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來源：互聯網

榮寶齋（英文名稱：Rong Bao Zhai，全稱：榮寶齋有限公司）是一家集書畫經營、文房用品、木版水印、裝裱修復、拍賣典當、出版印刷、展覽展示等于一體的等的綜合性文化企業，也是一家馳名中外經營文房四寶的老字號店鋪，創辦于1672年，坐落于北京市西城區和平門外琉璃廠西街19號，是一座古色古香、雕梁畫棟的高大仿古建筑?，F隸屬于中國出版集團有限公司，法定代表人趙東。

1672年，一位張姓的浙江人在琉璃廠開了一家小型的南紙店，取名為“松竹齋”，至今已有三百余年的歷史。愛新覺羅·旻寧年間，松竹齋的經營到了難以維持的境地，店主人聘請了當時廣交京師名士的莊虎臣為經理。清光緒二十年(1894年)，莊虎臣另起爐灶，將松竹齋更名為榮寶齋，并增設“帖套作”機構，為后來木版水印事業的發展奠定了基礎。1949年，榮寶齋由北京市接管，并把河北大眾美術社的一批業務骨干調到北京先是組成國家出版署木印科，1950年并入榮寶齋。1950年10月19日，公私合營后的“榮寶齋新記”開張，成為北京第一家私營商業的公私合營。1952年，榮寶齋成為國有企業，并以郭沫若題詞墨跡“榮寶齋”為標準商號字樣。1978年底，琉璃廠進行改造，榮寶齋的在原地進行擴建，1984年春，新琉璃廠文化街正式建成，榮寶齋老店得以重新恢復。1980年3月，榮寶齋與日本西武百貨合作，成立榮寶齋經銷處。同年，榮寶齋在新加坡設立榮寶齋經銷處。1987年11月，榮寶齋同香港博雅藝術公司合資，開辦榮寶齋（香港）有限公司。1989年，榮寶齋（香港）有限公司與協聯古玩拍賣行合作，舉辦字畫拍賣會。1993年4月，榮寶齋出版社正式批準掛牌成立，1994年，北京榮寶藝術品拍賣有限責任公司成立，這是榮寶齋第一家以現代企業模式建立的下屬企業，并于1995年秋舉行了首場拍賣會。2011年，榮寶齋入選第一批國家級非物質文化遺產生產性保護示范基地名單。2015年，榮寶齋成為北京市首批境外旅客購物離境退稅商店。截止2015年底，榮寶齋已在香港特別行政區、天津市、呼和浩特市、長沙市、廣州市、濟南市、洛陽市、青島市、武漢、寧波市、淄博市開設了十一家分店，在北京、上海市、濟南、南京、桂林成立了五家拍賣公司。2020年，“榮寶齋”整體改制為“榮寶齋有限公司”，公司類型為有限責任公司(法人獨資)，注冊資本為9820.558萬元，隸屬于中國出版集團有限公司。

榮寶齋是中國商標評審委員會認定的“中國馳名商標”和中華人民共和國商務部認定的“中華老字號”，以書畫收藏名世，素有“民間故宮”之美譽。榮寶齋擁有“木版水印”和“裝裱修復”兩項國家級非物質文化遺產技藝，被視為“書畫家之家”，與書畫家們結下了翰墨情緣，是書畫家與收藏家之間的橋梁。2007年，榮寶齋被評為“中國文化創意產業領軍企業”；2009年被評為“中國十大最具歷史文化價值百年品牌”；2011年，被文化部列為首批國家級非物質文化遺產生產性保護示范基地。2015年，榮寶齋被評為“全國文明單位”。2023年9月28日，中華人民共和國商務部等5部門關于公布中華老字號復核結果的通知確定了復核結果，并予公布，榮寶齋入選。

名稱來源

榮寶齋前身“松竹齋”，始建于清康熙十一年（公元1672年），當時的店主是位有文化的前朝官員，他的原籍浙江，盛產竹子，又喜歡松樹斗霜傲雪的品格，故取店名“松竹齋”。1894年更名為榮寶齋，取“以文會友，榮名為寶”雅意得名，截至2024年，已有300多年的歷史。

歷史沿革

松竹齋

松竹齋的創辦人姓張，紹興市人氏，原是明朝官員。不愿意在清朝做官，于是用在明朝做官時積攢的俸銀，在琉璃廠開設福建省南紙股份有限公司店，取名為“松竹齋”。乾隆，松竹齋便進入鼎盛時期。到了光緒年間，松竹齋生意逐漸衰落。愛新覺羅·旻寧二十年(1840年)，第一次鴉片戰爭后，松竹齋的經營到了難以維持的境地，店主人聘請了當時廣交京師名士的莊虎臣為經理。清光緒二十年(1894年)，莊虎臣另起爐灶，將松竹齋更名為榮寶齋，并增設“帖套作”機構，為后來木版水印事業的發展奠定了基礎。

榮寶齋

清光緒二十年(1894年)，莊虎臣另起爐灶，將松竹齋更名為榮寶齋，并請當時著名的大書法家陸潤庠（清同治狀元）題寫了“榮寶齋”的大字匾額。莊虎臣曾為琉璃廠榮錄堂紳鋪的大伙計，一并把榮錄堂經營《縉紳錄》的業務帶到了榮寶齋，所以榮寶齋最初的名稱也叫“榮寶齋縉紳南紙店”。莊虎臣意識到這項業務對剛剛啟動的榮寶齋的生存和發展以及他個人的前途的重要性，并大力發展《縉紳錄》業務，由此讓榮寶齋發展起來。

1896年，榮寶齋在其東側的井院胡同2號設立了“榮寶齋帖套作”，制作各種紙制文房用品，包括大八行、小八行信紙，各種封套，印有精美圖飾的詩箋、信箋，及宣冊、素白印譜等，因產品質量高，不久名聲鵲起。特別是一種供來京應試的舉子考試前練習用的白試卷，更受到舉子們的青睞。這一舉措，也使榮寶齋的進項陡增。因自設“帖套作”，莊虎臣延聘雕版高手戴廣齋、印刷高手王月軒，收徒傳藝，由此榮寶齋成為繼承發展中國雕版印刷藝術的基地。榮寶齋所印箋紙因風格新、品位高，被魯迅先生譽為“諸箋肆之白眉”。1933年魯迅、鄭振鐸收集了《北平箋譜》委托榮寶齋出版，翌年又委托榮寶齋翻刻明代的《十竹齋箋譜》，這兩部書成為榮寶齋制箋史上最輝煌的篇章。1945年，榮寶齋成功試印張大千的《敦煌供養人》。莊虎臣還率先在南紙店中為書畫家掛筆單，為榮寶齋開辟了另一條賺錢的途徑。

轉為國營

1949年，榮寶齋歸屬北京市接管，黨員屬前門區委管理。當時的榮寶齋，所有的財產估價有4萬多元，為保證其發展，當時的管理部門把河北大眾美術社的一批業務骨干調到北京先是組成國家出版署木印科，1950年10月并入榮寶齋。1950年10月19日，公私合營后的“榮寶齋新記”開張，這是北京第一家私營商業的公私合營。1952年榮寶齋成為國有企業，并以郭沫若題詞墨跡“榮寶齋”為標準商號字樣。轉為國營后的榮寶齋在首任經理侯愷的領導下，恢復了一些傳統商品，同書畫家建立了聯系，在經營歷代書畫和文房用品之外，創造發展了木版水印，成功地復制了徐悲鴻的《奔馬》和齊白石的《白茶花》，銷路效果顯著。榮寶齋的木版水印技術到1954年已經達到很高的水平，從印制小幅作品，發展到印制大幅作品；從印制紙本，發展到印制絹本。當時最大的問題是稿源問題。于是古畫臨摹工作也就自然而然地形成。1954年，榮寶齋成功印制了清代王云的絹本山水《月夜樓閣》，填補了1300年來雕版絹本印刷的空白。此后，榮寶齋就盡可能地收集歷代名畫，印制成木版水印作品，自20世紀50年代，榮寶齋收藏了許多元、明、清及近現代藝術珍品，其中有著名的米芾《苕溪詩》殘部等國家一級文物，是北京收藏這類文物最為豐富的單位之一。

1959年，榮寶齋組建了以裝裱大師張貴桐為首的裝裱車間，除承擔著新古書畫的日常裝裱工作，還拯救搶修損毀十分嚴重的古代經典書畫。同年，榮寶齋承擔了人民大會堂宴會廳巨幅國畫《江山如此多嬌》的物質保障和裝裱工作。

走向正規

文化大革命時期，榮寶齋曾被列入撤銷名單，最后在周恩來的堅持下得以保存下來。1977年到1978年是文化大革命后榮寶齋書畫業務恢復生機并走向正規的階段。1977年，榮寶齋首先提出來恢復稿費，當時的最高標準是1平方尺15元，同年，由文化部、美協、榮寶齋三家合作組建了“中國畫創作組”，即后來的中國畫研究院。1978年底，琉璃廠進行改造，榮寶齋的在原地進行擴建，歷經6年，新琉璃廠文化街正式建成，榮寶齋老店得以重新恢復。1979年11月，榮寶齋與日本西武百貨合作，赴日舉辦了“中華人民共和國建國30周年暨中國榮寶齋展覽會”。翌年3月，西武百貨正式掛牌成立了榮寶齋經銷處。

1986年，榮寶齋應日本西武藝術館的邀請，在日本東京舉辦了“榮寶齋珍藏藝術品展”，展覽了珍藏的明、清近二百件精品，轟動了日本。同年，榮寶齋經考察后在新加坡設立榮寶齋經銷處。1987年9月，榮寶齋赴新加坡舉辦了“中國榮寶齋木版水印書畫展”，展出了木版水印畫一百個品種。其中不僅有《韓熙載夜宴圖》《簪花仕女圖》等古代名家巨作，還有鄭板橋、任伯年、齊白石、徐悲鴻、吳作人、李可染等清末和當代大師的作品。另外還展出了90位當代著名畫家的200件原作。

1987年11月，榮寶齋同香港博雅藝術公司合資，開辦榮寶齋（香港）有限公司。1989年，榮寶齋（香港）有限公司與協聯古玩拍賣行合作，于香港希爾頓酒店舉辦字畫拍賣會，此為中國大陸文化企業舉辦的首次拍賣活動。1992年，榮寶齋藏品展首次在韓國東方畫廊舉辦。榮寶齋漢城分店于1994年－1995年間正式成立，由榮寶齋和東方畫廊聯合經營。1993年4月，榮寶齋出版社正式批準掛牌成立。1994年，北京榮寶藝術品拍賣有限責任公司成立，這是榮寶齋第一家以現代企業模式建立的下屬企業，并于1995年秋舉行了第一場拍賣會。2002年6月，為慶祝中韓建交10周年，榮寶齋與東方畫廊合作，在韓國漢城大學舉行了“榮寶齋珍藏明清書畫展”。榮寶齋還先后在德國、原蘇聯、匈牙利等國舉辦畫展。2011年，榮寶齋入選第一批國家級非物質文化遺產生產性保護示范基地名單。2015年，榮寶齋成為北京市首批境外旅客購物離境退稅商店。截止2015年底，榮寶齋已在香港、天津、呼和浩特市、長沙、廣州、濟南、洛陽、青島、武漢、寧波、淄博開設了十一家分店，在北京、上海、濟南、南京、桂林成立了五家拍賣公司。2020年，經中國出版集團有限公司批準，“榮寶齋”整體改制為“榮寶齋有限公司”，公司類型為有限責任公司(法人獨資)，注冊資本為9820.558萬元，隸屬于中國出版集團有限公司。

機構治理

組織架構

管理層

股權結構

下屬企業

機構業務

主營業務

榮寶齋主營業務有書畫經營、文房用品、木版水印、裝裱修復、拍賣典當、出版印刷、展覽展示、教育培訓、茶文化、進出口貿易等。

主營產品

特色技術

木版水印

木版水印，是雕版印刷術的一種，以中國傳統繪畫所用的顏色（包括植物色、礦物色、金屬色等），用手工的方式印成的。榮寶齋將傳統的饾[dòu]版印刷術發展到了一個全新的階段，并將這門技藝提煉為通俗易懂的“木版水印”一詞。“水印”即為水墨印刷，區別于油墨印刷。木版水印復制名畫的原理與刻印箋紙相同，但工藝卻要復雜得多。這種技藝是根據畫稿筆跡的粗細曲直、圓潤剛柔，設色的深淺濃淡、向背陰陽，進行分版勾摹，分別刻成若干塊木版，然后對照原作，由淺入深逐筆、逐色地依次疊印，力求逼肖原作、精準無誤，足可亂真。木版水印的工藝程序包括勾描、刻版、印刷三道工序。勾描要求纖毫必見，工筆畫最精微的地方都要表達出來?？贪鎰t是以刀作筆，不僅要依據勾描出的墨線雕刻，還需要領會原作的精神和筆法，靈活掌握走刀力度，通過刀的走向和力度的變化，來表現線條的轉折、頓挫。而最精妙的則是印刷工序，不僅要求技師把握手中微妙的力度變化，還要整體控制周圍的濕度，以及快慢的節奏。三道工序關系緊密，實際上是一個不可分割的整體。

榮寶齋木版水印主要有三方面特點：一是復制技藝逼真，再現原作藝術水準；二是復制材料與原作相同，收藏保存歷時久遠；三是尺寸大小不限，充分展現藝術作品原貌。木版水印最珍貴之處在于：它能夠最大限度地復制原作，忠實于原作，復制水平高超，有時到了無法分辨原作與復制品的程度，成為“下真跡一等”的藝術瑰寶。2006年，榮寶齋的木版水印技藝被國務院列為首批國家級非物質文化遺產。木版水印的發展，從一個重要方面記錄了百年老店榮寶齋的歷史，也是榮寶齋品牌的核心內容之一。

榮寶齋木版水印的經典作品為《韓熙載夜宴圖》，《韓熙載夜宴圖》被稱為中國十大名畫之一，由五代十國時期南唐著名人物畫家顧閎中繪制?，F存宋摹本，絹本設色，寬28.7厘米，長335.5厘米，也是北京故宮博物院珍藏的國寶之一。1959年榮寶齋開始籌劃印制《韓熙載夜宴圖》長卷，特制了最好的畫絹，動用了扁青、孔雀石、朱砂、赤金等礦物顏料和金屬色，1979年印制完成，歷時20年，雕版1667塊，套印6000多次才成功，印制成品35件，被故宮博物院定為“次真跡一等”，沒有一件售賣，部分被各大博物館收藏。

裝裱修復

榮寶齋的裝裱修復中心擁有一批高級裝裱修復技師，裝裱修復技藝在其行業享有盛名，其精湛的裝裱、裝幀和古舊破損字畫修復技術為世人稱道。榮寶齋的裝裱是北派裝裱—京裱最集中的體現，秉承了傳統技藝，不僅制作精良，用料選材也極為考究，宣紙、錦、綾、絹等用料都是優選廠家特供，每道工序嚴格把關，采用傳統制作，益于日后揭裱重裝，從而形成了自己特有的風格特點。曾多次為中南海、人民大會堂、天安門、政協禮堂等國家機關裝裱巨幅作品。榮寶齋的古舊書畫修復技藝在全國裝裱界獨樹一幟，形成了自己獨特、完備的工藝流程，運用沖洗、揭舊、嵌補、全色等技藝，曾搶救了眾多破損嚴重、瀕臨失傳的藝術珍品。如：山西應縣佛宮寺釋迦塔內發現的至今八百多年的遼代經卷經榮寶齋藝人修復后，使之毫無損傷，恢復了經卷原貌，保護了國家一級文物。2008年，裝裱修復技藝正式被國務院列為國家級非物質文化遺產。

社會責任

文化活動

2024年4月3日至21日，榮寶齋廣州舉辦了一場名為“花朝雅集”的傳統文化交流活動，匯集了花道、香道、茶道、國畫等四般雅集及非遺展演、體驗和賞玩等環節，邀來自16個國家的駐穗領事官員及其家屬，嶺南在地藝術家、學者、企業家和媒體代表等各界人士匯聚一堂，通過體悟傳統文人的生活意趣，了解中國傳統文化的雅趣之樂。

賑災抗疫

2020年1月25日，榮寶齋籌劃“共抗武漢疫情，藝術傳遞力量”的線上義拍活動。1月26日至3月13日，榮寶齋藝術品電商平臺總共舉辦了抗疫義拍專場82場。抗疫義拍共吸引500多位藝術家捐贈了1000多件作品。截至2020年3月30日，除了榮寶齋畫院，其余線上義拍籌得的156萬善款已分別匯往湖北省青少年基金會、黃岡市慈善總會等單位。

助教扶貧

2020年12月11日，農工黨上海市委、上海市慈善基金會和榮寶齋畫院聯合主辦“翰墨同心筑大愛”活動，此次活動是上海市慈善基金會第27屆“藍天下的至愛”暨浦東新區慈善公益聯合捐系列活動之一，也是農工黨上海市委自2012年以來舉辦的第八次“文化助力扶貧”公益活動。

黨建活動

2021年6月25日上午，在《沒有共產黨就沒有新中國》的歌聲中，榮寶齋有限公司慶祝建黨100周年黨員大會在榮寶齋大廈隆重召開。與會人員全體起立，奏唱國歌，面對鮮紅的黨旗，莊嚴宣誓，重溫入黨誓詞。

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