王獻(xiàn)之（公元344年—公元386年），字子敬，小字官奴，瑯郡臨沂市（今山東省臨沂市）人。晉朝時期書法家、畫家、詩人，擅長草書、隸書，后世將王獻(xiàn)之與其父王羲之并稱為“二王”，又將王獻(xiàn)之、王羲之與東漢時期書法家張芝、三國時期曹魏書法家鐘繇并稱為“中國書法四賢”。
王獻(xiàn)之是東晉時期“書圣”王羲之的第七個兒子，少負(fù)盛名，落拓不羈，即使終日閑居在家，行為舉止也從不懈怠。王獻(xiàn)之成年后，先后擔(dān)任州主簿、秘書郎、秘書丞；后來得到吏部尚書謝安的賞識，禮聘其擔(dān)任長史。太元五年（公元380年），謝安晉升衛(wèi)將軍后不久，王獻(xiàn)之升任建威將軍、吳興太守，后被拜為中書令。太元十一年（公元386年），王獻(xiàn)之因病去世，終年四十二歲。隆安元年（公元397年），王獻(xiàn)之的女兒王神愛被晉安帝司馬德宗立為皇后，司馬德宗下詔追封王獻(xiàn)之為侍中、光祿大夫、太宰，謚號為“憲”。
王獻(xiàn)之的書法不因循守舊，行草兼具。其書法造詣源于王羲之，又有別于王羲之，自成一派。王獻(xiàn)之先后習(xí)于王羲之、張芝，在對二人書法技巧特點(diǎn)的融會貫通之上，對書法進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，形成新的書法流派“破體”，其代表作主要有《鴨頭丸帖》《中秋帖》《地黃湯帖》《送梨帖》《洛神賦十三行》。王獻(xiàn)之的書法以“破體”為基制，以豪放逸致、拔新領(lǐng)異的風(fēng)格為襯搭，引領(lǐng)東晉書法走向新高，是中國書法美學(xué)史上繼往開來的關(guān)鍵人物。
人物生平
早年經(jīng)歷
王獻(xiàn)之出身瑯琊郡世族王氏，是王羲之的第七個兒子。王獻(xiàn)之自幼隨王羲之學(xué)習(xí)書法，七八歲時，其父王羲之在其學(xué)習(xí)書法之時，欲于其身后密拔其筆，奈何王獻(xiàn)之指力很大，王羲之無法將筆拔出。王羲之感嘆此子日后必會名揚(yáng)天下，便書寫《樂毅論》，讓獻(xiàn)之臨摹。王羲之喜王獻(xiàn)之之才，曾引人數(shù)百人觀賞王獻(xiàn)之刻在墻壁上的方丈大字。
王獻(xiàn)之少時才識過人。王獻(xiàn)之曾與其兄長王徽之、王操之一同拜見父親王羲之的好友吏部尚書謝安。談話間，王徽之、王操之多言多語，且言語都只涉俗事。相比較而言，王獻(xiàn)之少言寡語，只象征性地答問了冷暖的問題而已。待一行人離開謝安而去時，曾有人詢問謝安王家兄弟幾人孰優(yōu)孰劣，謝安對王獻(xiàn)之給予了唯一的稱贊。在謝安看來有建樹的圣人從來都少言寡語，心思暗藏。王徽之、王操之兩兄弟能言善談，卻不似王獻(xiàn)之將心思暗藏那般慧智。
仕途之路
王獻(xiàn)之起任州主簿，任職秘書郎，后升任秘書丞。后應(yīng)謝安之邀，任其長史之位。太元五年（公元380年），謝安因功被晉升為衛(wèi)將軍，開府儀同三司。擁有開府招納幕僚權(quán)利的謝安立刻復(fù)邀獻(xiàn)之，請王獻(xiàn)之任長使之位。太元六年（公元381年），王獻(xiàn)之轉(zhuǎn)任吳興區(qū)知府，被賜建威將軍之稱。
太元八年（公元383年）八月，宣昭帝苻堅親帥百萬大軍南下攻打東晉，月余間，攻占壽陽縣。謝安命謝石、謝玄、謝琰和桓伊等人領(lǐng)兵抗擊，大勝。太元九年（公元384年）三月，謝安拜升太保，加其大都督揚(yáng)、江、荊、司、豫、徐、青、幽、并等十五州軍事之權(quán)。同年，謝安提拔王獻(xiàn)之為中書令，執(zhí)掌內(nèi)廷機(jī)要之事。謝安極愛王獻(xiàn)之之才，除了提拔王獻(xiàn)之之外，謝安還邀王獻(xiàn)之為新建的太極殿寫匾額題字。太極殿乃東晉最重要的正殿之一。謝安邀王獻(xiàn)之為太極殿寫匾額題字，是想讓其書法流傳千古?？芍x安羞于開口，于是，謝安便以韋仲題凌云殿之事試探王獻(xiàn)之，得王獻(xiàn)之正色拒絕。
太元十年（公元385年）謝安逝世，朝中大臣對其死后的撫恤葬儀持有不同的態(tài)度，在眾多官員中，只有王獻(xiàn)之、徐邈為其忠義和功勛聲明。王獻(xiàn)之上書司馬曜司馬曜，力陳謝安的功績。王獻(xiàn)之指出謝安在弱冠之時曾隱于山林，清雅高潔的名聲堪比箕子四皓。后謝安得遇明主，應(yīng)運(yùn)出世，輔佐賢王治世。謝安以王朝盛威為后盾，替國家替百姓消滅了強(qiáng)敵。功勛立下后，謝安又主動上交權(quán)柄。謝安歷經(jīng)兩代君王，鞠躬盡，實(shí)乃賢臣。晉孝武帝司馬曜感獻(xiàn)之誠摯，對謝安加安殊禮。
婚姻之議
王獻(xiàn)之曾迎娶郗道茂，史書對這段婚姻并無詳細(xì)記載，成婚時間不詳?；楹蠖硕鲪塾屑樱幸慌?，后不幸夭折。司馬曜永康元年（公元373年），大將軍桓溫病重，桓溫之子，時為司馬道福司馬道福駙馬的桓濟(jì)與其兄長桓熙二人密謀誅殺其叔父桓沖?；笡_得知，逃于府外避難?；笢厮篮?，桓沖派人拘捕了桓濟(jì)與桓熙。司馬曜司馬曜得知此事大怒，廢除桓濟(jì)駙馬身份。新安公主司馬道福對王獻(xiàn)之青睞有加，桓濟(jì)被廢后，司馬曜下旨，招王獻(xiàn)之為駙馬。王獻(xiàn)之為拒皇家賜婚，甘愿灸足。后拒婚無效，與郗道茂離婚。王獻(xiàn)之與新安公主司馬道福育有一女，名喚神愛。
英年早逝
太元十一年（公元386年），王獻(xiàn)之逝世，享年四十二歲。王獻(xiàn)之安葬于會稽云門山。隆安元年（公元397年），王獻(xiàn)之女兒王神愛被司馬德宗司馬德宗立為皇后，司馬德宗下詔追封王獻(xiàn)之為侍中、光祿大夫、太師，謚號為“憲”。
主要作品
王獻(xiàn)之有文集10卷 ，始見于《隋書·經(jīng)籍志》注文記載，但注文稱已亡佚。《新唐書·藝文志》已不見著錄。張溥在《漢魏六朝百三名家集》中輯有《王獻(xiàn)之集》，《全晉文》收錄有其文 ，《全晉詩》亦錄有其詩。
書法成就
書法作品
王獻(xiàn)之的真書作品流傳于世的現(xiàn)僅有《洛神賦十三行》。王獻(xiàn)之的行草書作品代表作有《鴨頭丸帖》《中秋帖》《送梨帖》《地黃湯帖》。
《鴨頭丸帖》
《鴨頭丸帖》是王獻(xiàn)之的行書代表作，全文共15字，全文為：“鴨頭丸，故不佳。明當(dāng)必集，當(dāng)與君相見。”現(xiàn)存于上海博物館。此貼筆飽墨酣，濃淡有致。字體婉，超然自逸。下筆不拘泥于常規(guī)，逆鋒落筆，為書寫暢便，筆畫暗藏。此貼蘸墨兩次，起筆匿鋒含蓄，轉(zhuǎn)筆氣勢磅礴。雖是一筆而成，其字形體態(tài)卻兼括圓潤靈動與落拓豪放。此貼被趙構(gòu)盛贊王獻(xiàn)之之才華，絕遠(yuǎn)千古。
《洛神賦十三行》
《洛神賦十三行》是王獻(xiàn)之的楷書代表作，現(xiàn)于首都博物館珍藏?！堵迳褓x十三行》文字內(nèi)容節(jié)選自曹植的代表作《洛神賦》，起于“嬉”字，結(jié)于“飛字”，約為二百五十余字。從《洛神賦十三行》來看，王獻(xiàn)之在書寫體式上做了很大的創(chuàng)新。與時下流行的“委婉含蓄”體式不同，王獻(xiàn)之的運(yùn)筆更加外拓隨性，其字體看起來更加清麗俊逸、蕭颯拓脫?！堵迳褓x十三行》共有三個顯著藝術(shù)特點(diǎn)。其一，就字體結(jié)構(gòu)來看，此作品筆形寬朗舒暢，大氣醒目，毫無梏俗氣。其二，此書夾雜行草，去繁化簡，增加了作品的靈動性。其三，此書書寫錯落有致，大小字的書寫各得其宜，別出新意。后世人將王獻(xiàn)之的《洛神賦十三行》定義為晉楷的終結(jié)之作。
《中秋帖》
《中秋帖》是王獻(xiàn)之的草書代表作，原文共五行三十二字，后被刪減，現(xiàn)存版本共三行，二十二字?！吨星锾啡娜缦拢骸爸星锊粡?fù)不得相，還為即甚省如，何然勝人何慶，等大軍”。清乾隆年間，此貼曾被收入內(nèi)府，并被刻入《三希堂法貼》之中。世人對《中秋帖》的評價極高，清乾隆皇帝盛贊此書”神韻超然，曠古絕今，天資超群，特立獨(dú)秀”。此貼一筆而成，全無停斷，世人稱此貼為“一筆書之祖”。此貼縱向行文，字與字之間筆斷絲連，融匯一體。此書行筆如水，筆勢恢弘磅礴，字體超然自逸，不拘泥于常規(guī)，堪稱“一筆書”典范。
《送梨帖》
《送梨帖》是王獻(xiàn)之著名的草書作品，現(xiàn)存于北京故宮博物院。全帖二行共十一個字，全文內(nèi)容為“今送梨三百，晚雪，殊不能佳”。其中，第二字“送”字現(xiàn)已缺失。在此帖中，王獻(xiàn)之少用連筆，僅“殊不能”三字用筆連瀉而下、延綿不絕，其余八字皆字字獨(dú)立。此帖從“今”起鋒，到“佳”擱筆，筆鋒一貫到底，起轉(zhuǎn)開合間意韻綿綿，讓人心生意猶未盡之心。此帖與王獻(xiàn)之的其他作品一樣，氣勢恢弘磅礴，流瀉不止。蘇軾對此帖盛贊，稱此帖氣云可壓鄴侯三萬簽。
《地黃湯帖》
《地黃湯帖》又名《新婦帖》，原藏于宋內(nèi)府之中，趙構(gòu)曾對其進(jìn)行題簽。此帖現(xiàn)存于日本東京書道博物館內(nèi)。較王獻(xiàn)之其他作品，《地黃湯帖》顯得規(guī)整一些。此帖由行楷起筆，筆勢逐漸外展，如高山流水，奔踏不絕。
書法特色
王獻(xiàn)之的書法造詣源于王羲之，又有別于王羲之，自成一派。王獻(xiàn)之先后習(xí)于王羲之、張芝，在對二人書法技巧特點(diǎn)的融會貫通之上，對書法進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新。王獻(xiàn)之在原有的行草書制上進(jìn)行改革，吸收并發(fā)展了張芝的書法特點(diǎn)，完善“一筆書”，通過省合點(diǎn)畫折、力求簡便。表達(dá)出來的形式更為流暢貫通。除此之外，為了強(qiáng)化筆勢的連貫性，王獻(xiàn)之在書寫時還會省合并且減少不必要的筆畫，這種做法使得其筆勢富于變化，使其作品看上去更加豪放不羈。唐朝書法家張懷瓘認(rèn)為王獻(xiàn)之的書法有如孤峰文徵明于天外，峭峻千仞不可估量，前人無法比擬。
王獻(xiàn)之之書法豪放雄俊，與之前的書風(fēng)全然不同，后世稱之為“破體”，是一種別于行書、草書的又一種書體，它將行、草兩者書寫形式的優(yōu)點(diǎn)融會貫通，在書寫過程中省合點(diǎn)畫折、力求簡便。王獻(xiàn)之的草書形貌偏長，氣勢貫通，極為縱意，筆勢首尾相繼，無斷絕，如一筆而成。
唐代著名書學(xué)理論家張懷瓘曾對王獻(xiàn)之的書法特色做出評價，張懷瓘指出王獻(xiàn)之高才卓識，其在行書草書之外又開一門。其筆法體式，乃是古今至風(fēng)流之體。唐朝著作《書斷》指出，觀獻(xiàn)之的行草之作，神勇蓋世，比父親又多幾分，更蓋過張芝、鐘繇之藝。當(dāng)然，除了這些褒獎之詞外，還有一些批評的聲音?！?a href="/hebeideji/7212478208922484795.html">晉書》稱獻(xiàn)之雖有其父王羲之的風(fēng)采，卻并不新鮮巧妙。觀王獻(xiàn)之之字勢稀疏瘦削，如同隆冬的枯樹。覽觀其運(yùn)筆拘束，就像嚴(yán)苛家中饑不擇食的奴隸一樣。獻(xiàn)之的字枯瘦無屈身，不羈卻不放縱。他的書法有問題。
謝安對王獻(xiàn)之自成一派的書體極為喜愛。他曾問王獻(xiàn)之如何評價自己與父親王羲之的書法，王獻(xiàn)之答曰二者不同，各有長短。除了謝安，桓玄也極愛此父子二人之才，桓玄曾將二人的書畫作品放置左右，以供賞玩。
后世影響
王獻(xiàn)之創(chuàng)立的“破體”形式不受行、隸、楷等書體的約束，也不受某一特定、技法、章法和結(jié)構(gòu)的束縛，更加放蕩不羈，對后世影響深遠(yuǎn)。一方面，隨著王獻(xiàn)之的聞達(dá)于世，其創(chuàng)立的書法形式在文人中盛行近一個世紀(jì)。另一方面，王獻(xiàn)之對行草的變革也為后來狂草形式的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。
人物評價
父親王羲之評價：獻(xiàn)之此后定會揚(yáng)名后世。
東晉時期大臣謝安評價：圣人從來都少言寡語，心思暗藏。獻(xiàn)之少言，將心思暗藏那般慧智，故知其為聰慧之人。
唐代書法理論家張懷瓘評價：王獻(xiàn)之習(xí)于王羲之、張芝，創(chuàng)新書寫之法，觀其落拓不羈、超凡脫俗的志向，絕非他人可比。
五代十國時期蕭衍評價：王獻(xiàn)之之才超群出眾，無人可與之比擬。
唐朝大臣李嗣真評價：王獻(xiàn)之的草書，脫逸之氣遠(yuǎn)超其父。獻(xiàn)之的作品富于變化，就像是不死鳥在丹穴中起舞，游龍有清澈的泉水中翻覆。
唐朝書法家竇臮評價：王獻(xiàn)之最小的兒子王獻(xiàn)之創(chuàng)立草書，破除舊規(guī)，雍容文經(jīng)，踴躍武定。幼子子敬，創(chuàng)草破正。雍容文經(jīng)，踴躍武定。其字體形態(tài)遺妍而多狀，其筆勢勢繇已而靡罄。其用筆乃天神之法，不可學(xué)，不可比擬。
宋高宗趙構(gòu)評價：王獻(xiàn)之之才華，絕遠(yuǎn)千古。
南梁名臣書法理論家袁昂評價：張芝經(jīng)奇，鐘繇特絕，王羲之鼎能，獻(xiàn)之冠世。此四賢的作品工為上層之作，千古不滅
北宋書學(xué)理論家黃伯思評價：王凝之、王操之、王徽之、王渙之與王獻(xiàn)之的作品皆得其父王羲之的風(fēng)范，可五子的書體卻迥然不同。王凝之得王羲之的韻味，王操之得王羲之的形體，王徽之得王羲之的體勢，王渙之得王羲之的形貌，王獻(xiàn)之則得王羲之的根源。
元代書家盛熙明評價：王獻(xiàn)之初隨父親王羲之學(xué)習(xí)，后學(xué)于張芝。王獻(xiàn)之改革了書法的書寫制度，創(chuàng)立新法。王獻(xiàn)之兼具臧武仲的慧智以及卞莊子的勇絕，其雄才似長鯨噴沫而出。
軼事典故
管中窺豹
少時，王獻(xiàn)之曾觀家中門生們玩蒲游戲。他看出了對弈雙方的局勢，便在門生們面前指出南邊的玩家會輸。門生們譏諷王獻(xiàn)之年少目光短淺，認(rèn)為王獻(xiàn)之此舉是從管孔看豹子，其所看到的只是豹子身上的一小部分斑紋。 王獻(xiàn)之聽后十分懊悔與這些愚夫俗子浪費(fèi)口舌，以自己不似曹魏時的荀粲和東晉名臣劉惔那樣清高脫俗而慚愧，便憤然離開。
偷兒驚逃
一日，王獻(xiàn)之夜臥于齋室中，突然有賊人闖入偷盜，室內(nèi)之物幾乎盡數(shù)被賊人盜走。就在賊人還未來得及攜物逃走時，只聽王獻(xiàn)之的聲音傳來：“偷兒，那氈青是我家的舊物，其他的東西都可以拿走，這氈青還請放在那不要拿走。”賊人聽了，嚇的全部逃走。后成都府靈泉縣尉李流謙曾在《彥博為偷兒妄意作詩見貽次韻奉呈》中引此軼事。
遇火不驚
王獻(xiàn)之曾與其兄長王徽之共處一室，突然間，房子走水失火。王徽之大驚，鞋都來不及穿便疾奔而出。而王獻(xiàn)之則是毫無懼色，他不急不忙的喚侍從服侍在側(cè)，由侍從攜扶而出。
桃葉三題
王獻(xiàn)之曾在朋友的建議下前往桃葉渡買硯臺，賣硯臺的老漢告訴王獻(xiàn)之這硯臺用桃花泡的水清洗為最佳，并告訴王獻(xiàn)之自己每年的三月初三都會去到桃葉渡內(nèi)的一處池塘洗硯臺。一年后的三月初三，王獻(xiàn)之來到了老漢所說的位于桃葉渡內(nèi)桃林深處的那處池塘。他再次遇到了賣硯臺老漢的女兒。王獻(xiàn)之為之做《桃葉歌》三首，桃葉之緣成為自此成為一段佳話。
誘導(dǎo)勸學(xué)
王獻(xiàn)之很早便有所成就。少時，王獻(xiàn)之的書法作品已小有名氣。然而，王羲之卻從不夸贊他的才學(xué)。王羲之對王獻(xiàn)之說：“你若是想要自己的作品生魂生骨，讓自己的字能夠立得住站的穩(wěn)，需把院中那些缸子里的水全部用完。”苦練了五年后，王獻(xiàn)之拿著自己寫的“大”字去找王羲之品鑒，王羲之沒有評鑒，只是在“大”字下面大了一個點(diǎn)。王獻(xiàn)之拿著被父親修改后的“太”字去找母親評鑒，母親指著王羲之補(bǔ)上的那一點(diǎn)，道“唯有下面一點(diǎn)似王羲之之字魂”王獻(xiàn)之聽了才意識道自己與父親的差距，自此勤學(xué)苦練。
姻緣糾葛
王獻(xiàn)之與郗道茂幼時便有婚約，兩人從小一起長大，青梅竹馬，應(yīng)以頗深。成婚后，兩人的日子過得十分甜蜜。王獻(xiàn)之形容風(fēng)流，司馬昱的女兒司馬道福司馬道福對其青睞有加，司馬道福在與桓濟(jì)離婚后，說服簡文帝出面將自己許配給王獻(xiàn)之。王獻(xiàn)之反抗無果，最后只得與郗道茂離婚，迎娶司馬道福。對于王獻(xiàn)之與司馬道福、郗道茂三人的糾葛外界眾說紛紜，有人說王獻(xiàn)之王獻(xiàn)之與郗道茂恩愛要好，情比金堅，本不愿接受皇家賜婚，為了維護(hù)婚姻才甘愿灸足。既是娶了司馬道福，仍一直不忘郗道茂。王獻(xiàn)之的《思戀帖》以及《奉對貼》就清楚的表達(dá)了自己對郗道茂的思念。然而，也有人認(rèn)為王獻(xiàn)之之所以接受新安公主完全是因為個人利益。曾有人問王獻(xiàn)之的得失，他說只憶與郗道茂離婚之事。
擲琴之哀
王獻(xiàn)之與王徽之皆得重病，不久后，王獻(xiàn)之先于王徽之離世。王徽之曾問左右的侍者：“為什么這么久都沒有聽到弟弟的消息？這是他已經(jīng)離我而去了??！”說話間，哀痛不已。于是，他命左右侍從備好車輿，為魯肅奔喪。王獻(xiàn)之平素喜好彈琴，王徽之便徑直坐在王獻(xiàn)之的靈床上，取來了王獻(xiàn)之的琴就要彈。然而，琴長久沒有調(diào)試，音色不對，王徽之也弄不好。無奈之下，王徽之將琴扔到地上，慟哭道：“子敬啊，子敬。如今真的是人琴俱亡??！”月余后，王徽之離世。
辟疆園鬧劇
王獻(xiàn)之曾經(jīng)途經(jīng)吳郡，聽聞郡中有個叫顧辟彊的人，此人有個遠(yuǎn)近聞名的園子名叫辟疆園。他之前未見過這個院子，也與園主并不相識，但實(shí)在好奇園中之景，便乘著平肩輿未經(jīng)允許徑直入了辟疆園。當(dāng)時，顧辟彊正在與來賓們在園中。王獻(xiàn)之游完了園子，便依自己的好惡對園子指指點(diǎn)點(diǎn)。顧辟彊不堪忍受，勃然大怒，道“你作為不速之客對院主傲慢，這叫無禮不恭。你仗著身份尊貴看不起他人，這叫無德無道。你既無禮不恭又無德無道，簡直讓人難以忍受！”說著便將其驅(qū)趕出門。然而獻(xiàn)之卻無半點(diǎn)愧意，絲毫不把此事放在心上。
家族成員
后世紀(jì)念
云門寺位于浙江省紹興市平水鎮(zhèn)，此寺始建于公元405年到公元418年間，因其靠近云門山而得名。云門寺前身原為王獻(xiàn)之的舊宅，王獻(xiàn)之與郗道茂成婚，便居于此地，直到王獻(xiàn)之赴京任職。義熙三年（公元407年），云門山王獻(xiàn)之舊宅附近天降祥瑞，五色祥云見，司馬德宗司馬德宗下詔，建寺，并將此寺命名為“云門寺”。云門寺與王獻(xiàn)之以及王氏書法有藕斷絲連的聯(lián)系，后世之人更將云門寺看成是王氏書法重要的發(fā)源地。
戲劇形象
2007年出品越劇《桃葉渡》中，演員石小梅飾演王獻(xiàn)之。
參考資料 >
晉詩卷十三.漢典古籍.2024-05-11
卷二十七.漢典古籍.2024-05-11