建筑設計院所設計的方案。該館建筑面積16836平方米，總投資為1.37億元，1995年10月開工興建，1997年9月主體建筑竣工，1999年8月裝飾及其它設備工程完工。1999年9月26日，藝術陳列館落成，正式對外開放。
1992年11月，由江蘇省古典建筑園林設計所設計的文物保管新庫房開始興建，建筑面積為3456平方米。1994年11月竣工。
二期改擴建工程
2006年，南京博物院二期改擴建工程正式立項，并進行了第一輪國際招標征集方案。之后又有多輪方案招標舉行。
2008年8月，最后一輪方案招標工作順利進行，前后共計征集了30余個方案。杭州中聯筑境建筑設計有限公司（程泰寧院士領銜主創）的方案被定為實施方案。
2009年，在江蘇省委、省政府的重視下，南京博物院二期改擴建工程啟動。
2013年，工程完工。11月6日，南京博物院正式對公眾開放。改擴建后的博物院總建筑面積達84800平方米，其中展廳面積達26000平方米，新建特展館、數字館、非遺館、民國館。2019年，國家文物局文物鑒定責任人員實習實訓基地設立于南京博物院，由國家文物局宏觀管理。
南京博物院歷任院長為徐平羽、曾昭燏、姚遷、梁白泉、徐湖平、龔良、王奇志。
設計布局
總體設計布局
南京博物院的前身國立中央博物院籌備處采用的是徐敬直的方案，梁思成指導。二期改擴建工程則采用了程泰寧院士領銜主創的方案。經過二期改擴建，南京博物院現為“一院六館”的戰略布局，即在南京博物院下設立江蘇歷史博物館、藝術博物館、民國歷史博物館、特別展覽館、江蘇省非物質文化遺產展示館和江蘇省數字博物館，其中非物質文化遺產展示館和數字博物館在中國是首次設立。建筑布局體現了“金鑲玉成，寶藏其中”的理念，在前后關系、檐口高度、材質顏色以及細部裝飾等方面形成視覺平衡。整體風貌既有傳統元素，又有現代氣息，二者協調融合、交相輝映。
南京博物院布局規整，整體劃分為四個區域，總占地面積9.35萬平方米，建筑面積10.9萬平方米。博物院中心區域為文瀾廣場，廣場南側為文淵廣場。文瀾廣場中部鋪設草坪，草坪中央設一方水池。文瀾廣場北端、博物院北區為大殿（歷史館），該建筑通過中式長廊與其他建筑相連。特展館位于博物院西北處，居歷史館西邊。藝術館位于博物院西部，居特展館南邊。民國館和非遺館位于藝術館地下層。數字館位于歷史館與特展館交接處的負一層。除上述主要展館外，博物院的西南部，即藝術館的南邊，設有服務中心和停車場；歷史館的北邊設有辦公樓。
二期改擴建后，建筑立面經由統一設計，選取灰白基調夾雜暗紅色點線的石材掛面，并在石材表面作了古典面處理。地下建筑達3萬多平方米，有自然采光和通風系統。歷史館、特展館、非遺館的中庭室內空間借鑒了“藻井”的設計手法，在中庭玻璃頂下結合鋼結構梁格關系再做吊頂。吊頂的梁格采用了紫銅板。此外還調整了玻璃的進光量，在室內基本看不見屋頂的玻璃，起到了很好的遮陽效果。
南京博物院在功能設置上除了常規考慮外，還結合自身特點和觀眾需求設置了一些特別的服務功能，例如在大殿正下方設置博物館主題圖書館、在特展館一層國寶廳的對面設置兒童體驗館、非遺演出的小劇場和老茶館，等等。
各館設計布局
歷史館
歷史館即擬建中央博物院時建成的人文館。該館為南京博物院的正殿，由徐敬直和李惠伯設計，梁思成和劉敦楨擔任監管和設計顧問。
歷史館坐落在南京博物院內寬大草坪盡頭的三層白色石臺上，已經被列為文物保護建筑。館舍整體采用仿遼代建筑風格，由大殿、露臺和展館三部分組成。大殿為九開間的仿遼廡殿，屋頂覆蓋棕色琉璃瓦，屋面平緩，枓粗壯。
二期改擴建后，正殿被抬高了三米，突出了老大殿的主體地位，主體結構進行了維修和抗震加固。這一改動改善了原建筑低于城市道路的不利情況，同時減少了地下空間大面積的填挖土方。
歷史館共有兩層。1~3展廳位于二層，由西南至東南順時針游覽，分別是1展廳“遠古印象”、2展廳“史前神韻 吳越春秋”、3展廳“郡國華章 漢家故里”。4~6展廳位于一層，由西南至東南順時針游覽，分別是4展廳“六朝迭興 隋唐華彩”、5展廳“江淮多姿 宋元氣象”、6展廳“盛世江南 明清輝煌”。
特展館
特展館為南京博物院二期改擴建新四館之一，重點打造國內外精品展覽和以院藏宮廷文物為主的專題展。
特展館共有五層。7~9展廳位于二層，二層西南處為“博雅匯”，7展廳位于西北，8展廳位于正北，9展廳位于東北，東南處有會議室。10~12展廳位于三層，三層正南邊有一多功能廳，10展廳“走近佛前”位于正西，11展廳位于正北，12展廳位于正東。13~15展廳位于四層，四層正南邊是學術報告廳，13展廳“精準與華美——南京博物院藏鐘表精品展”以及會議室位于西邊，14展廳“陳設清宮——南京博物院藏清代宮廷文物展”位于正北，15展廳“盛世華彩”位于正東。16~18展廳位于五層南邊。
除展廳外，特展館五層有一休閑茶座，可以延伸到屋頂寬大的露臺，遠眺南京紫金山、天文臺、中山陵、明孝陵等景點。
藝術館
藝術館于1999年9月落成開館。該館與歷史館一樣，采用了仿遼代建筑風格。
藝術館共有兩層。19~22展廳位于二層，其中19展廳位于西南，20展廳位于西北，21展廳位于東北，22展廳位于東南。20展廳與21展廳之間，即二層正北處有一臨時展廳。23~28展廳位于一層，其中23展廳“歷代雕塑陳列”位于西北，24展廳“吳為山雕塑館”位于正北，25展廳位于東北，26展廳位于正東，27展廳“蘇天賜油畫展”位于東南，28展廳位于正南。
數字館
數字館為南京博物院二期改擴建新四館之一，是中國首家實體數字博物館。場館采用了網絡科技和現場互動相結合的方式，設計出了近1000米長的寬大隧道，隧道穹頂與墻壁上使用聲光電技術、巨型弧幕影像、半球屏幕、數字魔方等，展示世界文明的發展歷程。
數字館位于地下層，共由28部分組成，每部分有一主題。各部分位置如導覽地圖所示，各部分主題按順序分別為：歲月如流、數字館綜述、敬畏自然、歷史斷層、歌頌神明、開啟文明、熱血青年、因為愛情、山盟海誓、眉目傳情、君子愛財、意氣風發、壯志凌云、南都繁會、豪門夜宴、筆下生花、都市繁華、往昔今夕、超凡入圣、心靈歸宿、生死輪回、唯我獨尊、鎖國前夜、輝煌不再、文明絲路、因你永恒、中華文脈、生命樂園。
非遺館
非遺館為南京博物院二期改擴建新四館之一，主要用于展示江蘇省省內的代表性非遺項目（包括世界非物質文化遺產昆曲和多項國家級、省級非遺代表項目）。該館不僅使用了圖文看板與視頻多媒體等傳統靜態展示方式，還設置了傳統手工藝活態展示。
非遺館位于地下層，有32個展位。各展位位置如導覽地圖所示，按照次序分別為：序言、中國非物質文化遺產ICON、保護非物質文化遺產公約、中國的人類非物質文化遺產、江蘇省的人類非物質文化遺產、昆曲、古琴藝術、中國傳統木結構營造技藝、中國雕版印刷技藝、中國結、端午節、中國剪紙、南京剪紙、南通面塑、南京京劇臉譜、京劇、南京云錦織造技藝、中國傳統桑蠶絲織技藝、南京皮影、江蘇省國家級非物質文化遺產、秦淮燈彩、南京龍鳳金箔、南通市絲檀雕、揚州市毛筆、民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、曲藝、蘇州市漆器、民俗、結束語。另有兩個大師工坊。
民國館
民國館為南京博物院二期改擴建新四館之一，以街景展示的形式濃縮再現了民國時期社會中上階層的生活狀況。展館還原了民國時期的建筑場景，運用聲、光、電等先進技術進行模擬再現，營造出具有歷史感的空間。傳統作坊、現代公共服務機構以實體店的形式融于其中，參觀者可與之互動。
與傳統的內部展覽空間不同，民國館被設計成了一個室外步行街道，而不只是民國器物展品的簡單陳列。
民國館位于地下層，共有兩層，整個場館由29個展位組成，各展位的位置如導覽地圖所示。一層有26個展位，按照次序分別為：銀行、商鋪1、商鋪2、售票處、報刊亭、銀號、百樂門大劇院、商鋪3、郵局、首飾鋪、民國火車站、理發館、服裝店、汽水鋪、花店、公館院子、會客廳、南北貨、居民客棧、雜貨鋪、民國式樣鐵藝圍欄、咖啡館、照相館、中藥店、診所、空調機房。27~29展位位于二層，按照次序分別是：南京老照片展廳、先鋒書店、展廳。
陳列展覽
非遺館
江蘇省非物質文化遺產展
江蘇地處長江下游，擁有民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、曲藝、傳統美術、傳統技藝、傳統醫藥、傳統體育、游藝與雜技、民俗等為主體的豐富非物質文化遺產。江蘇省非物質文化遺產展為常設展覽，設在非遺館，展覽內容為江蘇省入選“人類非物質文化遺產代表作名錄”和“國家級非物質文化遺產名錄”的項目。
除各種非遺陳列外，展廳內還設有八個手工技藝演出坊，有藝人全天為觀眾進行非遺美術類和手工技藝類項目的動態表演。
大師工坊
大師工坊設在非遺館。南京博物院邀請了國內外具有重要影響力的國家級非物質文化遺產傳承人，在大師工坊展現具有江蘇省代表性的傳統美術和傳統技藝項目。
大師工坊里展示的代表性項目有南京云錦織造技藝。南京云錦因“燦若云霞”而得名，其織造技藝是中國傳統織錦技藝最高水平的代表，為中國古代“三大名錦”之首，素為皇家御用貢品。云錦織造時，由拽花工和織手兩人相互配合手工織造，一天只能織5厘米左右。這是一項嚴密而系統的工程，其中“挑花結本”工序可謂中國最早的“程序控制系統”。2009年，“南京云錦織造技藝”被列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄。除南京云錦織造外，大師工坊里還設有過“無錫惠山泥人”“常州留青竹刻”等非遺項目的技藝展示。
在大師工坊，觀眾可近距離接觸大師，可以與傳承人師徒互動。為使觀眾與各種手工技藝項目和傳承人充分接觸，非遺館會根據展覽需要定期更換展陳項目。
老茶館
老茶館（民俗茶社）設在非遺館。民俗茶社是由蘇州蒯祥古建園林公司設計建造的一座全木結構仿古茶社，用于展現非物質文化遺產項目——香山幫傳統建筑營造技藝。
茶社完全按照老式茶社布局修建，天井蘇式彩畫，戲臺金碧輝煌，木雕隔斷精致，池心寬闊，包廂整肅，是觀眾欣賞江蘇省表演類非遺項目和品味江蘇省飲食技藝類非遺項目的場所，是“動態”展示非物質文化遺產的文化空間。
老茶館內會定期上演江蘇省特有的曲藝、傳統戲劇折子戲和民俗音樂等項目，如蘇州評彈、南京白局、昆曲折子戲、江南絲竹等等。同時，茶館采用了傳統茶館中“葷茶館”的形式，把雨花茶、蘇州洞庭碧螺春、連云港市云霧茶等進入非遺名錄的茶飲和其他飲食項目納入其中。
歷史館
遠古印象
“遠古印象”為常設展覽，位于歷史館1展廳。
江蘇地處長江下游，傍江臨海，歷史悠久，經濟文化繁榮。該展旨在向觀眾展示遠古時期江蘇省大地原始人類的生存遺跡，講述遠古洪荒時代這片土地上生命的繁衍和人類的出現。
“遠古印象”展出的內容有南京猿人頭骨化石、釜灶、順山集遺址、水稻田、社會演進、彩陶缽、彩陶八角星紋盆、豬形陶罐、灰陶江豚形壺、透雕人鳥獸玉飾件、玉琮、玉蛙、玉串飾等。
史前神韻 吳越春秋
“史前神韻 吳越春秋”為常設展覽，位于歷史館2展廳。
該展廳展示了江蘇從史前到春秋的歷史文化：35萬年前，南京出現了猿人，江蘇這片土地上開始有人類的活動。此后，江蘇古代人類生存繁衍，產生了富有地域特色的舊石器文化遺存。8000年前，江蘇省境內出現最早的新石器文化遺存。6000多年前，稻作農業的發展初步奠定了史前文化的基礎。伴隨著家畜飼養、制陶治玉、紡織漆、石器加工等全面進步，物質財富逐漸豐富，人口數量不斷增加，聚落規模迅速擴大，社會階層顯著分化，組織結構日趨復雜，文化面特征鮮明，江蘇地區的古城古國應運而生。在夏商周時期，江蘇省地區出現了早期的國家“方國”，包括徐、鐘吾、郯國、干、宜等夷系方國與吳、越等越系方國，創造了特色的地域文明。
“史前神韻 吳越春秋”展出的內容有丘灣社祭遺跡陳列、青銅獸面紋鐃、青銅四鳳盤、青銅犧、原始青瓷尊、青銅尊、獨木舟、青銅鳩杖、青銅云紋虎鈕錞于、玲瓏球、原始青瓷懸鼓座、青銅錯金銀立鳥幾何紋壺、郢爰、青銅錯金銀犧尊、青銅臥鹿與蟠紋鏡等。
郡國華章 漢家故里
“郡國華章 漢家故里”為常設展覽，位于歷史館3展廳。
該展廳展示了秦漢江蘇地區的經濟社會、歷史文化：江蘇北部是漢高祖劉邦的故鄉和“龍興之地”，在經濟和政治方面有重要作用，荊、吳、楚國、江都、廣陵、泗水、彭城、下邳等重要的諸侯國先后分封于此。江蘇省兩漢時期的城址、村落遺址、墓葬等文化遺存豐富。在這些文化遺存中，諸侯王陵最為突出，例如高郵天山廣陵王陵、徐州獅子山楚王陵、盱眙大云山江都王陵等陵墓，均出土了大量珍貴文物。
“郡國華章 漢家故里”展出的內容有廣陵王璽、銀縷玉衣、金縷玉衣、九竅玉、玉蟬、江都王陵出土編鐘、鎏金銅犀牛、鎏金馴犀俑、銅圭表、頤和園銅牛燈、錯銀銅牛燈、西漢彩繪陶旗亭、邳州山頭畫像石墓、《紡織圖》畫像石等。
六朝迭興 隋唐華彩
“六朝迭興 隋唐華彩”為常設展覽，位于歷史館4展廳。
該展廳展示了三國至隋唐時期江蘇地區的經濟社會、歷史文化：公元三至六世紀，吳、東晉、宋、齊、梁、陳朝六國相繼在南京建都，史稱“六朝”。相對北方地區的戰爭頻發，經濟和文化衰退，六朝時期南方社會較為穩定。北方士人和勞動民眾大量南遷，中國經濟重心南移。六朝時期科學、技術、思想、藝術諸領域皆取得重要成就，在漢末戰亂里瀕于毀滅的漢文化傳統得以保存和發展。隋唐時期，海上和陸路絲綢之路逐漸通暢，促進了中外貿易往來和文化交流。唐代江蘇省是全國最大的糧食輸出地。大運河的開鑿，加速了經濟中心的南移，商品經濟和手工業發展。鹽城市、泰州市成為東南沿海重要的鹽業生產中心，設有鹽城監、海陵監等機構，每歲煮鹽達百余萬石。揚州市成為全國最繁華的工商業城市，經濟地位超過了長安、洛陽市，享有“天下之盛，揚為首”的說法。
“六朝迭興 隋唐華彩”展出的內容有六朝建康都城遺址（宮城）、石辟邪、青瓷羊、青瓷龍柄雞首壺、龍鳳玉佩、陶牛車、青釉瓷神獸尊、青瓷鳥獸人物紋堆塑罐、竹林七賢與榮啟期模印磚畫、青花瓷片、畫軟陶泥胡服立俑、海獸葡萄鏡、玉哀冊、人首魚身俑和人首蛇身俑、陶伶人俑等。
江淮多姿 宋元氣象
“江淮多姿 宋元氣象”為常設展覽，位于歷史館5展廳。
該展廳展示了宋元時期江蘇省地區的經濟社會、歷史文化：南宋時，揚州市是控扼江淮的軍事要地，江南地區社會相對安定，成為全國的經濟重心。稻麥兩熟制推廣，糧食產量遠超前朝；絲麻棉業生產逐漸專業化；髹漆工藝不斷提升，商品遠銷海外。江南地區出現了以蘇州市、江寧區為代表的手工業重鎮和新興商業中心；鎮江市位于長江和大運河的交匯點，是江南運河的起點，承擔著太湖和錢塘江地區漕糧、貢賦的中轉重任，成為南北要沖。城市人口大增，商人地位提高，市民階層出現。元代，揚州是“十二省治所之一”，蘇州、南京和松江成為全國的絲織業和棉紡業中心，僅南京城內的絲織工匠就多達兩萬人。文人書畫藝術勃興。
“江淮多姿 宋元氣象”展出的內容有平江圖、白釉黑花瓷鏡盒、白地黑花開光童子蓮雁紋瓷枕、鵪鶉月季圖軸、漆桶、漆托盞、端石抄手硯、兔毫盞、白釉雙耳瓷瓶、鍍金團花八楞銀盒、如意云紋金盤等。
盛世江南 明清輝煌
“盛世江南 明清輝煌”為常設展覽，位于歷史館6展廳。
該展廳展示了明清時期江蘇地區的經濟社會、歷史文化：明清時期，江蘇社會經濟空前發展，市鎮興起，人口眾多，交通便利，商貿繁榮，農業、水利、絲棉紡織業和制鹽業等均處于全國的領先地位。伴隨著貨雇傭關系的出現，資本主義生產關系初見端倪。蘇州、南京、揚州市均為當時全國最繁興、最富有的城市。 經濟的發展帶來了科技、學術、文學、藝術的繁榮。明清時期，南京的城墻、宮殿、寺廟和江南園林等建筑技術及造船業居于全國前列。江蘇省成為全國的書畫中心，名家輩出，精品眾多；文學創作繁榮，出現了施耐庵、吳承恩、曹雪芹等大師。江蘇還是全國工藝中心之一，有南京云錦、宜興紫砂、揚州漆器、蘇州玉器、刺繡等。江蘇還涌現出一大批航海家、科學家和大學者。 明清時期是中國封建社會發展的最后階段和高峰，而江蘇則是這個高峰的代表。其時，江蘇省經濟繁盛，文化鼎興，有“盛世江南”之美譽。
“盛世江南 明清輝煌”展出的內容有鳳紋抱鼓石、白釉“賞賜”梅瓶、報恩塔拱門、金鳳冠、昆曲、青銅灶、黑漆描金寶座、時大彬制紫砂壺、青色冰梅紋庫金匹料、顧繡游赤壁圖軸片、吳門四家、董其昌、禪畫二石、四王惲吳、金陵八家、揚州八怪、書法、青花云龍紋扁瓶等。
民國館
民國風情展
“民國風情展”為民國館常設展覽。該展被設在多個展廳，分區域通過仿民國歐式建筑街景濃縮展示民國時期的城市生活景象，是老南京城市文化的一個縮影。展廳內有天空、道路、街燈及附屬設施等，均利用聲、光、電等技術模擬再現，營造真實歷史氛圍，使整個展覽呈現復古懷舊的風格。
展覽街道上有郵局、火車站、理發店、中藥鋪、書店、銀樓等可履行實際功能的實體店鋪，店員門身著民國服飾，游客可郵寄信件、按方抓藥、選購書籍及銀飾品，甚至可以購買到江蘇地方糕點美食以及留聲機復制品等商品。各店鋪的陳設、匾額、器具等均是征集的民國文物，如摩登家具、老式福特汽車、機車等。
整個展館不僅展示建筑特色，還動態還原民國城市的生活狀況，讓觀眾跨越時空的阻隔走在民國街頭。
數字館
數字館內設有以江蘇省為例展示中國古代文明的展覽，為常設展覽，由網絡虛擬館和實體展館共同呈現。
該展用抽象概念輔以歷史事實的表現方式詮釋中華文明發展歷程，突破“以展柜和展板為主”的傳統展陳方式，采取“不封死、不看穿”的錯層交疊的空間構建手段，集合分列式多屏幕、透明屏、二維碼等多媒體形式，運用實時摳像、動作捕捉等數字技術，將空間、裝飾、媒體硬件及數字內容結合起來，營造立體豐富的展示環境，引導觀眾沿著流線移步換景。
網絡虛擬館通過網絡和圖像識別技術復原實體展館的空間和內容，是實體展館的延伸。通過網絡平臺和遴選，觀眾自己制作的展示內容也可推送到實體展館。
實體展館分為六大展區。序廳以《時光》為題，通過流水、風沙、變幻的星空，體現“時間”對于人類文明的獨特作用。“萌動與發軔”部分用獨具風格的影像勾勒出初生的人類試圖征服自然時表現出的勇氣與“傻氣”。“進取與成長“部分展現了中華文明快速發展的歷程，用歷史故事表現“熱血青年”、“因為愛情”、“君子愛財”、“意氣風發”等人生路上的喜怒哀樂。“擴張與融合”部分用立面寬12.5米、高5.9米的C形巨幕影片，以戰爭、帝國故事表現人類進步過程中展現的面貌。“封閉與開放”部分截取了閉關鎖國、第一次鴉片戰爭、文明絲路中的歷史片段，表現中華文明從開拓進取逐漸轉向內斂、保守、固步自封的心態。“生命因你永恒“部分總結了在初生、發展、強盛、衰落這一螺旋式漸進的歷史進程中，文化和民族產生融合，政治制度、科學技術和文化藝術也在不斷成熟、進步，文明向更加美好和睿智的方向前進。
藝術館
蘇天賜油畫展
蘇天賜油畫展為常設展覽，位于藝術館1層27展廳（蘇天賜油畫館）。
蘇天賜為20 世紀中國杰出油畫家、美術教育家，畢生致力于油畫教學、創作與研究，創造了具有中國文化精神和東方藝術神韻的意象性油畫，為中國油畫的發展，特別是油畫的民族化作出了特殊的貢獻。南京博物院特設“蘇天賜油畫館”，目的是向公眾展示其富于東方意境和中國精神的油畫藝術。
蘇天賜的油畫以藝術為主，歌詠自然風景，通過作品表達對自然河山的熱愛。他在油畫中探索中西融合，將中國傳統哲學觀念與審美意識加入到油畫的創作中，集書寫性的筆調與抒情性的色彩于一體，開拓出具有寫意性、意象性的嶄新境界。
歷代雕塑陳列
“歷代雕塑陳列”為常設展覽，位于藝術館1層23展廳。
南京博物院收藏了數量可觀的歷代雕塑作品。該展整理了院內收藏的古代藝術珍品，挑選并集中展示。展品的年代范圍從久遠的商代跨至明清時期，不僅有從河南殷墟、四川彭山漢墓、甘肅唐代遺址以及其他遺址考古出土的雕塑作品，也有世代傳承的收藏；不僅有日常所用之物，也有宗教崇拜的偶像；不僅有建筑構件，也有隨葬的明器；不僅有體量豐偉的陵墓石刻，也有玲瓏小巧的文玩陳設。大多展品的匠師已無據可考。
吳為山雕塑館
吳為山雕塑館為常設展館，位于藝術館1層24展廳。
吳為山生于1962年，是中國當代杰出雕塑家。2000年，南京博物院設立了"吳為山雕塑館"，集中展示其雕塑作品。2013年，南京博物院二期工程竣工開館之際，吳為山再次向南京博物院捐贈一批新作，充實雕塑館內容。
吳為山致力于對中西、古今藝術經典的解讀和體悟。他嘗試創造出了具有中國品質的"寫意雕塑"和屬于自己的藝術語言與藝術風格。他常以中國歷代文化名人為雕塑創作的題材，力圖在雕塑中表現人物的個性神采和人性的光輝，以此展現東方文化的博大精深，從而使中國文化精神有可視可感的形象，讓人們真切感受到藝術創造的力量。
吳為山雕塑館展品眾多，代表性的有意大利藝術大師萊昂納多·達·芬奇與中國畫家齊白石的青銅雕塑，雕塑名為“跨越時空的對話”。
特展館
走近佛前
“走近佛前”為常設展覽，位于特展館10展廳。
該展展示的內容為佛像。清代帝王和皇室崇信藏傳佛教，在皇宮和皇家苑中都設置了佛堂，供奉著各種各樣的佛龕、佛塔、佛閣、佛像、七珍八寶等佛教供器，尤以佛像為多。供奉的佛像有泥、石、木、金銅等多種材質，其中金銅佛像形制規整，比例精確，制作精工，堪稱藝術珍品。清宮舊藏金銅佛造像，除元、明皇室留存和西藏自治區、蒙古等地進貢外，大多是宮廷造辦處應敕令而制。據文獻記載，康熙、乾隆二帝十分重視藏傳佛教及佛造像，有時還親自參與佛像圖樣設計、制作過程的監督，從而確保了造像的質量與水準。造像師除內地工匠外，還有來自西藏、尼泊爾的善巧者。他們結合漢藏兩地的造像技藝，因此所造佛像匯聚了各地藏傳佛像精華，顯示出不同地區的造型特點與藝術風格。
該展展出的佛像就是清宮鑄造金銅佛像。這些金銅佛像，造型規范、結構勻稱、用材講究，表層加工光滑，鍍金燦亮，充分顯示出皇家氣派，蘊含著豐富的歷史、宗教、民族和藝術價值。代表性的展品有蓮花手觀音銅像、無量壽佛銅像等。
精準與華美——南京博物院藏鐘表精品展
“精準與華美——南京博物院藏鐘表精品展”為常設展覽，位于特展館13展廳。
該展對中國計時器的悠久使用歷史做了介紹：2000多年以前的中國已經開始使用圭表、日晷和漏壺等計時器。明末清初，隨著歐洲傳教士的到來，由歐洲人發明的現代機械鐘表被帶到了中國。1601年，意大利傳教士利瑪竇向朱翊鈞萬歷皇帝進獻了兩座自鳴鐘，在當時的宮廷內引起了轟動。到了十七世紀，康熙帝傾慕歐洲的科學技術，收集了許多西洋的科學儀器和各類時鐘。當時，來華的歐洲傳教士都把西洋鐘表當作禮物獻給中國皇帝或王公大臣以求得支持，西洋鐘表在當時已經成為中國人認識西方文化的一個重要媒介。受此影響，清政府設置了做鐘處，廣州市、蘇州市等地亦紛紛模仿西洋鐘或創新制造機械鐘表。
鐘表是南京博物院豐富藏品中特殊與珍貴的種類，即是實用品也是藝術品。展覽共計有五十件中外機械鐘表展出，它們具有很高的歷史、科技和藝術價值。這些鐘表的制作年代為十八世紀至二十世紀初，其中既有英國、法國、德國、瑞士等名家之作，也有清宮做鐘處和廣州的精品，還有一些中西合璧的產物。盡管各自的文化背景決定了它們以不同的造型出現，但大部分都裝飾華貴、制作精美，功能復雜，代表了當時鐘表制造的最高水準。代表性的展品有銅鍍金鏤空樓式時樂鐘、銅鍍金烏木樓篷時樂鐘等。
陳設清宮——南京博物院藏清代宮廷文物展
“陳設清宮——南京博物院藏清代宮廷文物展”為常設展覽，位于特展館14展廳。
該展以清代宮廷文物為展出內容。清王朝雖已成為歷史，但清代宮廷生活有其獨特的時代特點和價值。清代的儀軌、陳設、文玩、日用等豐富多樣，不僅是幾千年中國的器用典章、國家制度、意識形態、科學技術以及學術、藝術等積累的結晶，更隱含著華夏傳統文化的豐富內涵。清代文物器類之豐富、材質之多樣、造型之優美、制作之精湛，顯示出皇權至高無上的尊嚴、皇家華貴的氣勢。南京博物院收藏了較多的宮廷舊藏，大部分原置于清宮和沈陽市、熱河兩個行宮，九一八事件和抗日戰爭期間曾輾轉滇、川。
該展從清宮禮制、信仰、生活、賞玩、陳設等各個層面，呈現了清代宮廷生活的畫面，不僅展示清代帝王對藝術品的偏愛和審美取向，更展現中國人民的創造能力。
盛世華彩
“盛世華彩”為常設展覽，位于特展館15展廳。
該展的展覽內容為清代康熙、雍正、乾隆三朝的官窯瓷器。在清朝的這段時期，從國家祭祀到宮廷飲食和雅玩，官窯瓷的蹤影隨處可見。清三朝官窯瓷具有不同的風格特點——康熙官窯瓷大氣，雍正官窯瓷玲瓏，乾隆官窯瓷艷麗。該展的展品都是流傳下來的院藏官窯瓷，充分體現了清三代官窯瓷的風格。代表性的展品有雍正斗彩瑞樹紋瓜棱瓶、康熙青花萬壽紋尊等。
實際上，南京博物院收藏有大量流傳的官窯瓷，“盛世華彩”展出的清三朝官窯瓷器僅是其中的一部分。
臨時展覽
綜述
除常設展覽外，南京博物院民國館、藝術館、特展館會舉辦一些臨時展覽。民國館舉辦過的臨時展覽有2018年9月20日至2022年11月21日期間舉辦的“印象南京——民國老照片展（1912-1949）”，2023年1月23日開幕的“南京博物院建筑營造史展”，等等。藝術館舉辦的臨時展覽眾多，多為書畫展，代表性的展覽有2018年12月28日至2019年3月17日期間舉辦的“‘南張北溥’——吉林省博物院藏張大千溥心畬繪畫特展”，2019年7月2日至12月8日期間舉辦的“氣格俊邁——明末清初書法作品展”，2020年12月30日至2021年6月17日期間舉辦的“吞吐大荒——傅抱石二十世紀六十年代繪畫展”，2022年7月26日至2022年8月31日期間舉辦的“蘇天賜誕辰百年紀念展”，等等。特展館舉辦過的臨時展覽有2019年3月16日至6月9日期間舉辦的“從巴勃羅·畢加索到安塞爾姆·基弗——路德維希的藝術課”，2020年5月18日至2020年9月4日期間舉辦的“融·合：從春秋到秦漢——中國傳統文化中的多元與包容”，2022年12月31日至2023日3月31日期間舉辦的“大江萬古流——長江下游文明特展”，等等。
日月煙霞納一盆——清代宮廷盆景器珍賞
“日月煙霞納一盆——清代宮廷盆景器珍賞”為臨時展覽，于2021年5月18日開幕，2022年9月結束。設在特展館三樓12號展廳。
該展展覽的內容為清代宮廷盆景器。盆景藝術集園藝技巧、繪畫美學及詩意于一體，在清代很受歡迎，既在民間受歡迎，也為皇室所喜。清代宮廷盆景所用的盆器，質地多為瓷，但也有陶、銅、紫砂、琺瑯、玉石等材質。器物造型別致，有長方、正方、八方、葵花式、竹節式等造型，盆壁彩繪有青花也有粉彩瓷。小件的盆景器一般被放置于書齋、寢殿，大件的則置于廳堂、庭院。盆景設有幾座，作用在于突出景觀，提高盆景觀賞效果，以為陪襯。盆景的幾架主要繼承了明式家具形制，裝飾工藝更加華麗，常用鑲嵌、雕刻、彩繪等技法。清朝造辦處甚至用珠寶、玉石等珍貴材料制作工藝盆景，再現花、草、樹、石造型。因盆缽、幾座等盆景器不受天氣、時令影響，遺存較多，依托畫作、書籍亦可還原其真實面貌。
南京博物院開設這一展覽，旨在通過各式盆景器和文獻材料，集中展示清宮盆景藝術的表現力和宮廷生活美學。展覽分為四個單元，“御苑賞花紅”介紹皇家苑囿機構對盆景的管養，“春色最仙家”帶領觀者賞析御制大成的工藝盆景，“愿君似我心”表現禮用盆景器蘊涵的美好寓意，“天地一家春”中“大雅齋”花盆明艷纖麗的色彩是慈禧審美情趣的集中體現。
該展的展品有碧玉描金委角長方盆芙蓉石梅花盆景、碧玉描金委角長方盆花果盆景、文竹刻纏枝蓮壁瓶、銅胎掐絲琺瑯琮式瓶玉石菊花景、“大雅齋”粉彩壽桃鸚鵡紋長方花盆、剔紅方形盆柏樹盆景等。
心摹手追——南京博物院藏明清臨書展
“心摹手追——南京博物院藏明清臨書展”為臨時展覽，于2023年3月開幕，設在藝術館25號展廳。
該展展覽的內容為明清時期的臨書。臨書也叫做臨帖，是學習和研究書法的重要途徑。最早的臨書，或可追溯至商朝甲骨文中的習字之刻。而后歷朝歷代，均有各具特色的臨書活動。其中，董其昌可謂臨書的一個分水嶺。在他之前，臨書只是學書途徑而已，追求形神兼備、意法相成；但對董其昌而言，不僅是學書途徑，更是自運的契機，追求取神寫意、得意忘形。在董其昌、王鐸等明末書家的筆下，臨書由尺、手卷擴展至立軸、扇面，又具有了應酬的功能。這一展覽即以董其昌為上限，從南京博物院藏古代書畫中遴選出一批晚明至清末的臨書佳作，分明末清初、清代中期和清代晚期三個時間段予以展示，以使觀者直觀地了解明清兩代的臨書現象，以期對當下的書法臨摹與創作有所裨益。
該展的展品有節臨王羲之《胡桃帖》、節臨王羲之《此郡》《七十》二帖、節臨米芾《提刑殿院帖》、臨宋四家及倪瓚書、臨顏真卿《蔡明遠帖》、臨秦銅權銘等。
重要館藏
綜述
南京博物院珍藏有文物43萬件，數量眾多，既有全國性的，又有江蘇省地域性的；既有宮廷傳世品，又有考古發掘品。藏品的年代包含了歷朝歷代。文物品類全面，有青銅、玉石、陶瓷、金銀器皿、竹木牙角、漆器、絲織刺繡、 書畫、印璽、碑刻造像等。
鎮院之寶
2007年，經專家和市民評選，南京博物院40多萬件院藏文物中有18件被評為“鎮院之寶”。這18件文物分別是人面獸面組合紋玉琮、透雕人鳥獸玉飾件、錯金銀鑲嵌絲網套銅壺、金獸、錯銀飾青銅牛燈、銀縷玉衣、東漢“廣陵王璽”金印、東漢鎏金鑲嵌琉璃珠獸形銅硯盒、青瓷神獸尊、竹林七賢與榮啟期磚畫、明鎏金喇嘛塔、明宣德青花壽山福海紋爐、釉里紅歲寒三友紋梅瓶、金蟬玉葉飾件、徐渭《雜花圖卷》、坤輿萬國全圖、金觀音菩薩立像、沈壽繡品《耶穌像》。
人面獸面組合紋玉琮
人面獸面組合紋玉琮于1973年在江蘇常州市東北15公里處的寺墩遺址出土，為新石器時代良渚文化時期文物，在南京博物院歷史館“遠古印象”展廳展出。
玉琮的形狀為扁方柱體筒形，外方內圓，高7.2厘米，上端寬8.5厘米，下端寬8.3厘米，呈乳白色隱現翠綠，有紅斑紋，制作材料為透閃石軟玉。玉琮的雕工精細，以四角為中線，上下兩節各飾造型不同的面紋。上節由圓眼、闊嘴構成，為人面紋；下節由圓眼、寬鼻、闊嘴構成，為獸面紋。上下邊框均刻有細密勻稱的云紋、弧線、橫豎短條直線。
玉琮的圖案線條采用琢、刻兩種制作工藝。眼圈琢紋寬0.2~0.9毫米，細線條的刻紋寬0.1~0.2毫米。這種細如發絲的雕刻工藝在今天也是非常杰出的，因此人面獸面組合紋玉琮堪稱早期微雕技術的杰作。
玉琮出土的寺墩遺址共出土了100多件隨葬品，絕大部分是玉器，其中璧琮有56件之多。《周禮·典瑞》記載：“駔圭璋璧琮琥之渠眉，疏璧琮以斂尸。”這一墓葬正是典型的“玉斂葬”。可以推斷的是，這件玉琮的神人圖案表示神人是借助動物的魔力負責溝通天地的使者，這是良渚文化人們宗教信仰的核心。據此推斷，寺墩墓應是一處原始社會的氏族顯貴墓地，距今約4500~4200年。墓主人的身份是巫師，為顯貴一類的特權人物。
透雕人鳥獸玉飾件
透雕人鳥獸玉飾件于1991年在江蘇昆山市趙陵山遺址77號墓葬出土。這是已發現的最早的人鳥獸圖案透雕精品，為良渚文化玉器的珍品，在南京博物院歷史館“遠古印象”展廳展出。
透雕人鳥獸玉飾件高5.5厘米、厚0.5厘米，用透閃石軟玉制成，呈白色，略帶綠斑。玉飾件主體是一個蹲踞抬手的側身人像。人的頭部用凹下的圓點表示眼睛，邊緣的曲線勾出嘴、鼻，在頭上方陰刻五條平行弦紋的凸棱表示冠帽，冠帽上方高聳的弧狀物象征一束羽翎。在戴羽冠的人臉一側，有一頭上尾下、前后肢與羽冠相接的走獸，順著人反背的手臂攀爬，用嘴和頂端的浮雕小鳥的肚子相觸。這只小鳥小頭短頸，扁喙微張，碩身翹尾。在玉飾件下端的榫頭有一對鉆小孔，應固定在骨、木質的柄上。整個玉飾件在制作上采用了線刻、圓雕、透雕、鉆孔、琢磨拋光等技法，精雕細鏤。
這件玉器的用途可能與氏族首領主持祭祀行使巫術時通天致神的法器飾件有關。人、獸、鳥三主題合一，或許象征著良渚人觀念中天、地、祖先三者合一，是良渚人天地宇宙觀的直觀表現。
錯金銀鑲嵌絲網套銅壺
錯金銀鑲嵌絲網套銅壺于1982年2月10日在江蘇省盱眙縣穆店鄉馬湖村南窯莊出土，為戰國時期文物。該壺又名陳璋圓壺。
該銅壺口徑12.8厘米，腹徑22.2厘米，底徑13.8厘米，高23.6 厘米。器分身、座、鏤孔裝飾三部分。器身由頸、腹焊接連成，侈口、束頸、弧肩、收腹、平底；頸周飾錯金銀8組幾何圖案，腹有錯金銀斜方格紋樣。器座為圈足狀，座面鏤孔，面周有四個等距橢圓形突面，大小與壺底殘足痕相似。鏤孔裝飾分上下兩組，上組罩在肩的上部，下組罩在腹的外部；每組以48條蟠螭互相結成鏤孔底紋，上飾梅花躲，上組48豎行，每行3朵，下組48豎行，每行約9朵，下部已殘，均交叉狀排列，組間以橫連結成罩形，上端的頸底相接，下與座沿相連。橫箍外壁飾有錯金銀流云紋套環，環周有等距鋪首4個，面有嵌飾，兩側飾蟠螭，銜環有錯金卷云紋。鋪首間有錯金、銀獸形四豎系。
戰國錯金銀鑲嵌絲網套銅壺制作工藝高超，造型別致，是以長龍、梅花釘構成的三層網絡立體鏤空網套裝飾的青銅壺。這在考古中屬首次發現，反映了當時青銅鑄造工藝的高超水平。
齊宣王五年（公元前315年），中國北方燕國太子平和將軍市發動兵變攻打丞相子之。子之成功地進行了反政變。燕國內亂，齊國將軍陳璋攻下了燕都。陳璋的軍隊攻下燕都后，“毀其聶氏宗祠，遷其重器”。“重器”，其中一件便是燕國宮廷里的器具——戰國錯金銀鑲嵌絲網套銅壺，陳璋命人在該壺上刻下了他攻打燕國的記事銘文。戰國錯金銀鑲嵌絲網套銅壺口沿內壁有銘文十一個字，圈足外刻有“陳璋伐匽（燕）之獲”的字樣。
2013年，戰國錯金銀鑲嵌絲網套銅壺被中國國家文物局列入《第三批禁止出國（境）展覽文物》。
金獸
金獸于1982年在江蘇省盱眙縣南窯莊出土，年代最晚可追溯至西漢，為國寶級文物，曾在南京博物院特展館“鎮院之寶”展廳“鎮護天下——南京博物院藏金獸特展”展出。
金獸長17.5厘米、寬16厘米、高10.2 厘米，重9100克，含金量達99%。金獸整體外形呈蜷伏狀，頭枕伏于前腿之上，屈腰團身，首靠前膝，耳貼腦門兩側，頭大、尾長、身短而粗壯，似虎更類豹。附耳瞪目，張口露齒，神態警覺，頸部戴三輪項圈，頭頂有一環紐，通體錘飾的圓形斑紋是在獸體鑄成后再捶擊上去的，大小相當，呈不規則的圓形。底座空凹，內壁刻有小篆“黃六”二字，為秦漢的文字。
金獸是古代金屬鑄造工藝和金器捶擊工藝這兩種技法結合的產物，非常罕見，被稱為“鎮護之寶”“國之瑰寶”。對于它究竟是什么動物，沒有一致的看法。有人認為是老虎、有人認為是獅子、有人認為是豹子。從其造型來看，一般認為應該更加接近豹子。
漢代錯銀銅牛燈
漢代錯銀頤和園銅牛燈于1980年在江蘇揚州邗江縣甘泉2號東漢墓出土，為東漢時期文物、國寶級文物，在南京博物院歷史館“郡國華章 漢家故里”展廳展出。
錯銀銅牛燈通高46.2厘米，身長36.4厘米，由燈座、燈盞、煙管三部分組裝而成。它的三部分均可拆卸，為便于使用和擦洗的設計。燈座是一俯首站立、雙角上聳、四足矮而敦實、尾卷曲向上、雄渾壯碩的黃牛，牛腹中空，背負圓形燈盤。燈盤一側設置扁平把手，便于轉動燈盤，盤上飾兩片可以靈活轉動的燈罩，其中的一片刻鏤空菱形斜方格形紋，起到散熱、擋風和調光的作用。燈罩上緊扣穹頂形罩蓋，蓋頂之上均勻彎曲的煙管與牛頭頂上方凸出的短管緊密套接。當燈火點燃時，所產生的煙塵通過煙管導入燈座腹腔中的清水被溶解，從而確保室內空氣的清新。
該頤和園銅牛燈設計精美，在制作時用了銅、銀兩種不同色澤的材質。銅牛燈的整體紋飾以流云紋、三角紋、螺旋紋圖案為底，飾以龍、鳳、虎、鹿以及各種神禽異獸等圖案，線條流暢，是漢代眾多青銅燈具中實用與藝術相結合的上乘之作。
錯銀銅牛燈的出土地揚州古稱廣陵，西漢設廣陵國，東漢改為廣陵郡，以及與錯銀銅牛燈同出土的還有“廣陵王璽”龜鈕金印、虎鈕瑪瑙印、以及鐫刻“山陽邸”“建武二十八年造”等銘文的雁足燈等，這足以證明錯銀銅牛燈應屬于王室器物。
銀縷玉衣
銀縷玉衣于1969年在江蘇徐州市土山一號漢墓出土，為東漢時期文物，在南京博物院歷史館“郡國華章 漢家故里”展廳展出。
銀縷玉衣全長170厘米，外觀形狀和人體幾乎一模一樣。玉衣分頭罩、臉蓋、前胸、后背、左右袖筒、左右手套、左右拇指、左右褲筒、左右鞋子共十四個部件。它的每一個部件都是彼此分離的個體，每個部件的周緣都有絲織物綴邊，以使每個部件加固定型。玉衣的頭部由頭罩和臉蓋組成，有眼蓋、鼻塞、耳塞和口含；兩眼呈橄欖形、下腭呈半月形；鼻子用15片小條梯形玉片和一片半圓形玉片組成。玉衣的左右手皆作四指握拳狀，左右手拇指套長度不一，一長8.5厘米，一長8厘米。?玉衣的下腹部有罩生殖器用的小盒和肛門塞，這些合稱九竅塞，目的是防止人體的精氣外泄。玉衣的腳部作圓頭平底高幫鞋狀。整件玉衣共用玉片2600余片，編綴玉衣的銀絲重約800克。
這套銀樓玉衣是中國第一件經考古發掘、科學復原且品相完好的漢代銀縷玉衣。在中國國內展出后，又先后去日本、羅馬尼亞、南斯拉夫社會主義聯邦共和國、墨西哥、荷蘭、比利時以及香港特別行政區等歐亞國家和地區展出。郭沫若先生生前參觀這套銀縷玉衣展出時，曾提筆賦詩稱贊：“越王勾踐破吳劍，專賴民工字錯金，銀縷玉衣今又是，千秋不朽匠人心。”
東漢“廣陵王璽”金印
東漢“廣陵王璽”金印于1981年2月在江蘇省邗江區甘泉山貴族墓出土，為東漢時期文物、國寶級文物，在南京博物院歷史館“郡國華章 漢家故里”展廳展出。“廣陵王璽”金印縱橫各2.3厘米，厚0.9厘米，通鈕高2.1 厘米，重122.87克，由純金鑄成。金印的印面呈方形，上立龜鈕，陰刻篆文“廣陵王璽”四字，龜背上鑄有六角形圖案的龜背紋。
“廣陵王璽”金印是已經發現的唯一一枚漢代諸侯王金印，與《后漢書·輿服志》中太子與諸王用龜鈕金印的記載相符。據考證，此印屬于東漢劉秀第九子劉荊。
東漢鎏金鑲嵌琉璃珠獸形銅硯盒
東漢鎏金鑲嵌琉璃珠獸形銅硯盒于1969年在江蘇徐州市東漢土山漢墓中出土，為東漢時期文物、國寶級文物，曾在特展館12號展廳“墨田——歷代硯臺珍賞”臨時展覽展出。
銅硯盒長25厘米，寬14.8厘米，通高10.2厘米，整體以銅鑄成一神獸。盒身以神獸上下顎交接處為界，分為硯蓋和硯身兩部分。上部為蓋，包括從頭部的上頷、背、及尾部；下部為底座，包括從頭部的下頷，腹及腹下四足；上下部以子母口相合。打開盒蓋，里面置有一石硯和一磨硯的小圓石，出土時石硯表面尚留有墨痕，證明其為墓主人生前使用的實用硯，而非陳設品或明器。
獸頭生雙角，身添羽翼，張牙瞪眸，四足蹲伏。造型設計方面既運用了寫實的手法，又有夸張的成分。神獸背部中心飾有一小圓鈕，可系繩，便于提揭開啟，而其面部咧嘴露齒、下頜前伸，被巧妙地設計成貯水的墨池，將功能性與藝術性融合。盒身表面則以鎏金銀工藝滿飾全身，出土時金銀色澤光亮均勻，雖在地下已歷近兩千年而不褪色。除鎏金銀工藝外，盒身還均勻鑲嵌綠松石、青金石、瑪瑙等各類寶石。器表紋飾交相輝映，是漢代鎏金銀與鑲嵌工藝的完美結合。
結合當時社會信仰來考察，這種“神獸”很可能是戰國、秦漢以來，在裝飾中較為流行的蟾蜍。當時人們相信蟾蜍是辟五兵、鎮兇邪、助長生、主富貴的吉祥物。秦漢時期，古人對蟾蜍頗為敬畏。漢代壁畫墓或畫像石墓中，此種頭生雙角的蟾蜍形象時有發現，被看作是鎮兇邪、助長生的吉祥神獸。由于漢代求仙思想盛行，人們企望成仙升天，故而給諸多祥瑞神獸添加上通天的雙翅，這里的蟾蜍形硯盒亦不例外。
青瓷神獸尊
青瓷神獸尊于1976年在江蘇宜興市城東周處家族墓群中的一座墓葬中出土，為晉朝時期文物，文物的主人是西晉名士周處的父親周舫。文物如今在南京博物院“六朝迭興 隋唐華彩”展廳展出。
青瓷神獸尊器形較小，高27.9厘米，口徑13.3厘米，底徑16厘米。神獸形象威嚴，面目猙獰。它的雙目突出，瞠目仰鼻，吐舌含珠。神獸胸前絨毛卷曲，前肢肘部貼于膝上，獸掌貼于腹側，下肢曲立于腹前。神獸尊的背后有五只小半圓形扁橫凸脊，從上至下排列。周身有刻畫的篦紋、戳印紋等，以示鬃毛、羽翼和胡須。整件神獸尊以器腹為獸腹，以器耳為獸耳，獸的四爪、雙翼、脊毛、尾飾等裝飾于器的各部，渾然一體，幾乎分不出是獸還是器，構思巧妙。
神獸的形象與六朝時期陵墓前的石辟邪風格極為相似，所以，這件青瓷神獸尊應屬于鎮墓祛邪的器物。青瓷神獸尊被發現時位于墓室后部的一角，緊靠棺床，距離墓主人很近。神獸尊出土的時候內部還盛裝有骨頭，這或許還與當時的祭祀儀軌有關。青瓷神獸尊底部刻有“東州”二字，據考證，這可能與燒制該器物瓷窯的名字有關。由于青瓷瓷胎含鐵量較高，燒制過程中氧化以后，胎質呈棕色。神獸尊通體內外遍施青灰色釉，器表細膩光潔，均勻致密，晶瑩滋潤，未見脫落現象。2013年，青瓷神獸尊入選中國第三批禁止出國（境）展覽文物的目錄。
竹林七賢與榮啟期磚畫
竹林七賢與榮啟期磚畫于1960年4月在江蘇南京西善橋宮山南朝墓中出土，為南朝時期文物、國寶級文物，在南京博物院“六朝迭興 隋唐華彩”展廳展出。該磚畫分兩幅，每幅描繪四人，一幅高78厘米，長242.5厘米，另一幅高78厘米，長241.5厘米。
“竹林七賢”為魏晉的七位名士，榮啟期則為春秋時期的一位高士。在磚畫中，嵇康頭梳雙髻，手彈五弦；阮籍身著長袍，一手支皮褥，一手置膝上，口作長嘯狀；山濤頭裹巾，一手挽袖，一手執杯而飲；王戎斜身靠幾，手弄玉如意；向秀頭戴幘，一肩袒露，閉目沉思；劉伶雙目凝視手中酒杯，另一手蘸酒品嘗；阮咸垂帶飄于腦后，彈一四弦樂器；榮啟期則披發長須，腰系繩索，凝思彈奏五弦琴。以上八人皆席地而坐，各具神態，每個人物身旁均標明姓名，彼此之間以銀杏、松樹、槐樹、垂柳等樹木相隔，是一組既各自獨立又和諧統一的大型畫像磚組畫。
竹林七賢與榮啟期磚畫原分布在墓室內部南北兩壁，各由近三百枚磚塊拼嵌而成，規格統一。高士的圖案集中出現在墓室中，顯然是墓室建造決策者意愿的反映，同時也顯示出使用者較高的社會身份。相同題材的磚畫還在丹陽帝王陵中出土了兩件，但均殘缺不全，只有發掘于南京西善橋的這件完美無缺，堪稱國寶。鑒于這件文物所具有的獨特價值和不可替代的唯一性，中國國家文物局明確規定這件國寶級文物禁止出國（境）展覽。
明鎏金喇嘛塔
明鎏金喇嘛塔于1956年在江蘇南京南郊牛首山弘覺寺塔的地宮中出土，為明代文物，曾在南京博物院特展館“鎮院之寶”展廳展出。鎏金喇嘛塔塔高35厘米、座高16厘米。塔身有四個壸門，內有釋迦、韋陀佛像，上有相輪、十三天、寶蓋、寶珠等。須彌石座正面凹下部位放銀棺、金棺，內有一軀銅鑄鍍金釋迦涅像。石座的四角各放一個青花瓷罐。須彌石座正面刻有二力士像，右刻雙獅戲球，左刻雙鹿斗角，后刻云龍。鎏金藏傳佛塔實際上是由鎏金塔和砂石巖塔基及四個瓷罐合成一個“金剛寶座塔”。
鎏金喇嘛塔塔座下枋刻有題記：“金陵牛首山弘覺禪寺永充供養”，背面則是“佛弟子御用監太監李福善奉施”。由銘文可知，包括鎏金喇嘛塔在內的地宮文物都是一位名叫李福善的信奉佛教的御用監太監奉施給弘覺禪寺永充供養的。
青花壽山福海紋瓷香爐
青花壽山福海紋瓷香爐制作于明朝宣德年間，為景德鎮官窯所制。瓷香爐高58.5厘米，口徑為38厘米，造型為青銅鼎樣式，盤口，方唇，束頸，圓腹，小平底。香爐的紋樣以蘇麻離青料繪藍地白花壽山福海紋，青花發色濃重。它與一般白地藍花的青花器不同，是藍地白花，即以青花為地，白釉表現海浪。
青花壽山福海紋瓷香爐集人文意蘊與高超的制瓷技術于一體，為明宣德官窯器中的杰出之作。因完整的宣德青花壽山福海紋爐僅存一、二件，故這件文物尤為珍貴。該香爐曾在南京博物院特展館“鎮院之寶”展廳“江山安定——明永樂青花壽山福海紋香爐”特展展出。
釉里紅歲寒三友紋梅瓶
釉里紅歲寒三友紋梅瓶于1957年在江蘇江寧縣東善橋響龍山明代墓葬出土，該墓的主人是明成祖朱棣的駙馬都尉宋琥和安成公主。該瓶曾在南京博物院特展館“鎮院之寶”展廳“不可一日無此君——明洪武釉里紅歲寒三友紋梅瓶特展”展出。
釉里紅歲寒三友紋梅瓶口徑為6.4厘米，足徑為13.5厘米，瓶高35.8厘米，腹深35.3厘米，通高41.6厘米，最大腹徑為68.4厘米。該瓶為官窯出品，瓶淺足沙底，蓋成鐸形，釉質細膩。因釉里紅發色欠佳，故顏色較暗。瓶身裝飾有七組圖案，頸上為蕉葉紋；肩部有紋飾三道，為如意云、卷草和纏枝菊花；正中以歲寒三友圖為主題，夾飾芭蕉、山石、花卉；其下繪波濤海水紋，脛部仰蓮一周。釉里紅歲寒三友之竹紋梅瓶是現存唯一一件帶蓋子且保存完整的明洪武年間釉里紅梅瓶，于1993年被國家文物局評定為國寶級文物。
金蟬玉葉飾件
金蟬玉葉飾件于1954年在蘇州五峰山博士塢明代弘治年間進士張安晚家族墓地14號墓出土，為明代文物，曾在南京博物院特展館8號展廳“大江萬古流——長江下游文明特展”、11展廳“晶 · 華——礦物之至善至美”臨時展覽展出。
黑蚱玉葉飾件長5.3厘米，重4.65克，外觀為一只金色的蟬棲憩在玉葉上。金蟬側身翹足，雙翼略張，嘴巴微開；蟬翼左右各兩，外翼長1.7厘米，寬約0.8厘米，厚僅0.2毫米，表現了蟬翼輕而薄的特點；蟬足簡化為三對，一對前足翹起，一對后足微微抬起。經鑒定，金蟬含金量很高，達95％。玉葉長5.2厘米、寬約3.2厘米，用新疆和田所產羊脂白玉雕琢而成；葉片打磨細薄，呈凹弧狀，厚約0.2厘米，分為八瓣；有主脈一根，兩邊各有支脈四根，其中正面的葉脈被琢成了弧曲的凹槽，背面的葉脈則磋成凸棱；整片葉子的邊緣經過磋磨，圓潤光滑。
金蟬玉葉飾件的制作技術復雜。金蟬采用了壓模鑄范、薄葉延展、鏨刻、焊接等工藝；玉葉汲取了傳統的陽線、陰線、平凸等多種琢玉工藝，拋光細膩，薄胎圓潤，琢工精致。由此制成的實物構思奇巧，動靜結合，具有較高的鑒賞價值。金蟬玉葉飾件的出土位置在墓主人的頭部，同時出土的還有銀二件、金銀嵌寶玉插花四件，證明這件物品是貴族女子頭上的發簪。蟬又稱“黑蚱”，“知”諧音“枝”，故“金蟬玉葉”也名“金枝玉葉”。 南京博物院所珍藏的這件金蟬玉葉飾件，是15世紀下半葉明代中期的杰作，同時也是中國已經出土的唯一一件。
徐渭《雜花圖卷》
《雜花圖卷》是南京博物院18件鎮院之寶中唯一的一件書畫作品，也是畫家徐渭的一件代表作，創作于明朝萬歷年間。《雜花圖卷》縱37厘米，橫1049厘米。卷首有陳師曾題簽“青風藤真跡”，卷尾由作者題署“天池山人徐渭戲抹”，并有翁方綱、樊增祥等人的題跋，以及齊白石等人的鑒藏印等。該畫曾在南京博物院特展館8號廳“青藤白陽——徐渭、陳淳書畫藝術特展”展出。
畫卷自右向左展開，開卷是折枝牡丹、石榴，接著是荷花、梧桐，其中梧桐是畫面的一大高潮，所占幅面之大是前三種花卉的總和。再往左是菊花、南瓜、扁豆、紫薇，這四種花果，起首菊花向右上伸展，結尾紫薇往左上出枝，一開一合；南瓜用重墨粗筆，扁豆則輕勾淡點，一重一輕。接著進入全畫的最高潮——葡萄、芭蕉，葡萄用枯筆飛白掃出粗干藤，用濃淡相破的手法涂寫葉片，以淡墨濕筆參差錯落點出果實；芭蕉則以大筆橫掃；葡萄與芭蕉占據了整個畫幅的三分之一。蕉葉由濃而淡，進入尾聲，為梅花、水培水仙、竹，這三種花卉合為一個單元，以梅花為主。
《雜花圖卷》通篇13種花木，11個單元，經由序曲、高潮、間歇、最高潮、尾聲五段，組成完整的畫幅，匠心獨運，是明代畫壇重要的畫作。當時畫寫意花卉的作者大都選擇平均布列，徐渭的獨到之處在于一卷之中主次分明、段落清晰、高潮迭起。
《坤輿萬國全圖》
《坤輿萬國全圖》又名《萬國全輿圖》，是明朝萬歷年間利瑪竇來到中國后進獻給皇帝的禮物之一。該圖于明萬歷三十年（1602年）在北京付印，刻本已經失傳。今存最早的刻本系明萬歷三十六年（1608年）由宮中太監摹繪。
1608年使用木刻墨印和彩色摹繪的紙質本《坤輿萬國全圖》，在1922年被發現并被北京歷史博物館收藏，1933~1936 年間轉藏于南京中央博物院籌備處，即今南京博物院。該圖如今在南京博物院藝術館展出。
南京博物院院藏《坤輿萬國全圖》縱168.7厘米，橫380.2厘米。主圖為橢圓形世界地圖，周邊附有小幅的天文圖和地理圖：右上角是九重天圖，右下角為天地儀圖，左上角有北半球圖和日、月食圖，左下角有南半球圖和中氣圖；另有量天尺圖附于主圖內左下方。圖中的各大洋上繪有16世紀不同類型的帆船9艘，各海域中繪有鯨、鯊、海獅等野生動物15頭，南極大陸上繪有大象、獅子、非洲鴕鳥、恐龍等八頭陸上動物。
該圖以當時的西方世界地圖為藍本，改變了當時通行的將歐洲居于地圖中央的格局，而是將亞洲東部居于世界地圖的中央，中國位于該圖的中心。《坤輿萬國全圖》是見證東西方文化交流的瑰寶。
金觀音菩薩立像
金觀音菩薩立像制造于清代乾隆（1736~1795年），由純度很高的黃金制成。立像通高88厘米，金菩薩赤足立在雙層蓮花座上，盤發束髻，頭戴花五葉冠，面相莊嚴慈祥；兩眉之間有白毫（即眉間的痣），象征智慧；上身袒露，肩披銀質仁獸，象征仁愛；左手施無畏印，手指輕拈蓮花，右手下垂作與愿印。佛身與蓮座鑲嵌著珍珠寶石。
金觀音菩薩立像工藝精湛，代表了清代宮廷造像工藝的最高水平，如今在南京博物院特展館“走近佛前”展出。
沈壽繡品《耶穌像》
沈壽繡品《耶穌像》為清末民初時期作品，高54.8厘米，寬39.4厘米，在南京博物院藝術館織繡廳中展出。《耶穌像》的作者沈壽是中國近代“繡圣”，其繡品曾多次在國內外獲獎。南京博物院院藏的這幅繡品《耶穌像》是沈壽的代表作之一。她依據西洋油畫《荊棘冕冠》的攝影作品，采用了110多種顏色的繡線，創造性地使用了拼色法（幾色線同穿一針眼）和鑲嵌法（先虛鋪后逐步嵌密），使畫面具有立體感，達到形神兼備的效果。1915年，沈壽繡品《耶穌像》在“巴拿馬世界博覽會”上榮獲“卓絕大獎”。
1921年，沈壽將《耶穌像》送給了張謇，張將它珍藏在南通博物苑中。抗日戰爭爆發后，這幅繡品存放在上海市一家銀行的保險柜中，后去向不明。1987年10月，張謇孫媳蔣蓉卿女士代表張氏家族，將這幅名繡捐獻給了南京博物院。
學術研究
學術機構
南京博物院學術委員會下設秘書處，接受南京博物院學術委員會的領導和安排，既是南京博物院學術委員會的辦事機構，也是掛靠在南京博物院的省級學術性團體的辦事機構。民族民俗學的調查和征集工作是南博機構建置的另一特點，是全國博物館中唯一設置有民族民俗學研究的機構。
南京博物院設有古代藝術保護所，該機構的主要職責有：以南京博物院書畫藏品為依托，重點開展江蘇省美術、書法、篆刻、雕塑的研究工作；承擔博物院有關古代藝術的調查、宣傳、編輯和研究任務，承擔相關課題；提供南京博物院院藏藝術類文物展覽策劃方案；加強與科研機構、高等院校的聯系，積極開展學術交流與合作。
南京博物院設有古建筑研究所，該機構的主要職責有：結合實踐案例開展古建筑、古遺址、近現代建筑的相關理論研究，以及相關保護規劃、方案設計以及施工管理的導則、規程和管理制度研究；參與院內大中型基本建設工程的管理；開展有關不可移動文物資源調查，收集、整理、保管有關文物建筑資料，建立、健全相關檔案和數據庫。
南京博物院設有陳列藝術研究所，該機構的主要職責有：協調全院陳列展覽的總體規劃、策劃和實施；負責本館陳列展覽的策劃、設計、制作及其相關工作；參與相關部門主辦展覽的形式設計工作以及展覽制作和協調工作；承擔陳列展覽相關領域學術研究，推進高新技術、現代展陳理念在陳列展覽工作中的應用；負責陳列、展覽工作的資料、協議等檔案管理。
另有江蘇省非物質文化遺產保護研究所，主要職責有：制定有關民俗學和非物質文化遺產的科研規劃和工作計劃；負責制定博物院非遺館的展陳規劃和陳列大綱并付諸實施；負責組織實施非物質文化遺產保護和開發利用的課題研究；負責小劇場和老茶館文化活動的策劃、組織與管理。江蘇省文物保護研究所，主要職責有：結合文物保存狀況、病害調查與評估，做好文物保護的應用技術、保護材料、保存環境、修復技術和文物科技研究工作；開展文物保護技術效果評價和文物測試分析方法、文物修復非遺保護項目的傳承與相關技術的研究；做好“近現代紙質文獻脫酸保護技術”文化部重點實驗室的管理和科研工作；開展國內外學術交流合作。江蘇省考古研究所，主要職責有：制定江蘇省全省文物考古工作發展計劃；配合國家和省重點建設工程，開展各項考古調查、發掘和研究工作；負責全省文化遺產資源的普查，做好大遺址為主的文物保護等基礎工作；負責全省文物考古工作的對外交流。
學術活動
南京博物院開展過各種各樣的學術活動。有學術講座，例如2021年為紀念中國現代考古誕生100 周年，南京博物院和江蘇省考古學會策劃舉辦的“中國考古百年學術系列講座”。有論壇、研討會，例如2020年5月17日舉辦的“青年視角——多元與包容的博物館”論壇，2020年12月5至6日舉辦的“江蘇省博物館學會館藏文物保護專業委員會成立大會暨第一屆江蘇省館藏文物保護學術研討會”，2020年12月18日舉辦的“文旅融合背景下博物館高質量發展”論壇，等等。有培訓班，例如2021年4月6日至17日期間舉行的國家文物局文物鑒定責任人員實習實訓基地“古代銅鏡鑒定培訓班”，2021年10月11日至16日期間進行的“2021年粵港澳大灣區文創業務培訓班”，等等。此外，南京博物院還進行了許多科研項目，如東臺繆杭遺址考古發掘項目、泗陽國望高科項目地塊（B區）墓葬群考古發掘項目、下邳故城遺址考古發掘項目、陽上興劉莊村土墩墓群考古發掘項目等。
學術成果
建院以來，南京博物院主持編撰了文博、考古圖書百余部。其中20世紀30年代曾昭燏、李濟的著述《博物館學》奠定了中國博物館學的基礎。近年來，博物院每年公開發表的專著和論文多達150余種（篇），“南京博物院珍藏大系”、“南京博物院學人文集”、“南京博物院文物保護科技叢書”等按計劃陸續出版，基本形成了考古發掘報告、文保工程報告、學術專著、文物圖錄（冊頁）、研究性雜志以及部門年鑒在內的宣傳出版體系。在考古發掘的基礎上，南京博物院考古工作者歷年整理出版了《南京附近考古報告》《華東新石器時代遺址》《南唐二陵》《沂南古畫像石墓發掘報告》《北陰陽營》《四川彭山漢代崖墓》《無錫鴻山越墓》等大型發掘報告，尤其是提出的“青蓮崗文化”“湖熟文化”等考古學文化的命名，曾在中國考古學界引起了較大的反響。
南京博物院發表的論文有《武寧貴胄，元勛之裔：南京兩座明代徐達家族墓》《南京博物院藏吳大信札五通初考》《傅抱石款題與書法分期探析》《江蘇溧陽子午墩土墩墓D1發掘簡報》《古代折扇的還原修復——以“文俶”“永”扇為例》《南京博物院藏翁同龢致翁同爵家書十三通系年考》等。博物院取得的專利有：發明專利，一種紙質文獻自動翻頁機、紙質文物用改性粘合劑及其制備方法、一種書畫固色材料及其制備方法和應用等；外觀設計專利，刀具裝裱修復工具；實用新型專利，一種適用于古代書畫裝裱修復的畫機、綾絹刮口器、一種立軸書畫文物的卷筒陳列裝置等。
考古工作站
2013年，南京博物院建成江南考古工作站，其科研硬件水平和實驗功能對及時提供文物保護參數、制定科學保護計劃、提高文保工作效率提供了強有力的科研和后勤保障。
東南文化
《東南文化》雜志是由南京博物院主辦的社會科學綜合性學術期刊，創刊于1985年，已被錄入中文核心期刊、中國人文社會科學核心期刊、中文社會科學引文索引（CSSCI）來源期刊等。
2009年，《東南文化》改版。新版定位于中國大陸東南及港、澳、臺地區乃至日、韓等東亞諸國文化遺產的探索、研究、保護、展示與利用等，凸顯文化遺產地位，彰顯東南地域特色。開設的主要欄目有：東南論壇、遺產保護理論、考古探索、地域文明、博物館新論、專題研究、域外廣角等。
2017年10月13日，根據華東地區優秀期刊評審委員會下發的《關于表彰第六界華東地區優秀期刊的通報》，《東南文化》被評為“第六屆華東地區優秀期刊”。
紙質文物保護國家文物局重點科研基地
紙質文物保護國家文物局重點科研基地位于江蘇省南京市玄武區清溪路1號，成立于2014年1月，依托于南京博物院。該基地下設出土文書保護室、傳統書畫保護室、古籍經卷保護室和傳統造紙研究室等專業研究分室。
紙質文物保護國家文物局重點科研基地主要有兩大科研方向，即紙質文物保護的基礎性研究和應用性研究，而又以傳統書畫裝裱修復工藝與現代科技的融合、古籍檔案類的修復紙張的研究、針對近代紙質文獻酸性脆化的保護工藝為主要特色。在基礎性研究方面，研究內容主要集中在：開展館藏紙質文物健康評測，逐步建立紙質文物基礎資料數據庫；開展紙質文物劣化影響因素及劣化機理的研究；開展文物保護材料與文物本體作用機理的研究；開展紙質文物霉斑無損鑒定方法的研究；墨水、油墨、顏料、黏合劑等材料對紙張耐久性的影響等。應用技術的研究以解決紙質文物保護中存在的實際問題為目的，主要研究內容包括：傳統書畫裝裱修復技術的再研究；污染紙質文物清洗技術的研究；脆弱紙質文物加固材料與技術的研究；紙質文物蟲霉防治技術的研究；脫酸技術的研究；預防性保護研究；紙質文物修復關鍵技術研究。
科研基地現有實際科研用房總面積達5000平方米，其中紙質文物保護專項實驗室占地1220平方米，紙質文物保護修復專項工作室占地700平方米，獨立的實驗儀器運行室占地180平方米。
多年來，科研基地共承擔了10余項國家級、省部級科研項目，協助福建博物院、揚州博物館、廣西民族博物館等單位完成了一批紙質文物保護修復項目的實施和紙質文物修復方案的設計，舉辦了“新疆館藏紙質文物保護修復培訓初級班”“新疆館藏紙質文物保護修復培訓提高班”“南昌八一起義紀念館近現代紙質文物脫酸保護培訓”等培訓班。
文化活動
清溪學堂
“清溪學堂”為南京博物院常設的展覽教育活動。清溪學堂形式多樣，有的為常設展覽配套活動，如“親子活動——探秘恐龍世界”“遇見——國家寶藏報恩塔拱門”“遇見——歷代雕塑陳列專題導覽”“尋跡溯源——找尋埋在地下的珍寶”“清代宮廷的生活美學——文房用具知多少”等。有的為南博講壇系列活動，如“南博講壇 | 城頭山與中華文明”“南博講壇 | 凌家灘遺址與中華文明”“南博講壇|良渚文化與中華文明”等。有的為樂齡課堂系列活動，如“次第花開系列課——花辰月夕（重陽節特別活動）”“博戲遣性，登高怡情”“‘母親節’特別活動——綿綿瓜 福祿吉祥”等。還有的為專題講座，如“中國大運河文化講堂|龔良：美好生活 應‘運’而生”。
南博研學
南博研學為南京博物院推出的教育活動之一，活動的形式主要有夏令營和各式課程。
南博研學活動推出的系列課程有：“博物·自然”系列課程、博物奇探系列課程、人文美育課程、文化崇德系列課程、《文物的品格》系列課程，等等。以《文物的品格》系列課程為例。南京博物院銜接了小學《道德與法治》課程，融合語文、美術和科學等學科，通過《文物的品格》系列課程，帶領少年兒童了解文物背后的歷史故事和時代風華，從詞源學、考古學、傳統工藝體驗和品格激勵等多方面學習知識，活動目標是“從文物的品格中樹立自身的品格，在華夏五千年文明史的陪伴下茁壯成長，并在成長中熱愛祖國，更好的傳習中華文化”。南京博物院已經推出的《文物的品格》系列課程有“長江之濱——江豚陶壺”“宜室宜家——豬形陶罐”“如果蓋章有等級——陶土”“何以江蘇省——魚米之鄉”等。
2023年南京博物院推出的夏令營活動有“古代天文歷史探索營”“‘舌尖上的江蘇’系列夏令營——漢代飲食”“自然之美”“博物奇探之尋蘇歷險記”“考古夏令營——探索長江下游文明”“從南京到南通——在博物館遇見一座城”。
非遺活動
南京博物院除設有“江蘇省非物質文化遺產展”外，還經常開設非遺活動。博物院設有小劇場，進行非遺演出，如江蘇省演藝集團揚劇團演出的揚劇《恩仇記》，江蘇省演藝集團昆劇院在第七屆“梅花戲劇季”昆劇藝術周演出的牡丹亭，浙江紹劇藝術研究院第七屆“梅花戲劇季”紹劇藝術周展演的紹劇《孫悟空三打白骨精》，等等。
除非遺演出外，南京博物院舉辦的非遺活動還有：“衍·習”非遺系列活動、《家·國》非遺手工技藝活動、博采眾藝——中國結班，等等。以《家·國》非遺手工技藝活動為例，南京博物院舉辦過常州梳篦、徐州香包、南京泥人、南通市面塑等非遺制作技藝展示。
文創產品
南京博物院文淵廣場、非遺館、歷史館、民國館、藝術館、臨展柜臺都有文創商店，另外特展館也有文創商店且商品隨展覽主題不斷更新。商店銷售的文創產品主要來源于與博物院藏品和各種展覽的主題相關的各類衍生品、與相關品牌或主題產品聯名開發的各類特色產品、文物藏品的復制品及仿制品，有文具類、服飾類、經典典藏類、書畫圖書類、家庭生活類、電子產品類等類別。
南京博物院曾推出以《國家寶藏》節目播出的三件文物為原型設計的系列文創產品，這三件文物分別是竹林七賢與榮啟期磚畫、《坤輿萬國全圖》、大報恩寺琉璃拱門。依據竹林七賢與榮啟期磚畫設計的文創產品有筆記本、明信片、便簽、信封、紀念幣、冰箱貼等；依據《坤輿萬國全圖》設計的有《坤輿萬國全圖》簡裝地圖、筆記本、文件夾、明信片、拼圖、胸針、鑰匙圈等；依據大報恩寺琉璃拱門設計的有文具系列、明信片、鑰匙圈、冰箱貼等。
所獲榮譽
2001年，南京博物院被中共中央宣傳部定為“全國愛國主義教育示范基地”。
2008年5月18日，南京博物院入選中原地區首批“國家一級博物館”。
2010年，南京博物院入選首批中央地方共建重點博物館名單。
2010年11月20日，在第22屆國際博物館協會暨第25屆全體會議上，南京博物院選送的三維動畫片《運——真州水閘》獲得了優秀作品獎。
2012年，南京市政府部門及金陵晚報社共同發起“新金陵四十八景”的評選活動，南京博物院入選。
2014年，南京博物院被列為中國國家AAAA級旅游景區。
2016年5月18日，南京博物院榮獲“中國博物館文化創意產品示范單位”獎。
2018年8月29日，南京博物院入選“南京十大文化地標”。
2018年，南京博物院入選“2018年全國中小學生研學實踐教育基地”。
2021年10月20日，由南京博物院聯合青海省博物館承擔的《青海省博物館館藏紙質文物保護修復項目》入選2021年中國十佳文物藏品修復項目。
2022年10月，南京博物院入選全球最受歡迎博物館。
2023年1月，南京博物院入選2022年度全國熱搜博物館百強榜單，且名列十強。
2023年3月25日，由中華文物交流協會、中國文物報社等聯合主辦的第八屆全國十佳文博技術產品及服務推介活動終評結果揭曉。南京博物院申報的“南京博物院數據可視化平臺”項目入選“十佳”項目，由南京博物院總體策劃建設完成的“中國大運河博物館沉浸式數字體驗”項目獲評優秀項目。
2023年5月18日，南京博物院在中國博物館協會、中國文物報社主辦的第二十屆全國博物館十大陳列展覽精品推介活動中申報的“眾里尋她——南京博物院藏中國古代女性文物展” 獲國際和港澳臺合作入圍獎。
相關事件
“西周玉鹿”借展南京博物院途中遭損壞
2023年11月8日，虢國博物館館藏龍紋白玉璧、龍鳳紋玉戈、五璜聯珠組玉佩等19件套精品玉器受邀參加南京博物院90年院慶系列活動之一的重磅大展，“玉潤中華——中國玉器的萬年史詩圖卷”特展。“玉潤中華”特展已于2024年2月18日結束。2024年4月26日，新京報記者接到爆料稱，一件來自河南省三門峽市國博物館的館藏“西周玉鹿”，疑在出借給南京博物院展覽的過程中損壞。4月29日，河南省文物局稱，玉鹿已確認在出借過程中損壞。此事已上報至國家文物局。
館藏明代仇英《江南春》現身拍賣市場
事件經過
2025年5月，中國近現代收藏大家龐萊臣后人捐給南京博物院的一件明代仇英《江南春》圖卷現身北京拍賣市場，估價達8800萬元。在龐萊臣曾孫女龐叔令的舉報與國家文物部門的干預下，拍賣公司對該拍品作了撤拍處理。
2025年6月28日，龐叔令依據玄武區人民法院《民事調解書》，前往南京博物院核驗137件(套)藏品原件，發現其中有五件古畫無法看到，就包括這件仇英《江南春》圖卷。7月3日，南京博物院發文告知她捐贈的上述五件藏品系偽作。
事件處置
2025年11月20日，龐叔令狀告南京博物院正式在南京市玄武區人民法院開庭。龐叔令質疑捐贈的名畫何以從南京博物院流向藝術拍賣市場，要求南博返還仇英《江南春》圖卷等在南博“消失”的捐贈古畫。由于庭審未能達成實質調解，12月16日，龐叔令簽署了《強制執行申請書》，正式向法院申請強制南京博物院提供龐家捐贈的明代仇英《江南春》圖卷等古畫的詳細流轉去向材料。截至當天，案件仍在審理中。12月18日，江蘇省文化和旅游廳工作人員表示，該事件已由江蘇省文旅廳牽頭成立工作專班聯合調查處理，若存在相關違法違規行為，會根據調查結果依法依規處置，最終調查結果會及時對外公布。同月，南京博物院出示了專家鑒定記錄及有關流程證據，第一次為1961年11月，第二次是1964年6月，兩次鑒定結果均認為“仇英江南春圖卷，假”。
2025年12月23日，媒體報道稱，國家文物局成立工作組，就南京博物院文物管理中的有關情況開展核查。同日，據媒體報道，江蘇省委、省政府決定，在前期初步核查基礎上，成立由紀委監委、宣傳、政法、公安、文旅、文物等部門組成的調查組，對南京博物院受贈文物保管處置中存在的問題，以及其他藏品安全問題，進一步全面深入調查，并依據調查結果對違法違規問題進行嚴肅處理，絕不姑息。
2026年2月9日，江蘇省委省政府調查組發布調查處理情況通報。原常務副院長徐湖平違規簽批，原省文化廳未按規定嚴格審核、違規批復同意，南博將《江南春》圖卷等書畫違規調撥原省文物總店（以下簡稱總店）銷售。對此，調查組按照“一畫一專班”模式，全力推進《江南春》圖卷等5幅畫作追溯調查工作。
經查，徐湖平擔任南博原常務副院長（實際負責南博日常工作）期間，未按規定履行鑒定、復核審議程序，違規簽批向總店調撥《江南春》圖卷等書畫的申請，違規決定調撥書畫用于銷售。徐湖平在兼任總店法定代表人、經理期間，有令不行、有禁不止，在國家行政主管部門明確禁止擅自出售和處理館藏文物后，仍同意總店出售相關文物；對總店賬物不符、應該分設的崗位由一人兼任、缺乏監督制約等內部管理混亂問題放任不管、失管失察，涉嫌嚴重職務違法。此外，徐湖平在擔任南博常務副院長、院長期間，對于南博存在的文物管理尤其是受贈文物管理制度缺失、制度執行不到位等問題，應負主要領導責任。
徐湖平還涉嫌其他嚴重違紀違法問題，在接受紀檢監察機關紀律審查和監察調查。南博文創部員工張某在任總店書畫庫保管員兼銷售員期間，利用管理國有資產的職務便利，違反規定、私自買賣文物，獲取非法利益，涉嫌嚴重職務違法。截至2026年2月，張某及相關人員在接受監察機關監察調查。此外，對省文旅廳、省文物局等單位和部門有關人員29人，除其中5人已去世不再處理外，對其余24人依規依紀依法嚴肅查處，涉嫌犯罪的移送司法機關，處理結果及時公布。省委省政府已責成相關行政管理部門對南博有關違反文物管理規定問題行政立案。
2026年2月9日，南京博物院官微發布致歉信，稱南京博物院對違規處置龐增和先生捐贈的《江南春》圖卷等有關畫作，個別員工在相關文章中發表不當言論侵害龐增和先生的名譽權，以及對龐增和先生家人的相關訴求未能及時回應，向龐叔令女士等龐增和先生家人以及關注此事的社會公眾致以歉意，并表示該院會切實整改國家文物局工作組和省委省政府調查組調查指出的突出問題。通過強化內部管理，改進完善藏品管理制度，尤其是加強藏品定級、建賬、出入庫、保護、利用等全流程規范管理和制度執行，出臺《南京博物院社會捐贈管理辦法》，成立藏品管理社會監督委員會，維護好捐贈者及其家人的知情權、監督權，切實提升員工職業素養和藏品管理的透明度。
旅游信息
預約參觀
所有觀眾（包括享受優待政策的觀眾及其陪同人員）均須實名預約。放票時間為每日18:00，可提前7日（不包括當日）通過官方微信小程序預約，預約時段分為上午（9:00-13:00）和下午（12:00-16:00）；參觀當日須按照預約時段入館參觀，錯過預約時段將謝絕入館。同一證件號當天可進出館2次，預約上午票的觀眾首次入館時間必須在13:00前；同一賬號30天內最多預約5人，且有效身份證件信息不重復；同一證件號7天內最多預約2次（包括享受優待政策的觀眾及其陪同人員）。
個人預約：通過南京博物院官方微信小程序實名預約。
團隊預約：有參觀學習需求的黨政機關、企事業單位、學校、人民團體等，須提前3-5個工作日發送公函至郵箱njbwyjjsh@163.com，經審核后有計劃安排實施（如：預約周六的團隊票，應在周一至周三提交申請，以此類推）。每封郵件僅能提交一個團隊申請，每家單位同一參觀日僅能申請一個團隊參觀名額，每團限10-50人。
門票價格
南京博物院基本陳列免費開放，但需提前通過官方微信小程序實名預約（每日18:00放票，可提前7天預約，分上午9:00-13:00和下午12:00-16:00時段）。部分臨時特展及非遺體驗項目需單獨收費，如《坤輿萬國全圖VR大空間沉浸展》單人票158元；家庭票A（1大1小） 248元；家庭票B（2大1小） 388元；優惠票118元。
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獨家|南京博物院館藏明代仇英《江南春》為何現身拍賣市場?.澎湃新聞.2025-12-17
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