《自敘帖》是唐代書法家懷素于大歷十一年或十二年（公元776年或777年）創(chuàng)作的草書書法作品，為紙本墨跡卷，縱28.3 厘米，橫775 厘米，共126 行，698字，首六行早損，為宋蘇舜欽補(bǔ)書。據(jù)曾行公題，舊有米芾、薛道祖及劉巨濟(jì)諸名家題識(shí)，已佚。現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。
《自敘帖》為狂草作品，創(chuàng)作來(lái)源為懷素從湖南省到長(zhǎng)安求學(xué)拜師時(shí)，結(jié)交到許多名流公卿，如竇冀、李舟等；并受到諸多的欣賞與贊揚(yáng)。《自敘帖》大致內(nèi)容為敘述懷素的求學(xué)習(xí)書經(jīng)歷，同時(shí)兼有多位學(xué)士如錢起、虞象等對(duì)其書法之評(píng)論。《自敘帖》帖前有明代李東陽(yáng)篆書引首“藏真自序”四字；鈐[qián]有“宣統(tǒng)鑒賞”“佩六相印之裔”“乾隆”“四代相印”等鑒藏印。書帖其余部分為諸多名家如蘇舜欽，蘇耆，李建中，蘇轍，文徵明，高士奇等的題跋，并且在帖后有南唐昇元四年邵周、王口口等撰寫的題跋。
《自敘帖》筆畫純凈明朗，筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)活脫，飛動(dòng)流蕩，結(jié)體極富變化，布局參差錯(cuò)落。正如宋《宣和書譜》所評(píng)：“字字飛動(dòng)，圓轉(zhuǎn)之妙，宛若有神。”曾經(jīng)南唐內(nèi)府、宋蘇舜欽、邵葉、呂辯，明徐謙齋、吳寬、文徵明、項(xiàng)元汴，清徐玉峰、安岐、清內(nèi)府等收藏，后一直收藏于臺(tái)北故宮博物院。《自敘帖》是懷素流傳下來(lái)篇幅最長(zhǎng)的作品，在書法藝術(shù)上達(dá)到了自漢末魏晉以來(lái)的第二個(gè)高峰，他與張旭的狂草作品共同構(gòu)成了唐代草書的制高點(diǎn)。《自敘帖》被后人冠以“中華第一草書”的美譽(yù)。
創(chuàng)作背景
懷素大約在三十二歲時(shí)，步行走出湖南省赴長(zhǎng)安，去拜謁名師，尋求進(jìn)一步的發(fā)展。到長(zhǎng)安后看到不少難得一見的“遺篇絕簡(jiǎn)”，也結(jié)交了許多文人墨客和達(dá)官貴人。懷素為人正直，性格灑脫，又具備極好的書法造詣，在四處游學(xué)之時(shí)得到了許多名流公卿、書法大家的欣賞和贊揚(yáng)，為此特意寫下諸多的頌揚(yáng)之詞。
懷素在長(zhǎng)安大概居住了五年的時(shí)間，約在唐大歷七年（公元772年）十月離長(zhǎng)安回家鄉(xiāng)零陵，途經(jīng)洛陽(yáng)市。懷素最仰慕的狂草大師張旭生前常在洛陽(yáng)活動(dòng)，他特意造訪洛陽(yáng)以緬懷追思張旭。未曾料到在洛陽(yáng)恰巧遇到張旭弟子顏真卿，顏真卿是佛教信徒，善與僧人交往，同時(shí)懷素還是他同學(xué)鄔彤的弟子，顏真卿對(duì)懷素甚是熱情。見到懷素的狂草書法甚至能達(dá)到先師張旭的水平，對(duì)其更是器重，在感嘆之余應(yīng)懷素之請(qǐng)，為《懷素上人草書歌集》作序。懷素以此歌集為基礎(chǔ)，于唐大歷十一年或十二年（公元776或777年），寫成了一卷《自敘帖》。
作品內(nèi)容
《自敘帖》是懷素草書的代表作，紙本，縱28.3 厘米，橫775 厘米，共126 行，698字。共由三部分組成：第一部分，懷素以80余字的篇幅，自述其生平大略；第二部分，節(jié)錄顏真卿《懷素上人草書歌序》，共250余字；在第三部分，懷素將同時(shí)代的名家如錢起、虞象、戴叔倫、朱逵、張謂、許輭、竇冀、李舟八人的贈(zèng)詩(shī)摘其精要，按內(nèi)容分為“述形似”“敘機(jī)格”“語(yǔ)疾速”“目愚劣”四個(gè)部分。記錄諸位大家的頌文。
原文
懷素家長(zhǎng)沙，幼而事佛，經(jīng)禪之暇，頗好筆翰。然恨未能遠(yuǎn)覩前人之奇跡，所見甚淺。遂擔(dān)笈杖錫，西游上國(guó)，謁見當(dāng)代名公，錯(cuò)綜其事，遺編絕簡(jiǎn)，往往遇之。豁然心胸，略無(wú)疑滯，魚箋絹素，多所塵點(diǎn)，士大夫不以為怪焉。顏刑部書家者流，精極筆法，司馬徽之辨，許在末行。又以尚書司勛郎盧象、小宗伯張正言，曾為歌詩(shī)，故敘之曰：“開士懷素，僧中之英，氣概通疏，性靈豁暢，精心張旭。積有歲時(shí)，江嶺之間，其名大著。故吏部侍郎韋公陟，覩其筆力。勖以有成。今禮部侍郎張公謂賞其不羈，引以游處。兼好事者，同作歌以贊之，動(dòng)盈卷軸。夫草稿之作，起於漢代，杜度、崔瑗，始以妙聞。迨乎伯英，尤擅其美。羲獻(xiàn)茲降，虞陸相承，口訣手授。以至于會(huì)稽郡張旭長(zhǎng)史，雖姿性顛逸，超絕古今，而模（模字誤衍）楷精法（法精二字誤倒）詳，特為真正。真卿早歲，常接游居，屢蒙激昂，教以；筆法，資質(zhì)劣弱，又嬰物務(wù)，不能懇習(xí)，迄以無(wú)成。追思一言，何可復(fù)得。忽見師作，縱橫不群，迅疾駭人。若還舊觀，向使師得親承善誘，函挹規(guī)模，則入室之賓，舍子奚適。嗟嘆不足，聊書此，以冠諸篇首。”其後繼作不絕，溢乎箱篋[qiè]。其述形似，則有張禮部云：“奔蛇走虺勢(shì)入座，驟雨旋風(fēng)聲滿堂。”盧員外云：“初疑輕煙澹古松，又似山開萬(wàn)仞峰。”王永州邕[yōng]曰：“寒猿飲水撼枯藤，壯士拔山伸勁鐵。”朱處士遙云：“筆下唯看激電流，字成只畏盤龍走。”敘機(jī)格，則有李御史舟云：“昔張旭之作也，時(shí)人謂之張顛，今懷素之為也，余實(shí)謂之狂僧。以狂繼顛，誰(shuí)曰不可。”張公又云：“稽山賀老總知名，會(huì)稽郡張顛曾不面。”許御史瑝[huáng]云：“志在新奇無(wú)定則，古瘦漓驪半無(wú)墨，醉來(lái)信手兩三行，醒後卻書書不得。”戴御史叔倫云：“心手相師勢(shì)轉(zhuǎn)奇，詭形怪狀翻合宜。人人欲問此中妙，懷素自言初不知。”語(yǔ)疾速，則有竇御史冀云：“粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間，興來(lái)小豁胸中氣。忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬(wàn)字。”戴公又云：“馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲看不及。”目愚劣，則有從父司勛員外郎吳興錢起詩(shī)云：“遠(yuǎn)錫無(wú)前侶，孤云寄太虛。狂來(lái)輕世界，醉里得真如。”皆辭旨激切，理識(shí)玄奧，固非虛蕩之所敢當(dāng)，徒增愧畏耳。時(shí)大歷丁巳冬十月廿有八日。
鈐印
《自敘帖》鈐有“宣統(tǒng)鑒賞”“佩六相印之裔”“乾隆”“四代相印”“安歧之印”“許國(guó)后裔”“項(xiàng)墨林印”“武鄉(xiāng)之印”“秋壑圖書”“建業(yè)文房之印”“趙氏藏書”等鑒藏印。
題跋
《自敘帖》帖前有明代李東陽(yáng)篆書引首“藏真自序”四字，帖后有南唐升元四年（940年）邵周等重裝題記。
宋慶歷八年（1048年）九月，蘇舜欽親自臨仿補(bǔ)完《自敘帖》前六行并題跋裝裱，有題“素師《自敘》，前紙糜潰，不可綴緝，書以補(bǔ)之。”歷史上流傳的是曾有米蒂、薛道祖、劉巨濟(jì)諸人于宋元祐五年（1090年）的題跋，曾在南宋淳熙年間（1174-1189）摹刻上石。此摹刻本今已失傳，在清嘉慶六年（1801年）《契蘭堂帖》中存有再翻重刻本。
《自敘帖》卷后有宋代蘇耆和李建中題名，又有宋代曾紆、蘇轍、杜衍，明代文徵明、李東陽(yáng)、吳寬，清代高士奇等人題跋。
傳本
《自敘帖》有三個(gè)傳本：一為臺(tái)北故宮博物館藏本，二為流日半卷本，三為契蘭堂刻本。
藝術(shù)鑒賞
《自敘帖》是懷素中年時(shí)期最著名的作品，文中記錄了他的求學(xué)習(xí)書經(jīng)歷以及創(chuàng)作經(jīng)歷，后半篇?jiǎng)t是記錄了“當(dāng)代名公”顏真卿、戴叔倫等對(duì)他狂草書法的稱贊以及頌文。和《古詩(shī)四帖》以肥為美相比，《自敘帖》踐行了杜甫的格言“書貴瘦硬方通神”，呈現(xiàn)一種以天然手法去雕飾的瘦勁美，線條所到之處更顯險(xiǎn)勁老辣與奇倔。
筆法
在用筆上，《自敘帖》是極為豐富的，它使用了筆法中的中鋒、藏鋒、逆鋒、方筆、圓筆、輕重、徐疾等等，如果進(jìn)一步概括，即深度涵蓋了提按、絞轉(zhuǎn)和平動(dòng)這三大用筆的基本法則。平動(dòng)是書寫任何字體都離不開的基本運(yùn)動(dòng)方式，而絞轉(zhuǎn)、提按卻是草書擺脫章草、小草，走向獨(dú)立的書法形態(tài)的關(guān)鍵。在《自敘帖》中，除了實(shí)筆線條的平動(dòng)外，虛筆、牽絲之處盡是絞轉(zhuǎn)和提按的變化。懷素對(duì)細(xì)線的圓潤(rùn)之意理解到了極致，他用修長(zhǎng)而又均勻的線條展現(xiàn)了獨(dú)特的自我風(fēng)格，巧而不媚，細(xì)而不薄。
章法
在章法上，《自敘帖》也是很特殊的，它包含了直線式行款、斜線式行款、曲線式行款，參差錯(cuò)落，交相輝映，力反中庸，法無(wú)定法，對(duì)于初唐尚法的書學(xué)精神絕對(duì)是極富叛逆精神的。在字形大小的對(duì)比上，《自敘帖》更是比《古詩(shī)四帖》有過之而無(wú)不及，如“戴”“軸”“來(lái)”“殿”“目愚劣”“皆辭旨激切”等等，就這些字單獨(dú)而論，大字如斗，字字飛動(dòng)。
結(jié)體
在結(jié)體上，書法的結(jié)體取勢(shì)主要是針對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的把握和字形處理方面，結(jié)體偏重于漢字內(nèi)部的結(jié)構(gòu)部件及其比例大小的處理，取勢(shì)更加觀照字體的外部形態(tài)特征。而《自敘帖》在結(jié)構(gòu)上處理字時(shí)部件較為靈活，長(zhǎng)短大小、穿插錯(cuò)落一任自然；字內(nèi)、字間姿態(tài)萬(wàn)千，字的重心、松緊、外觀空間與字內(nèi)空間處理以圓為主，間用方、尖、多角等不規(guī)則空間布局和分割，在結(jié)體取勢(shì)方面靈活多變。
墨法
在墨法上，《自敘帖》濃淡相宜，大片的“枯”筆效應(yīng)更是凝造了剛烈慘淡、飛白奮躍的意境。如第11行的“心胸略”三字，第35行的“夫草”等字。《自敘帖》 的藝術(shù)表現(xiàn)并沒有千變?nèi)f化，將黑色表現(xiàn)到極致，而是通過調(diào)節(jié)書寫速度的節(jié)奏起伏來(lái)展示其墨色變化。在墨色的表現(xiàn)上，雖沒有刻意的凸顯但卻達(dá)到了自然純樸的原始美。
價(jià)值與影響
懷素至今有兩件名震天下的作品流傳于世。一件作品是他40歲時(shí)候?yàn)樽约簩懙摹蹲詳⑻罚俗鞅蛔u(yù)為"天下第一草書”，為中華十大傳世名帖之一，是懷素流傳下來(lái)篇幅最長(zhǎng)的作品，在書法史上享有盛譽(yù)；另外一件是懷素62歲寫的《小草千字文》紙本真跡，也就是被后世譽(yù)為"天下第一小草"的"千金帖"。這兩件名作是收藏界的稀世之寶。《自敘帖》在大草或狂草領(lǐng)域達(dá)到了自漢末魏晉以來(lái)的第二個(gè)高峰，與張旭的狂草作品共同構(gòu)成了唐代狂草的制高點(diǎn)。懷素在《自敘帖》中，一變晉人草法，創(chuàng)造性地將篆書筆法融入狂草，后人稱其為“草篆”，后世草書名家多有借鑒。《自敘帖》是對(duì)尚法書風(fēng)的徹底否定。這種否定正是書法藝術(shù)、書法觀念向高層次發(fā)展的必然結(jié)果，站在今天的歷史角度來(lái)看，《自敘帖》所創(chuàng)造的就是今天所標(biāo)榜的“現(xiàn)代精神”，一種充滿個(gè)性創(chuàng)造力和藐視前人審美原則的人格力量。《自敘帖》自唐末五代十國(guó)以來(lái)一直是草書領(lǐng)域的熱門法帖，在中國(guó)草書史上承前啟后，在書法藝術(shù)領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)。
重要展覽
2011年11月，《自敘帖》在臺(tái)北故宮博物院舉辦的“精彩100國(guó)寶總動(dòng)員”特展中被展出。
2019年11月24日，臺(tái)北故宮博物館在社交媒體上宣布出借顏真卿《祭侄文稿》和懷素《自敘帖》給東京國(guó)立博物館展覽。
2022年8月15日臺(tái)灣聯(lián)合新聞網(wǎng)報(bào)道，臺(tái)北故宮博物院與2022年10月初推出展覽“寫盡繁華——晚明文化人王世貞與他的志業(yè)”，懷素《自敘帖》為展品之一。
遞藏、著錄與損毀情況
遞藏
《自敘帖》在唐代時(shí)被收入南唐內(nèi)府；之后又經(jīng)宋代呂辯、邵葉、蘇舜欽等人收藏；明代有項(xiàng)墨林、徐謙齋、文徵明、吳寬等人收藏；在清代經(jīng)徐玉峰、安歧，以及清內(nèi)府等收藏，現(xiàn)藏于“臺(tái)北故宮博物院”。北京故宮博物院、北京文物出版社、上海延光室有影印本。
著錄
宋代米蒂在《寶章待訪錄》對(duì)《自敘帖》中有著錄：“右在湖北運(yùn)判、承議郎蘇泌處，前一帖破碎不存，其父舜欽補(bǔ)之。”
宋代黃伯思在《東觀余論》中也有著錄。
清代安岐在《墨緣匯觀》中對(duì)《自敘帖》有著錄，言：“大草書，墨氣紙色精彩動(dòng)人。其中縱橫變化發(fā)乎毫端，奧妙絕倫，有不可形容之勢(shì)。”
損毀情況
《自敘帖》首六行早損，由宋代蘇舜欽補(bǔ)成。
名家點(diǎn)評(píng)
吳寬在《自敘帖》跋語(yǔ)中有這樣一段話：“昔山谷作字，蘇長(zhǎng)公從旁贊之，錢穆父云：惜不見懷素自敘。長(zhǎng)公不以為然，后山谷獲見之，始深嘆服，而書遂進(jìn)。”
李白有詩(shī)贊曰;“少年上人號(hào)懷素,草書天下稱獨(dú)步。墨池飛出北溟魚,筆鋒殺盡中山兔。吾師醉后倚繩床,須臾掃盡數(shù)千張。飄風(fēng)驟雨驚颯颯,落花飛雪何茫茫。起來(lái)向壁不停手,一行數(shù)字大如斗。恍恍如聞神鬼驚,時(shí)時(shí)只見龍蛇走。左盤右蹙如驚電,狀同楚漢相攻戰(zhàn)。”
元代項(xiàng)穆《書法雅言》有評(píng)價(jià)：“獨(dú)其《自敘》一帖，粗魯詭變，且過郁濁，酷非平日意態(tài)。"
明文征明跋曰：“藏真書如散僧人圣，狂怪處無(wú)一點(diǎn)不合軌范。東坡謂，如沒人操舟，初無(wú)意于濟(jì)否，是以覆卻萬(wàn)變，而舉止自若，《自敘帖》蓋無(wú)毫發(fā)遺恨。”
清代安歧跋曰：“墨氣紙色精彩動(dòng)人，其中縱橫變化發(fā)于毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢(shì)。”
清代張庭濟(jì)《清儀閣題跋》中有：“素書《自敘帖》年四十一，究以狂怪取憎。”
何傳馨《唐懷素自敘帖》對(duì)《自敘帖》評(píng)價(jià)：“用細(xì)筆勁毫寫大字，筆畫圓轉(zhuǎn)遒逸，如曲折盤繞的鋼索，收筆出鋒，銳利如鉤斫[zhuó]，所謂‘鐵畫銀鉤’也。全卷強(qiáng)調(diào)連綿草勢(shì)，運(yùn)筆上下翻轉(zhuǎn)，忽左忽右，起伏擺蕩，其中有疾有速，有輕有重，像是節(jié)奏分明的音樂旋律，極富動(dòng)感。此外也有點(diǎn)畫分散者，則強(qiáng)調(diào)筆斷意連，生生不息的筆勢(shì)，筆鋒回護(hù)鉤挑，一字、一行，以至數(shù)行之間，點(diǎn)畫互相呼應(yīng)。通幅于規(guī)矩法度中，奇蹤變化，神采動(dòng)蕩，實(shí)為草書藝術(shù)的極致表現(xiàn)。”
沈樂平在《新編草書入門五十講》評(píng)價(jià)：“《自敘帖》前半段敘述懷素本人的學(xué)書經(jīng)歷以及受到的評(píng)價(jià)，舒緩飄逸，從容不迫；寫到后半段他人的贊詞時(shí)則狂態(tài)畢具，進(jìn)入高潮，且看圓勢(shì)飛動(dòng)的筆跡，真如疾風(fēng)驟雨，有若千鈞之力，而無(wú)絲毫澀滯；線條之凝練精準(zhǔn)，體勢(shì)之寬博開張，決非常人可以企及。”
中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席陳振濂《中國(guó)書畫篆刻品鑒》：“如狂風(fēng)驟雨，如閃電雷鳴；溶天地萬(wàn)物之態(tài)，合宇宙陰陽(yáng)之道；精彩頻出，高潮疊起，這不可捉摸的線的精靈，溶化在《自敘帖》的黑白之間，呼之欲出，騰空欲飛。”蘇東坡稱道：“書法相傳，至張顛后，則魯公得盡于楷，懷素得盡于草”。
作品爭(zhēng)議
現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院的懷素《自敘帖》是否為真跡
1983年《文物》第12期發(fā)表了啟功先生的文章《論懷素〈自敘帖〉墨跡本》，指出《自敘帖》墨跡：“現(xiàn)在看到重摹者有意影射蘇藏本的行為，知摹者不是專為留一個(gè)真帖影子，而是要偽造冒充來(lái)欺騙人，那便直接稱它是偽本，也并不算不公平了。”1991年5月，啟功先生又寫了《論懷素〈自敘帖〉墨跡本與宋刻本》一文（《啟功全集》第三卷），再次闡述了自己認(rèn)為現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院的懷素《自敘帖》是重摹本而非真跡的觀點(diǎn)。
傅申在臺(tái)灣典藏公司版《書法鑒定》中認(rèn)為：臺(tái)北故宮博物院藏本《自敘帖》是寫本而并非文彭摹本，宋明人的題跋都不是偽造，臺(tái)北故宮博物館藏本《自敘帖》是水鏡堂刻本的母本。傅申通過反復(fù)地將臺(tái)北故宮博物院藏本與流日半卷本及契蘭堂刻本這三本傳本進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)出三者難分真?zhèn)蝺?yōu)劣，三本《自敘帖》都是出于同一手筆經(jīng)三度映寫的三胞本，并無(wú)真跡。懷素本人存在重復(fù)書寫自敘帖的可能性，但是絕無(wú)任何兩本可互相套合。因此臺(tái)北故宮博物院藏本并不是懷素親筆作品。
參考資料 >
懷素墨跡《自敘帖》魅影的背后.人民網(wǎng).2023-08-12
中國(guó)書法傳世名帖.鄧州市人民政府.2023-08-17
李科:狂草《裴說(shuō)寄邊衣詩(shī)》殘拓之謎.湖南政研網(wǎng).2025-08-25
自敘帖.世界藝術(shù)鑒藏庫(kù).2023-08-18
臺(tái)北故宮博物館：文化瑰寶總動(dòng)員.中國(guó)新聞網(wǎng).2023-08-18
臺(tái)北故宮院向日本出借顏真卿《祭侄文稿》.聯(lián)合早報(bào).2023-08-17
臺(tái)北故宮博物院將推重磅展覽 展出王羲之懷素作品.中國(guó)新聞網(wǎng).2023-08-17
懷素草書：走筆驚天地 心中有大千.鳳凰網(wǎng).2023-08-17
賀宏亮︱?qū)Ω瞪觋P(guān)于懷素《自敘帖》“三胞本”說(shuō)的辯證.澎湃新聞.2023-08-12