懷素（737年~799年），字藏真，俗姓錢，永州零陵（今永州市）人，是大歷十才子之一錢起的侄子，后移居長沙市。懷素是唐代著名書法家，和張旭齊名，有“顛張醉素”之稱，對后世影響極為深遠(yuǎn)。十歲那年，懷素忽發(fā)出家之意，便在零陵的書堂寺當(dāng)了個小沙彌，后取法號懷素，史稱“零陵僧”或“釋長沙”。懷素以狂草而聞名于世，史稱“草圣”，是中國草書史上矗立的一座高峰。李白稱贊懷素“草書天下稱獨步”，其作品在宋朱長文《續(xù)書斷》中被列為妙品，并謂之“如壯士拔劍，神采動人”。懷素主要作品有《藏真帖》《自敘帖》《食魚帖》《苦筍帖》《論書帖》《圣母帖》《小草千字文》等。傳世書法作品有《自敘帖》《小草千字文》紙本《苦筍帖》《圣母帖》《論書帖》諸帖。
懷素雖為出家人，但好飲酒。其酒酣興發(fā)之時，寺壁屏障、衣裳器具等都可成為他的書寫載體，世人謂之“醉僧”“狂僧”。相傳懷素勤于翰墨，將棄筆堆積埋于山下，號稱“筆冢”。在習(xí)書過程的前期，懷素學(xué)書苦于無名師指點。大歷三年（768年）至七年（772年），負(fù)笈赴京，走訪名家，書名大振。懷素歸鄉(xiāng)途徑洛陽市，拜會了顏真卿，這次拜訪，對懷素書法起到了很大影響。在多年的游歷過程中，友人所作歌行多贊其書作與精神，很少提及對書法的探討，直到遇見了顏真卿，二人對書法的深入交流，由顏氏與陸羽所作文頌記錄了下來。
懷素晚年在四川成都寶園寺度過，唐貞元十五年（799年）圓寂。
人物生平
懷素十歲時“忽發(fā)出家之意”，父母無法阻止。進入佛門后，改字藏真，史稱“零陵僧”或“釋長沙”。家貧，買不起紙張，只好在寺院的墻壁上、衣服上、器皿上，芭蕉上，練習(xí)書法；為了練字，還制作了一塊漆盤。
懷素年輕時，書法在于“不師古”。按照中國的筆法傳承，他還“不得法”，還處于正統(tǒng)書法的門外。
乾元二年（759年）懷素正值弱冠之年，慕名前往李白處求詩。兩個人性情相近，李白愛其才，還為他寫下《草書歌行》。
唐寶應(yīng)元年（762年）懷素他由零陵區(qū)出發(fā)，作萬里之行，求師訪友，經(jīng)衡陽市、客潭州。
唐寶應(yīng)元年（763年）懷素又開始北上岳陽市（今湖南岳陽）。
唐大歷元年（766年）懷素寫《秋興八首》。懷素此帖的書風(fēng)，到這時還未發(fā)育成熟，而他的內(nèi)心也處于彷徨階段。無論是起筆、行筆、收筆，遠(yuǎn)還沒有邁進晉人的門檻。
唐大歷二年（767年）懷素南下到廣州市向徐浩學(xué)筆法。時徐浩去廣州任刺史，此行目的并沒有達(dá)到。同年冬或三年春，張謂奉詔回京任太子左庶子，于是懷素隨同張謂一同進京。有幸見到王羲之、王獻之作品，也鑒賞到《曹娥碑》。在長安，懷素前后大約滯留了5年的時間。
唐大歷三年（768年）春懷素“遂擔(dān)笈[jí]杖錫，西游上國，謁[yè]見當(dāng)代名公”，在衡陽與同舟北上的王邕[yōng]等共游山水。當(dāng)時，恰逢貶來潭州（長沙）任刺史的張謂回朝復(fù)職，懷素便與之同伴入秦。入京后拜會張旭的弟子鄔彤，并引以為師。鄔彤把張芝臨池之妙、張旭的草書神鬼莫測，以及王獻之的書法，都一一講解給了懷素；離別之時，鄔彤又將作字之法，一個“悟”字教給懷素。
唐大歷六年懷素母病甚重，遂于臘月初回鄉(xiāng)探視，以待湯藥。懷素覲親以后，即重返京師。
唐大歷七年（772年）九月左右，懷素返回故鄉(xiāng)，繞道東都洛陽南下，拜會顏真卿。顏真卿把“十二筆意”即“平謂橫、直謂縱、均謂間、密謂際”等傳授給了懷素，并告訴懷素，他二十多歲時，曾游長安，師事張旭二年，略得筆法，自以為未穩(wěn)。顏真卿并為懷素作《懷素上人草書歌序》。
唐大歷十一年（776年）八月六日創(chuàng)作《自敘帖》。帖中概括了他一生的主要事跡，在《自敘帖》中，懷素對給予自己藝術(shù)有所教益的幾位重要人物都留下了篇幅。
大歷十三年（778年），42歲的懷素在佛經(jīng)中有關(guān)雁蕩山美妙記述的慫恿[yǒng]下，一心神往雁蕩山，于是背上簡單的行囊，其中裝有“秋毫繭紙”，開始了他的南方之旅。這年秋天，他云游至雁蕩山，投宿于雁蕩精舍，受到殷勤周到的接待。他盡情觀賞了雁蕩奇峰怪石巨嶂飛瀑，感到十分愜意。當(dāng)仰慕懷素大名的精舍住持向他索書留念時，他欣然以擅長的細(xì)草書法抄寫了這部小乘經(jīng)典《四十二章經(jīng)》。
唐貞元三年（787年）懷素與陸羽相識并相交。陸羽寫下了《僧懷素傳》，是研究懷素的第一手資料。
唐貞元十五（799年），60歲后的懷素又回到了零陵，創(chuàng)作了被后世稱為“天下第一小草”的《小草千字文》紙本名作，這也是懷素晚年唯一存世的小草作品真跡，對后世影響巨大。
懷素晚年在四川成都寶園寺度過，于唐貞元十五年（799年）圓寂。
個人作品
草書作品有《自敘帖》《苦筍帖》《食魚帖》《圣母帖》《論書帖》《大草千文》《小草千字文》《四十二章經(jīng)》《千字文》《藏真帖》《律公貼》《七帖》《北亭草筆》等。
《自敘帖》
《自敘帖》，紙本，縱28.3厘米，橫755厘米；126行，共698字。帖前有李東陽篆書引首“藏真自敘”四字。原跡如今在臺北故宮博物院博物院。《自敘帖》是懷素草書的代表作。最初的六行，據(jù)說是由此帖收藏者蘇舜欽（宋）所補寫，與第七行以下的相比，確有天壤之別，這在打開全卷俯瞰時，更加讓人一目了然。通篇為狂草，筆筆中鋒，縱橫斜直無往不收；上下呼應(yīng)，一氣貫之。
《小草千字文》
懷素《小草千字文》紙本真跡，又名為《千金帖》紙本。經(jīng)帖裝舊裱。每頁縱26.8厘米，橫13.5厘米；共9頁42行（為周興嗣原文前段），現(xiàn)存530字，帖中藏印數(shù)枚，是非常珍貴的唐代小草法帖真本。被譽為“天下第一小草”名帖。現(xiàn)為著名學(xué)者黃錦祥所藏。此帖字字獨立少有連綿，筆畫充滿彈性和質(zhì)感，筆鋒萬變法度嚴(yán)謹(jǐn)；通篇緊湊呼應(yīng)一氣呵成，是懷素晚年最珍貴、最具代表性的得意作品，也是懷素唯一傳世的小草真跡。
懷素是繼張旭之后，在中國草書史上承前啟后的佼佼者，更是叱咤千年書法史的領(lǐng)軍人物。北宋大學(xué)士黃庭堅稱道：“懷素草書，暮年乃不減長史，蓋張妙于肥，藏真妙于瘦，此兩人者，一代草書之冠冕也。”米芾贊曰：“懷素草工瘦。”兩者都明確指出懷素的書法特點是“瘦勁”的，對比知覺齋主人黃錦祥所藏的《千金帖》真跡確是如此。宋代書法大家薛紹彭也指出：“懷素唐朝草圣超群，所謂筆力精妙，飄逸自然，非學(xué)之能至也。”
南宋名臣曹勛稱道：“懷素字畫名唐中，蓋用意甚篤，加以琢削礪，會于瑰奇。”又《逐鹿帖》贊云：“藏真書法，末視公卿，張芝欲來，以酒為兵，意并逐鹿，雄杰可矜。旭顛素狂，弄翰之英。”
懷素《小草千字文》紙本真跡，又名為《千金帖》紙本。經(jīng)帖裝舊裱。每頁縱26.8厘米，橫13.5厘米；共9頁42行（為周興嗣原文前段），現(xiàn)存530字，帖中藏印數(shù)枚，是非常珍貴的唐代小草法帖真本。
《苦筍帖》
《苦筍帖》，唐“草圣”懷素所書，縱25.1厘米，橫12厘米2行14字，即“苦筍及茗異常佳，乃可徑來。懷素上”。清吳其貞評：“書法秀健，結(jié)構(gòu)舒暢，為素師超妙入神之書。”《苦筍帖》是可考的最早與茶有關(guān)的佛門書法。藏于上海博物館。
《論書帖》
《論書帖》，草書墨跡，紙本，縱38.5厘米，橫40.5厘米，9行，共85字。一般說是繼承和發(fā)展了張旭的草書，所以有“以狂繼顛”的說法。董追《廣川書跋》云：“懷素于書法，自言得筆法三昧。觀唐人評書，謂不減張旭，素雖馳騁繩墨外，而回旋進退莫不中節(jié)”“今其書自謂真出鐘（鐘繇），草出張（張芝）。”但無論如何，懷素的草書以奔放縱逸為基本面。而《論書帖》則與常見的懷素的草書大有不同，寫得“勻穩(wěn)熟”，“出入規(guī)矩，絕狂怪之形”，是草書中有章草遺意的佳作。
藝術(shù)特色
懷素的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，和張旭齊名。后世有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱，對后世影響極為深遠(yuǎn)。他也能做詩，與李白、杜甫、蘇渙等詩人都有交往。好飲酒，每當(dāng)飲酒興起，不分墻壁、衣物、器皿，任意揮寫，時人謂之“醉僧”。他的草書，出于張芝、張旭。《金壺記》說他是“一日九醉”。大概醉翁之意不在酒，“狂僧不為酒，狂筆自通天”，他志在“狂草”而已。
懷素的草書以篆書入筆，藏鋒內(nèi)轉(zhuǎn)，瘦硬圓通，用筆迅疾，氣勢宏大，雖然狂放，但并沒有為追求新奇而無視法度。相反，他的草書嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)字簡練，體現(xiàn)獨特的草書藝術(shù)風(fēng)格，其線條瘦勁凝練且富有彈性；運筆如驟雨旋風(fēng)般飛動圓轉(zhuǎn)，充滿速度感。
懷素善以中鋒筆純?nèi)螝鈩葑鞔蟛荩纭绑E雨旋風(fēng)，聲勢滿堂”，到“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”的境界。雖然如是疾速，但懷素卻能於通篇飛草之中，極少失誤。與眾多書家草法混亂缺漏相比，如圣母、食魚、苦竹筍、藏真諸帖，保留晉法甚多，藏真帖且多有顏真卿作風(fēng)。如小草千字文、圣母帖，與其狂肆作風(fēng)，大異其趣，完全換過一番面目，也可說是他過人之處。
從筆跡學(xué)的角度看，懷素一生的書法線條，質(zhì)地上都傾向于瘦細(xì)，和禪修苦寒的美學(xué)有很大關(guān)系。懷素年輕時代，書法在于“不師古”。按照中國的筆法傳承，他還“不得法”，還處于正統(tǒng)書法的門外。懷素二十九歲時，曾經(jīng)寫下了《秋興八首（其三）》。《秋興八首》是杜甫的詩句，創(chuàng)作于大歷元年（766年），也就是“安史之亂”三年以后。懷素此帖的書風(fēng)，到這時還未發(fā)育成熟，而他的內(nèi)心也處于彷徨階段。對于一個“野狐禪”，或者一個“賤家雞”，懷素草書根本得不到認(rèn)同。《秋興八首》的書法線條，臃腫中包含著怯懦，為追求“一筆書”的效果，牽絲縈帶顯得很牽強，給人以拖沓的感覺。無論是起筆、行筆、收筆，遠(yuǎn)還沒有邁進晉人的門檻。
懷素本是一個叛逆者，在盛唐走向晚唐的時代，唐朝書法氛圍崇尚法度；王羲之在初唐，受到李世民的追捧，時人更是趨之若鶩，懷素并不在意當(dāng)代的藝術(shù)潮流。他更多地在“一筆書”的領(lǐng)域探索，繼承了張芝、崔爰、杜度以及王獻之的書法傳統(tǒng)。如果說，懷素青少年時期的書法，憑借的是藝術(shù)直覺。那他三十歲以后的藝術(shù)探索，則是在藝術(shù)傳統(tǒng)中求索。而中國書法的歷史傳統(tǒng)，就是中國書法史上的筆法傳承，筆法則是魏晉書法的“核心機密”。
榮譽與成就影響
懷素是書法史上領(lǐng)一代風(fēng)騷的草書家，與唐代另一草書家張旭齊名，人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”，其草書風(fēng)格，為歷代書家所欽羨。懷素的《自敘帖》被稱為“天下第一草書”，《小草千字文》被學(xué)者黃錦祥尊稱為“天下第一小草”，古有“一字值千金”之美譽，被稱為《千金帖》。這兩件草書作品反映出懷素大草與小草的最高水平，成為后世難以超越的高峰。
軼事典故
懷素練蕉
懷素勤學(xué)苦練的精神是十分驚人的。因為買不起紙張，懷素就找來一塊木板和圓盤，涂上白漆書寫。后來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨，就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬多株的芭蕉樹。芭蕉長大后，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。由于懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個辦法，乾脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬；刺骨的北風(fēng)凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續(xù)堅持不懈地練字。他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。
以狂繼顛
懷素與張旭，性格都很疏放率真，不拘小節(jié)，尤喜杯中物。據(jù)說張旭“每大醉呼叫狂走乃下筆，或以頭濡墨而書。既醒，自視以為神不可復(fù)得也。世呼張顛”。懷素也曾一日九醉，時人常呼之為醉僧。他曾在寺內(nèi)粉壁長廊數(shù)十間，每因酒后小豁胸中之氣，便提筆急書于粉墻之上，其勢若驚蛇走虺，驟雨狂風(fēng)；滿壁縱橫，又恰似千軍萬馬馳騁沙場。為此，時人又稱懷素為“狂”。說懷素之與張旭，是“以狂繼顛”。
看公孫大娘劍舞
唐代公孫大娘是開元時有名的女舞劍家，她的弟子也擅長舞劍。懷素看了公孫劍器舞后，大受啟發(fā)。由此他的狂草在畫形分布、筆勢往覆中增強了高昂回翔之態(tài)；在結(jié)體上也加強輕重曲折、順逆頓挫的節(jié)奏感。他的名氣越來越大。
醉僧
懷素雖然是個僧人，但又不拘于寺院的清規(guī)。他十分喜歡飲酒，酒醉興發(fā)，就在墻壁上、衣服上、器具上書寫。他說：“飲酒以養(yǎng)性，草書以暢志。”因此，人們稱他為“醉僧”。
筆冢
懷素對東晉書法家王羲之、王獻之及同朝張旭的行書、草書專心摹寫，從不間斷，專攻日久，自成一體。因長期精研苦練，禿筆成堆，埋于山下，人稱“筆冢”。
墨池
懷素，其冢傍有小池，常洗硯水變黑，名為“墨池”。
家族成員
后世紀(jì)念
為紀(jì)念懷素在今永州市零陵區(qū)瀟水中路建有“懷素公園”。公園里有古跡綠天奄，是懷素出家修行，種蕉練字的地方。據(jù)零陵縣志記載：綠天庵清咸豐壬子年毀于兵，同治壬戍年郡守陽翰主持重建。下正殿一座，上為種蕉亭，左為醉僧樓，有懷素塑像。庵后一處刻有“硯泉”二字，是懷素磨墨取水的地方。右角有“筆冢”塔，懷素寫禿了的筆都埋于此。庵正北70余步有墨池，是懷素洗硯處。
史籍記載
《零陵縣志》
宋代陶谷撰《清異錄》
陸羽《僧懷素傳》
懷素《自敘帖》
唐李肇《唐國史補》
人物評價
韓偓（《題懷素草書屏風(fēng)》）：何處一屏風(fēng)，分明懷素趴。雖多塵色染，尤見墨痕濃。怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水照，字字恐成龍。
貫休（《觀懷素草書歌》）：張顛顛后顛非顛，直至懷素之顛始是顛。師不譚經(jīng)不說禪，筋力唯于草書妙。顛狂卻恐是神仙，有神助兮神莫及，鐵石畫兮墨須入。金尊竹葉數(shù)斗余，半飲半傾山衲濕。醉來把筆猛如虎，粉壁素屏不問主。
呂總的《續(xù)書評》說：懷素草書，援毫掣電，隨手萬變。
明代安岐（評《自敘帖》）：墨氣紙色精彩動人，其中縱橫變化發(fā)于毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢。
黃庭堅：懷素草書，暮年乃不減長史，蓋張妙于肥，藏真妙于瘦，此兩人者，一代草書之冠冕也。
米芾（《海岳書評》）：懷素書如壯士拔劍，神彩動人，而回旋進退，莫不中節(jié)。
《集古錄》：藏真特以草書擅名當(dāng)時，而尤見珍于今世。
蔣之奇：草書有妙理，唯懷素得之。
明莫如中：（《小草千字文》）懷素絹本千字文真跡，其點畫變態(tài)，意匠縱橫，初若漫不經(jīng)思，而動遵型范，契合化工，有不可名言其妙者。
岑宗旦《書評》：懷素閑逸，故翩翩如真仙。
沈右《書畫題跋記》：懷素書所以妙者，雖率意顛逸，千變?nèi)f化，終不離魏晉法度故也。
王世貞（《弇州山人稿》）：（懷素《千文帖》）①字字欲仙，筆筆欲飛。②素師諸帖皆遒瘦而露骨，此書獨勻穩(wěn)清熟，妙不可言。
文彭：（《清凈經(jīng)》）筆法高古，精神煥發(fā)，真有驟風(fēng)旋雨之勢。
何紹基（《跋板橋書道情詞》）：山谷草法源于懷素，懷素得法于張長史，其妙處在不見起止之痕。前張（張旭）后黃（黃庭堅），皆當(dāng)讓素師獨步。
唐呂總（《讀書評》）：懷素草書，援毫掣電，隨手萬變。
李白（《草書歌行》）：少年上人號懷素，草書天下稱獨步。墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千張。飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。起來向壁不停手，一行數(shù)字大如斗。怳[huǎng]怳如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)。
北京大學(xué)教授、引碑入草開創(chuàng)者的李志敏評：懷素的草書奔逸中有清秀之神，狂放中有淳穆之氣。
參考資料 >
中國5000年繪畫史——歷代名家 :唐.懷素.人民號.2024-02-21
行者懷素.文摘報-光明網(wǎng).2023-12-30
永州名人.永州市人民政府.2023-12-30
珍稀！懷素唯一傳世的《小草千字文》紙本真跡-中國文物網(wǎng)-文博收藏藝術(shù)專業(yè)門戶網(wǎng)站.中國文物網(wǎng).2020-10-28
草圣懷素(連載一).澎湃新聞.2025-12-18
顛張醉素:“草圣”懷素.永州市人民政府.2024-06-07
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