行書《平安帖》為東晉王羲之書寫的尺作品。今存墨跡本為唐朝雙鉤摹搨，硬黃紙本?？v24.7厘米，4行27字。收藏于臺(tái)北故宮博物院。另有絹本墨跡草書《平安帖》，為宋臨摹本。縱24.5厘米，橫13.8厘米，共4行，41字。
作品內(nèi)容
王羲之行書《平安帖》，亦稱《修載帖》，與《何如帖》、《奉橘帖》兩帖連為一紙，也稱“平安三帖”。三帖縱24.7厘米，橫46.8厘米。臺(tái)北故宮博物院藏。
法帖內(nèi)容
原文：
此粗①平安，修載②來十余日，諸人近集，存想③明日當(dāng)復(fù)悉來，無由④同，增慨。注：帖文部分字跡殘損，釋文根據(jù)《王羲之志（附王獻(xiàn)之志）》（山東人民出版社2009年4月出版）補(bǔ)出。
注解：
①粗：略微，大致。②修載：王耆之，王羲之的從兄弟。③存想：思忖，思量。④無由：沒有辦法?！秲x禮·士相見禮》：“某也愿見，無由達(dá)”。據(jù)《世說新語(yǔ)》賞譽(yù)第八注引《王氏譜》曰：“耆之字修載，瑯玡人，荊州刺史廙第三子。歷中書郎、鄱陽(yáng)縣太守、給事中?！?a href="/hebeideji/6529975556908312043.html">謝萬嘗稱：“王修載樂托（落拓）之性，出自門風(fēng)”。帖中言及“諸人近集，存想明日當(dāng)復(fù)悉來”，晉人雅集過從之密，嘯詠風(fēng)氣之盛，于此見出一斑。
作品鑒賞
用筆：《平安帖》用筆峻利，沉著瀟灑，俊宕清健，體勢(shì)豐滿，尤其是尖筆的起訖牽帶，豐富多變，飽滿完整，實(shí)為行書楷則。王羲之的新體行書，除了擺布黑色點(diǎn)畫之外，也照顧到白底的空間，把這兩者安排適宜，悠游于二度和三度空間，使得點(diǎn)畫蕩漾空際，回互成趣。王羲之所表現(xiàn)的書法造型，如孟子道性善，莊子談自然，縱說橫說，無不如意。張懷瓘云：“惟逸少筆跡遒，獨(dú)擅一家之美，天資自然，豐神蓋代，且其道微而味薄，固常人之能學(xué)，其理隱而意深，故天下寡于知音?！币庵^著要了解王字是不易的，它是理性和感性交溶下的產(chǎn)物，像是一個(gè)機(jī)智的導(dǎo)演，在幕后活動(dòng)，而不顯出其威臨和統(tǒng)治。造型：明項(xiàng)穆云：“天圓地方，群類象形，圣人作則，制為規(guī)矩?！E古今論書，獨(dú)推魏晉，然晉人風(fēng)氣，疏宕不羈。右軍多優(yōu)，體裁獨(dú)妙?！痹谕豸酥袝淖掷镄虚g，能感到靜謐、和諧、清逸之氣，除行書字勢(shì)特色之外，每行中字群的經(jīng)營(yíng)，字形的大小，起伏波變至高峰而止的章法，更像是長(zhǎng)袖善舞的舞者，盡情盡意，隨意驅(qū)遣點(diǎn)畫。以行書墨跡本尺牘《平安帖》為例，舉隅其造型：《平安帖》奇在骨格之神異，其平直畫雖多，各有異態(tài)，同為長(zhǎng)豎，“平”字懸針，有若引繩，而“來“字微拱，“十”字則左拂；同為短豎，“修”字各有粗細(xì)。同為橫畫，“安”字側(cè)鋒下拱，姿態(tài)嫵媚，“集”字長(zhǎng)橫甚細(xì)，“存”字之橫則粗，此其所以奇也。而骨體廉峻，筋肉附之，此其所以麗也。章法布局疏密得當(dāng)，雍容之態(tài)，酣暢之情，可為行書之典范。此外，帖中“體遲奉尋百霸未降”等字為懷仁《集王書圣教序》所取法，進(jìn)一步體現(xiàn)了《平安帖》的書法典范地位。
版本信息
收藏：《平安帖》前隔水上有“晉王羲之奉橘帖”瘦金體題簽。下鈐[qián]“宣和”朱文聯(lián)璽。第一行“來十”二字右側(cè)，有南梁“僧權(quán)”半字押署。幅后有“隋開皇十八年三月廿[niàn]七日”落款，再后有“參軍事學(xué)士諸葛穎”、“諫議參軍開府學(xué)士柳?”、“釋智果”題名。拖尾有歐陽(yáng)修等題名。前后有“政和”、“宣和”、“紹興”及項(xiàng)墨林、笪重光等人收藏印，以及清帝鑒藏印多方，系流傳有緒的唐摹本。著錄：《宣和書譜》卷第十五著錄《平安帖》帖目，但錄于王羲之草書目中。第一行首二字損泐，為“此粗”二字，而褚遂良《右軍書目》著錄有“此粗平安”一帖，在行書第十七卷中，但未錄行數(shù)。從勾摹本保存的書風(fēng)審視，此帖類于《孔侍中帖》，體勢(shì)豐滿而筆勢(shì)峻利。
參考資料 >
“平安夜”可以沒有，王羲之《平安帖》不能不看.百家號(hào).2023-11-12