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文徵明（公元1470年—公元1559年），初名壁，字徵明，更字徵仲，號衡山或衡山居士，祖籍衡山。蘇州府長洲縣（今蘇州市一帶）德慶橋西北曹家巷人，明代著名書法家、畫家、文學家。因官至翰林待詔，私謚貞獻先生，故稱“文待詔”“文貞獻”。

文徵明生于成化六年（公元1470年）十一月六日，成化十二年（公元1476年），才能站立，是年五月，母親祁氏逝世，此后由外祖母、舅父等撫養(yǎng)。成化十六年（公元1480年），十一歲時方能清晰開口說話，并就讀私塾。自弘治八年（公元1495年）至嘉靖元年（公元1522年），文徵明九次應試應天府，皆不就。屢試不第，懷才不遇之感使他的性情思想發(fā)生較大轉變，在書文詩畫藝術上愈加成熟。他直到中年才為官，嘉靖二年（公元1523年），文徵明被授予翰林院待詔。三年后，他辭官返鄉(xiāng)，以翰墨自娛三十余年。嘉靖三十八年（公元1559年）二月二十，文徵明九十而卒。

文徵明出身仕宦之家，早年攻詩文書畫，師事吳寬、李應禎、沈周等人，少時即負盛名。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱“吳門四才子”，在畫史上，與沈周、唐寅、仇英合稱“吳門四家”。書法方面，隸、楷、行、草各有造詣，與祝允明、王寵并稱為“吳中三家”，是“蘇州市書派”巔峰期的領袖。

人物生平

少年時光

文徵明，朱見深成化六年（公元1470年）十一月二十八日，出生于蘇州府長洲縣（今蘇州市東北部）德慶橋西北曹家巷的一戶仕宦之家。其家世可以追溯到漢代成都市太守文翁。在祖父文洪之前，文氏一族大都出身武官，從文洪開始才業(yè)儒重文，并有推重文章氣節(jié)之風。文徵明的父親文林，曾做過永嘉縣知縣，后升任溫州市知府，所以文徵明三歲就隨家去了溫州。

成化十六年（公元1480年），文徵明十一歲時方能清晰開口說話，此后被送到私塾學習。兩年后，文徵明開始初步顯露他的聰明才智，熱愛文言文的他，有時一日能記誦數(shù)百千言。

十六歲時，文徵明從父親任所返回蘇州市居住，由于出色的古文功底，他結識了比他大十多歲的祝允明和與他同輩的唐寅，還跟隨都穆學詩。

書文并進

弘治元年（公元1488年），十九歲的文徵明進入蘇州官學讀書，正式成為一名諸生。這年年終，文徵明首次參加蘇州的歲試，因書法不佳，被宗師列在三等。受到刺激的他開始精研書法，并臨摹大量前輩墨跡。

在苦修書法的同時，文徵明開始研讀《左傳》《全本史記》《漢書》《后漢書》等古今文集。在科考主流八股文的背景下，與祝允明、都穆、唐寅、杭濂等共同倡和文言文辭，彼此經(jīng)常在一起交流探討書中疑義。

弘治三年（公元1490年），文徵明前往滁州市看望父親文林，并在此與南京太仆寺少卿李應禎結識，后拜其為師學習書法。李應禎看出了文徵明在書法上的潛力，主動將自己多年摸索出的心得和筆法盡數(shù)傳授，并告誠他書法不可死隨古人的腳踵，要明白學書的大忌是“聰達者病于新巧”和“篤古者泥于規(guī)模”這兩種傾向，對文徵明影響很大。

通過父親的緣故，弘治五年（公元1492年），文徵明得以拜史鑒、趙寬二位碩儒為師。在高師的指導下，他的詩文較之從前，多出許多規(guī)矩與方法。同年，受父母之命，二十三歲的文徵明娶昆山市吳愈第三女為妻，兩年后二人生下一子，取名重金（早夭）。

弘治八年（公元1495年），文徵明從游于吳寬，吳寬是文徵明最早的文學老師之一，授予文徵明作文言文的方法，并時常在公卿間贊許文徵明的才華。也就在同一年，文徵明又跟沈周學畫，沈周對他甚是器重喜愛，對他評價甚高。是年秋天，文徵明首次前往應天府（今南京市）參加鄉(xiāng)試，沒能中舉。

弘治十年（公元1497年），因博古善議論，熟知元、明朝舊事，文徵明與祝允明、唐寅、徐禎卿一同被人稱為“吳中四才子”，時年二十八歲。

闈場無成

弘治十一年（公元1498年），文徵明二赴南京應試，同行者還有顧蘭、唐寅。然而放榜出來，三人之中唯有文徵明一人沒有考中。翌年，唐寅因徐經(jīng)科場案牽累下獄，罷黜為吏，不久出走，將家事托付給文徵明。六月，父親文林病于溫州市。文徵明攜醫(yī)前往，但抵達時父親已去世三日。在拒絕了眾人為父親辦喪所籌集的財物后，文徵明親自把父親靈柩運送回家鄉(xiāng)。此后兩年時間里，都是在為父親守喪和讀書中安靜度過。弘治十三年（公元1500年），繼母命他同長兄分家析居。由于不擅長經(jīng)營，各立門戶以后，文徵明的生活逐漸陷入困難，經(jīng)濟問題嚴重。生活中的種種不如意，讓文徵明頗感人生的悲涼，特作《風木圖》及詩，以寄托對父親的哀思。

弘治十五年（公元1502年），唐寅歸家。經(jīng)歷重大打擊后，唐寅心態(tài)大變，任達自放，紙醉金迷。文徵明在之后的一段時間內(nèi)屢次規(guī)勸他不可頹廢，然而這幾乎導致二人失和。文徵明有一首月夜懷念詩描述這一時期的唐寅：“若非縱酒應成病,除卻梳頭即是僧。”最后唐寅寫了一封《答文徵明書》作為答復，文唐二人從此失和，疏于往來。

正德元年（公元1506年）四月，文徵明參與修撰的《姑蘇志》告成。同年，沈周將自己臨摹黃公望所作畫作《富春山居圖》贈給文徵明。次年，其兄文徵靜遇到難事，文徵明千方百計為兄解難。數(shù)月時間廢寢忘食，終得保全。至秋季，文徵明四試應天，再度落榜。

正德三年（公元1508年），隱居鄉(xiāng)里的文徵明通過朋友引薦，與比他小二十四歲的王寵相識，并與之結成忘年交。幾人四處游玩，吟詩作畫，享受生活的平靜。一年后，恩師兼知己的沈周去世。文徵明萬分悲痛。夜宿沈家竹莊時，文徵明聯(lián)想到自己從少年到青年直到不惑之年以來，受業(yè)于吳寬、李應被和沈周的種種景象，三位老師均已離世，因此上輩人中再無知己，而感到寂寞。正德六年（公元1511年），文徵明正式以字行事，字則改為徵仲。正德七年（公元1512年），與蔡羽、吳爟、湯珍、陳淳及王守兄弟等經(jīng)常相聚，研究道德文章，游觀山水；閏五月二十一，為徐宗毓收藏的元錢良右書法《吳仲仁春游詩卷》題跋。又與徐霖、祝允明、薛章憲、唐寅、陳沂、王韋、陸深、王寵等追和王冕畫梅詩，皆題于畫幅四周綾上；同年，寧王朱宸濠使者到來，贈送禮物聘請文徵明，他以身體不好為由拒絕了；同年，創(chuàng)作了《西川歸棹圖》及《壽大中丞見素林公敘》寄給林俊（與文徵明父親文林和岳父吳愈是舊交）；同年，把弘治三年（1490年）以來作的詩編成《甫田集》四卷。正德七年（公元1512年）十二月，文徵明在病中完成了對沈周文稿的整理，并寫就《沈先生行狀》一文。

正德八年（公元1513年），應試又不售。正德十年（公元1515年）春季，文徵明重筑停云館，躲避外界喧囂，并在觀音庵中生活兩月。正德十一年（公元1516年），文徵明第七次應試落榜。他在從南京市返回蘇州市途中，想起二十余載為應試奔波，卻一無所獲，感到心灰意冷，情緒黯淡。他在途中有《失解東歸口占》絕句：“七試無成只自憐，東歸還逐下江船。向來罪業(yè)無人識，虛占時名二十年。”加上正德十四年（公元1519年）秋、嘉靖元年（公元1522年）兩次應試，期間文徵明九次應試應天府，皆不就。屢試不第，懷才不遇之感使他的性情思想發(fā)生較大轉變，在書文詩畫藝術上愈加成熟

暫入朝堂

嘉靖二年（公元1523年），尚書李充嗣巡撫吳中時，將文徵明推薦入朝。時值五十四歲的文徵明這才開啟政治仕途。然而經(jīng)過多年的鄉(xiāng)野閑居生活后，他的為官欲望已然淡化了許多，父輩、朋輩仕途上的不順遭遇也讓他心生憂慮。但是思索過后，文徵明還是毅然接受了友朋的好意推薦，并于春天開始起身赴京。經(jīng)吏部考察后，文徵明獲授九品翰林院待詔，參與《武宗實錄》的編。

嘉靖三年（公元1524年）七月，因“大禮之爭”事件牽連，編修王思等十七人被杖打致死，楊慎等被流放戍邊。文徵明因跌傷左臂門籍不在列，才得以幸免。此時文徵明書畫已負盛名，求其字畫者眾多，由此受到翰林院同僚的嫉妒和排擠。非進士出身，落第秀才的身份也讓他在翰林院收到了很多非議。有流言傳道：“文某當從西殿供事，奈何辱我翰林？”久處壓力之下的文徵明最終萌生了退意。

嘉靖五年（公元1526年），經(jīng)三次上書乞歸，終獲批準。十月十日，文徵明正式離開京城，然而因北運河冰封受阻。直到次年春天冰川解凍后，才與黃佐一同乘舟南下回鄉(xiāng)。

醉心書畫

4年后辭官南歸的文徵明，修建了玉磬山房，整日與翰墨為伴，借書畫自娛，以藝文會友，享受隱居生活。這一時期，文徵明少了繁雜瑣事的糾擾，他心無旁騖，潛心書畫創(chuàng)作，迎來了書畫發(fā)展的黃金時期。

嘉靖八年（公元1529年），文徵明已經(jīng)步至花甲之年的行列，依然精力充沛。這一年，他與常州市知府張大輪游宜興張公洞。還在七月四日這天，為白悅作《洛原草堂圖》并題記。嘉靖十年（公元1531年）春天，陸師道過訪，文陸二人汲泉品茗，徵明以詩畫記之。三月，又與湯珍、王寵游竹堂寺，還為寺僧性空水墨寫意十二段。秋天，華夏攜書畫抵達蘇州市，徵明為跋鐘繇《薦季直表》，王羲之《袁生帖》，顏真卿《劉中使帖》及黃庭堅《經(jīng)伏波神祠詩》。同年還完成《松石高士圖》《雙柯竹石圖》《寒林晴雪圖》等作品。

嘉靖十三年（公元1534年）上半年，文徵明為祝允明草書《赤壁賦》、米有仁《湘江煙靄圖》做跋的同時，也完成了行書《千字文》的寫作。谷雨前三天，蘇州的天池、虎丘區(qū)等地正舉行茶葉品評盛會，文徵明因病未能參加。然而其好友特地送來幾種好茶供他品評茶葉之高下。他感到十分快樂，品茶過程中聯(lián)想到唐代詩人皮日休《茶中雜詠·茶具》、陸龜蒙《和茶具十詠》詩，出于緬懷他們的唱和雅趣，詩興所至，亦追和了十首，作于圖上。

嘉靖十五年（公元1536年）三月，春雨連綿，文徵明齋居無事，隨意寫墨蘭滿卷。五月十六日，文徵明在自己書寫的小楷《千字文》之后，加了一段小字：“時年六十有七。”此為文徵明書畫紀年的開始。是年，兄文徵靜卒。次年二月，文徵明長媳，長子文彭之妻錢氏卒。感慨愛孫同自己一樣幼年喪母的遭遇，文徵明淚流不止。因憂心次孫文元發(fā)，而無心作畫。

嘉靖十七年（公元1537年），因被巡按郭宗皋看中，與其他合府人士商議后，蘇州市當?shù)叵霝槲尼缑髟诘聭c橋西建一座翰林坊。盡管對儒生而言，這是對仕途多年坎坷的安慰與承認，但考慮祖輩清廉為官的形象，以及當時正值荒年，鄉(xiāng)鄰生活困難，不想勞師動眾，經(jīng)過一番思慮過后，文徵明連夜修書《與郡守肅齋王公書》一封，辭卻這樁“美事”。又過了一年，文徵明已經(jīng)七十歲。正月七日，與湯珍、王榖[gǔ]祥、陸師道、彭年等人共游石湖，各有詩，彭年撰詩敘，徵明作《石湖圖》。在這年春天，文徵明臨摹趙孟頫《芭蕉仕女圖》，并賦《水龍吟》其上。嘉靖十九年（1540）四月初十，用小楷寫了《晝錦堂記》；七月十五，仿王蒙筆意畫《松泉高逸圖》；七月十六，用小楷在兒子文嘉的畫上寫了《文昌帝君傳》；此后與華云游堯峰，回來后作圖并題跋；八月，與王榖祥游石湖，在船上畫了《赤壁圖》；十一月十五，為楊儀收藏的閻立本畫作《蕭翼賺蘭亭圖》題跋。嘉靖二十年（1541年）二月，文徵明為王作《勾曲山房圖》并題跋。十月六日，跋黃庭堅《雜錄冊》，考據(jù)為少年時期的書作。徵明辭官后，凡部使者行部見過者，徵明即于廳事拜謝，更不去官衙。凡有饋遺，都推卻不受。過客宴請，亦向不至河下報謁[yè]。嚴嵩曾來到蘇州市拜訪，文徵明也不為破例。是年，居節(jié)跟從文嘉學畫。文徵明見而愛之，收他為弟子。

嘉靖二十一年（公元1542年）七月四日，文徵明為自己收藏的懷素書法《千字文》題跋。懷素有小草及大書書法兩卷，均為文徵明所得。大書書法缺失數(shù)行，文徵明將其補全。十月十六，為顧蘭撰寫傳記；同年，妻子吳氏去世，享年七十三歲。

嘉靖二十四年（公元1545年）正月二日，文徵明為陳伯慧小楷前后《赤壁賦》，自識謂“東坡區(qū)言曹操氣勢消滅無余，蓋譏當時用事者”。從少年時起到暮年，文徵明一直熱愛摹寫《千字文》，二月十二日這天完成了小楷字體的《千字文》。八月二十一日，書《蘭亭敘》。九月十二日，追摹徐縉舊藏趙伯駒《后赤壁圖》并書《后赤壁賦》。嘉靖二十五年（公元1546年）秋，文徵明泛舟至楞伽寺，見沈周《秋山訪隱圖》，題詩寄興。除夕，有詩云：“坐上漸看同輩少，眼中殊覺后生賢”句。

嘉靖二十六年（公元1547年）四月二十九日深夜，文徵明在燈下戲筆描畫枯木竹石扇面。五月，摹刻祝允明草書《古詩十九首》及《書述》上石。后編入《停云館帖》為卷十一。十月，小楷《北山移文》，以其命意高雅，得隱居之道。閑暇時間，文徵明愛上了聽曲及聽人說書。

嘉靖二十八年（公元1549年），已經(jīng)七十九歲高齡的文徵明依舊堅持吟詩作畫，品茗寫書，但因為舊疾復發(fā)，他逐漸減少了外出郊游的次數(shù)。不過他在書畫之上，仍每日勤奮執(zhí)筆，寫詩作畫。這年三月，除了為繆東洲、李東陽跋宋張擇端《清明上河圖》（仇英的摹本）外，他還連續(xù)畫了幾幅功力深厚的作品：《灌木寒泉圖》《蹴鞠圖》《真賞齋圖》等，還用小楷書寫了一遍《前出師表》《后出師表》。次年十一月六日，文徵明過完八十歲壽誕后不久，知交好友錢同愛逝世，文為其撰寫墓志銘。面對眾多好友的相繼離去，此時文徵明的心態(tài)已經(jīng)變得平和許多。

嘉靖三十年（公元1551年）二月，文徵明來到無錫華云家，觀賞庭中玉蘭，有詩并圖。三月，過僧慈云明心閣，為完成幾年前冬天所畫雪景卷。當時文徵明感染病瘡，勉強能握住筆。盡管染病，文徵明依然堅持書法練習。這一年，文徵明還高產(chǎn)地完成了小楷前后《出師表》、小楷《歸去來兮辭》、小楷《赤壁》兩賦等書法佳作。

嘉靖三十三年（公元1554年），文徵明八十五歲。九月二十二日，侄妻吳詩去世。緊接著，三兒子文臺的妻子也因病亡故。小輩們的接連亡故，還是令文徵明的情緒陷入極端惡劣的狀態(tài)。深秋過后，長子文彭，貢于禮部，以明經(jīng)廷試第一錄取，文徵明才稍微好轉。是年，文嘉又得一子，取名元善。

執(zhí)筆而逝

由于腿腳不便，文徵明不再外出交游，每天居家專研前人的書畫意境，及享受含飴弄孫之樂。嘉靖三十五年（公元1556年），八十七歲的文徵明依舊創(chuàng)作不輟，二月初為米芾臨的帖作跋，當月又將《停云亭帖》卷十摹勒上石，三、四月間，相繼做《早朝詩》十首、《玩古圖說》等。當時文徵明雖年至，但目力不衰，同年又作《赤壁圖》并書賦、小楷《后赤壁賦》等。次年完成了《古木奇石圖》《永錫難老圖》《真賞齋圖》等畫作，以及仿趙孟頫《鵲華秋色圖卷》、小楷《唐摹萬歲通天進帖》等書法作品。

嘉靖三十七年（公元1558年）六月，文徵明喜獲玄孫，實現(xiàn)五代同堂。他前后兩次寫了《獨樂園記》，同仇英的同題圖合裝在一處。九月十二日，還為題寫《定武五字不損蘭亭》跋文。十一月二十日，深夜幽寒，難以入睡的文徵明就著燭光寫就行書《元趙孟頫前后赤壁賦》，是年冬天，作《赤壁賦》，從而使書畫合卷。

嘉靖三十八年（公元1559年）二月十六日，行書所撰《張一川小傳》。二十日，文徵明品茗過后，為御史嚴杰母親寫墓志銘。書寫過程中，文徵明突覺渾身無力，陷入昏迷。等被發(fā)現(xiàn)時，已離開塵世。享年九十歲，文徵明門下眾弟子，私謚文徵明為“貞獻先生”。

書法成就

書法價值

文徵明在書法方面成就突出。他行、草、隸、篆各體皆工，其最擅長楷書，可謂到達登峰造極的地步，是繼王羲之、趙孟頫以后又一集大成的書法家。王世貞說：“文待詔以小楷名海內(nèi)。”其行筆仿蘇、黃、米及《圣教》，加以變化，遂自成家。明代注重楷、行、草的發(fā)展，而篆、隸二體，少有人問津。文徵明卻能篆善隸，文嘉評其“（文徵明）隸書法鐘繇，獨步一世”。作為蘇州市書派的代表人物，文徵明與祝允明、王寵并稱為“吳中三家”。

小楷

文徵明一生以小楷所書作品，不計其數(shù)，既有大量的題跋、墓志，也有《千字文》這樣的蒙文，又有《赤壁賦》《雪賦》《月賦》《出師表》《洛神賦》《古詩十九首》《歸去來辭》《離騷》《九歌》《桃花源記》《北山移文》《秋聲賦》《西廂記》等歷史著作。此外，還有如《金剛般若波羅蜜經(jīng)》《般若波羅蜜多心經(jīng)》《佛遺教經(jīng)》《道德經(jīng)》《清靜經(jīng)》《老子列傳》等佛、道等宗教經(jīng)典。

文徵明一生的小楷書法學習和創(chuàng)作大體上分為三個時期：五十歲以前廣博學習的時期，五十至六十歲融會貫通的時期，六十歲以后成熟和發(fā)展的高峰期。其小楷作品大致可分為兩種類型，一種是學鐘繇的，結構平正精密，有隸書風味，但筆法比鐘繇勁利。另一種小楷學的是二王，結體全為二王小楷法式，沒有鐘繇小楷的隸意，筆法秀麗靈動，變化較多。稍長受其父知友吳寬的影響寫蘇體，后受李應禎的影響，學宋元的筆法較多。

早年間文徵明楷書習字較為寬泛，除臨摹智永外，對唐朝歐陽詢的楷書用功很深，同時受李應禎的影響宋元的筆法學習得也很多。在他五十歲以前寫的楷書里，主要是受歐陽詢和趙孟頫的影響。這一時期的小楷，起筆露鋒，結字略呈扁勢，嚴整規(guī)范，但是風格不統(tǒng)一，顯得不夠靈活。文徵明早年的小楷書法尚未確立一個完整的體系，也未形成臻善的個人書法風格。晚年文徵明所寫的小楷尤見功夫。小楷作品用墨不滯不枯，圓潤靈活；用筆骨力強健，筆鋒剛利；筆姿恬淡輕緩，清秀飄逸；體態(tài)端正平和，溫潤典雅，藝術風格鮮明。

行書

文徵明行書以二王為本，兼收并蓄，博取眾長，形成了自己獨特的秀麗典雅，遒媚多姿的藝術風格。其行書有三個特點：楷草并施。文徵明行書中時而運用楷法，以正其骨，時而運用草法，以求飛動，作品既生動又謹嚴，既大氣又平和，高雅別致自成一家；用筆外拓，外緊內(nèi)松。文徵明行書結字空靈疏朗，中間留白，以虛映實，變化多姿；曲直互參，揮灑自如。文氏行書線條多變，曲中有直，時提時按，轉折并施，隨勢而變，妙合自然。

文徵明的行草書學晉王羲之的《大唐三藏圣教序》，學智永運筆的遵勁流暢，大字學宋黃庭堅，運筆風格穩(wěn)重老成，蒼勁秀逸。在盡興的書寫中，往往流露出溫文的儒雅之氣。行書早期代表作有《南窗記》，中期有《詩稿五種》，晚期有《西苑詩》。

草書

文徵明的草書作品，遒勁有力，自成一體。學習草書時臨習的諸家甚多，他不但從趙孟頫的四體《千字文》中可學得小草，早年還受康里巎巎的影響，此外還師法于草書大家懷素。

文徵明的草書作品亦有小草與大草之分。文徵明的小草作品較多，代表作品有草書《千字文》《赤壁賦卷》《感懷詩卷》等。文徵明的小草書追求“應規(guī)入矩，一絲不茍”，而這又經(jīng)常被他融合于他的行草作品之中。因此他的行草作品也同樣反映出他重視法度、精謹端嚴的創(chuàng)作態(tài)度。他一生也作過在大草書方面的嘗試，不過大草作品較為少見，主要擬仿懷素、張旭及黃庭堅。代表作品為其五十一歲時所作《八月六日書事秋懷詩草書卷》。

隸書

文徵明的隸書師自鐘繇、梁鵠，得《受禪》《勸進》之妙，筆勢勁健光潤，但缺少古意。有集錄《漢隸韻要》傳世。代表作有《千字文》《清明上河圖記》等。

弘治十三年（公元1500年），文徵明三十一歲時為沈周之子云鴻所作兩篇跋文，一為《康里子山書自作詩跋》，一為《康里子山書李白詩卷跋》，兩跋皆小隸書，為他存世最早的隸書作品。與其晚年的小隸書相對照，除起筆處較尖，落筆時斜度較大外，結體已基本定型。

文徵明繼承了元末明初以來的隸書風格，盡管在當時名氣甚高，但被限制在唐隸的傳統(tǒng)內(nèi)。隸書雖非他最擅長的字體，但在明代隸書書法家甚少的情況下，依然有著非常高的評價。周天球在四體《千字文》的跋中說：“尤其探究隸書，畢竟功深意到，便可臻至極。”

書法影響

文徵明對明代中期書壇及后世影響很大。作為吳門書派的第二代領袖人物，他的書法對吳門派有著旗幟作用。文徵明一生人緣甚佳，交友廣泛，學生眾多，在朋友、學生的推崇之下，其書風日盛。他的書法不僅在吳中地區(qū)有深遠影響，也催生了明代末期以董其昌、莫是龍為代表的云間派的形成。他晚年歸吳后，門下弟子眾多，以陳淳、王寵、湯珍、錢谷、陸治、朱朗為代表，這些弟子們也在文徵明的影響下獲得了很高的藝術成就。

文徵明也對文氏家族也產(chǎn)生了積極而深遠的影響，他們不僅承襲了父輩們的儒雅，也對后代起到了激勵作用。長子文彭是明代篆刻史上一代宗師，與何震一起掀起了了明代的篆刻之風，文人、書畫家都參與篆刻創(chuàng)作，彌補了明代篆刻的空缺。次子文嘉除了在書畫上有一定的造詣外，他還精于鑒別古籍，鐘情于書籍收藏。自文徵明開始，文家累代擅書畫，見于著錄的就達三十多人。除文彭、文嘉之外，還有文伯仁、文從簡、文震亨等都十分杰出。

在書法歷史上，文徵明的藝術造詣可媲美元代趙孟頫，也啟示了之后的明代以后的書家，起到了承上啟下的作用。吳門派在文徵明的領導下得以繼續(xù)發(fā)展并影響著明代后期的一大批書家，從而促成了明代書法技法的進步。

重要作品

繪畫成就

繪畫價值

文徵明畫藝全面，筆墨高超。無論是花鳥、山水還是人物，都很注意環(huán)境、氣氛、色調(diào)等諸多方面的整體布局和效果。因此無論小品、立幅、橫批還是長卷，都富有一種和諧、自然、賞心悅目的美感。文徵明廣泛學習，兼收并蓄，藝術風貌多樣，期間受趙孟頫、王蒙、吳鎮(zhèn)三家影響最深，形成了粗筆和細筆兩種主要畫法。其作品題材既有繼承沈周之處，又有自身獨創(chuàng)。寫景山水具有很強的現(xiàn)實性，包容了廣泛的生活內(nèi)容，思想感情也更富文人的優(yōu)雅之情。無論是熟悉的江南風格，還是表現(xiàn)文人世子的生活環(huán)境和活動景況，境界優(yōu)美而恬靜，人物溫文爾雅，細致入微的表達了物種文人的思想情操和人生追求。

山水

在文徵明的所有作品中，山水畫最為突出。擅長青綠設色，在筆墨風格上分“細文”和“粗文”兩種。其畫風可分為三個時期：早期30歲至40余歲，以工細為主，師法趙孟頫，兼學沈周粗筆，這一時期的代表作為《雨徐春樹圖》《南窗寄傲圖》等；中期約40余歲至60余歲，主宗趙孟頫、王蒙，無論青綠或水墨，均以工細為主，代表作如《惠山茶會圖》《設色山水》等；晚期60余歲以后，兼長粗細兩種畫法，粗筆趨于蒼勁，細筆更見精工，代表作如《江南春圖》《古木寒泉圖》等。

花鳥

文徵明在花鳥畫上也有杰出貢獻，自成一派。其花鳥畫題材包括朱蕉、菊花、蘭花、水培水仙和古木竹石，技法屬于文人寫意畫的范疇。其水平并不遜于前人。《契蘭堂書畫評》說：“衡山精細山水，得伯時、李成之妙。花鳥不讓宋元。”他最喜歡畫南天竹，曾說：“余最喜畫蘭竹。蘭如子固、松雪如啟南，竹如東坡與可及定之、九思，每見真跡，輒醉心焉，居常弄筆，必為摹仿。”并努力學習前代畫蘭竹名家，畫蘭竹幾乎成癖。特別是文徵明的蘭竹仍大體上保持了元人的從容幽雅，筆畫飄逸而不縱肆，情感的表達也基本上是行草書筆意的抒發(fā)。代表作有《花鳥冊》《三友圖》《蘭石圖》等。

人物

文徵明的人物畫師法李公麟，遠涉晉唐，風格細秀清雅。其數(shù)量比花鳥畫更稀少，畫幅上出現(xiàn)的人物有兩種類型：一種是單獨的人物圖像，如《文信國公像》《湘君湘夫人圖》《昭君圖》等；一種是以人物為點景的，多屬山水作品，如《烹茶圖》《采桑圖》《忙閑圖》等。在畫法上，前者多工細之筆，勾線、敷色以及開相，皆極細膩工整；后者，作為山水畫中的點景，則往往以小寫意的簡筆施之，使整個畫面具有情景交融、祥和自然的風致。

繪畫影響

文徵明一生窮究畫理，聲譽卓著，與沈周、唐寅、仇英合稱“吳門四家”，繼沈周之后成為吳門派領袖，長達五十年之久。同時他也是蘇州市畫家中傳人最多者。子、侄、孫輩中，如文彭、文嘉、文伯仁等都是繼承家學的名畫家；弟子有王寵、朱朗、孫枝、孫弘澤等，連同私淑者，不低于三十人。

重要作品

詩文成就

詩歌成就

文徵明一生勤奮，筆耕不輟，加上長壽，所作詩文數(shù)量龐大，傳世詩作超過了兩千首。就數(shù)量而言，在古代詩人中是比較突出的，但其藝術成就放在整個詩壇縱橫比較，他還不能處于第一流的水平。這主要是因為隱逸的風尚、與政治的距離和長期科舉的失利，使得文徵明詩歌不會展現(xiàn)出高漲的政治熱情和對天下、時局的充分關注，不會出現(xiàn)像前七子那樣以文學風氣去影響和改變國家、民族風貌的宏大理想，而呈現(xiàn)出“獨善其身”的特點。而閑適、安樂的市井生活，使得文徵明不可能像杜甫那樣從自身的苦難中衍生出更多的對底層貧苦百姓的關注和同情。生活經(jīng)歷的制約，也讓其詩歌創(chuàng)作較為局限。上述原因?qū)е挛尼缑鞯脑姼柙谖膶W史上始終處在一個地方性的才子詩歌的地位，但在文學史上依然具備獨特美學價值和歷史意義。

文徵明的詩文效法宋朝及唐朝中晚期，融合了數(shù)家所長，比如陸游詩文的工整、蘇軾詩文的文人意趣、白居易詩文的高雅、柳宗元詩文的幽靜等。除此之外，還有文徵明個人的情趣融合于詩中，形成了“雅飭之中，時饒逸韻”的詩風，奠定了他在明中期吳中詩壇的地位。

詞曲成就

詞

與詩相較,文徵明的詞數(shù)量不多。《文徵明集》收錄了他總共五十二首詞作，涉及到十六種詞牌，其中《漁父詞》有十二首，《風入松》十首，《柳梢青》八首，《滿江紅》四首，《鶴鴿天》四首，《滿庭芳》三首，《南鄉(xiāng)子》二首，《卜算子》《鵲橋仙》《水龍吟》等其它詞牌各一首。所寫內(nèi)容主要是也有唱贈、詠物、即景抒懷幾個方面。

與宋代和清代詞人的作品相比，文徵明的詞不算突出，也缺乏明顯的特點與風格。他的詞整體溫婉纖巧，含蓄凝練，類似其詩作，卻也不乏雄渾豪邁、深刻大氣之作。不過在明代整體詞作較少、水平不高的環(huán)境下，還是較為突出。通過豐富的想像、精巧的構思加上準確、別致的詞語，往往往會使一首詞頓添顏色，這也是文徵明的詞作令人過目不忘的原因之一。

曲

文徵明的曲作數(shù)量十分稀少，題材也僅限于閨情和詠物。由于距離普通勞動人民的生活比較遠，雖然用語通俗，但卻依然是文人士大夫之曲，只能以精巧的構思和準確的表述取勝，而無法表達更動人的情感，內(nèi)容深度有限。

散文成就

文徵明的散文以文體分類，細分有二十六種之多，涉及敘、記、說、傳、贊、頌、字辭、挽詞、銘、格言、疏、小簡、題跋、祭文、行狀、墓志銘、書等，其中題跋、墓志銘、敘、記、書、祭文幾類數(shù)量最多。

題跋

文徵明的題跋有二百三十篇，占其散文數(shù)量的一半以上。這些題跋大多是為當時書畫大家的作品所作，還有些是為有些收藏家的書畫作品所作。身為吳門畫派的領軍人物，文徵明對別人畫作的題跋，一是具有深刻而獨到的品評和鑒賞作用，有些收藏者也通過文徵明的題跋對自己的藏作真?zhèn)巫饕澡b別；二是文徵明在畫壇舉足輕重、名望非常，他的題跋往往會使畫作更增價值。這也造就了其題跋數(shù)量的眾多。

文徵明所作題跋文辭簡練，用詞準確，他通過自己在書畫方面的專業(yè)知識和渾厚造詣，寥寥數(shù)語便道出其特點、本質(zhì)，并能展示出自己深刻、獨到的見解。這些題跋對于書畫研究和書畫歷史具有極大的參考價值。

書

《文徵明集》中共輯錄了十一篇書。在這些書中，《答陳汝玉書》是辭卻先公之友體恤照顧的，《與石田先生請行狀填諱》《與楊儀部論墓文書》《與徐昌國》均是商量先公行狀、墓文等事項的，《與郡守肅齋王公書》是不受為己立坊表的等等。還有《上守谿先生書》《三學上陸家宰書》《謝李宮保書》三書，雖然未寫于一時，內(nèi)容也不盡相同，卻均和文徵明的前途相關。

其中最能反映他對于文章、科舉和仕宦的觀點和看法，也最富有感情，最能體現(xiàn)他文章特點的是《上守谿先生書》。文徵明的回書從自己學文之路談起，平和、含蓄地申述自己高遠之志、抒發(fā)一腔憤懣之情。他想通過這封書，向這位名滿天下的臺閣重臣表達自己的困惑和委屈之情。年輕氣盛的文徵明天性使然，喜歡讀古書學古人，然而當時的科舉考試卻要他“舊惟章句是循,程式之文是習”，而他的任性不為,卻使得他被人稱作“狂”或“迂”、“矯”。更具諷刺意味的是，制義文章做不好的他，其它文章卻寫得為眾人稱道，人們?yōu)榍笃湮恼露爸劣诶薄Ｍㄟ^對這種極不合理現(xiàn)象的描述，文徵明含蓄地批判了科舉制度的不合理和它對真正有才之士的扼殺。

在《謝李宮保書》中，文徵明以“薦士之難”為張本，陳述了在科舉制度健全的情況下，舉薦別人所需要的膽識、眼光和胸襟，字里行間充滿對這位完成自己仕宦理想人士的欽佩和感謝。此文雖為書，但開頭沒有客套，直奔“薦士之難”的主題，旁征博引，侃侃而談,語句流暢而有力，情感含蓄而真摯，有如西漢文風。

序

文徵明的敘數(shù)量較多，有三十六篇，但大多為贈別之敘，主要作用是抒發(fā)感慨，為朋友送行。作為文學家，他的一些詩敘也能表現(xiàn)他對詩文的見解和對某些人生事理的獨到闡發(fā)。代表作有《玄墓山探梅倡和詩敘》《重刊舊唐書敘》《何氏語林敘》等。

記

文徵明的記共有二十一篇，記人則突出其德行大節(jié)，記事則詳盡而昭顯其意義。不同于他其他的散文作品，以寫景為主的記只有一篇。

文徵明的山水游記通過對景物繁復、詳細的客觀描寫，給讀者旅游指南的體驗，讓讀者自行體會選擇。此外，文徵明筆下的景物常常以地理座標的方式出現(xiàn)，往往用前、后、左、右等相對的概念來表明其位置，從而給讀者提供全能視角的感受。全文語言文辭古拙、雅致。用語精準，修飾到位，表現(xiàn)出文徵明很高的語言學養(yǎng)和功力。

墓志銘

文徵明的墓志銘有四十七篇，質(zhì)量上等。同寫行狀一樣，文徵明善于裁減紛繁事件，通過抓住其根本，去表現(xiàn)一個人的德行和風朗神俊的氣質(zhì)。除此之外，他還善于通過一些交往的小事，去表現(xiàn)他們之間深厚的感情和友誼。代表作有《王履吉墓志銘》《錢孔周墓志銘》《亡兄雙湖府君墓志銘》等。

小簡

文徵明的小簡共有八十一篇，均是他在不同時間給不同人士的短信。其中內(nèi)容因事不同，或致謝、或邀請、或商議、或思念等不一而足。由于都是給親人或好友的，文徵明退去虛禮、客套，直接說事，言詞往往平白、通俗，而情感也更真實直露。通過這些小簡，方便后人更清晰地看到作為普通人的文徵明的生活。

鑒藏成就

文徵明是收藏世家，早在父輩文林和文森時期就曾從龍游一不知名士紳手中購得一幀王獻之書法《地黃湯帖》，以及未知來處得到的趙孟頫《臨智永千字文》和趙雍《臨李公麟馬圖》等名跡。這些藏品深刻地影響了幼時的文徵明，使他走上了真正有規(guī)模的收藏。

文徵明曾藏有王羲之《平安帖》、米芾《臨爭座位帖》、米芾臨《虞世南汝南公主墓志》石刻拓本、《后歸都穆》、蘇軾《楚頌帖》石刻拓本、趙孟頫《臨王右軍服食帖》。據(jù)史料記載，文徵明父子先后收藏的書畫作品，總數(shù)在一百幅左右。其書畫藏品來源一部分自購于書畫市場，另外還有交換、家傳、饋贈等幾種獲得藏品的方式。

收藏自然提高了其個人的鑒賞水平。同時蘇州市當?shù)氐脑S多書畫家、收藏家以及文人士大夫等都曾聘請他鑒定家藏書畫，諸如沈周、唐寅、項墨林、華夏、陸宗瀛、聶雙江、沈潤卿、史明古、鄒光、黃應龍、張山、張秉道、王直夫等。這些文人士大夫，或在朝為官，或耽于書畫，他們大多不是專門的私人藏家，文徵明和他們相互酬唱交游，并將部分寓目過的書畫藏品記錄下來，留下了自己的鑒考意見，主要集中在文氏書畫著作和大量古書畫作品的題識文字之中，構成了后世學人研究文氏鑒考古書畫的重要文獻。

對于古代書畫的鑒藏，文徵明自青年始，就保持熱愛，而明代中期的蘇州市地區(qū)，為他的這種熱愛提供了自由發(fā)展的廣闊天地。無論吳寬、李應禎、沈周教授給文徵明的不僅包括詩文、書法、繪畫方面的修為，也為他提供了鑒藏的豐富閱歷和寶貴經(jīng)驗。及至晚年，文徵明已在鑒藏方面超過了他的老師們，成為江南地區(qū)鑒藏活動的核心人物。

家族成員

人物評價

時人評價

書法家吳寬題《文徵明關山積雪圖卷》評價：文徵仲書畫為當代宗匠，用筆設色，錯綜古人，閑逸清俊，纖細奇絕，一洗丹青謬習。

書法家項穆《書法雅言》評價：徵仲（明）學比子昂，資甚不逮，筆氣生尖，殊乏蘊致。小楷一長，秀整而已。

史學家何喬遠《名山藏》評價：沈周博學善畫，徵明師之，得其仿佛，以神采更出周上。

書法家王稚登《丹青志·妙品志》評價：書名雄天下，畫師李唐、吳鎮(zhèn)，翩翩入室。由諸生薦為翰林待詔，未幾謝歸，逍遙林谷，益勤筆硯，小圖大幅，莫非奇致。晚歲德尊行成，海宇欽慕，素山積，喧溢里門，寸圖才出，千臨百摹，家藏市售，真贗縱橫。

史學家王世貞撰《文先生傳》評價：書法無所不窺，仿歐陽詢、眉山市、豫章、海岳。抵掌睨，而小楷尤精絕，在山陰父子間。漢隸入鐘繇室，韓、李而下所不論也。

戲曲理論家何良俊《四友齋叢說》評價：乃知自趙集賢后，集書家之大成者，衡山也。

后世評價

明朝文學家謝肇淛《五雜卷七》評價文徵明小楷：無真正楷書，即鐘、王所傳《薦季直表》、《樂毅論》皆帶行筆。唐《九成宮醴泉銘》、《多寶塔》等碑，始字畫謹嚴，而偏肥偏瘦之病，猶然不免。至本朝文徵仲先生始極意結構，疏密勻稱，位置適宜。如八面觀音，色相具足。于書苑中亦蓋代之一人也。

明朝后期書畫家董其昌《容臺集》評價：文太史自書所作七言詩，皆閑窗日課，乃爾端謹，如對客揮毫，不

以耗氣，應想見前輩風流。

明末清初學者姜紹書《無聲詩史》評價：先生楷書師二王，古隸師鐘繇，畫師龍眠、吳興，尤精絕。

明末清初畫家王時敏《題文待詔仿趙承旨》評價：文徵仲先生高風介行，坊表不渝，先正典型，表見于紀載者不一。其詩文翰墨，師授皆有淵源，毫芒必循矩度，德藝兼優(yōu)，允稱金玉應。旁及畫道，博宗古人，于趙孟頫尤所雅慕。長縑巨幀，每多仿效，然但采掇其高華，而挺勁孤峭之致，仍自己出，更有加于人一等者。

清代書法家翁方綱在題跋中評價：予嘗見明初人手跡，每多深得趙書神致，實遙接周馳、郭畀之后。明中葉，而猶未大變宋（克）沈（度）詹（希元）解（）雖自成格，而所津逮，無若吳興之綿遠也。直至文衡山出，而江左字體，乃多用文家筆意，不僅趙體。

清朝書法家朱和羹《臨池心解》評價：明楷以文衡山為第一。

清代書畫家方薰《山靜居畫論》評價：衡山太史姓書畫瓣香松雪，筆法到格，乎入湖州市之室矣。然自有清和閑適之趣味，別敞庭，亦由此老人品高潔所至。

清代畫家錢杜評價：文待詔畫法師趙孟頫及梅花庵道人，而靈秀之氣自出腕下，往往有出范圍之作。

清朝詞人朱彝尊評價：先生人品第一，書畫次之。

中國近現(xiàn)代國畫家、書法家黃賓虹評價：文衡山山水畫，近師沈周，遠宗趙孟頫，吳門學者奉為圭。世論其所作，以工蒙迪歐致勝。晚年略參梅道人法，筆墨淋漓，尤覺可喜。純而后肆，虛中有實，實固不易，非偶然得之耳。

人物軼聞

卻金亭

弘治十二年（公元1499年），父親文林在溫州市知府任內(nèi)突然得了重病，醫(yī)治無效，不久就去世了。文徵明得知父親病逝的消息，非常悲痛，立即奔到溫州去料理后事。由于文林為官清廉，沒有什么積蓄，文徽明也沒帶多少銀子，辦喪事發(fā)生了困難。溫州的百姓知道文知府是個清官，得知情況后，合計捐助上千兩銀子，派人去送給文徽明，作為辦喪事費用。在靈堂內(nèi)守孝的文徵明，看見老百姓送銀子來，心里十分感激。但是想到父親一生為官清正，決不允許拿百姓的銀子。辦喪事雖然有點困難，但可以辦得馬虎一點，父親在九泉之下也會諒解的。他對老百姓說：“大家的情意我領了，但銀子我不能收。我知道父親的為人，他也是不會同意的。”盡管文徵明再三推辭，但老百姓依然將銀子放在靈堂上，向死者磕了幾個響頭就離開了。

文徵明辦完喪事，準備回蘇州市。他將老百姓送來的銀子拿出來,托給一個父親要好的朋友，囑附他一定要將銀子還給百姓。那個朋友將銀子去還給百姓時，百姓依然堅決不肯收下。于是眾人商量決定在大路邊造一座亭子，供來往的行人休息。為了紀念文太守為當?shù)氐脑旄Ｖ猓舱蔑@文徵明以義卻金的壯舉，他們一致同意用這筆錢為他們父子修一座亭子，起名“卻金亭”。

乞米詩

文徵明成家后，因為在科舉上屢屢失利，功名未就。他沉醉于書畫，沒有穩(wěn)定的工作，以致讓整個家庭到了“舉家食粥酒常賒”的地步。有一天，文徵明沉浸在繪畫中，書房的門突然開了，進來的是素來賢惠的妻子。她有點不好意思地說：“相公，家里一點米沒有了。”文徵明心中一驚：“哦？米袋呢？”“早就空了呀。昨天的米，還是大嫂聽說后從大哥那里哪來的。”文徵明長嘆了一口氣。思來想去，想起了家境還算富裕的好朋友陳鑰。于是，他拿起筆來，寫下了著名的《寄陳以可乞米》。詩中寫道：“秋風百里夢姚城，無限閑愁集短檠。零落交游懷鮑叔牙，逡巡書帖愧真卿。謀身肯信貧難忍，食指其如累不輕。見說湖南省風物好，何時去買薄田耕。”陳鑰接到詩，知道文徵明家斷炊了，趕緊讓兒子送米過去，解了他的燃眉之急。

文徵明乞米的事恰好被前來蘇杭諸府治水的御史俞諫知道了，他是文徵明叔父文森的好友，有意想周濟他一下。于是將文徵明請到府中，倆人暢談了書畫藝術，十分投緣。臨走，俞諫看到文徴明衣著襤褸問是不是家里貧困，他找了個借口拒絕了對方周濟的好意。

三不肯應

文徵明在社會上很有聲譽，因此求他作畫的人很多，可是文徵明給自己定出了“三不肯應”的規(guī)矩。第一是不肯給藩王貴族作畫，第二是不肯給宦官作畫，第三是不肯給外國人作畫。有一次，有個王爺想請他畫幅畫，送了一件珍貴的古董給他，文徵明連封皮都沒拆開，就將原物退還。還有外國有位使節(jié)和商人路經(jīng)蘇州市，愿花重金買他的畫，他也總是不肯接受。相反對于有些喜愛文徵明作品的老百姓想請他畫畫，他不要任何酬謝而樂于接受。

吃虧送銀

一私塾先生失業(yè)后將五十兩銀子存放于文徴明家中，并希望按照市面利率逐月取息以作家用。文徴明告訴他文家從不經(jīng)營借貸事務，本想勸他存入某個錢鋪，在了解了對方的養(yǎng)家困難后二話不說就收下了五十兩銀子，從此開始老儒逐月來文家領取月息。

幾年后的一天，老儒因家有急需就來文家取走了那五十兩銀子，不久他去世了，但是老儒卻未曾及時告知自己兒子，五十兩本金已經(jīng)取回了，故而其子月初又來文家領取月息，文徴明并不說穿它還照舊付出了月息。當晚老儒的兒子做了一個夢，夢中父親告知了事情緣由，命他將多領的月息還回去。其子醒來后趕忙在書箱里找出一本書，翻至書尾果然見父親所記已取還五十金之文。第二天一早他就來到文府見到文徴明就叩頭致歉，并奉還上一兩二錢半的月息銀子。文徴明敬佩老儒的為人，非但沒收月息，反而又拿出了五十兩紋銀給老儒的兒子。老儒兒子手捧文徵明的贈銀，十分感動，淚如泉涌，久久不愿意起身。

為人造杯

蘇州市城里有位向慕儒風的大富翁特別欽羨文徵明，專誠恭請他來家宴餉。時值夏秋之交，宴畢天已晚，主人衷誠地挽留他住宿，翌日再還家。文氏感到盛情難卻就留下了，當他入睡榻從羅帳中見到榻前桌上擺列滿了一整套銀鑄餐具——主人原意待其還家時以之作相贈禮品。文氏并不知其贈意，猜測可能主人在炫富獻殷勤吧。正當他剛躺下，從帳中望出去只見有個人悄悄地從桌間摸去了兩只銀杯，原來這個人也是日間宴席上的一名陪客。此時文氏并未聲張，暗想若說出來，此人與主人的交情從此就斷絕。但是杯子確實少了兩只。

第二天清早，他就一個人獨自告辭，臨行前留下了一張便條：杯兩只吾暫時借去一用。還到家文氏就探詢明了杯為某銀匠所制，于是他就請此銀匠復制了兩杯子（歷時半月之久)，送還大富翁家才將事情做了了結。

重友重交

文徵明愛憎分明，以誠待人。他對師長非常尊敬。四十歲那年，沈周以八十三歲高齡病故，他寫了沈周行狀，又委王鏊撰墓志銘，自己以楷謄寫。四十三歲時，他曾作詠《先友詩》八人八首。這八人皆系父輩摯友，即李應禎、陸容、莊、吳寬、謝鐸、沈周、王徽及呂，其中就有五位是文徵明的詩、文、書、畫老師，詩中洋溢著虞敬追懷之情。他對友朋也十分關心，滿腔熱情。他知道仇英以賣畫為生，畫得甚好而書法欠佳，為了幫助仇英獲得善價，每次他都樂意為之書題或作跋。唐寅因科場案而遭到頓挫，他不僅熱情安慰，而且為此毅然與年輕時的好友都穆疏遠、斷交，使唐寅很受感動。他對學藝弟子愛護備至。除文彭、文嘉及侄子伯仁外，他常把陳淳、王祥、彭年、陸師道等帶在身邊，或泛舟寫生，或與友朋雅集，使之獲得多方熏陶、培育,不斷提高人品技藝。正因為文徽明重友重交，所以直到七八十歲后的晚年，家中還是友朋滿座，弟子們更以聚停云館談藝為樂事。

不近女色

文徵明平生不肯游妓院，他的好友、以風流才子聞名的唐寅與他開了個玩笑。有一次，眾文士畫友相約在蘇州石湖上蕩舟飲酒。喝到興起時，唐寅放喉高歌起來，同時叫預先藏在艙中的妓女出來為他敬酒。文徵明大驚，當即要辭別，但唐寅叫妓女強拉住他不放。情急之下，文徵明要跳下船。眾人沒有辦法，只得另雇一小船讓他先行離去。

后世紀念

墓址

文徵明墓位于相城區(qū)陸慕鎮(zhèn)文陵村李家浜陽澄湖西岸的一篇樹林里，墓冢坐東朝西，呈橢圓形，直徑約三米，封土高出地面一米左右。墓前有月牙形照池，故墓地平面呈端硯狀。此外，墓前還有石獸肅立的甬道，四周還有象征著紙、墨、筆、硯的木墩。墓地1984年3月被列為江蘇省文物保護單位。

1984年3月，文徵明墓被列為江蘇省文物保護單位，同年對墓地進行維修修繕工作。2003年5月，文徵明墓被盜。事件發(fā)生后，江蘇省、蘇州市相城區(qū)和元和街道共同出資，對文徽明墓進行了第二次維修，還加裝了防盜設施，外部風貌按舊制恢復，恢復青石牌坊和露臺，修鱔了羅城、神道等，總投資49萬元，將保護范圍劃定為墳周圍30米以內(nèi)。

紀念園

孫武-文徵明紀念園地處相城區(qū)陽澄湖西路95號，由孫武紀念園和文徵明紀念園組成。其中文徵明紀念園包含文徵明展廳、文藤園、玉山房、文徵明藝術長廊、文徵明墓區(qū)等多個組成部分，集文史展示、文藝品賞、文創(chuàng)體驗、文思靜坐為一體。

紀念園外圍的圓形花壇直連文徵明墓地，墓道長28.5米像一支毛筆，牌坊像一個筆架，前面一方池塘像一個硯臺，體現(xiàn)出文人對文化的畢生追求。展廳圍繞文氏核心人物文徵明，突出文氏家風、家教、家學、家德、家藏、家書等文化主題，傳遞家風門風之價值。文徵明的雅室玉磬山房，是文徵明讀書繪畫，彈琴吟詩，與好友品茶下棋的地方。置身其中，感受文人與蘇式園林之間共生共依的情景。文藤園可以供游客休閑小憩，此處紫藤花開，落英繽紛。書畫藝術長廊是文氏家族藝術作品的現(xiàn)代化呈現(xiàn)。

2021年2月，孫武文徵明紀念園獲評國家AAA級景區(qū)，成為相城區(qū)第五家國家級旅游景區(qū)。

特展

2013年11月12日至2014年2月16日，“衡山仰止——吳門畫派之文徵明特展”在蘇州博物館舉行。展出題材涉及江南風景、雅集、文學名篇、師承淵源、花卉竹石等。展出作品包括《雙柯竹石圖》、《玉蘭圖》等。

2014年4月，蘇州大學出版社出版發(fā)行了《停云留翰——文徵明之碑刻拓片特展》一書。在此之前，蘇州碑刻博物館特意收集了近百幅文徽明書法的碑刻拓片，并舉辦文徽明書法碑刻拓片特展。展出拓片包括藏于拙政園的《王氏拙政園記》碑、《文待詔小像及文先生傳》碑等，藏于寒山寺的《楓橋夜泊詩碑》等，具有珍貴的史料意義。

2014年4月3日至6月30日，臺北故宮博物院推出“明四大家特展——文徵明書畫特展”。此次展覽分書法和繪畫兩部分。書法部分主要介紹文徵明書風變化與其書法對繪畫的影響。繪畫部分則重點呈現(xiàn)了他在不同階段創(chuàng)作山水畫的多樣風格，同時展出量少質(zhì)精的花鳥、人物畫作品。

2020年1月4日至2020年3月4日，東京國立博物館聯(lián)合日本臺東區(qū)立書道博物館共同推出“文徵明及其時代”特展，聚焦“吳門四家”之一的文徵明，以及明代沈周、祝允明、陳淳、王寵、徐渭等的作品，包括文徵明《草書千字文》、《山水圖巻》及祝允明《楷書前后出師表》、王寵《草書宋之問詩卷》、徐渭《雜花圖卷》等。