《新序》是西漢學(xué)者劉向編撰的一部歷史故事類編，旨在通過(guò)諷諫來(lái)達(dá)到政治目的。原本三十卷，但現(xiàn)存僅有十卷。書(shū)中記錄了一些歷史故事和傳說(shuō)，形式與《說(shuō)苑》類似。其中包括成語(yǔ)“葉公好龍”。在四庫(kù)全書(shū)中，該書(shū)被歸為子部儒家類。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《新序》，西漢劉向撰。原本三十卷，至北宋初僅存十卷。后經(jīng)曾鞏搜輯整理，仍厘為十卷。內(nèi)《雜事》五卷，《刺奢》一卷，《節(jié)士》一卷，《義勇》一卷，《善謀》二卷。采集舜、禹時(shí)代至漢代史事和傳說(shuō)，分類編，所記史事與《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》等頗有出入。作者尚編有《說(shuō)苑》一書(shū)，性質(zhì)與此類似。“葉公好龍”典故就是出自此書(shū)。
作品目錄
創(chuàng)作背景
雖然早期的資料認(rèn)為劉向是《新序》的作者，但更準(zhǔn)確地說(shuō)他是該書(shū)的編者，因?yàn)闀?shū)中材料的主體都來(lái)自于其他典籍，劉向本人并沒(méi)有創(chuàng)作任何部分內(nèi)容。把劉向視為作者而非編者起源于對(duì)《七略》中《新序》著錄的錯(cuò)誤解釋，《七略》把此書(shū)和其他三種著述一同著錄在劉向所“編排的”（即“序”）的67篇之中（見(jiàn)《漢書(shū)·藝文志》，第1727頁(yè)）。根據(jù)《漢書(shū)·劉向傳》（《漢書(shū)》卷三十六，第1958頁(yè)），劉向“采傳記行事，著《新序》、《說(shuō)苑》凡五十篇奏之”。嚴(yán)靈峰認(rèn)為在這段話中“新序”不是一部書(shū)名，班固用此詞僅是意為“新編”，因而班固所說(shuō)的僅是一部著作，即《新序說(shuō)苑》。
后來(lái)的目錄著作中稱《新序》為劉向所“撰”（見(jiàn)《隋書(shū)·經(jīng)籍志》，第997頁(yè)；《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》，第2024頁(yè)；以及司馬貞《史記索隱》，第2238頁(yè)），然而，他們也稱劉向“撰”《說(shuō)苑》和《列女傳》。而在劉向自己的《七略別錄》中，他清楚地聲稱他從已存在的典籍中“編輯”（校）了這兩部著作。由于這個(gè)原因，一些學(xué)者認(rèn)為劉向沒(méi)有撰寫《新序》中的材料，他僅僅是對(duì)它們作了收集和編纂的工作。徐復(fù)觀認(rèn)為現(xiàn)代學(xué)者誤解了“序”字在漢代的含義，并說(shuō)這一詞在漢代也意為“撰”。
劉向大概在公元前24或前25年把《新序》進(jìn)獻(xiàn)給皇帝。根據(jù)《晉書(shū)·陸喜傳》（《晉書(shū)》卷五十四，第1486頁(yè)）的一個(gè)說(shuō)法，劉向是仿陸賈（約公元前228-前140）的《新語(yǔ)》而作《新序》。對(duì)《新語(yǔ)》通行本和《新序》的仔細(xì)比較說(shuō)明，這兩部書(shū)無(wú)論在文本上抑或結(jié)構(gòu)上都沒(méi)有任何緊密相似之處，這兩部書(shū)的唯一相同特征是它們都有明顯的儒家倫理思想。
雖然《漢書(shū)》中沒(méi)有標(biāo)明《新序》的具體卷數(shù)，但學(xué)者們推測(cè)原本為30卷，因而在《隋書(shū)·經(jīng)籍志》，第997頁(yè)，《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》，第2024頁(yè)，《新唐書(shū)·藝文志》，第1510頁(yè)都在儒家類著錄此書(shū)為30卷。到了北宋，僅存10卷，曾鞏（1019-1083）把這些殘存之文加以編輯，形成了通行的10卷本。其中，葉公好龍被選為小學(xué)五上教材。
作品鑒賞
思想內(nèi)容
《新序》是歷史故事類編，是劉向現(xiàn)存最早的一部作品。盡管《新序》中的許多故事采自諸子史傳，但就其材料取舍、思想內(nèi)容來(lái)看，無(wú)疑體現(xiàn)了劉向本人的社會(huì)社會(huì)主義。這主要可以歸納為德治仁政思想、賢人治國(guó)思想、民本思想、從善納諫思想諸方面。
《新序》通行本共有166個(gè)條目，分為10卷。人們還從其他資料中收集到59個(gè)條目的佚文。該書(shū)的絕大部分條目都是對(duì)早期哲學(xué)或歷史著作中的材料摘錄后加以轉(zhuǎn)述或直接照抄而成。這些著作主要是《呂氏春秋》、《韓詩(shī)外傳》、《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》以及《春秋三傳》（其中劉向對(duì)《穀梁傳》很有偏見(jiàn)）、《莊子》、《荀子》。
書(shū)中大多數(shù)歷史故事集中在春秋時(shí)期，最后一卷（卷10）完全是漢代的故事。書(shū)中前5卷冠以“雜事”之名。廣常人世認(rèn)為雖然這些卷的標(biāo)題中有“雜”字，但實(shí)際上它們是一個(gè)統(tǒng)一的整體，它們通過(guò)一系列的范例藉以說(shuō)明一個(gè)好的政府的基本因素。
其他各卷中，有的諷刺統(tǒng)治者的荒淫奢侈（卷六），有的贊揚(yáng)大臣的全節(jié)和忠誠(chéng)（卷七），有的贊揚(yáng)義勇之士（卷八），有的講述大臣的善謀（卷九和卷十）。該書(shū)的思想基礎(chǔ)是儒家學(xué)說(shuō)，書(shū)中尤其強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者必須為人正直，要多聽(tīng)民眾意見(jiàn)和留心賢能和有德之士——這些賢能之士不應(yīng)動(dòng)搖自己告誡和譴責(zé)殘暴或愚蠢的國(guó)君的職責(zé)的建議。
藝術(shù)特色
《新序》中的許多章節(jié)故事完整，情節(jié)曲折生動(dòng)，人物形象豐富多彩、特色鮮明，特別是有了虛構(gòu)的成分。這說(shuō)明，《新序》已經(jīng)具備了小說(shuō)的某些因素。
作者簡(jiǎn)介
（約前77—前6）西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。又名劉更生，字子政。沛縣（今屬江蘇省）人。劉交劉交四世孫。宇文赟時(shí)，為諫大夫。劉奭時(shí)，任宗正。以反對(duì)宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對(duì)恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領(lǐng)校秘書(shū)，所撰《別錄》，為我國(guó)最早的圖書(shū)公類目錄。治《穀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說(shuō)苑》、《列女傳》等書(shū)，《五經(jīng)通義》有清人馬國(guó)翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。
四庫(kù)提要
《新序》·十卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
漢劉向撰。向字子政，初名更生。以父任為郎，歷官中壘校尉。事跡具《漢書(shū)》本傳。案班固《漢書(shū)·藝文志》，稱向所序六十七篇，《新序》、《說(shuō)苑》、《世說(shuō)》、《列女傳》、《頌圖》也。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》，《新序》三十卷，《錄》一卷。《唐書(shū)·藝文志》，其目亦同。
曾鞏《校書(shū)序》則云，今可見(jiàn)者十篇。鞏與歐陽(yáng)修同時(shí)，而其所言卷懸殊。蓋《藝文志》所載據(jù)唐時(shí)全本為言，鞏所校錄則宋初殘闕之本也。晁公武謂曾子固綴輯散逸，《新序》始復(fù)全者，誤矣。此本雜事五卷，刺奢一卷，節(jié)士二卷，善謀二卷，即曾鞏校定之舊。
《崇文總目》云，所載皆戰(zhàn)國(guó)、秦、漢間事。以今考之，春秋時(shí)事尤多，漢事不過(guò)數(shù)條。大抵采百家傳記，以類相從，故頗與《春秋內(nèi)外》、《戰(zhàn)國(guó)策》、太史公書(shū)互相出入。
高似孫《子略》謂，先秦古書(shū)，甫脫燼劫，一入向筆，采不遺。至其正紀(jì)綱，迪教化，辨邪正，黜異端，以為漢規(guī)監(jiān)者，盡在此書(shū)。固未免推崇已甚。要其推明古訓(xùn)，以衷之於道德仁義，在諸子中猶不失為儒者之言也。
葉大慶《考古質(zhì)疑》摘其昭奚恤對(duì)秦使者一條，所稱司馬子反在奚恤前二百二十年，沈諸梁、令尹子西在奚恤前一百三十年，均非同時(shí)之人。又摘其誤以孟子論好色好勇為對(duì)魏惠王，皆切中其失。至大慶謂黍離乃周詩(shī)，《新序》誤云衛(wèi)宣公之子壽，閔其兄且見(jiàn)害而作，則殊不然。向本學(xué)魯詩(shī)，而大慶市以毛詩(shī)繩之，其不合也固宜。是則未考漢儒專門授受之學(xué)矣。
參考資料 >