米芾、米有仁父子，世稱大米和小米，又稱“二米”，是對中國傳統山水畫作出過杰出貢獻的重要畫家。
簡介
米有仁1086——1165)初名友仁，后改用現名。另有寅哥、兒、虎兒等小名。他另外一個名字元暉，得名于黃庭堅送給他的一方“元暉”古篆印章。黃氏在送印章給有仁的時候，還有二著詩賜予米芾。詩題為《戲贈米元章二首》，詩云：萬里風帆水著天，麝煤鼠尾過年年；滄江靜夜虹貫月，定是米家書畫船。
人物影響
我有元暉古印章，印元刂不忍與諸郎；虎兒筆力能扛鼎，教字元暉斷阿間。(《豫章黃先生文集》卷九。)〖GK-3〗此詩雖為“戲作”，但對有仁的殷殷期望之情躍然紙上，黃氏認為他好來必然能子承父業，在山水畫上繼承米芾事業而有大成就。后來的事實表明，米有仁果然不孚重望，不僅有繼承，而且多有發展。史稱“能傳家學，作山水清致可掬，略變其父所為，成一家法。煙云變滅、林泉點綴，草草而成，不失天真，意在筆先。正是古人作畫妙處”。(《圖畫寶鑒》卷四《宋·南渡后》。)米有仁與乃父一樣，繪畫臨摹工夫幾到亂真地步。同樣也有這樣一段傳聞，說是他有一次向人借得戴松《牛圖》，幾天后，“以模本易之，而不能辨”。后來真跡主人拿摹本向米有仁請求歸還真跡。米氏感到十分奇怪，問他是怎么知道這張畫是贗品?？腿嘶卮鹫f：“真跡中牛目中有牧童影子，這件作品卻沒有”。智者千慮，必有一失，看來，小米工夫不及大米，觀察原畫不夠細致，讓人識破，沒得怨。
作品造詣
米有仁畫山水，講究對對象的體悟，即人與自然的貼近與合一，畫山水不是簡單的筆墨之戲，而是用心去畫，“是畫之為說，亦‘心畫’也”。只有這樣，才能得山水之“真趣”。他自題《瀟湘奇觀圖卷》云“此卷乃庵上所見，大抵山水奇觀，變態萬層，多在晨晴晦雨間，世人鮮復如此，余生平熟瀟湘奇觀，每於觀臨佳處，輒復得其真趣”。宋人錢聞題其《瀟湘白云圖》也說：“雨山晴山，畫者易狀，唯晴欲雨、雨欲霽，宿霧曉煙既泮復合，景物昧昧，時出沒於有無間，難狀也。此非墨妙天下，意超物表者，斷不能到”。都表達的是上述天人合一，畫為心聲的脫俗意境。
米有仁山水真道今大都佚失。傳世真跡僅《瀟湘奇觀圖卷》、《瀟湘白云圖卷》、《云山得意圖卷》、《云山墨戲圖卷》、《云山圖》等數件而已。學米字的書家如米有仁、吳琚，之所以形似米字而神采難現，就因為他們不曾學到米芾的筆勢。
米氏父子
尤其米芾不僅在山水畫上聲名卓著，而且在詩詞、書法上也很有作為。他的詞，連蘇軾也是非常欣賞的。史載：“元章以書名，而詞章亦豪放不群。東坡嘗言‘自海南省歸，舟中聞諸子誦其所作古賦，始恨知之之晚”。(《獨配雜志》卷六。)米芾曾是書學博士，深得宋徽宗寵信?！耙蝗?，上幸后苑，春物韶美，儀衛嚴整，召芾至，出烏絲欄—軸，宣語曰：‘知卿能大書，為朕竟此軸！芾拜舞，即袖筆伸卷，神韻可觀，大書二十言以進，曰：‘目眩九光開，云蒸步起雷；不知天近遠，親見玉皇大帝來!’上大喜，賜甚渥”。(《春渚記聞》卷七。崇寧年間，米芾奉詔以黃庭小楷作千文獻給皇帝，深受贊賞。獲賜白金十八笏。米芾書法，史稱“真楷篆隸不甚功，惟于行草入能品”。“少時筆力豪放，多出繩墨之外，人或謂之顛。既見古書帖，乃取模榻，最得其妙，亦有天姿絕人。中歲但對本臨寫，十得六七”。宋人對他已有很高評價，認為“近世實未有此”。(《皇宋書錄》卷中。)宋代著名詩人黃庭堅說他的書法“如快劍陳，強弩射千里，所當穿徹。書家筆勢，亦勢于此”。(《豫章黃先生文集》卷九。)蘇軾甚至把他同王羲之父子相提并論。有詩贊曰：元章作書日千紙，平生白苦涯與美，畫地為餅未必似，要令癡兒出饞水。
錦囊玉軸來無趾，然奪真疑圣智，忍饑看書淚如洗，至今魯公余乞未。”(《東坡集》卷十七。)
傳世之作
《米有仁卷》
王養中大煊藏
后有友仁自題七言詩
清姚鼐
萬山欲駕云飛去，風雨江聲挾東注。波翻雨橫客登樓，天地渾茫不知處。藤高下縣太陰，霾霧冥露江樹。颯颯風漂勁柯動，急雨小停江浪涌。低昂島數舟行，寂寞魚龍暮天恐。長江晴甸亦蒼茫，況值蕭條風雨涼。山鬼含睇帝子怨，海洲忍近吳天荒。破墨氤載元氣，胸前突出山川勢。不須慘淡擬形模，元是分明出層次。君不見阿章早許元暉繼，楚山已進先皇秘。此圖卷末復題詩，南梁又見穎翁字。父子崢嶸書畫學，江山慨歡遷移事。五百年來江自流，江城作亦澹淹留。借來寶墨流虹卷，且慰無風雨秋。
參考資料 >