《臨池心解》成書于清愛新覺羅·旻寧年間，朱和羹所著，此時正是中國書法傳統帖學完全陷入沉寂，了無生氣的一個階段。《臨池心解》是傳統帖學理論的延續與生發，其所揭示的藝術觀念，可能比“碑學中興”更加具有生命力，折射了當時真實的書法狀況。
著者
清·朱和羹
朝代
清
書目提要
〖解題〗朱和羹（約1795～1850約年），字指山，江蘇吳縣儒士，善書法，好收藏，學問終老。著《臨池心解》，闡述學書之所得，頗多新見。清末輯入《嘯園叢書》本。今據民國《美術叢書》本整理。〖質量〗二校。
版本
嘯園叢書本
卷數
1
內容選讀
東坡云：執筆無定法要以指實掌虛為主。指實如紙鳶乘風不得有一微隙。吾更謂執筆如槍法左右前后偏鋒正鋒必隨勢轉之。一氣貫注操縱在心時亦微帶側意運掉更靈。柳公權論心正筆正論其理也。余論執筆論其勢也。
小楷難小草尤難?？苑▌俨菀陨駝?。法可勉強合神非絕跡無行地不能超脫八法之外游行九宮之中。褚登善陰符經參以急就以楷法行之遂為千古絕作其后無聞焉。祝允明大草深得右軍神理而時露傖氣；小草則頓宕純和行間茂密亦復豐致蕭遠庶幾媲美褚公。
書學不過一技耳然立品是第一關頭。品高者一點一畫自有清剛雅正之氣；品下者雖激昂頓挫儼然可觀而縱橫剛暴未免流露外。故以道德、事功、文章、風節著者代不乏人論世者慕其人益重其書。書人遂并不朽于千古。歐陽修嘗以蔡端明比漢儒者又考端明教閩士以經術實為朱熹之先聲。世稱宋人書必舉蘇、黃、米、蔡蔡者謂京也。京書姿媚何嘗不可傳后人惡其為人斥去之而進端明于東坡、山谷、元章之列。然則士君子雖有絕藝而立身一敗為世所羞可不為殷鑒哉！
執筆貴緊不貴松。余執筆非不緊每于豎畫常形屈曲。后悟一味緊執直下未為融洽。須起筆頓足然后走下中間略提至末回顧庶幾心手雙暢。
凡臨摹須專力一家然后以各家縱覽揣摩自然胸中饜腕下精熟。久之眼光廣闊志趣高深集眾長以為己有方得出群境地。若未到此境地便冀移情感悟安可得耶
參考資料 >
臨池心解.中國知網.2013-01-30