沈諸梁（約公元前544-前468年)，中國春秋時期楚國人，羋姓，沈氏，名諸梁，字子高。楚國左司馬沈尹戌之子。
春秋末期因封地位于楚國邊境重地“葉”，史稱葉公。孔子周游列國時曾與沈諸梁論政，使沈諸梁在諸侯國中聲名日顯。后沈諸梁平定楚國“白公勝之亂”因功官至楚國令尹兼司馬。沈諸梁辭官后在自己封地葉地去世，葬于澧水南岸，后人立祠紀(jì)念，稱“葉君丘”。沈諸梁在春秋末期楚國的中興過程中起到了重要作用，在文治武功等方面都有很高的評價。
沈諸梁是寓言“葉公好龍”中的主人公，故事最早出自漢代劉向《新序·雜事五》。沈諸梁的封地為“葉”，其后人多以“葉”為姓氏，因此葉公被認為是全球葉姓的始祖。葉公在其封地內(nèi)流傳下許多故事，后人將其整理成“葉公傳說”，并在2021年入選河南省第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。
生平事跡
公元前524年，楚國將許人遷移出葉地，封葉為沈諸梁的封地。沈諸梁作為葉地第一位行政長官，史稱葉公。沈諸梁任葉49年，期間興修水利、勸課農(nóng)桑，將葉地從一個邊境軍事重地發(fā)展成經(jīng)濟大邑。
公元前506年，楚國兵敗，首都被吳國攻破，楚國令尹逃亡，沈諸梁之父左司馬沈尹戌戰(zhàn)死，沈諸梁順勢進入楚國政治中心。
公元前489年，孔子欲推行儒學(xué)周游列國。在途中拜見沈諸梁，與葉公多次問政。
公元前479年（楚惠王十年），白公勝作亂挾持楚惠王，史稱“白公勝之亂”。《左傳·哀公十六年》記載:“ 使與國人以攻白公。白公奔山而縊。……諸梁兼二事,國寧……而老于葉。”葉公（沈諸梁）率葉地之軍前來討伐，入都城北門，率軍勤王，打敗白公勝，救出君主，助楚惠王復(fù)位，因功擢[zhuó]升司馬、令尹，集楚國軍政大權(quán)于一身。
公元前476年，沈諸梁率軍攻打東夷，迫使夷族與楚國在敖地簽訂盟約。后辭去官職，歸隱葉地終老。
人物影響
沈諸梁封葉后，將封地從一個附屬邊地發(fā)展成楚國軍事要地，震懾周邊勢力，使自己治國方面的才能彰顯于楚國。后平定楚國內(nèi)亂，其定國安邦的才能名揚天下。
孔子帶領(lǐng)弟子周游列國，途中與葉公多次問政。關(guān)于孔葉問政的記載使得葉公的形象不再拘泥于楚國政壇，其影響逐步擴大，從而對后世思想也產(chǎn)生了一定影響，二人的政見不同也反映了當(dāng)時“諸子百家”在諸侯國之間的思想碰撞。
沈諸梁不僅對楚國有著很大影響，對葉地的發(fā)展更是做出了重要貢獻。葉地傳承到現(xiàn)在，境內(nèi)仍保留著諸多葉公相關(guān)的遺跡，葉地百姓一直將葉公奉為地方上首位官員。葉公后人以“葉”為姓繁衍至今，將葉公奉為始祖。2021年葉公的經(jīng)歷、故事、傳說等作為“葉公傳說”入選了河南省第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，從而使葉公文化不斷得到繼承和發(fā)展，葉公形象變得更加飽滿。
歷史評價
關(guān)于葉公記載多見于《左傳》《國語·楚語》《戰(zhàn)國策·楚策》。葉公的主要功績是平定了楚國“白公勝之亂”,《戰(zhàn)國策·楚一》記載:“昔者葉公子高……定白公之 禍,寧楚國之事;恢先君以揜方城之外,四封不侵,名不挫于諸侯。”葉公平定了楚國政亂，恢復(fù)了方城在以前鎮(zhèn)守楚國邊境的軍事地位，其名聲在諸侯國中彰顯，四方勢力不敢襲擾楚國，從而在春秋末期的楚國政壇上占據(jù)著重要的地位。他對內(nèi)發(fā)展經(jīng)濟、平定戰(zhàn)亂，對外征伐夷族，在維護楚國政治安定和國家安全方面起了決定性作用。
先秦時諸子百家對葉公的記載多是固定在“葉公問政”的形象上，作為一個地域性人物，葉公形象在不同學(xué)說中得以流傳開來。之后的著作中，葉公的故事不再拘泥于史書記載，形象逐漸變得多元化。《荀子·非相》評價:“葉公子高入據(jù)楚,誅白公勝,定楚 國,如反手爾,仁義功名善于后世。”葉公平定楚國政亂，其仁義的品德和功名在后世中流傳。《風(fēng)俗通義·正失》評：“忠于社稷，惠恤萬民……與國人攻白公……迎反惠王，整肅官司，退而老于葉。及其終也，葉人追思而立祠。功施于民，以勞定國。”贊頌了葉公忠于社稷、體恤百姓、整頓吏治，又不貪戀權(quán)勢，隱退封地終老的行為，后人建祠追思其有功于百姓，安邦定國的功績。
相關(guān)故事
葉公傳說
葉公傳說是民間留傳的有關(guān)葉公興修水利、勤政愛民、治國安邦、孔葉問政等傳說，主要分布在葉縣葉邑鎮(zhèn)周邊及方城縣、湖北等地區(qū)，由非遺繼承人葉氏后裔對其進行整理傳播。
葉公在其封地葉地執(zhí)政期間，勤政愛民，提倡農(nóng)桑，興修水利，受到葉地人民擁戴。在公元前479年率軍平定了楚國的白公勝之亂，公元前476年率軍攻伐東夷，之后功成身退，終老葉邑封地，其安邦定國的功績流傳后世。
公元前489年，孔子帶領(lǐng)弟子周游列國，會見葉公欲推行自己的政治主張。二人就治理百姓的方式進行了討論，孔子稱贊葉公的治葉經(jīng)驗，使近居的人得到好處而高興，遠處的人聞風(fēng)就會來投奔。二人問政在歷史上留下了“近悅遠來”的佳話，近悅遠來也成為了儒家思想中一個重要部分。兩人還就“直躬者”進行了討論，楚國有一個人“直躬”，他的父親偷了羊，兒子就把這件事告知官府。葉公認為兒子做的對，是葉公法治觀念的體現(xiàn);孔子則認為兒子應(yīng)該替父隱瞞，自己承擔(dān)罪責(zé)，這反映了孔子主張周禮孝悌的政治主張。其中“父子相隱”中親情與律法之間的相對關(guān)系至今仍有很廣泛的教育意義。
葉公傳說作為非遺項目在2021年入選了河南省人民政府公布的第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄和擴展項目名錄。
寓言故事
葉公好龍這則寓言故事最先出自漢代劉向《新序·雜事五》：葉公十分喜好龍，周邊生活辦公環(huán)境里都雕刻著龍。真龍現(xiàn)身見葉公，葉公卻驚懼異常不敢相見，真龍只好返回。這則寓言故事諷刺了像葉公一樣表里不一的人。這則寓言在中國流傳很廣，表現(xiàn)出的葉公形象和歷史上的葉公出現(xiàn)了偏差。這種現(xiàn)象是由多方面因素共同形成的，最先孔葉問政記載在儒家經(jīng)典《論語》中，二人的政見不同帶來了不同學(xué)說之間的爭論，導(dǎo)致儒學(xué)中人對葉公的不滿，隨著歷史發(fā)展?jié)h武帝劉徹“獨尊儒術(shù)罷黜百家”后，儒學(xué)成為中國文化正統(tǒng)。《新序》是中國西漢時期劉向編的一部以諷諫為政治目的的故事類編,劉向是漢代大儒，借助這個故事貶低葉公，從而實現(xiàn)自己的政治意圖。這則寓言故事反映出了在漢代儒學(xué)獲得領(lǐng)導(dǎo)地位后，對其他學(xué)說體系的打壓。
歷史遺跡
葉陂遺址
葉陂遺址位于中國河南省平頂山市葉縣龍泉鄉(xiāng)寨底村，整個遺址是一項呈“L”形狀的水利工程，保存較好，是葉公任葉時興修水利時的遺存。葉公在任期間，率領(lǐng)百姓修建了東、西二陂，可灌溉農(nóng)田數(shù)十萬畝，是中國歷史上最早的農(nóng)田水利灌溉工程之一。2016年12月，葉陂遺址被列入河南省第七批文物保護單位。
葉公陵園
葉公陵園位于今葉縣縣城南15公里的澧河北岸。原址有葉公墓，1985年葉氏后裔對陵墓進行修復(fù)，政府亦投入資金修復(fù)重建。2000年首屆世界葉氏聯(lián)誼會在此召開。2001年后縣政府在此基礎(chǔ)上建成葉公陵園。2002年葉公陵園列入“平頂山市外八景”并入選市，省文物保護單位。2006年陵園并入葉邑故城遺址入選全國第六批文物保護單位名單。2019年，葉公陵園建成3A級旅游景區(qū)。
后世紀(jì)念
2000年，為方便世界各地的葉氏后裔到葉縣尋根問祖、交流聯(lián)誼，葉縣縣政府連續(xù)舉辦多次世界葉氏聯(lián)誼會，此舉使人們了解了葉公的歷史生平和功績，以及葉姓的淵源、形成和發(fā)展，從而為弘揚葉公文化做出了積極貢獻。
2019年1月10日晚，葉縣豫劇團創(chuàng)編歷史劇《葉公》演出。
2020年11月29日由作家出版社出版的講述沈諸梁波瀾壯闊一生事跡的影視文學(xué)劇本《楚天風(fēng)云錄》在北京發(fā)布。
參考資料 >
「非物質(zhì)文化遺產(chǎn)」葉公傳說.今日頭條.2022-11-28
我市23個項目入選第五批省級非遺項目名單.平頂山市人民政府.2022-12-21
非物質(zhì)文化遺產(chǎn).新浪微博.2022-12-17
弘揚葉公文化 打造葉縣名片.葉縣宣傳網(wǎng).2022-11-30
葉公文化、葉公后裔及葉縣著名人物.葉縣宣傳網(wǎng).2022-11-28
葉公非公 所好非龍.今日頭條·光明網(wǎng).2022-12-19
葉公廟：赫赫功名 好龍所掩.今日頭條.2022-12-21
一個段子讓這位平頂山名人“蒙冤”兩千多年.今日頭條.2022-12-21
河南省人民政府 關(guān)于公布河南省第七批文物保護單位名單的 通 知.河南省人民政府.2022-11-30
第六批河南省全國重點文物保護單位名錄.河南省文物局.2022-11-30
葉公真的好龍？你真的了解葉公？這部歷史劇告訴你歷史上真實的葉公.今日頭條.2022-11-28
講述葉公沈諸梁其人其事《楚天風(fēng)云錄》劇本獲關(guān)注.今日頭條.2022-11-28