《中秋帖》因卷首有“中秋”二字而得名，是一幅行草紙本書(shū)法作品。此帖縱長(zhǎng)27厘米，橫寬11.9厘米，原為5行32字，后被割去2行，現(xiàn)僅存3行22字。《中秋帖》和《快雪時(shí)晴帖》《伯遠(yuǎn)帖》被清代愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷譽(yù)為“三希”。
《中秋帖》原文為：“中秋不復(fù)不得相還為即甚省如何然勝人何慶等大軍”，無(wú)款署。整體結(jié)字風(fēng)格向左下傾斜，而字體卻體現(xiàn)出王獻(xiàn)之書(shū)法作品“連貫縱引”的特點(diǎn)，該帖由行楷起，迅即轉(zhuǎn)為行草，一氣呵成，該作品被認(rèn)為是典型的“一筆書(shū)”。關(guān)于《中秋帖》的作者存在爭(zhēng)議，一說(shuō)為晉代王獻(xiàn)之真跡，二說(shuō)為唐人臨本，三說(shuō)為宋代米芾舊藏王獻(xiàn)之《十二月帖》的節(jié)臨。第三種說(shuō)法更為學(xué)界所接受。
《中秋帖》在北宋時(shí)期由宣和內(nèi)府收藏，南宋時(shí)期經(jīng)由紹興內(nèi)府及宰相賈似道收藏；流轉(zhuǎn)至明代時(shí)為收藏家、畫(huà)家項(xiàng)墨林所有；后來(lái)此帖流入清宮，得到愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷的欣賞喜愛(ài)并認(rèn)為是王獻(xiàn)之真跡；民國(guó)時(shí)期，《中秋帖》隨愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀出宮后流入民間；該帖于1949年出現(xiàn)在香港特別行政區(qū)地區(qū)，經(jīng)國(guó)務(wù)院總理周恩來(lái)批準(zhǔn)將其收購(gòu)，于1951年11月18日以重金收回，后收藏于北京故宮博物院。
2015年9月22日，經(jīng)北京故宮博物院授權(quán)，榮寶齋主辦為期一個(gè)月的“故宮九十周年‘石渠寶’榮寶齋高仿真藝術(shù)品全國(guó)特展”，高仿真藝術(shù)品《中秋帖》是此次展覽的展品之一。2019年9月17日，“回歸之路—新中國(guó)成立70周年流失文物回歸成果展”在國(guó)家博物館展出，這是中國(guó)首次對(duì)流失文物追索返還工作成就進(jìn)行全景式展覽，《中秋帖》是此次展覽的展品之一。
作者爭(zhēng)議
說(shuō)法一
關(guān)于《中秋帖》的作者存在爭(zhēng)議，說(shuō)法一是王獻(xiàn)之真跡說(shuō)。相傳此帖為晉朝知名書(shū)法家王獻(xiàn)之所作，明代董其昌在帖后跋中認(rèn)為其是王獻(xiàn)之的《十二月帖》，但卷首“中秋節(jié)”之前的“十二月割至不”6字被割剪而去，明代汪砢玉所作《珊瑚網(wǎng)書(shū)跋》亦同此說(shuō)。
王獻(xiàn)之（344-386年），字子敬，是有“書(shū)圣”之稱(chēng)的晉代書(shū)法家王羲之的第七子，他幼年隨父學(xué)習(xí)書(shū)法，也兼學(xué)張芝。王獻(xiàn)之在書(shū)法史上被譽(yù)為“小圣”，他還與父親王羲之并稱(chēng)“二王”，又與張芝、鐘繇、王羲之并稱(chēng)“書(shū)中四賢”。
說(shuō)法二
關(guān)于《中秋帖》的作者，說(shuō)法二是唐人臨本說(shuō)。明代張謙德所作的《清河書(shū)畫(huà)舫》中，認(rèn)為此帖是王獻(xiàn)之《十二月帖》的唐人臨本，但卷首“中秋節(jié)”之前的“十二月割至不”6字被節(jié)去。
說(shuō)法三
關(guān)于《中秋帖》的作者，說(shuō)法三是米芾臨本說(shuō)，這種說(shuō)法更為學(xué)界所接受。相傳此帖為北宋書(shū)法家米芾臨王獻(xiàn)之《十二月帖》的書(shū)跡，清代吳升在所作的《大觀錄》中斷定此帖為米芾所臨，現(xiàn)代徐邦達(dá)所作的《古書(shū)畫(huà)偽訛考辨》亦同此說(shuō)。
《中秋帖》所用竹料紙約到北宋時(shí)期方才出現(xiàn)，這種紙東晉時(shí)期尚制造不出。從行筆判斷，書(shū)寫(xiě)時(shí)使用的是無(wú)心筆，而晉朝使用的是有心硬筆，這種毛筆吸水性較差，筆的提、按、轉(zhuǎn)折往往不能靈活自如，常出賊毫，寫(xiě)不出來(lái)此帖那種豐潤(rùn)圓熟、線(xiàn)條連貫、行氣貫通、瀟灑飄逸的效果。因此，近代以來(lái)的書(shū)畫(huà)鑒定家普遍認(rèn)為《中秋帖》可能是宋代米芾所臨。
米芾（1051-1107年），字元章，又稱(chēng)“米襄陽(yáng)”或“米南宮”，是北宋知名書(shū)法家、畫(huà)家及書(shū)畫(huà)理論家，被后世稱(chēng)為“宋四家”之一。
創(chuàng)作背景
宋代曹之格根據(jù)家藏晉帖及米芾書(shū)法刻成《寶晉齋法帖》十卷，《十二月帖》為其中之一。此帖共5行32字，原文為：“十二月割至不？中秋，不復(fù)不得相。未復(fù)還 ，慟理為即甚，省如何？然勝人何慶等大軍。”如今世人所見(jiàn)的《中秋帖》為曹之格刻本《十二月帖》的不完全臨摹本，而祖本則是米芾所刻，因此后人推測(cè)米芾曾藏有此帖原跡。
王獻(xiàn)之書(shū)法眾體皆精，尤以行草著名且敢于創(chuàng)新，其創(chuàng)立草書(shū)“一筆書(shū)”，將張芝的章草和其父王羲之的今草又向前推進(jìn)一層。《十二月帖》是王獻(xiàn)之的代表作之一，整幅作品氣勢(shì)磅礴，在放縱豪情中蘊(yùn)藏著清雅潔凈的氣息，展現(xiàn)出晉代書(shū)法天然去雕飾、秀媚灑脫的時(shí)代風(fēng)貌。而《中秋帖》作為《十二月帖》的臨作，既在一定程度上體現(xiàn)王獻(xiàn)之的書(shū)法特點(diǎn)，又在一定程度上體現(xiàn)米芾樣式的書(shū)法趣味。
作品內(nèi)容
原文內(nèi)容
《中秋帖》總共3行22字。原文為：“中秋不復(fù)不得相，還為即甚省如，何然勝人何慶等大軍。”無(wú)款署，有明董其昌、項(xiàng)元汴，乾隆等人的鑒藏印跋。
《十二月帖》共六行32字，全文“ 十二月割至不中秋不復(fù)不得相未復(fù)還坳理為即甚省如何然勝人何慶等大軍。”《中秋帖》略去第一行的“ 十二月割至不”，第二行 “ 未復(fù)”，第三行 “ 坳理”凡十字。
題跋、鈐印和繪畫(huà)
《中秋帖》卷前引首有清代愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷用行書(shū)題“至寶”兩字，前隔水有其御題一段，帖正文右上有其題簽“晉王獻(xiàn)之中秋帖”，正文后緊接其評(píng)跋“神韻獨(dú)超、天姿特秀”，卷后還附有其題跋和繪畫(huà)各一段。另此帖上還有乾隆皇帝的80多個(gè)印。
此外，《中秋帖》卷后還有明代董其昌、項(xiàng)墨林的題跋，其中除乾隆皇帝的繪畫(huà)外、還有清代丁觀鵬的繪畫(huà)一段，卷前后及隔水鈐有宋代北京“宣和”內(nèi)府、南宋內(nèi)府，明代項(xiàng)元汴、吳廷，清內(nèi)府等鑒藏印。《中秋帖》原本不及一張A4紙大小，但因品評(píng)痕跡過(guò)多，如今收藏于北京故宮博物院的此帖已成為一幅長(zhǎng)卷。
董其昌跋曰：“大令此帖，米老以為天下第一子敬書(shū)，又名為《一筆書(shū)》，前有‘十二月割’等語(yǔ)，今失之，又‘慶等大軍’以下皆闕，余以閣帖補(bǔ)之，為千古快事。米老嘗云：‘人得大令書(shū)，割剪一二字售諸好事者，以此古帖每不可讀，后人強(qiáng)為牽合，深可笑也。’甲辰六月觀于西湖僧舍，董其昌題。”
乾隆題跋《中秋帖子詞》有序：金祇行政，素昊司時(shí)……所喜篇章遞進(jìn)。爰成四什，各賦七言……試創(chuàng)玉堂新事例，擘箋催進(jìn)月詞頭。
項(xiàng)墨林跋曰：“晉王獻(xiàn)之，字子敬，羲之第七子。官至中書(shū)令。清俊有美譽(yù)，而高邁不羈，風(fēng)流蘊(yùn)藉，為一時(shí)之冠。方學(xué)書(shū)次，羲之密從其后掣其筆不得，于是知獻(xiàn)之他日當(dāng)有大名。后其學(xué)果與羲之相后先。獻(xiàn)之初娶郗曇女，羲之與曇論婚書(shū)云，獻(xiàn)之善隸書(shū)，咄咄逼人。又嘗書(shū)《樂(lè)毅論》一篇，與獻(xiàn)之學(xué)，后題云賜官奴，即獻(xiàn)之小字。獻(xiàn)之所以盡得羲之論筆之妙，論者以為如丹穴鳳舞，清泉龍躍，精密淵巧，出于神智。蕭衍評(píng)獻(xiàn)之書(shū)，以為絕妙超，無(wú)人可擬。如河朔少年，皆悉充悅，舉體沓，不可耐何。獻(xiàn)之雖以隸稱(chēng)，而草書(shū)特多。此十二月帖，未審其由割去前行，又稽諸米芾《寶章錄》，止存此數(shù)字，乃大令得意書(shū)。代傳寶，今散落南北，不知凡幾家，復(fù)至于此，信天下至寶當(dāng)有神護(hù)。汴也重值購(gòu)藏，永為書(shū)則。雖威武聲勢(shì)，不可畏而授與，是亦從吾所好也。來(lái)裔豈可以易而忽之，須世守斯可矣。墨林項(xiàng)墨林敬題。”
歷史流轉(zhuǎn)
宋代至民國(guó)
《中秋帖》在北宋時(shí)期由宣和內(nèi)府收藏，南宋時(shí)期經(jīng)由紹興內(nèi)府及宰相賈似道收藏。流轉(zhuǎn)至明代時(shí)，《中秋帖》為收藏家、畫(huà)家項(xiàng)元汴所有，藏于其為收藏知名藝術(shù)作品所建的“天籟閣”內(nèi)。清順治二年（1645年）閏六月，清兵攻破嘉興府城，“天籟閣”藏品被千夫長(zhǎng)汪六水所劫掠，散失盡。
后來(lái)《中秋帖》流入清宮，得到愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷的欣賞喜愛(ài)并認(rèn)為是王獻(xiàn)之真跡，特意為其和王羲之所作的《快雪時(shí)晴帖》、王珣所作的《伯遠(yuǎn)帖》蓋了一座房子并賜名“三希堂”（即乾隆皇帝的書(shū)房）。此三帖也被乾隆皇帝譽(yù)為“三希”，意為“稀世珍寶”。
1911年以后至1924年愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀出宮以前，《伯遠(yuǎn)帖》和《中秋帖》曾收藏于敬懿皇貴妃所居的壽康宮內(nèi)。宣統(tǒng)皇帝出宮之時(shí)，敬懿皇貴妃將兩幅書(shū)法作品攜帶出宮，經(jīng)由她娘家侄孫賣(mài)給古玩商郭世五。
1932年的一天，時(shí)任故宮博物院院長(zhǎng)的馬衡受邀到知名古瓷學(xué)家郭葆昌的家中做客，郭葆昌向其展示了自己珍藏的《中秋帖》和《伯遠(yuǎn)帖》，馬衡想將它們帶回故宮但未能如愿，此后郭葆昌也再未將這兩幅書(shū)法作品示人。
1948年至今
1948年，《中秋帖》和《伯遠(yuǎn)帖》的持有人、郭葆昌的兒子郭昭俊將它們帶到了臺(tái)灣地區(qū)，因未能順利賣(mài)出，急需用錢(qián)的他只好又轉(zhuǎn)道香港特別行政區(qū)地區(qū)，將它們抵押給一家英國(guó)銀行，贖回期限定在1951年年底。銀行方面早就垂涎《中秋帖》和《伯遠(yuǎn)帖》，見(jiàn)抵押期限將至而郭昭俊又無(wú)力贖回，極力誘使他把這兩幅書(shū)法作品賣(mài)給銀行。
廣東省銀行香港分行的經(jīng)理徐伯郊和郭昭俊是世交，他得知該情況后一面力勸郭昭俊將《中秋帖》和《伯遠(yuǎn)帖》賣(mài)給祖國(guó)，一面迅速將此事告知自己的父親、上海市文物管理委員會(huì)主任委員徐森玉及文化部文物局局長(zhǎng)鄭振鐸。這一情況很快被上報(bào)給國(guó)務(wù)院總理周恩來(lái)，他于1950年11月5日親自指示“同意購(gòu)回《中秋帖》及《伯遠(yuǎn)帖》”。隨后周恩來(lái)親自籌劃，在緊張的財(cái)政預(yù)算中擠出一部分專(zhuān)為收購(gòu)國(guó)寶的資金。
為了確保《中秋帖》和《伯遠(yuǎn)帖》的真實(shí)性，國(guó)家文物局副局長(zhǎng)王冶秋、故宮博物院院長(zhǎng)馬衡和上海文管會(huì)主任徐森玉等人親往澳門(mén)地區(qū)進(jìn)行鑒定。當(dāng)確定這兩幅書(shū)法作品是真跡后，國(guó)家以35萬(wàn)元將它們購(gòu)回，后收藏于北京故宮博物院。
作品鑒賞
結(jié)字風(fēng)格
《中秋帖》用筆勁健挺拔，結(jié)體緊密且具婀娜之態(tài)，整幅作品結(jié)字風(fēng)格呈現(xiàn)向左下傾斜的特征。通篇22字中，“中秋”“不復(fù)不得”“即甚省如何”“人何”“慶等”“大軍”共15個(gè)字，上下連帶成為6個(gè)字組，第二行首字“為”雖然沒(méi)有直接連帶，但是最后一筆有明顯的牽絲，增加了行氣的流動(dòng)性和節(jié)奏。此帖除了以上6處自然連帶之外，更精妙處在于右下角“相、還、然、勝”4個(gè)不相連帶字的處理，“相”和“勝”粗壯敦厚，“還”和“然”輕靈精巧，四字對(duì)角呼應(yīng)，形成一個(gè)堅(jiān)固的“面”狀結(jié)構(gòu)，增加了作品的穩(wěn)定性。此處安排動(dòng)靜結(jié)合而又參差錯(cuò)落，既體現(xiàn)作者的書(shū)法造詣，也給欣賞者帶來(lái)無(wú)限的遐想。
繁簡(jiǎn)對(duì)比
《中秋帖》充分體現(xiàn)出王獻(xiàn)之書(shū)法作品“連貫縱引”的特點(diǎn)。字與字之間連處多、斷處少，相連的字形甚至多至4或5個(gè)。字與字之間的相連極為順暢，有些通過(guò)牽絲相連，如“不復(fù)不得”四字；有些則順勢(shì)將上下兩字的筆畫(huà)串聯(lián)為一體，如“如何”二字；還有一種情況是將上字與下字本來(lái)相離的筆畫(huà)寫(xiě)成相接，如“即甚”二字。雖然連綿縱引，此帖卻并非草書(shū)，而是行書(shū)與草書(shū)相雜的作品。行與草的相雜不僅體現(xiàn)于字與字之間，還體現(xiàn)在一個(gè)字的不同部分之中，如“還”字便寫(xiě)成上行下草。相較而言，行書(shū)繁而草書(shū)簡(jiǎn)，此帖恰在繁與簡(jiǎn)的對(duì)比中體現(xiàn)出一種奇特的趣味。
“一筆書(shū)”
《十二月帖》的開(kāi)頭數(shù)字有隸意，以下則是一氣呵成的“一筆書(shū)”。這樣的構(gòu)成可以成立，因?yàn)?a href="/hebeideji/7158714397787111454.html">王獻(xiàn)之本來(lái)以隸稱(chēng)而善草書(shū)，后來(lái)更發(fā)展為“一筆書(shū)”，此帖兼具兩種風(fēng)格，且都是王氏風(fēng)格。而《中秋帖》也被人稱(chēng)為“一筆書(shū)”，但如果是一筆寫(xiě)成，筆畫(huà)就不會(huì)有中斷，墨色只會(huì)越寫(xiě)越枯淡，不會(huì)突然變濃重。此帖用筆以婉轉(zhuǎn)流動(dòng)見(jiàn)長(zhǎng)，創(chuàng)作時(shí)蘸墨可能不止一次，因?yàn)橛媚珱](méi)有干濕的變化。因此有學(xué)者認(rèn)為“一筆書(shū)”是指整幅作品一氣呵成，筆雖斷而意相連、勢(shì)相貫、氣相通；其提按起伏、勾連使轉(zhuǎn)，無(wú)不得心應(yīng)手，精熟所至；前字收筆與后字起筆相接為一，字內(nèi)空間與字距空間相仿。
重要展覽
2015年9月22日，經(jīng)北京故宮博物院授權(quán)，榮寶齋主辦為期一個(gè)月的“故宮九十周年‘石渠寶笈’榮寶齋高仿真藝術(shù)品全國(guó)特展”，由榮寶齋制作的《清明上河圖》《中秋帖》等高仿真藝術(shù)品在此次展覽中與各地觀眾見(jiàn)面。
2019年9月17日，“回歸之路—新中國(guó)成立70周年流失文物回歸成果展”在國(guó)家博物館展出，這是中國(guó)首次對(duì)流失文物追索返還工作成就進(jìn)行全景式展覽，《中秋帖》和曾伯克父青銅組器等文物亮相該展覽。
相關(guān)事件
2019年9月，為渲染中秋節(jié)氣氛及弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，《德州晚報(bào)》推出“《中秋帖》書(shū)法臨帖展”活動(dòng)，得到書(shū)法愛(ài)好者們的積極響應(yīng)，最終有50人在此次活動(dòng)中獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。
2021年9月，河南衛(wèi)視播出傳統(tǒng)文化創(chuàng)新節(jié)目《中秋奇妙游》，其中創(chuàng)意舞蹈《墨舞中秋帖》以《中秋帖》為創(chuàng)作靈感，將古典舞與書(shū)法藝術(shù)相結(jié)合，打造出全新的書(shū)法與表演的跨界藝術(shù)呈現(xiàn)。
作品評(píng)價(jià)
(明)張謙德《清河書(shū)畫(huà)航》曰:獻(xiàn)之《中秋帖》卷藏于橘李項(xiàng)氏子京,自有跋。細(xì)看乃唐人臨本,非真跡也。卷首節(jié)去"十二月"等六字,亦無(wú)米贊可考。第裝背裱錦,則"宣和舊物也。豈南官寶帖,元未曾輸入大內(nèi)邪?
（明）汪砢玉《珊瑚網(wǎng)》云:萬(wàn)歷戊午,于吳江周敏仲舟中,獲觀......又大令《十二月帖》,截"中秋節(jié)"三行,紙色與《行穰》相似。書(shū)法道密,亦無(wú)跋語(yǔ)。玄宰題數(shù)行,后書(shū):"君家子敬十六字,氣壓鄴侯三萬(wàn)簽。"
清吳升《大觀錄》云：“此跡書(shū)法古厚，墨采氣韻鮮潤(rùn)，但大似肥婢，雖非鉤填，恐是宋人臨仿。”
透過(guò)《中秋帖》，我們似乎可以看到書(shū)法家的情感在線(xiàn)條中運(yùn)動(dòng)，痛快淋漓的運(yùn)筆和剛健有力的情緒宣泄充溢其間，極具浪漫主義風(fēng)格。率意自然的情感表達(dá)，給了后人直觀的藝術(shù)享受和無(wú)限的遐想空間。（《光明日?qǐng)?bào)》評(píng)）
《中秋帖》 少了一份晉人的飄逸流美，多了一份雄邁飛動(dòng)、酣暢淋漓，讓人在王獻(xiàn)之的背后，隱約看見(jiàn)米芾這個(gè)“替身”的影子。（作家、紀(jì)錄片導(dǎo)演、時(shí)任故宮博物院故宮文化傳播所所長(zhǎng)祝勇評(píng)）
參考資料 >
藝術(shù)星空|王獻(xiàn)之《中秋帖》全貼含題跋.七一網(wǎng).2024-04-22
中秋節(jié)，被這22個(gè)字難倒了.光明日?qǐng)?bào).2024-04-22
談藝錄｜看500年前浙江人收藏的國(guó)寶《中秋帖》怎么流傳至故宮.浙江日?qǐng)?bào).2024-04-22
《中秋帖》里度中秋.人民政協(xié)網(wǎng).2024-04-22
故宮排不上隊(duì)別著急 榮寶齋看仿真《清明上河圖》也很嗨 .京報(bào)網(wǎng).2024-04-22
草書(shū)《中秋帖》.中國(guó)警察網(wǎng).2024-04-22
王獻(xiàn)之行草書(shū)中秋帖卷. 故宮博物院 .2024-05-04
翰墨清心 點(diǎn)贊千年｜米芾傳奇.方志江蘇.2024-04-22
“鄉(xiāng)盛扒雞”杯《中秋帖》書(shū)法臨帖展優(yōu)秀作品選登.德州新聞網(wǎng).2024-04-22
河南秋晚又又又刷屏！這次的彩蛋那么多那么美.京報(bào)網(wǎng).2024-04-22