《洛神賦十三行》，簡稱《洛神賦》，又稱《十三行》，是晉朝王獻之的小楷書法代表作，約計二百五十余字。
《洛神賦十三行》是王獻之用小楷書撰寫，內容是曹植《洛神賦》片段，自“嬉”字起，至“飛”字止，真跡傳至宋代，僅存十三行。《洛神賦十三行》宋元時有兩種墨跡流傳，一為晉麻箋本，另一墨跡硬黃本，兩種墨跡俱已失傳。傳世刻本以碧玉版本為精。碧玉版本原石于明萬歷（1573-1619）時出土于杭州葛嶺，石色深暗，譽為“碧玉”。原石和柳公權跋本現藏首都博物館。
《洛神賦十三行》不僅體式上有了改進和創新，更加妍媚流便、俊雅瀟灑，在筆法上也以外拓筆法發展豐富了王羲之的內擫筆法，使晉楷發展到精麗俊逸之極致。《洛神賦十三行》既是晉楷的終結之作，又是唐楷書系的濫觴之作。有著承前啟后的特殊地位。
作者介紹
王獻之（344-386年），字子敬，小名官奴，瑯玡臨沂（今屬山東省）人，生于會稽山陰（今浙江紹興），王羲之第七子。累遷建威將軍、吳興知府，官至中書令，人稱“王大令”。書精諸體，尤以行草擅名。雄深雅健，自成一家，對后世影響深遠，與其父王羲之并稱“二王”。《晉書》卷八十八有傳。傳世書跡有《鴨頭丸帖》《中秋帖》《玉版十三行》等。
作品內容
原文內容
《洛神賦十三行》是王獻之用小楷書撰寫，內容是曹植《洛神賦》片段，自“嬉”字起，至“飛”字止，約計二百五十余字。真跡傳至宋代，僅存十三行，故歷來簡稱此帖為《十三行》。
原文
嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。于是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜沓，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧。
譯文
且行且戲，左面倚著彩旗，右面有桂旗庇蔭，在河灘上伸出素手，采擷水邊的黑色芝草。我鐘情于她的賢淑美好，不覺心神蕩漾而不安。因為沒有合適的媒人去說情，只能借助微波來傳遞話語。但愿自己真誠的心意能先于別人傳達，我解下玉佩向她發出邀請。可嘆佳人實在美好，既明禮義又善言辭，她舉著瓊玉向我作出回答，并指著深深的河水作為約定。我懷著眷戀不舍的誠意，又擔心被這位神女欺騙。因有感于鄭交甫曾遇神女背棄諾言的事，心中有些惆悵、猶豫和遲疑，于是收起和悅的容顏鎮定情志，施展禮法來自我約束。這時洛神深受感動，流連徘徊，神光時離時合，忽明忽暗。她像鶴立般聳起輕盈的軀體，如將飛而未翔；又踏著充滿花椒濃香的小道，走過杜蘅草叢而使芳氣流動。忽又悵然長吟以表示深沉的思慕之情，聲音哀婉而悠長。于是眾神紛至雜沓，呼朋引類，有的嬉戲于清澈的水流，有的飛翔于神異的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鳥的羽毛。洛神身旁跟著娥皇、女英南湘二妃，她手挽漢水之神，為瓠瓜星的無偶而嘆息，為牽牛星的獨處而哀詠。時而揚起隨風飄動的上衣，用長袖遮光遠眺，久久佇立；時而又身體輕捷如飛之裊，飄忽游移不定。
外觀形制
據傳南宋賈似道依真跡摹勒刻石，因石質溫潤，色如碧玉，故稱《玉版十三行》，又稱“碧玉版本”。
題跋與鈐印
清代張廷濟《清儀閣題跋》：“風骨凝厚，精彩動人。”又云：“然風神駘蕩，氣骨雄駿，固已無美不臻。”
藝術鑒賞
結體
《洛神賦十三行》在結體上有三個特點。一是寬綽舒展、典雅大方。鐘繇小楷的結體特點是扁橫古拙多取隸勢的話，至王羲之已變橫為豎端莊秀雅了，但仍保留了隸書的影子，如突出捺腳、豎短橫長，每字都有意地突出一個主要筆畫，且一波三折。而王獻之此帖在結體上已基本沒有了這些特點，筆畫粗細均勻變化不大，但給人的感覺是舒展清健、明朗醒目。二是借鑒行草，化繁為簡。《洛神賦十三行》在精整工麗一絲不茍的小楷中雜以行草筆畫，如“晉、書、漢”等字，顯得不板不滯，增強了靈動感。三是大小錯落，不拘一格。字的筆畫有簡有繁，作楷書尤其作《洛神賦十三行》中，結體似乎很隨意，筆畫繁者則大，簡者則小。由于書寫者點畫間欹正、揖讓、曲直、伸縮、俯仰、向背的關系處理得當，使得大小字各適其所，大者不突兀而小者不窘迫，可謂做到了避實以就虛、計白而當黑，不僅姿態靈動多姿，整篇章法也顯得錯落有致。
點畫
《洛神賦十三行》的點畫及用筆特點也有三個方面。一是外拓用筆，舉重若輕。在用筆上大膽突破了其父王羲之內擫式既成筆法的束縛，而采用了新的外拓式筆法，揮寫中斂放有度斂中有放，使點畫更加遒美舒展，奕奕動人。二是點畫生動，自然天成。此帖中橫畫多取斜勢，且順鋒入紙，起筆就勢閑適，收筆輕頓自然，如“甫、焉、靜”等字中的橫畫；豎畫或垂露，圓渾自如，如“輕、神、椒”等字；或懸針，勁利真率，并不故作深沉含蓄狀，如“淵、翠”等字；字中的撇、捺等筆畫往往伸展得很長，但并不輕浮軟弱，筆力運送到筆畫末端，舒展飄逸、婉麗遒媚且遒勁有力，神采飛揚，如“吟、長、拳”等字，使人覺得意味深長；戈鉤俊麗挺拔，如“或、我、誠”等字；折筆圓通婉轉，如“羽、南、揚”等字，均極富韻致，毫無生硬之感。三是線條細勁，妍麗流美。此帖筆畫無論橫豎，皆清勁流麗，宛若玉簪，與鐘繇、羲之小楷相比，古雅而不稚拙，典麗卻非樸茂，純以韻致靈動勝。
章法
《洛神賦十三行》章法上的突出特點則是錯落有致、顧盼多姿。現行帖本雖為影印方便做過重新割裱，但仍可看出，此帖字形參差、字距大小不一，行間時近時遠、忽松忽緊，揖讓自然，疏密有度，通篇似有“大珠小珠落玉盤”之韻致。這與后來文人小楷依格填字整齊劃一、絕對均勻對稱的章法全然不同。
流傳收藏
主要摹本
王獻之書《洛神賦》唐時已經殘缺。文字僅有十三行，真跡在唐時已殘缺，《洛神賦十三行》在宋代有兩本，即晉麻箋本和唐硬黃本。其中晉麻箋本，南宋時藏內府中，后歸賈似道，賈氏刻于玉版，元時歸趙孟頫所有。另一墨跡硬黃本，后有柳公權等人跋，其中硬黃本有唐朝書家柳公權等人題跋，經元代趙孟頫考定為柳姓臨本，兩種墨跡俱已失傳。現文物出版社印行的“歷代碑帖書法選”《晉王獻之洛神賦十三行》單行本，是根據明代出土的碧玉石版初拓本所影印的，是世所公認的最佳本。此石明萬歷年間出土于杭州西湖葛嶺，此地為南宋賈似道“半閑堂”舊址，據傳南宋賈似道依真跡摹勒刻石，因石質溫潤，色如碧玉，故稱《玉版十三行》，又稱“碧玉版本”，以示同其他“白玉版本”。而白玉版本毀于嘉慶三年乾清宮火災。
館藏信息
《洛神賦十三行》現收藏于首都博物館。
價值與影響
王獻之的《洛神賦十三行》，不僅體式上有了改進和創新，更加妍媚流便、俊雅瀟灑，在筆法上也以外拓筆法發展豐富了王羲之的內擫筆法，使晉楷發展到精麗俊逸之極致。《洛神賦十三行》既是晉楷的終結之作，又是唐楷書系的濫觴之作。有著承前啟后的特殊地位。
參考資料 >
60余年來首次！北京大運河博物館：壓箱寶物開倉見客.百家號.2024-07-17
晉王獻之楷書《洛神賦十三行》柳公權跋本.首都博物館.2024-07-17
王獻之.故宮博物院.2024-07-11