郗道茂（343年-379年），晉朝重臣郗鑒的孫女，王獻之的原配妻子兼表姐（王獻之的母親郗璿與郗道茂的父親郗曇是親姐弟）。
王獻之與郗道茂青梅竹馬，成婚后感情很好，郗道茂體弱多病，但王獻之對她愛護有加。但由于司馬道福（司馬道福）執意要嫁給王獻之，皇帝下旨要求王獻之休妻娶公主。為了拒婚，王獻之用艾草燒傷自己雙腳，后半生常年患足疾，行動不便，但最終還是拗不過強大的壓力，休掉郗道茂，和公主結婚。離婚后郗道茂只好投奔伯父郗愔籬下，生活凄涼，郁郁而終，王獻之思念郗道茂成疾，臨終前也只懺悔與郗道茂離婚這件事。
人物生平
生卒年不詳。王獻之原配妻子兼表姐，東晉著名大臣郗鑒第二個兒子郗曇的女兒。
東晉初期，郗氏由于郗鑒苦心經營，成為東晉門閥政治中舉足輕重的名門望族，王謝庾桓亦不敢小覷。隨著北府兵兵權逐漸被桓溫所控，郗家后趨沒落。
家族背景
個人生活
情感生活
與王獻之生有一女，名玉潤，但早夭，后王獻之被迫休妻娶新安公主，被休后投奔伯父郗愔籬下，郁郁而終。
家族生活
家庭成員
人物事件
婚姻之事
東晉初期，郗氏由于郗鑒苦心經營，成為東晉門閥政治中舉足輕重的名門望族，王謝庾桓亦不敢小覷。隨著北府兵兵權逐漸被桓溫所控，郗家后趨沒落。
王羲之和郗曇均是公元361年離世，當時兩人成婚只有半年之多，面對至親故去的接二連三打擊，兩人相互扶持，共濟患難。郗道茂和王獻之少年夫妻，情真意重，志趣相投。
與王獻之生有一女，名玉潤，不久夭折，后無所出。
王獻之風流蘊藉，乃一時之冠，新安公主仰慕已久，便要求皇帝把她嫁給王獻之。皇帝下旨讓王獻之休掉郗道茂，再娶司馬道福。王獻之深愛郗道茂，為拒婚用艾草燒傷自己雙腳，后半生常年患足疾，行動不便。即便如此仍無濟于事，王獻之只能忍痛休了郗道茂。郗道茂父親郗曇已死，離婚后只好投奔伯父郗籬下，再未他嫁，生活凄涼，郁郁而終。
離婚追憶
《淳化閣帖》里有「奉對帖」，正是王獻之在離婚后寫給郗道茂的信，內容如下：
雖奉對積年，可以為盡日之歡。常苦不盡觸類之暢，方欲與姐極當年之足，以之偕老。豈謂乖別至此，諸懷悵塞實深。當復何由日夕見姐耶。俯仰悲咽，實無已已，惟當絕氣耳。
史書記載據《晉書》，王獻之離婚后曾寫信與郗道茂，有記載的內容如下：“雖奉對積年，可以為盡日之歡，常苦不盡觸額之暢。方欲與姊極當年之足，以之偕老，豈謂乖別至此！諸懷悵塞實深，當復何由日夕見妹耶？俯仰悲咽，實無已無已，惟當絕氣耳！”
《晉書》記載：王魯肅病篤，道家上章應首過，問子敬由來有何異同得失。子敬云：“不覺有余事，唯憶與郗家離婚。”（備注：王獻之字子敬）
史籍記載
《世說新語箋疏德行第一》
39王子敬病篤〔一〕，道家上章應首過，〔二〕問子敬「由來有何異同得失？」子敬云：「不覺有馀事，惟憶與郗家離婚〔三〕。」王氏譜曰：「獻之娶高平郗曇女，名道茂，后離婚。獻之別傳曰：「祖父曠，淮南太守。父羲之，右將軍。咸寧中，詔尚馀姚公主，遷中書令，卒。」
【箋疏】
〔一〕嘉錫案：本書言語篇注引晉安帝紀曰：「凝之事五斗米道。孫恩之攻會稽郡，凝之謂民吏曰：『不須備防，吾已請大道，許遣鬼兵相助，賊自破矣。』既不設備，遂為恩所害。」晉書王羲之傳亦云：「王氏世事張氏五斗米道，凝之彌篤。」此所謂道家，即五斗米道也。魏志張魯傳云：「祖父陵，學道鵠鳴山中，造作道書，以惑百姓。從受道者，出五斗米，故世號米賊。魯據漢中，以鬼道教民。其來學道者，皆教以誠信不欺詐。有病自首其過。」注引典略曰：「張角為太平道，張脩為五斗米道。太平道者，師持九節杖為符祝，教病人叩頭思過，因以符水飲之。脩法略與角同。加施靜室，使病者處其中思過。又使人為鬼吏，主為病者請禱。請禱之法，書病者姓名。說服罪之意，作三通：其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水，謂之三官手書。使病者家出五斗米以為常。故號曰五斗米師。」今子敬病篤，而請道家上章首過，正是五斗米師為之請禱耳。宋米芾畫史云：「海州劉先生收王獻之畫符及神咒一卷，小字，五斗米道也。」本書傷逝篇注引幽明錄言：泰元中有一師從遠來，云：「人命應終，有生樂代者，則死者可生。」子敬疾屬，子請以馀年代弟。此亦必是五斗米師以符水為人治病者。足徵王氏兄弟信道者不獨凝之矣。御覽六百六十六引太平經曰：「王右軍病，請杜恭。恭謂弟子曰：『右軍病不差，何用吾？』十馀日果卒。」杜恭者，即晉書孫恩傳之錢唐杜子恭。恩叔父泰師事之，而恩傳其術，亦五斗米道也。則羲之傳謂「王氏世事五斗米道」不虛矣。以右軍之高明有識，不溺於老、莊之虛浮，而不免為天師所惑。蓋其家世及婦家郗氏皆信道，右軍又好服食養性，與道士許邁游，為之作傳，述其靈異之跡甚多。邁亦五斗米道，即真所謂許先生者。右軍蓋深信學道可以登仙也。然真誥闡幽微云：「王逸少有事系禁中，已五年，云事已散。」是右軍奉道，生不為杜子恭所佑；死乃為鬼所考。子猷、子敬，疾終不愈，五斗米師符祝無靈，而凝之恃大道鬼兵，反為孫恩所殺。奉道之無益，昭然可見；而東晉士大夫不慕老、莊，則信五斗米道，雖逸少、子敬猶不免，此儒學之衰，可為太息！
〔二〕李詳云：「案隋書經籍志道經有諸消災度厄之法。依陰陽五行術數推人年命，書之如章表之儀，并具贄幣，燒香陳讀云：奏上天曹，請為陳厄。謂之上章。后漢書皇甫嵩傳：『張角自稱大賢良師，奉事黃老道，蓄養弟子，跪拜首過。』」
〔三〕嘉錫案：淳化閣帖九有王獻之帖云：「雖奉對積年，可以為盡日之歡。常苦不盡觸額之暢。方欲與姊極當年之疋，以之偕老，豈謂乖別至此？諸懷悵塞實深，當復何由日夕見姊耶？俯仰悲咽，實無已已，惟當絕氣耳！」黃伯思東觀馀論上謂當是與郗家帖，引世說此條為證，是也。
〔四〕程炎震云：「新安公主，司馬昱女也。見晉書孝武文李太后傳，母徐貴人。初學記十引王隱晉書曰：『安禧皇后王氏，字神受，王獻之女，新安公主生，即安帝姑也。』御覽一百五十二引中興書曰：『新安公主道福，簡文第三女，徐淑媛所生，適桓濟，重適王獻之。』獻之以選尚主，必是簡文即位之后，此咸寧當作咸安。郗曇已前卒十馀年，其離婚之故不可知。或者守道不篤，如黃子艾耶？宜其飲恨至死矣。」
程氏又云：「『馀姚』，晉書八十獻之傳、三十二后妃傳并作『新安』，蓋追封。」傷逝篇注曰：「獻之以泰元十五年卒，年四十五。」
參考資料 >
晚潮|此生何得一雙人.騰訊網-潮新聞.2024-03-24
桃葉渡的浪漫，王獻之不懂.騰訊網-現代快報.2024-03-24
紫金文化藝術節|越劇《烏衣巷》將王獻之與郗道茂的愛情搬上舞臺.荔枝網.2024-03-24