公孫大娘，郾[yǎn]城北街人（今河南省漯河市境內(nèi)），開元盛世時的唐宮的第一舞人。她善舞劍器，舞姿驚動天下，以舞《劍器》而聞名于世。
公孫大娘舞技高超，她把舞蹈和舞劍結(jié)合在一起，開創(chuàng)了“劍器舞”。公孫大娘在民間獻藝，觀者如山，應(yīng)邀到宮廷表演，無人能比。不僅如此，她還是創(chuàng)作型舞者。她在繼承傳統(tǒng)劍舞的基礎(chǔ)上，還創(chuàng)造了多種《劍器》舞，有《西河劍器》《劍器渾脫》《裴將軍滿堂勢》《鄰里曲》等。
公孫大娘的舞蹈不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是一種文化傳承和靈感的源泉，對中國古代藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。吳道子通過觀察公孫大娘的舞蹈，領(lǐng)悟到了運筆之法，形成了自己獨特的畫風(fēng)，被后人譽為“畫圣”。張旭則從公孫大娘的劍舞中感受到了書法的靈動和力度，將這種精神融入到自己的書法創(chuàng)作中，被譽為“草圣”。杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》則是以詩歌的形式，記錄了公孫大娘的劍舞表演，展現(xiàn)了舞蹈的震撼力和藝術(shù)魅力，這首詩也成為了中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。
人物經(jīng)歷
公元712年，李隆基登基，興“開元之治”，大唐王朝掀啟華麗的篇章。從開元盛世到安史之亂，長達半個世紀的時間長河中，王朝由興而衰的歷程，很神奇的，竟與一個女子的人生軌跡相重疊。這個人，是公孫大娘。她是王朝盛世的一個傳說，但，也是一個真實存在過的人。
公元717年，公孫大娘在郾城區(qū)表演《劍器渾脫》舞。當年杜甫5 歲，隨家人寄居郾城。觀看此舞后，在其后五十年人生的跌宕起伏中，都不曾忘卻，反而歷久彌新，以鮮活的生命力蓬勃生長著，直至多年后他都能清晰的回憶起“昔有佳人公孫氏”。
公孫大娘早年的活動軌跡多在許昌市（今許昌一帶），如郾城，如與郾城臨近的葉縣。后有“張旭”之稱的書法家張旭，便是在此城見識過公孫大娘的“西河劍舞”。這個表演帶給張旭的震撼不亞于杜甫，史載，公孫大娘如行云流水般舒卷自如的劍舞舞技，給了張旭某種啟發(fā)，使其開悟，自此草書日益精進。這則記載散見于《新唐書》之《張旭傳》、唐段安節(jié)《樂府雜錄》等，連李白都據(jù)此事拿張旭開涮。他在《草書歌行》中寫道：“張顛老死不足數(shù)，我?guī)煷肆x不顏師古。古來萬事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞。”牛刀小試后，公孫大娘很快就在許州站穩(wěn)腳跟，經(jīng)常為當?shù)睾篱T貴府所延請，因為此時她開始招收徒弟，授劍習(xí)舞。其中一名弟子最有慧根，人稱李十二娘。
彼時，李隆基剛登基不久，經(jīng)過一系列勵精圖治的改革，盛世大唐的畫卷正在徐徐展開。長安作為萬邦來朝的帝都，作為太平盛世的象征，每一個有經(jīng)世之志的讀書人，每一個胸有抱負之人，必定會前往這個大都市，一展鴻圖。公孫大娘也不例外。她帶著她的劍來到了長安。
不久，公孫大娘在長安聲名鵲起，不論是紈绔子弟還是王公貴族，皆為她獨具一格的舞技所吸引。《明皇雜錄》有載： 時有公孫大娘者，善舞劍，能為《鄰里曲》《裴將軍滿堂勢》《西河劍器》《渾脫》舞。妍妙皆冠絕于時。據(jù)此記載，可知這四種舞蹈，是公孫大娘問鼎長安的拿手本事。
《西河劍器》和《渾脫》，是在劍舞的基礎(chǔ)上融入胡風(fēng)、民間舞蹈的元素。《鄰里曲》是為樂曲《鄰里曲》編排的舞蹈。但最特別的還屬《裴將軍滿堂勢》。裴將軍名裴旻，李隆基朝的金吾將軍，善騎射，亦長于劍術(shù)，勇猛英武，屢建軍功，曾被王維贊為“腰間寶劍七星文，臂上雕弓百戰(zhàn)勛。見說云中擒黠虜，始知天上有將軍”，由此可以想見，裴旻的劍術(shù)當是充滿雄性力量的、變化萬端且取大開大合之勢。公孫大娘的劍舞《裴將軍滿堂勢》，正是在裴旻這一英雄形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的。“滿堂勢”顧名思義，自有一種高歌猛進、舍我其誰的狂放氣度，于公孫大娘的表演而言，剛勁之余再揉進女性的柔韌，又有一種雌雄同體的特質(zhì)，其觀賞性不言而喻，所以時人形容她舞姿為“雄妙”。
公孫大娘藝術(shù)事業(yè)的巔峰，是在勤政樓前為李隆基和他的貴妃表演。《明皇雜錄》載： 上御勤政樓，大張聲樂，羅列百伎。時有公孫大娘者，善劍舞，能為鄰里曲及裴將軍，士謂之春秋設(shè)。歡縱亦然。
唐大歷二年（767），安史之亂十余年后，年過五旬的杜甫在夔州長史元持家里，偶遇李十二娘。她的劍舞表演，神似當年的公孫大娘，細細一問，才知她正是師承公孫。杜甫想起自己幼時那段觀看劍舞的經(jīng)歷，不由感慨萬端。于是，寫下了《觀公孫大娘弟子舞劍器行》這首不朽詩篇，贊嘆公孫大娘的舞技高超，并以張旭見舞而書藝大有長進之故事進行點綴。
杜甫作詩
《觀公孫大娘弟子舞劍器行》
杜甫〔唐代〕
大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅，見臨潁縣李十二娘舞劍器，壯其蔚跂，問其所師，曰：“余公孫大娘弟子也。” 開元五載，余尚童稚，記于郾城觀公孫氏，舞劍器渾脫，瀏漓頓挫，獨出冠時，自高頭宜春梨園二伎坊內(nèi)人洎外供奉舞女，曉是舞者，圣文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況余白首，今茲弟子，亦非盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二，撫事慷慨，聊為《劍器行》。昔者吳人張旭，善草書帖，數(shù)常于鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
?如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。
來如俄克拉荷馬城雷霆隊收震怒，罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以，感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風(fēng)塵澒洞昏王室。
梨園弟子散如煙，女樂余姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復(fù)終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉(zhuǎn)愁疾。
譯文： 唐大歷二年十月十九日，我在夔府別駕元持家里，觀看臨潁李十二娘跳劍器舞，覺得舞姿矯健多變非常壯觀， 就問她是向誰學(xué)習(xí)的，她說：“我是公孫大娘的學(xué)生。”李隆基開元五年，我還年幼，記得在郾城看過公孫大娘跳《劍器》和《渾脫》舞，流暢飄逸而且節(jié)奏明朗，超群出眾，當代第一，從皇宮內(nèi)的宜春市、梨園弟子 到宮外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孫大娘一人而已。當年她服飾華美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已經(jīng)不是年輕女子了。既然知道了她舞技的淵源，看來她們師徒的舞技一脈相承，撫今追昔，心中無限感慨，姑且寫了《劍器行》這首詩。 聽說過去吳州人張旭，他擅長書寫草書字帖，在鄴縣經(jīng)常觀看公孫大娘跳一種《西河劍器》舞，從此草書書法大有長進，豪放激揚，放蕩不羈，由此可知公孫大娘舞技之高超了。
從前有個漂亮女人，名叫公孫大娘，每當她跳起劍舞來，就要轟動四方。 觀看人群多如山，心驚魄動臉變色，天地也被她的舞姿感染，起伏震蕩。 劍光璀燦奪目，有如后羿射落九日， 舞姿矯健敏捷，恰似天神駕龍飛翔， 起舞時劍勢如雷霆萬鈞，令人屏息，收舞時平靜，好象江海凝聚的波光。 鮮紅的嘴唇綽約的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把藝術(shù)繼承發(fā)揚。 臨潁縣美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙無比神采飛揚。 她和我談?wù)摵镁茫P(guān)于劍舞的來由，我憶昔撫今，更增添無限惋惜哀傷。 當年李隆基皇上的侍女，約有八千人，劍器舞姿數(shù)第一的，只有公孫大娘。 五十年的光陰，真好比翻一下手掌，連年戰(zhàn)亂烽煙彌漫，朝政昏暗無常。 那些梨園子弟，一個個地?zé)熛粕ⅲ涣?a href="/hebeideji/1415009363986572444.html">李姓的舞姿，掩映冬日的寒光。 金粟山森林公園玄宗墓前的樹木，已經(jīng)合抱，瞿塘峽白帝城一帶，秋草蕭瑟荒涼。 玳弦琴瑟急促的樂曲，又一曲終了，明月初出樂極生悲，我心中惶惶。 我這老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里邁步艱難，越走就越覺凄傷。
創(chuàng)作背景：該詩是作者大歷二年（767）在夔州時所作。“劍器”是一種持劍的舞蹈，公孫大娘是唐代著名的舞蹈家，杜甫幼年時，曾在郾城看過她的舞蹈，大歷二年又在夔州看見她的弟子李十二娘舞《劍器》，作者回憶開元年間觀看公孫大娘舞劍器，時隔五十年，世事巨變，詩人以興亡之感，寫了這首詩。
參考資料 >
公孫大娘，一個盛世的傳說.菊齋.2024-08-15
公孫大娘——唐朝網(wǎng)紅天花板.祝九五.2024-08-16
讀詩手記:一舞劍器動四方.百家號.2024-08-22
觀公孫大娘弟子舞劍器行.古詩文網(wǎng).2024-08-16