何良俊(1506～1573)，字元朗，號(hào)湖，明代戲曲理論家，松江華亭（今奉賢區(qū)柘林）人。青少年時(shí)代，攻習(xí)詩(shī)文，愛(ài)好戲曲。嘉靖時(shí)為貢生，薦授南京翰林院孔目。曾聘請(qǐng)著名老曲師頓仁，研討戲曲音律。后因仕途屢不得意，辭去官職，歸隱著述。自稱(chēng)與莊子、王維、白居易為友，題書(shū)房名為“四友齋”。著有《柘湖集》、《何氏語(yǔ)林》、《四友齋叢說(shuō)》。他的戲曲理論載《四友齋叢說(shuō)》第 37 卷，共30條。《古學(xué)匯刊》摘其論曲部分和徐復(fù)祚《三家村老委談》中論曲各段，合題為《何元朗、徐陽(yáng)初論曲》，后分別收入《中國(guó)古典戲曲論著集成》。
簡(jiǎn)介
何良俊（1506～1573），中國(guó)明代戲曲理論家、藏書(shū)家。字元朗，號(hào)柘湖，號(hào)柘湖居士。明華亭柘林人（今上海市奉賢區(qū)柘林鎮(zhèn)柘林村人）人。年輕時(shí)讀書(shū)刻苦，曾閉門(mén)自學(xué)20年。與弟何良傅并為俊才，時(shí)人并稱(chēng)“二陸”。嘉靖貢生，薦授南京翰林院孔目，仕途失意，遂隱居著述，自稱(chēng)與莊子、王維、白居易為友，題書(shū)房名曰四友齋。曾邀請(qǐng)曲師頓仁與之研討戲曲音律。喜藏書(shū)，家有藏書(shū)樓，讀書(shū)其中。遇有異書(shū)，置饑寒于不顧，以衣食之費(fèi)用于購(gòu)書(shū)，相繼達(dá)4萬(wàn)余卷，名畫(huà)百余軸。建“清森閣”、“望洋樓”于海上，專(zhuān)藏書(shū)籍、名畫(huà)、金石。自詡與莊周、王維、白居易為友，遂名其書(shū)齋為“四友齋”。藏書(shū)印有“東海何元朗”、“柘湖居士”、“紫溪真逸”、“陸沉金馬門(mén)”、“清森閣書(shū)畫(huà)印”、“兩山”、“桔里清賞”等印。藏書(shū)毀于倭寇兵火。刊刻圖書(shū)有劉向的《說(shuō)苑》、《新序》和自著《何氏語(yǔ)林》等；《何氏語(yǔ)林》是明代著名的史事性筆記，自稱(chēng)仿劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》之體，“余懼后世典籍漸亡，舊聞放失，茍或泥此，所遺實(shí)多。故披覽群籍，隨事疏記，不得盡如《世說(shuō)》”。從歷代史傳、筆記雜錄中采輯兩漢至元代文人的言行，加上《世說(shuō)新語(yǔ)》原書(shū)，共得2 700余條。
戲曲理論主張
何良俊的戲曲理論主張有二：一是提倡用本色語(yǔ)言編寫(xiě)劇本，劇本應(yīng)“靚妝素服，天然妙麗”，不應(yīng)“施朱傅粉，刻畫(huà)太過(guò)”，而且就此對(duì)《西廂記》、《琵琶記》提出大膽批評(píng)；二是寧可語(yǔ)句欠通，也要恪守格律。他的主張未免偏頗。他的戲曲理論對(duì)萬(wàn)歷年間以沈璟為首的吳江派甚有影響。
主要著作
著有《柘湖集》 、《何氏語(yǔ)林》 、《四友齋叢說(shuō)》、《書(shū)畫(huà)銘心錄》。他的戲曲理論見(jiàn)《四友齋叢說(shuō)》第三十七卷，共30條。后人輯為《何元朗論曲》。
參考資料 >