文嘉（1501年-1583年），男，字休承，號文水，明湖廣衡山人，系籍長州（今蘇州市）。文徵明仲由。吳門派代表畫家。
文嘉曾以歲貢生授烏程訓導，后遷和州學正。1527年，隨其父以及許同訪金陵嘉善寺，刻詩竹上。1535年，與華云、袁袠同游宜興市。1540年，作《山水花卉圖冊》十開，1541年，作《垂虹亭圖》卷；1573年，作《寒林鐘馗圖》《江南春色圖》《水亭覓句圖》軸、《設色山水圖》軸；《秋塘紅藕圖》《石湖小景圖》軸、《夏山高隱圖》軸、《琵琶行圖》軸。1546年，追記宜興舊游小景，輯《二洞紀游冊》。1550年，自以長詩題其所作《雪林鐘馗圖》。1557年，文嘉和吳承恩作《帝京樂》詩。1564年，其以圖寫杜陵詩意。1568年，其所編《山堂書畫記》刊行。1582年，其為王世貞書唐何延之記蘭亭文于所藏《蕭翼賺蘭亭圖》后。集外尚有不少佚詩，見于書畫著錄中。1583年，文嘉卒。
文嘉的一生主要是從事文藝活動，吟詩、作畫。其詩中多是自然山水以及題畫詩作，并借此抒發其恬淡的襟懷，如《雪浪閣》：“雪浪閣前明鏡開，崇元觀里一徘徊。松風潭月依然在，只欠仙人跨鶴來。”又如《題梅花》：“疏枝冷蕊散寒香，一樹垂垂映草堂。輸卻仙有新句，水痕清淺月昏黃。”皆體現了這樣的特點。著有《鈐山堂書畫記》《和州詩》。所著《和州集》1卷，為其子文夢珠所搜輯。
簡介
吳門派代表畫家文徵明的次子，兄文彭。是明清篆刻的一代宗師。文家后來還出了位名氣極大的人：文震孟。長洲（今蘇州市）人。文嘉精于鑒古，臨古之功也深，畫風傳乃父衣缽，惟所聞古人名跡至多，故下筆能脫去習俗，頗不易得。
文嘉初為烏程訓導，后為和州學正。能詩，工書，小楷清勁，亦善行書。精于鑒別古書畫，工石刻，為明一代之冠。繼承家學，小楷輕清勁爽，宛如瘦鶴，稍大，便疏散不結束，寸行書亦然，皆不逮父兄，畫得征明一體，善畫山水，筆法清脆，頗近倪瓚，著色山水具幽澹之致，間仿王蒙染，亦頗秀潤，兼作花卉。明人王世貞評：“其書不能如兄，而畫得待詔（文徵明）一體。”詹景鳳亦云：“嘉小楷輕清勁爽，宛如瘦鶴，稍大便疏散不結束，徑寸行書亦然，皆不逮父。”然，文嘉一生一直在追求，王世懋在《跋文嘉書古詩十九首》后稱：“休承晚年書奇進，幾不減京兆。”傳世作品有嘉靖十九年（1540）作《山水花卉圖冊》十開，現藏廣東省博物館，二十年（1541）作《垂虹亭圖》卷藏蘇州市博物館；萬歷元年（1573）作《寒林鐘馗圖》軸藏南京博物院；《江南春色圖》卷藏沈陽故宮博物院；《水亭覓句圖》軸、《設色山水圖》軸藏遼寧省博物館；《秋塘紅藕圖》藏天津藝術博物館；《石湖小景圖》軸、《夏山高隱圖》軸、《琵琶行圖》軸、二年（1574）作《溪山行旅圖》軸藏故宮博物院；《滄江漁笛圖》、《曲水園圖》卷藏上海博物館。著有《鈐山堂書畫記》、《和州詩》。享年八十三歲。
他還對藏書亦不遺余力，藏書樓有“歸來堂”，藏書印有“五峰山人”、“元珠室”、“五峰樵客”、“肇錫余以嘉名”等。精于書畫和鑒別古籍，著名藏書家項墨林每遇到宋元刻時，則聘文彭、文嘉兄弟，為其鑒定版本，故項墨林藏書皆精妙絕倫。文氏藏書散佚約在明萬歷末年至崇禎間，清代藏書家如張均衡、張金吾等曾收藏有文氏舊藏，多是宋刻善本。著有《和州詩》、《嚴氏書畫記》等。孫中山從鼎，字定之，繼承藏書，并另有藏書處為“心遠閣”、“園賢堂”、“惜陰齋”等。孫文從簡（1574～1648），字彥可，號枕霞老人，亦能藏書，有“開云樓”。
親屬成員
作品
嘉靖十九年（1540年）作 《山水花卉圖冊》
嘉靖二十年（1541年）作 《垂虹亭圖》，現藏蘇州博物館
萬歷元年（1573年）作 《寒林鐘馗圖》，現藏南京博物院
《江南春色圖》，現藏沈陽故宮博物院
《水亭覓句圖》軸、《設色山水圖》軸，現藏遼寧省博物館
《秋塘紅藕圖》，現藏天津藝術博物館
《石湖小景圖》軸、《夏山高隱圖》軸、《琵琶行圖》軸、
《滄江漁笛圖》《曲水園圖》卷，現藏上海博物館
萬歷八年（1580年）作 《村徑稻香圖》軸
著作
●《鈐山堂書畫記》
●《和州詩》
畫圖釋文
太湖石畔種芭蕉，色映軒窗碧霧搖。瘦骨主人清似水，煮茶香透竹間橋。山齋雨坐漫焚香，幾凈窗明竹樹涼。午睡起來無一事，自翻殘墨寫瀟湘。不到天平三十載，每于圖畫憶登臨。何時倚杖蒼松側，來看峰頭萬笏林。己卯秋日茂苑文嘉。鈐“休承”、“文水道人”印。收藏印鈐“頤椿廬通理藏”。“己卯”為明萬歷七年（1579年），文嘉時年79歲。《七絕詩》為文嘉自撰七絕詩3首。書法清麗秀氣，簡凈勁爽。通篇筆畫圓曲、細長，運筆正斜、曲直、連斷、輕重、虛實表現自然得當。體勢疏密相間，多取斜勢。文嘉書受其父文徵明風格的影響，又有所變化。
三日歌
昨日歌
昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過去了，今日徒煩惱。世人但知悔昨日，不覺今日又過了。水去汩汩流，花落日日少。萬事立業在今日，莫待明朝悔今朝！
今日歌
今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩》，努力請從今日始！
明日歌
明日復明日，明日何其多！日日待明日，萬事成蹉。世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》。
關于《明日歌》的作者，有兩種版本。一為明代的文嘉，一為同為明朝的錢福。錢鶴灘生于公元1461年，卒于公元1504年。如兩種版本確實有聯系，則原本《明日歌》的著作權應歸錢鶴灘，文嘉版本系修改而成。
雕制端硯
該硯石品集石眼、焦葉白、青花、魚腦、火捺、蟲蛀皮于一身，極為難得。硯首部隨形鐫刻金鯉戲水深浮雕，虛實相間，形神俱佳。硯背面的刻款更是詩、書、印、刻，水乳交融，精彩完美。刻款內容是一首詠筆的絕句：“紫竹纖毫線扎成，如龍似虎伴書生。渴來玉硯池中飲，飽向花箋紙上行。”書法勁挺秀美，正是文嘉最為擅長的小楷行書；詩句也工正流暢，其對書畫藝術的熱愛之情躍然而出。刻工刀隨筆勢，具鐵劃銀勾之力而又細致入微，非深諳書法點畫之美者莫為。落款“文水道人”下刻有“文嘉”陽文印，與《倪真書江南春詞圖卷》（1523年）和《文嘉兩洞記游圖冊》（1544年）上的“文嘉”用印如出一轍，毫無二致。可以想見，筆、墨、紙、硯文房四寶在文嘉的生活中扮演了多么重要的角色。他動用了詩歌、書法、繪畫、雕刻的各種手法，將對文房四寶的深厚感情和文學藝術的深厚造詣熔鑄在這方端溪佳石上，使得該硯具備了豐富的審美內涵，而文嘉多方面的藝術才華也由此得到了極生動難得的彰顯。
參考資料 >
文嘉.so.gushiwen.cn/authorv_3657fcd8816b.aspx.2023-12-30