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鐘繇[yáo]（公元151年—公元230年），字允常，豫州潁[yǐng]川郡長社縣（今河南省長葛市）人，漢末至三國時期曹魏重臣、書法家。

鐘繇早年被舉薦為孝廉，擔任尚書郎，不久出任陽陵縣令，因病辭官；后來，鐘繇被三公府聘任為師爺，又擔任廷尉正、黃門侍郎。初平三年（公元192年），李傕[lǐ jué]、郭汜作亂，兗州[yǎn zhōu]牧曹操派遣使臣前來長安朝貢，鐘繇勸說李傕[jué]、郭汜接納曹操，又暗中幫助劉協離開長安。曹操迎接漢獻帝，遷都許昌市，鐘繇被任命為御史中丞，累遷侍中、尚書仆射，封東武亭侯。馬騰、韓遂在渭河平原擁兵作亂，曹操表奏鐘繇代理司隸校尉，前往關中鎮撫，鐘繇致書馬騰、韓遂陳述厲害，兩人歸附朝廷；后來鐘繇又帶兵平定河東郡叛亂，斬殺郭援，降服匈奴單于。曹操征討漢中市時，鐘繇被任命為前軍師。曹魏政權建立，鐘繇擔任大理白族自治州，又升任相國；數年后，因為下屬西曹掾[yuàn]魏諷謀反，鐘繇被免職。建安二十五年（公元220年），曹操去世，曹丕即王位，鐘繇復職為大理；同年，鐘繇與魏國公卿共勸曹丕即帝位。曹丕稱帝，鐘繇改任廷尉，晉爵崇高鄉侯；不久又升任太尉，位列三公，轉封平陽鄉侯。曹叡曹叡[ruì]繼位，鐘繇晉爵定陵侯，升任太傅。太和四年（公元230年），鐘繇去世，終年七十九歲，死后追謚為衛成侯，其子鐘毓[zhōng yù]襲爵。正始四年（243年），鐘繇配享魏武帝曹操廟庭。鐘繇作為曹魏重臣，歷事三朝，曹操、曹丕、曹叡[ruì]對他都評價頗高。

鐘繇與三國時期書法家胡昭并稱“胡肥鐘瘦”，又與晉朝書法家王羲之并稱“鐘王”。他在書法上有很高的成就，學習曹喜、蔡邕、劉德升，博取眾長，擅長隸書、楷書、行書，對書法的章法和結體有深入周密的研究，其書巧趣精細，茂密幽深，自然天成，無雕琢氣，被奉為“楷書之祖”，鍾繇與張芝、王羲之、王獻之合稱“書中四賢”，南北朝時期書法理論家袁昂評價鐘繇的書法“意氣密麗，若飛鴻戲海，舞鶴游天”，其書法有“五表”“六帖”“三碑”傳世，宋以來法帖中所刻《宣示表》《賀捷表》《薦季直表》（影印本）《力命表》《墓田丙舍帖》等，都出于后人臨摹，鐘繇書法無真跡傳世。鐘繇在書法史上首定楷書，擺脫漢隸書法風格，對后世漢字書法藝術發展起到了重要推動作用。

人物生平

早年經歷

鐘繇是潁川郡長社縣（今河南長葛東北）人，他小時候與族父鐘瑜一同去洛陽，路上遇到一個相面的人，斷言鐘繇有富貴之相，但要當心在水上遭受厄運。走了不到十里，過橋時馬受驚，鐘繇掉入河水中差點淹死。鐘瑜認為相面的人說得準確，于是更加看重鐘繇，供給他資金費用，讓他得以專心學習。后來，鐘繇被舉薦為孝廉，任潁川功曹，受潁川太守陰修提拔，又擔任尚書郎、陽陵縣令，因為生病而辭官。此后，鐘繇又被三公府聘任，擔任廷尉正、黃門侍郎。

歸附曹操

初平三年（公元192年），劉協在長安，李傕、郭汜等人專權作亂，阻斷獻帝與關東地區的聯系。曹操擔任兗州牧，派遣王必為使者前來長安進貢上書。李傕、郭汜等人認為關東地區要自行擁立天子，曹操派來使者，并非真心；打算扣留曹操派來的使者，拒絕其好意。鍾繇勸諫李傕、郭汜等人說：“當今英雄并起，各自假托帝命轄制一方，只有曹兗州是心里想著王室，如果拒絕他的忠誠，這不是符合將來愿望的辦法。”李傕、郭汜采納鐘繇的建議，厚待曹操，此后曹操得以和朝廷通使往來。

曹操曾多次聽說謀士荀彧[xún yù]稱贊鐘繇，得知他勸說李傕、郭汜二人幫助自己，對他充滿渴盼。興平二年（195年），李傕脅迫獻帝，鐘繇與侍中楊琦、黃門侍郎丁沖、尚書左丞魯充、尚書郎韓斌等聯合李傕大將楊奉共謀誅殺李傕，又與楊琦共誘李傕部曲將叛變；六月，楊奉事敗投靠郭汜，李傕勢力衰弱，后張濟前來勸和，獻帝得以離開長安，同年成功東歸，鐘繇在其中起了一定的作用。建安元年（公元196年），曹操迎接天子，遷都許昌市。鐘繇護駕有功，被任命為御史中丞，不久升任侍中、尚書仆射，封東武亭侯。

鎮撫關中

建安元年（196年），關中將領馬騰、韓遂等人各自擁兵自重，互相征伐。曹操忙于應付呂布、袁紹，對關中地區的叛亂深感憂慮卻又力有不逮。荀彧[yù]向曹操推薦鐘繇鎮撫關中，曹操于是上表朝廷，派遣鐘繇以侍中身份代理司隸校尉，持有節杖，督察關中各路軍隊。曹操將關中之事都付予鐘繇，又授予他臨時處理公務，不必請示的權力。鐘繇到了長安，致信馬騰、韓遂等人，陳述利害禍福；馬騰、韓遂各派一子到朝廷作為人質。

建安五年（公元200年），曹操與袁紹在官渡兩軍相持，鐘繇送去兩千匹戰馬供給軍用。曹操在給鐘繇的信中說：“得到送來的馬匹，很是應部隊的急需。關右地區平定，朝廷沒有西顧之憂，都是足下的功勛。”

建安七年（公元202年），匈奴單于在平陽作亂，鐘繇率領軍隊將其包圍，還沒有攻下城池；袁尚所任命的河東太守郭援、并州刺史高干抵達河東，與單于共取平陽，人數眾多。眾將士認為郭援兵馬強盛，打算從平陽撤軍。鐘繇認為，關中諸將與郭援暗中來往，如果此時撤軍，就是在向敵人示弱，關中諸將也會倒向郭援；現在的情況決不能撤軍，如果趁敵人渡河的時候發起進攻，定然能大獲全勝。張既勸說馬騰與朝廷軍隊一起攻打郭援，馬騰派其子馬超率領精銳部隊正面迎敵；郭援率領大軍趕到，果然輕率下令讓士兵渡過汾河，眾人勸阻，郭援不聽。渡河的人還不到一半，鐘繇就趁勢發動進攻，大敗敵軍，斬殺郭援，降服匈奴單于。后來河東郡人衛固聚眾叛亂，與張晟、張琰及高干等人一起反叛朝廷，鐘繇又率軍討伐，平定叛亂。

自從天子西遷，洛陽的百姓幾乎逃亡殆盡，鐘繇將渭河平原的百姓遷居到洛陽，由招攬逃往的百姓充實人口，幾年時間，洛陽地區的百姓才逐漸增多。建安十六年（公元211年）三月，曹操派遣鐘繇討伐漢中市張魯，又派遣征西護軍夏侯淵等人率兵前往河東郡，與鐘繇匯合。關中諸將疑懼，紛紛舉兵反叛，曹操親率大軍前往討伐，得到洛陽地區的資助，因此表奏鐘繇為前軍師。

位極人臣

建安十八年（公元213年）十一月，魏國建立，鐘繇升任大理。建安二十一年（公元216年），曹操晉爵為魏王，任命鐘繇為相國。三年后，因為下屬西曹掾魏諷謀反，鐘繇受到牽連，被曹操免職。曹丕曹丕繼位后，重新啟用鐘繇擔任大理；曹丕稱帝后，鐘繇改任廷尉，晉升爵位為崇高鄉侯。黃初四年（公元223年）八月，鐘繇升任太尉，轉封為平陽鄉侯。

黃初七年（公元226年），曹丕去世，曹叡曹叡繼位，鐘繇晉爵為定陵侯，增加封邑五百戶，共有封邑一千八百戶；同年十二月，鐘繇又升任太傅。當時，鐘繇膝部有病，上朝時下拜起身不便，太尉華歆也因年老患病，曹叡特許他們二人朝見時乘坐輿車，再由虎賁[hǔ bēn]侍衛士抬上大殿就座。

晚年去世

太和四年（公元230年）四月，鐘繇去世。曹叡親自身穿喪服前往吊唁，追謚他為成侯，他的兒子鐘毓繼續爵位。此外，鐘繇的弟弟鐘演和鐘演的兒子鐘、孫子鐘豫，在曹丕曹丕時期都曾被封為列侯。

文學著作

清代嚴可均所編撰《全三國文》中，收錄了鐘繇所著表章、奏疏、書信等作品：《賀捷表》《請許吳主委質表》《力命表》《薦關內侯季直表》《請復肉刑代死刑疏》《上書自劾》《處士君號謚議》《謝曹公書》《報太子書》《又報書》《答太子書》《與人書》《詰[jié]毛對狀》《雜帖》《隸書勢》。

書法成就

書法作品

書法界一般認為有鐘繇的書作有“五表”“六帖”“三碑”傳世。“五表”指《宣示表》《薦季直表》《賀捷表》《調元表》《力命表》；“六帖”指《墓田丙臺》《昨疏還示帖》《白騎帖》《常患帖》《雪寒帖》《長風帖》；“三碑”指《漢乙瑛置百石率史碑》《魏上尊號碑》《受禪碑》，是否鐘繇所作已無從考證。

書法特色

鐘繇是中國書法史上楷書發展定性的重要推動者，也是史書記載的第一位擅用正體的書家。鐘繇的書法以“瘦”著稱，書體多自然流麗，平淡真淳，與三國時期書法家胡昭并稱“胡肥鐘瘦”，又和被譽為“書圣”的東晉書法家王羲之并稱“鐘王”。他的書法博取眾家之長，自成一家，在章法布局上嚴謹縝密，縱有行，橫無列，大小錯落有致。天寶書法理論家張彥遠在其著作《法書要錄》收錄了梁武帝《觀鐘繇書法十二意》，所謂“十二意”指鐘繇的書法在用筆方法、間架結構等具有“平、直、均、密、鋒、力、輕、決、補、損、巧、稱”的特點。

從《賀捷表》中可以看出，鐘繇書法筆畫瘦勁有力，字形寬結，有橫斜之勢。《宣示表》整肅平整，體態偏扁，出乎自然，是鐘繇楷書作品中的典范之作。《薦季直表》筆畫肥厚，結字橫扁，是鐘書小楷的典型特征。鐘繇的書法風格沖破了魏晉隸書的規矩，異化了漢隸簡的有效成分，雖存隸意，卻大大減少了隸書的蠶頭燕尾。鐘繇書法橫向的筆畫較長，縱向的筆畫略短，有些撇畫和豎鉤波挑的筆勢；以楷書的橫、捺替代了藏鋒用筆，并雜以篆草，筆畫清勁遒媚；從結體上改變了漢隸字形的扁平之勢，樸茂自然；用筆上瘦而不枯槁，仰如新月；章法上行距略寬，字距較緊，在點畫運動、空間布白、用筆造型上多彩多變，氣度從容。

書法影響

鐘繇在書法史上被奉為“楷書之祖”，其書法成就主要表現在楷書方面，尤其在于小楷。據唐代張彥遠《法書要錄》說：蔡邕受于神人，而傳與崔瑗及女文姬，文姬傳之鍾繇，鍾繇傳之衛夫人，衛夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻之。由此可見，鍾繇是蔡邕書法的第二代傳人。魏晉，鐘繇沖破了隸書的規矩，其楷書方正平直，字形較扁，在漢隸的基礎上，保存了一定的隸書特點，但是大大減少了隸書的蠶頭燕尾，總結、整理出楷書的規矩和程式，可謂開新體風氣之先。鐘繇在書法史上首定楷書，體現了他在書法上的創造和革新的才能，對漢字書法藝術的創立、發展、流變都起到了推動作用。

政治主張

曹操時期，曾下令群臣討論是否恢復肉刑；鐘繇認為歷代圣明君主都實行過肉刑，應該恢復以代替死刑。議論還沒有結果，碰上戰亂，此事就擱置下來。太和年間，鐘繇上疏曹叡曹叡，認為劉恒當初改革法制廢除肉刑，不合古道；應該恢復肉刑以代替死刑，減少因犯罪而被處死的人數，每年能保全三千人的性命。曹叡沒有批準，而是讓群臣討論。司徒王朗反對恢復肉刑，認為本朝的法制就有比死刑更輕的刑罰，按照法律條文，比死刑輕一等的刑罰，可以輕判。何況肉刑慘虐殘酷，因此才廢棄不用，突然恢復實行，反而不能讓百姓歸附服從。多數大臣意見都與王朗相同，最終曹叡沒有恢復肉刑。

歷史評價

魏武帝曹操評價鐘繇：渭河平原平定，朝廷沒有后顧之憂，都是足下的功勛。從前蕭何（西漢開國元勛）鎮守關中，糧草充足，以至大軍獲勝，也就正像這樣。

魏文帝曹丕評價：相國鐘繇真可謂是國家的棟梁之才。心性謙恭，日夜處理政務，沒有時間靜養休息，百官都應該將他視為榜樣。鐘繇、華歆和王朗都位列三公，他們都是一代之偉人，后世恐怕沒有這樣的人才了。

曹植評價：蓋精微聽察，理析豪分。規矩可則，阿保不傾。群言系于口，而研核是非；典誥總乎心，而唯所用之者，鐘太傅也。

魏明帝曹叡評價：太傅鐘繇功勛卓著，德行高尚，可謂群臣的表率。

東晉史家陳壽評價：華歆[xīn]清廉純潔，德行樸素，在曹魏建立初期，華歆與鐘繇、王朗并列三公，可謂一時的盛事。

東晉武將應詹評價：當初漢高祖劉邦派遣蕭何鎮守關中，劉秀派遣寇恂鎮守河內，魏武帝曹操派遣鐘繇鎮守隴西，因此才能安定邊疆，以保國家安寧無事。

北宋學者岑宗旦評價：鐘繇這個人是有高貴德行的君子，僅從容貌上看他，大智若愚。

軼事典故

癡迷書法

《太平廣記》記載，鐘繇[yáo]年少時曾跟隨劉勝隱居抱犢山，學習書法三年時間，常與曹操、邯鄲淳、韋誕等人一起談論書法。鐘繇向韋誕借閱蔡邕[yōng]的書法用筆著作，韋誕珍惜不給他，鐘繇捶胸頓足，以致于口吐鮮血。曹操取出五粒靈丹讓他服下，才救了他一命。韋誕死后，鐘繇讓人盜掘他的墳墓，終于得到蔡的書法用筆的著作。此后，鐘繇的書法日益進步，精妙非常，他全神貫注地研習書法，躺在床上用手指頭在被子上寫字，被子都被穿破了；有時上廁所，竟然忘記出來。他看到任何事物，都能聯系到書法，試圖用書法將它們描摹下來。

鬼怪異事

《異林》記載，鐘繇[yáo]晚年經常連續幾個月不上朝，神色異常，有人問他原因，他說：“經常有個婦人來，長相美麗非凡。”問他的人說：“這婦人必是妖怪，要把她殺了。”后來這個婦人又來找鐘繇，不敢向前，站在門外。鐘繇問她為何不進門，婦人說：“你打算殺了我。”鐘繇表示沒有的事。在鐘繇的殷勤邀請下，婦人這才進屋。鐘繇想殺死她，又覺得可惜，但最終還是用劍砍傷了她的大腿，婦人立即跑了出來，用綿布擦拭受傷的地方，血流滿路。第二天鐘繇讓人沿著血跡尋找，來到一座大墓中，棺中有一個漂亮的婦人，外表容貌身體如活人一樣，穿著白綢衣衫，坎肩上繡有花紋，左大腿受了傷，婦人用坎肩中之棉絮擦腿上的鮮血。

家族成員

藝術形象

文學形象

羅貫中所著《四大名著無障礙閱讀大字本：三國演義》中，鐘繇的形象和事跡與正史記載大體相當。鐘繇最初擔任長安郡守，馬超反叛，率兵攻打長安，鐘繇受曹操之命鎮守長安；馬超攻破長安城，鐘繇從東門棄城而走，退守潼關縣。后來劉協下詔，冊立曹操為魏王，曹操任命鐘繇為相國。曹叡曹叡時期，鐘繇升任太傅；諸葛亮北伐，鐘繇曾舉薦司馬懿率軍前往抵御。