溥心畬[pǔ xīn yú](1896年9月2日-1963年11月18日），原名愛新覺羅·溥儒，初字仲衡，改字心畬，自號羲皇上人、西山逸士。北京人，滿族，為清恭親王奕?之孫，曾留學德國。晚清民初書法家、畫家。2023年5月26日，國家文物局網站公布了《關于頒布1911年后已故書畫等8類作品限制出境名家名單的通知》。文件中要求溥心畬的作品一律不準出境。
溥心畬出身貴胄[zhòu]，身處末世，他的一生從榮華轉向蕭淡。1896年，溥心畬出生在瀅貝勒府。八歲被慈溪市稱為“本朝神童”。辛亥革命后，他隱居西山戒臺寺十余年，再遷居頤和園，專事繪畫。1949年，從上海輾轉南下渡臺，后任教于中國臺灣師范學院。1963年去世。
溥心畬自幼潛心繪畫、書法，深受“古法”熏陶，又有自己的特點。他與張大千被稱為“南張北溥”，又與吳湖帆并稱“南吳北溥”。
人物生平
少年神童
1896年，溥心畬出生于瀅貝勒府。他四歲學習書法；五歲拜見慈禧，從容應對，太后夸贊說“本朝靈氣都鐘于此童”；六歲時拜宛平名士陳應榮、龍子恕、歐陽靜溪為老師；七歲學習作五言詩句，八歲學習作七言絕句。慈禧壽誕日，他隨家人至頤和園祝壽，慈禧命其作詩，他隨口說了五言聯祝壽。慈禧稱其為“本朝神童”，賞他文房四寶；九歲，學習作律詩、古體詩，之后溥心畬飽讀四書五經；十歲學習騎射、滿文、英語、數學；十二歲能寫文章，被譽為皇清神童；十五歲就進入貴胄法政學堂讀書。他家里有歷代名家的珍藏，時不時可以翻看學習，加上有老師的教導以及自己的勤奮，年少的他就能作詩、作畫、習字，被人認為是天賦異稟。
隱居創作
溥心畬在辛亥革命發生后，隨母親隱居西山，自此自稱“西山逸士”，他把這段時間的的記憶壓抑于內心中并自我消化，轉化為自己的感受借助書畫表達出來。清帝遜位后離開恭親王府，避居在北京西山戒臺寺。他避世致力于經世問道，摹仿從府邸中帶出的唐宋元明字畫，在西山靜修，吟詩作畫。正是在這個階段，溥心畬與當時也在西山居住的張大千結識，成為莫逆之交，于是傳出“南張北溥”的說法。溥心畬于1925年與溥毅齋，溥雪齋，關稚云，惠孝同等人聯合成立近代國畫團體“松風畫會”，自稱“松巢”。他們在一起合作畫、彈古琴、彈三弦琴、看古畫、圍坐聊天。
講學執教
1928年，應日本京都帝國大學聘為教授。1926年首次個展在北平中山公園水榭[xiè]展出。1933年以山水畫《寒巖積雪圖》參加柏林中德美展。他參加沈羹梅的“半月聚餐會”，以《李香君小像》為彩頭。1935年由華北政府委員長黃郛[fú]推薦至北平國立藝專任教。1936年1月10日，與張大千、張善子[zī]、蕭謙中、胡佩衡、徐燕孫[sūn]、何海霞等人在天津永安飯店舉辦聯合畫展。
輾轉赴臺
1949年10月18日，新中國成立不久，溥心畬從上海市冒險偷渡至舟山群島（當時舟山仍為蔣軍所據），又從舟山輾轉赴臺，后任教于中國臺灣師范學院及香港新亞書院。1950年在高雄市、臺中市舉行個展。參加中國臺北美展并擔任國畫部評審委員。先后著有《四書經義集證》、《毛詩經義集證》、《爾雅釋言經證》等書。1953年，在蓮花開畫展。1954年，所著《寒玉堂畫論》，獲臺灣“教育部”第一屆美術獎。宋美齡欲拜師學畫，因不愿至官邸授課，且宋美齡外出上課的安全得不到保障，因而作罷。接下來幾年，多次赴日本、香港特別行政區講學、舉辦畫展。1963年，右耳下發現腫塊，不久耳聾。11月18日逝世于中心診所，28日葬于中國臺灣陽明山第一公墓，彭醇士為其撰墓表。
代表作品
繪畫作品
部分繪畫作品
參考資料：
書法作品
部分書法作品
參考資料：
詩詞作品
部分詩詞作品
參考資料：
家庭關系
創作特點
繪畫創作特點
以書入畫。線和點在溥心畬的繪畫語言中都帶有的“書寫”意蘊。在畫面中，用一根或長或短的線，自然地寫成樹木，山石，亭臺樓閣，這樣的寫法表現得渾然天成。他的用筆都是藏鋒，這樣的線條看起來堅韌。他所畫人物服飾皆是一筆呵成。他繪畫時以肘為點、以肩為軸、肘運于腕，這都是以往書寫所練出的臂力與穩定性。
融合南北。他在早年的時候，就開始向四王學習，他不盲目地模仿古代的作品，他會有所取舍。他的作品中包含了他自己的風格，也包含了他的創作理念。所以，他融匯了南北，在“南宗”的基礎上，繼承了“北宗”的畫風，但與“北宗”的單純模仿不同，他的畫風更有自己的風格。
堅守傳統。晚清至民國，是一個動蕩的時期，是一個外來文化大量輸入的時代。這種輸入對美術產生一定的影響。在那個時候，美術出現了一種新的思潮，一些學者認為，只有走中西結合的道路，才是挽救中國繪畫的最好辦法。而溥心畬在這種情況下，雖然他與外國有過一些接觸，但是他并沒有被西方美術所影響，沒有選擇一條中西方結合的路，而是繼續堅持傳統。
書法創作特點
各種書法，融會貫通。他擅長楷書、草書、隸書、小篆、大篆。他對各種書體的書寫有自己的總結和方法。溥心畬在章法的處理上不刻意追求筆勢的起承轉合，連綿不斷，但細看卻字字珠璣[jī]，精妙絕倫。用筆到位，遵循字的結體規律且暗合二王法度，在墨色的處理上厚重沉穩。
不治碑學，專攻帖學。在碑學流行，阮元、康有為等人將碑宣揚到極高地位的時候，溥心畬在筆法上仍繼承著魏晉之人的風骨格調。他一生都不被碑學所擾，將傳統堅持到了最后。
詩詞創作特點
反映內憂外患的中國。晚清的中國內憂外患，他作為皇室成員，對于這一時期中國的處境極為了解。山河破碎的現實伴隨著屈辱一同到來，使得他的詞中常常有一種蕭瑟悲痛的情感。在詞中他經常直接寫出“ 破碎山河” 的字樣，這些可以看出他身為清王室所經歷的悲痛和悵惘。
通過古跡來表現哀慟[tòng]。他的詞中經常吟詠遺址、前朝的瓦片、古都來反應自己的悲傷。他自己、也清楚地知道朝代興亡無常，但身為清代皇族，親身體驗了家族統治的朝代的覆滅，他是無法置身事外的，所以在詠古詞中他懷著的不僅是對無常的嘆息還隱含著濃重的自傷情緒。
記錄移民的思鄉之情。溥心畬的詩詞往往會將異鄉的風景比作故土的某處景物。在異地的他，人生地不熟，難以融入，在書寫美景的同時，也召喚了他對故國的記憶，這表達了他思念故土的情感。
人物評價
溥心畬與黃君璧、張大千，三位書畫大家，在藝術上的成就舉世公認，被世人并稱為“渡海三家”。曾以畫名與張大千被世人并稱“南張北溥”,又與吳湖帆并稱“南吳北溥”。
啟功先生曾評價說：“心畬先生的書法功力，平心而論，比他畫法功力要深許多。”
張大千曾稱贊溥心畬：“柔而能健，峭而能厚，吾仰溥心畬。”
謝稚柳曾評價：“溥心畬是繼王維、蘇軾、文徵明、鄭板橋之后，唯一詩書畫三絕者。”
后世紀念
2014年6月，長流美術館發行了《清氣逸揚—溥心畬逝世五十周年專輯》。2016年10月28日至2017年1月27日，恭王府館博物館舉辦“溥心畬誕辰120周年紀念特展”，將館藏的溥心畬書畫再次集中展出。2021年12月21日“九朽一罷——館藏溥心畬畫稿研究展”在恭王府博物館抱廈展廳開幕，展覽展出我國近現代重要畫家溥心畬在繪畫創作研究中留下的臨摹畫稿、寫生畫稿和創作畫稿16件。
參考資料 >
溥心畬中國畫作品欣賞.人民網.2023-05-30
> 溥心畬誕辰120周年紀念特展.文化和旅游部恭王府博物館.2023-05-30
溥心畬和他的書畫.文化和旅游部恭王府博物館.2023-05-31
最新規定:這些大師的作品一律不準出境!.澎湃新聞.2023-06-01
“南張北溥”:畫壇雙子星.央博網.2023-05-31
王叔重︱最后二十年:吳湖帆與毛澤東的交往片段.澎湃新聞.2023-06-01
看張大千溥心畬與湖湘淵源，長沙將展“南張北溥”.澎湃新聞.2023-05-31
溥心畬.雅昌藝術網.2023-06-01
藝搜 www.artso.net.雅昌藝術網.2023-06-01
溥心畬:南渡前的藝術生涯.中國藝術品網.2023-05-31
奕?年表.文化和旅游部恭王府博物館.2023-05-31
口述中國|北京⑥毓蘊:解放初期入黨，隨伯父溥心畬學畫.澎湃新聞.2023-05-30
邸賡酬冊.文化和旅游部恭王府博物館.2023-05-31
北京保利2022春拍丨渡海三家——張大千、溥儒、黃君璧書畫專題.騰訊網.2023-05-31
啟功、舒同、溥濡的書法都充滿個性，自成一家，你最喜歡哪個?.手機鳳凰網.2023-05-31
話說，張大千和溥心畬還是湖南人的徒弟呢.華聲在線.2023-06-01
雅昌專欄|朱浩云:溥心畬——文氣逼人，以小勝大.雅昌藝術網.2023-06-01
清氣逸揚 溥心畬逝世五十周年紀念專輯.長流美術館.2023-05-31
“九朽一罷——館藏溥心畬畫稿研究展(第一回)”在抱廈展廳開幕.文化和旅游部恭王府博物館.2023-05-31