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劉伶（約公元221年-約300年），字伯倫，晉朝沛郡（治今安徽濉溪縣西北）人，“竹林七賢”之一，中國魏晉時期作家，名士。劉伶身長六尺，容貌丑陋，好酒貪杯。年少淡泊而沉默少言，不隨便與他人交往，但和阮籍、嵇康關系不錯。平日里常與null、null、山濤、向秀、null、阮咸集會于null竹林之下，飲酒賦詩，彈琴作歌，魏正始年間（公元240— 249年），被世人稱為“竹林七賢”。

晉武帝司馬炎泰始初年（公元265年）前后，劉伶曾做過一段時間的建威參軍，不久朝廷下旨讓其入宮對策問，劉伶推崇道家的無為而治。同輩的人都因考核優秀而升遷，唯獨劉伶因無所作為而被罷官。后借酒避世，一生無憂，最終老死家中。劉伶因嗜酒不羈而聞名，被后人稱為“醉侯”。其傳世作品為《酒德頌》《北芒客舍詩》兩篇。《酒德頌》一文收入了《晉書·劉伶傳》。歷史上與劉伶相關成語有熟視無睹、幕天席地、土木形骸等。劉伶生活的年代正是司馬氏與曹氏爭奪權利的時期。大批名士被無辜殺害，劉伶不屑于政治斗爭，以縱情歌酒的方式遠離政治旋渦，是魏晉時代很典型的代表人物。

劉伶筆下的“酒德”，歌頌了一種灑脫自如的人生狀態，他認為在酒的陶醉中，人們可以超越世俗社會的是與非，不再計較現實生活的得失與利害。他借酒德表達了對禮法之士陳說的禮儀法度的抵制與諷刺，以浪漫主義的筆法寄托了“大人先生”般的理想人格追求。劉伶作為中國酒文化的代表，被后世文人追慕，時至今日相關紀念仍有很多，如劉伶醉燒鍋遺址、“劉伶醉”酒等。劉伶身上所張揚出的主體精神，也啟發著后世人們在喧囂的物欲中保持一種從容、淡定的心境。唐代詩人null稱贊劉伶為：“幕天而席地，誰奈劉伶何。”

人物生平

早年經歷

劉伶，字伯倫，沛國人，約公元221年-300年。劉伶身長六尺，樣貌丑陋，起初不以有無家產為意，年少淡泊而沉默少言，不隨便與他人交往，但和阮籍、嵇康關系不錯，也不在乎是否有家產。魏齊王曹芳正始之末（249年），劉伶已成為當世名重一時的名士，平日里常與嵇康、阮籍、山濤、向秀、王戎、阮咸集會于山陽竹林之下，飲酒賦詩，彈琴作歌，被世人稱為“竹林七賢”。相傳阮籍曾為了三百石酒而求為步兵校尉，得酒后與劉伶共大醉。

無心仕途

泰始初年（公元265年），劉伶曾做過建威參軍。朝廷下旨讓其入宮策問，劉伶推崇道家的無為而治，非但沒有得到重用，反而連參軍之職也被罷免了，從此再無仕進。此后，劉伶無心仕途，過起了瀟灑的賦閑生活。

好酒如命

退出官場后的劉伶，整日酗酒。明代陳沂撰寫的《善謔錄》中提到劉伶喜好喝酒，有人以釀酒的器具容易腐蝕來說明喝酒不能養生。劉伶卻反駁道“您難道沒有見過肉泡了酒以后，卻能儲存更長的時間而不腐爛嗎”。

借酒避世

魏晉交替之際，司馬氏篡權，名士大都被殺。劉伶通過佯狂飲酒，躲避政治迫害。劉伶被罷官后，整日駕著載有美酒的鹿車，毫無目的地四處游蕩，邊走邊飲，留下“鹿車荷鍤”的典故。他還讓他的仆人帶著鐵鍬，囑咐仆人他醉死在哪里就把他的尸體埋葬在哪里。劉伶由于借酒避世，一生無憂，最終老死家中。

人物作品

《酒德頌》

《酒德頌》收錄于《晉書·劉伶傳》，篇幅短小，卻塑造了一個“行無轍跡，俯視萬物”的“大人先生”形象。酒德，是指飲酒的德行。劉伶酒后的放縱與癲狂，正是當時權貴眼中的“無德”之舉。劉伶以醉酒的“無德”之態保護自己，同時也表達自己對權貴的嘲弄與不滿。劉伶筆下的“酒德”，歌頌了一種灑脫自如的人生狀態，他認為在酒的陶醉中，人們可以超越世俗社會的是與非，不再計較現實生活的得失與利害。本文有藐視一切存在的氣概，敵視禮教之士的反抗精神，既高揚了人格的力量，批判了當時的黑暗政治，同時也抒發了壓抑的憤世之情，充滿了浪漫色彩，氣魄豪邁，用辭又駢偶間行，有無意追求而自至的特點。

《北芒客舍詩》

泱漭望舒隱，黠[xiá]腌玄夜陰。

寒雞思天曙，振翅吹長音。

蚊蚋[ruì]歸豐草，枯葉散蕭林。

陳醴[lǐ]發悴顏，色欲暢真心。

缊被終不曉，斯嘆信難任。

何以除斯嘆，付之與瑟琴。

長笛響中夕，聞此消胸襟。

《北芒客舍詩》是劉伶創作的一首表達旅途愁苦的詩篇。全詩前半寫景，景中含情；后半抒情，情因景發，可謂層次清晰，裁剪恰當，于平淡曉暢之中透出一股散淡意韻。“北芒”是指洛陽市北邊的邙山。這首詩歌大概是劉伶從家鄉沛縣到洛陽途中，深夜在客舍留宿時候創作的。劉伶在詩中借秋景和小昆蟲的振翅哀鳴描寫了旅途的困窘，不僅描寫了秋夜凄切的寒涼，也傳達了自己的思鄉之情。詩歌描述了劉伶蓋著破舊的棉被，回憶起了家鄉的陳年老酒，想象著自己喝一口就會讓旅途的疲憊和寒冷一掃而光，讓自己憔悴的面容重新煥發精神。然而想象總是難以抵擋現實的困頓，沒有美酒的長夜讓劉伶難以熬到天亮，他只能將自己的凄楚付之于琴弦，最終詩人在半夜低沉的長笛聲中緩解了自己胸中的苦悶。這首詩歌情景交融，不僅抒發了詩人的真情實感，也隱晦地傳達了劉伶的理想與現實的沖突，表達了詩人對現實的抗爭。

軼事典故

鹿車荷鍤

劉伶自稱“天生劉伶，以酒為名”，罷官后喜歡自由自在，經常乘坐鹿車帶著美酒四處游玩，并且讓仆人隨身帶著鐵锨出游，劉伶很豁達地說，我醉死在哪就埋在哪。當時的士大夫們都很佩服他這種將生死置之度外的精神，認為他是賢者，并爭先恐后的效仿他。

五斗解酲

劉伶沉迷飲酒，不能自拔。有一次，他感到身上很熱，口渴難忍，妻子給他端來茶水，他卻不喝，可憐巴巴地向妻子要酒喝。妻子生氣地說：“你已經病成這個樣子了，怎么還要喝酒，真是不要命啦!”說完，妻子把家里的酒都倒掉了，把喝酒用的器具都砸碎了，決定讓劉伶戒酒。劉伶說：“好！可是我自己沒有能力戒掉，只有祈求鬼神，我親自在鬼神面前賭咒發誓才行。你快去準備酒肉，我這就要祈禱了?！逼拮右詾閯⒘娼K于想通了，就備好了酒肉。沒想到妻子一出去，劉伶就跪著祈禱說：“老天生我劉伶，愛喝美酒出名。一次喝上一斛，五斗才解酒病。至于婦人之言，那不用聽?！倍\告完就開始大口吃肉大碗喝酒，直到再次酩酊大醉。

幕天席地

劉伶為人不拘小節。他喝醉酒后，在屋子里隨意赤裸著身體，就連朋友來拜訪也絲毫沒有難為情，面對朋友的譏笑，他卻說：“我把天地當作房屋，把室內當成是我的褲子。反倒是你們，你們怎么就跑到我的褲子里來了？”

雞肋尊拳

劉伶曾經喝得爛醉如泥還和人起了爭執，氣得人家掄起拳頭抓起他的衣領就要打他，劉伶抬起頭緩緩地說：“就我這瘦得跟個雞肋一樣，這一拳打下來全是肋骨不值得您打啊，都不能讓您尊貴的拳頭舒服?！蹦侨寺犃诉@話，也沒忍住笑了起來，把他放開了。

嘲妻吝醉

宋代羅燁在《新編醉翁談錄·嘲戲綺語》中提到，劉伶的妻妾因為不滿他嗜酒成性，密謀將他推入酒缸中淹死。不料等三日后打開酒缸，劉伶不僅人還活著，而且已經把一缸酒全都喝完了。

杜康美酒醉劉伶

酒仙杜康在洛陽市龍門九皋山下開了一個酒店。一天，劉伶來到洛陽龍門九皋山下，看見了杜康店門上貼著一幅對聯：“猛虎一杯山中醉，較龍兩盅海底眠”，橫批是“不醉三年不要錢”。劉伶看完不禁哈哈大笑，自言自語道：“天下誰人不知我劉伶海量，天下好酒都喝遍，沒把我劉伶醉半天，小小酒店竟敢如此夸口，今天我一定要把你酒店的壇壇罐罐都喝干！”說完，劉伶大搖大擺地走進了酒店，喊道：“店家拿酒來！”劉伶話音一落，只見一位鶴發童顏，神采飄逸的老翁捧著酒壇走了過來。劉伶連喝三杯，只覺得頭重腳輕，天旋地轉，感到不妙，連忙向店家道別。

人物影響

劉伶的《酒德頌》對后世文學、文學理論、哲學發展均有影響。該文假定以“大人先生”為一方，這種人胸襟闊大，以為從開天辟地到如今只不過是一個早上的事，一萬年只不過是一剎那間；日月為門窗，八荒為庭院街道。他行路不用駕車，居住無需房屋，以青天為幕，大地作席，逍遙自在，也就能“唯酒是務，焉知其馀”。這種人無疑是劉伶心目中的達人雅士，按照他的見解，這種人人品最高、最超脫，是劉伶等人追求的理想境界。而另一方則為“貴介公子”“縉[jìn]紳處士”，他們堅持自己維護禮法的政治標準，一聽到“大人先生”在“唯酒是務，焉知其馀”，便要暴跳如雷，奮袂攘襟，怒目切齒，一種“衛道士”的姿態令人討厭地呈現在人們眼前。接著寫到“大人先生”答復“貴介公子”“搢[jìn]紳處士”的攻擊。作品隨后敘述大醉后的物我兩忘，“靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。不覺寒暑之切肌，利欲之感情”，這種境界讓貴介公子、縉紳處士也受了感化。

劉伶《酒德頌》中的“大人先生”形象凝聚著他的哲學思想以及他所追求的理想人格和人生境界。劉伶通過描寫對“大人先生”的描寫，反諷了所謂的禮法之士滿口禮儀背后所遮掩的丑陋行為。大人先生在面對禮法之士的指責時，則顯現出一種坦然，其行為表達了對那些禮法之士所陳說禮儀法度的抵制與諷刺。劉伶身上所張揚出的主體精神，啟發著后世人們在喧囂的物欲橫流中保持一種從容、淡定的心境。

“竹林七賢”中，只有阮籍、嵇康有明顯的反抗的精神，氣象崢嶸，敢于與統治者犯難，劉伶則主張借酒避世。劉伶是中國文人好酒的代表，因此他以后的詩人莫不盛談飲酒，好像沒有酒就沒有詩，在這方面他的影響是巨大和深遠的。

歷史評價

后世紀念

劉伶古臺

劉伶古臺位于棗莊市嶧城區駐地北十八里的寨山北麓，陳劉躍村水庫西岸。劉伶古臺是人們為了紀念劉伶，在他生前玩樂的地方筑起的東西長六十米、南北寬四十米的封土堆。劉伶古臺地處三山環抱的水庫邊，是嶧縣八景之一。據傳說劉伶曾經從家鄉沛地到峰縣游歷。他走到倒引河畔的時候就被那里秀麗的山川所吸引，高興地豪飲杜康酒而長臥不起。他壺中的酒傾灑而出，流入了倒引河中，就被稱為耐酒處。劉伶醉臥的臺，也被世人稱為劉伶臺。清代許正綬也在《重桂堂集箋注》提到過嶧縣棗莊東南八公里處有一個西王莊鄉劉曜村，他說劉曜村以前就叫劉伶村。在劉伶村有一個高出地面的土臺叫做劉伶醉酒臺。

劉伶墓

劉伶墓具體位置不詳，一般認為可能是山東棗莊市中區西王莊鎮、江蘇淮安楚州區、在河北保定徐水、安徽亳州利辛、山東泰安寧陽、河南新鄉獲嘉。

其中泰安市寧陽的劉伶墓在寧陽縣堰城鎮劉伶墓村，為漢代墓葬，封土呈圓丘狀，高約6米，直徑約20米，黃褐土夯筑。周圍散布有漢魏時期泥質灰陶板瓦、筒瓦殘片等。劉伶墓村也是因此而得名。但有的學者也懷疑其為東漢末曾任尚書郎的劉梁的墓地，相傳劉梁于光和年間（公元178-公元184）病卒，是寧陽人。因為梁、伶是諧音而訛傳。

清代的許正綬在《重桂堂集箋注》中考證劉伶的墓地在徐水縣城張華村南。許正綬說根據安肅志記載，乾隆二十三年安蕭縣令謝昌言因公到遂城，探訪劉伶的遺跡，看見孤墳倒塌淪為了耕地，因為他十分敬重劉伶的為人，就建議當地給劉伶建墳，還在那里修建了酒德亭。

劉伶公園

位于保定市徐水區安肅鎮劉伶路，占地25.92公頃，是一處集生態綠化、休閑娛樂于一體，以廣大市民休閑為主的綜合性公園。

劉伶醉古燒鍋遺址

劉伶醉古燒鍋遺址始建于金元，距今已有八百多年歷史，地處瀑河東側、徐水縣縣城南門里側，現位于劉伶醉酒廠一車間東廠房內。該遺址由兩排共16個發酵池和青磚水井組成，南北長28.8米，東西寬17.7米。劉伶醉古燒鍋遺址中的16個古發酵池，八百多年來一直沿用至今。徐水縣文物管理所1998年對古發酵池北側的青磚古井進行了勘探和清理挖掘，出土有金元、清時期的酒文物。該遺址對探討和研究蒸餾酒的起源，提供了實物依據。劉伶醉燒鍋遺址是目前已知的我國北方最早的釀酒遺址。

2001年，劉伶醉古燒鍋遺址被列為河北省重點文物保護單位；2004年10月，劉伶醉古燒鍋遺址被列入中國第一批白酒文化遺產名錄；2005年6月27日，國家文物局批準此遺址為首批“中國食品文化遺產”；2006年5月25目，國務院公布劉伶醉古燒鍋遺址為“全國文物重點保護單位”；2006年12月15日，劉伶醉古燒鍋遺址被聯合國教科文組織列人“中國世界文化遺產預備名單”。2021年，劉伶醉燒鍋遺址獲評第四批國家工業遺產，目前，它還是國家4A級景區。

七賢鎮

七賢鎮位于河南省修武縣北部，總面積89.68平方公里，是千年古鎮。七賢鎮以故事為脈絡，將“竹林七賢”與相關村莊聯系起來。如，劉伶變身赤莊葡萄園主釀出絕世美酒，阮籍歸隱沙墻村成為特色客棧老板，嵇康做起了養生美食生意，向秀開起了菜園等。

“劉伶醉”酒

河北省”劉伶醉“酒是河北一家老字號白酒品牌。“劉伶醉”的金元古窖池，是中國發現最早的釀酒遺址。劉伶有“品酒第一人”的美稱，也被酒行業傳頌至今，后人以古瀑河邊上的井水釀酒，還取劉伶墓地的黃土壘成窖池釀酒，為了紀念劉伶，當地百姓也將“潤泉涌”更名為“劉伶醉”。2010年12月，劉伶醉酒業被保定巨力集團并購后建設了國家AAAA級工業旅游景區——現代化劉伶醉釀酒工業園。