柳?[biàn]（字顧言），山西省（今永濟市）人，隋朝詩人，曾任秘書監(jiān)直內(nèi)史省開府儀同三司。他是南梁都官尚書柳暉之子，柳惔之孫，梁朝初任著作佐郎。后梁被隋朝所廢后，柳?被隋朝任用為開府、通直散騎常侍，轉(zhuǎn)任內(nèi)史侍郎。晉王隋煬帝喜好文雅，招諸葛潁、虞世南、王胄、朱玚等一百人任用為學(xué)士，柳?是晉王學(xué)士的魁首，晉王待他如師友，學(xué)其詩體，每有所作，常令柳?潤色，然后才示于人。
仁壽元年（601年），晉王被立為太子，柳?為東宮學(xué)士，加通直散騎常侍，檢校洗馬?；侍訔顝V對他親信厚待，允許他出入寢室。柳?好酒，善于辯論，楊廣待他非常親昵。奏上所撰《法華玄宗》20卷。
仁壽四年（604年）、楊廣即位為煬帝，柳?擔(dān)任秘書監(jiān)，封漢南縣公。大業(yè)六年（610年），跟隨皇帝巡幸揚州市，病故，享年六十九歲。追贈大將軍，謚號康。著書《晉王北伐記》15卷、《柳?集》10卷。
內(nèi)容介紹
柳?（“?”今以為“辯”之異體字，故今世又有稱其柳辯者），字顧言，山西省(郡治今永濟市)人。永嘉之亂時，徙居襄陽市。柳?少即聰敏，博覽群書，善詩賦文章。歷仕梁、后梁，蕭詧據(jù)荊州時，任柳?為侍中，領(lǐng)國子祭酒、吏部尚書。梁國廢，柳?入隋，為晉王隋煬帝議參軍。楊廣喜好文雅，廣招四方學(xué)士百余人，以柳?為其中翹楚。楊廣待其亦師亦友，學(xué)其詩體，每有所作，常令柳?潤色，然后才示于人。柳?能飲酒，言談幽默，楊廣引為游伴。后楊廣即位，任柳?為秘書監(jiān)，陪飲宴終日，隋煬帝猶以不能夜召為恨，于是命匠刻木偶人，施機關(guān)，能坐起拜伏，來當(dāng)作柳?。隋煬帝每對月夜飲之時，則把人偶置于席間，與之對飲酬酢為樂。而后，柳?從隋煬帝幸揚州市，病卒于此，年六十九，楊廣悲痛良久，追贈其為大將軍，謚號康。
歷史記載
《隋書·卷五十八·列傳第二十三》柳?，字顧言，本河?xùn)|人也，五胡亂華，徙家襄陽市。祖惔，梁侍中。父暉，都官尚書。少聰敏，解屬文，好讀書，所覽將萬卷。仕梁，釋褐著作佐郎。后蕭詧據(jù)荊州市，以為侍中，領(lǐng)國子祭酒、吏部尚書。及后梁廢，拜開府、通直散騎常侍，尋遷內(nèi)史侍郎。以無吏干去職，轉(zhuǎn)晉王諮議參軍。王好文雅，招引才學(xué)之士諸葛潁、虞世南、王胄、朱玚等百馀人以充學(xué)士，而抃為之冠。王以師友處之，每有文什，必令其潤色，然后示人。嘗朝京師還，作《歸藩賦》，命抃為序，詞甚典麗。初，王屬文，為庾信體，及見抃已后，文體遂變。仁壽初，引抃為東宮學(xué)士，加通直散騎常侍，檢校洗馬，甚見親待。每召入臥內(nèi)，與之宴謔。抃尤俊辯，多在侍從，有所顧問，應(yīng)答如響。性又嗜酒，言雜誹諧，由是彌為太子之所親。以其好內(nèi)典，令撰《法華玄宗》，為二十卷，奏之。太子覽而大悅，賞賜優(yōu)洽，輩莫與為比。隋煬帝嗣位，拜秘書監(jiān)，封漢南縣公。帝退朝之后，便命入閣，言宴諷讀，終日而罷。帝每與嬪后對酒，時逢興會，輒遣命之至，與同榻共席，恩若友朋。帝猶恨不能夜召，于是命匠刻木偶人，施機關(guān)，能坐起拜伏，以像于抃。帝每在月下對酒，輒令宮人置之于座，與相酬酢，而為歡笑。從幸揚州市，遇疾卒，年六十九。帝傷惜者久之，贈大將軍，謚曰康。撰《晉王北伐記》十五卷，有集十卷，行于世。
人物評價
明·鄭學(xué)醇：麟閣曾聞盡世臣，柳?恩寵更無倫。內(nèi)庭夜宴虛明月，不見詞人見偶人。（隋書十首其八 柳?）
個人作品
柳?撰有《晉王北伐記》十五卷，《法華玄宗》二十卷，皆佚。下僅錄詩歌碑文，供參詳。
陽春歌介紹
春鳥一囀有千聲，春花一叢千種名。
旅人無語坐檐楹，思鄉(xiāng)懷土志難平。
唯當(dāng)文共酒，暫與興相迎。
詠死牛詩
一朝辭，千里別黃河。對衣徒下泣，扣角聞歌。
國清寺智者禪師碑文
臣聞。在天成象。經(jīng)諱之法存焉。在地成形。區(qū)方之均仿矣。二儀既爾三才然。上圣極明王所以敷教先覺授道契會方乃升仙。是故命駕峒光善卷。圖宣業(yè)赤誦弘風(fēng)。練質(zhì)九府之間。騰虛六合之內(nèi)。斯并權(quán)宜汲引暫保逍遙。終覆蔽于苦空。卒回于生死。未臻夫不生不滅。無去無來。匪實匪虛。非如非異。常樂我凈凝寂恬愉。不可思議之禪定也。粵若我大隋皇帝法諱總持。載融佛日瑞發(fā)凈宮。利見法王應(yīng)閻浮主。以封唐入紹業(yè)。繼高辛立圣。與能隆姬發(fā)。自天縱。包大德而翼小心。希世期。內(nèi)文明而外柔順。知微知彰鑒窮玄覽。乃武乃文能事斯畢。自永嘉失馭海內(nèi)分崩。恃險擅強各樹君長。禮樂淪于非所。龜玉毀于殊方。書軌競分三十紀(jì)。天將悔禍惡有辰?；噬系捞@汾陽跡光代邸。地隆分狹神功潛著。于時高廟靈謨。深思統(tǒng)壹專征仗。帝曰。斯哉惟君惟親知臣知子。乃揚威萬里。問罪九伐一舉而定江左。再駕而潛余燼。浮天爭貢海外有截。雖咎之備五臣周旦之居十亂。本支盛績疇昔多慚。盤石究勛莫不仿是。三能宗九命惟揚。本之以仁慈施之以聲教。行之以要道體之以無為。姑射杳然尚想淵滄波壯矣。思濟舟航以為能仁。種覺降茲忍土。信相入道凈戒居先。梵網(wǎng)明文深傳薩。國師僧寶必兼禪慧。有會稽天臺山大禪師者。生而神光照室。兩目重瞳。禪師法諱智顗。穎川陳族太丘道遠(yuǎn)季伯風(fēng)延。典午衰亂播遷華容。父起祖梁使持節(jié)散騎常侍。封益陽縣開國侯。禪師風(fēng)彩超悟。希有年過。少學(xué)便誦法華。父為求婚。方便祈止。儒門史館多所著明。柱下上彌所深得。渚宮覆沒便即蔬菲。及啟弱冠。于長沙市之果愿寺出家。護戒如明珠。安心若止水。歷聽經(jīng)論。但使一聞得之于心傳之于口。以湘潭局狹未發(fā)大機。拂跡衡陽安步墳汝。往大蘇山請業(yè)慧思禪師。禪師見便嘆曰。憶昔靈同聽法華。令進(jìn)我普賢道場。為說四安樂行。停二七日誦藥王品。至諸佛同贊之句。寂然入定明慧便發(fā)。起而白師。師曰。非爾弗感非我莫識。所入定者法華禪定之前方便。及聞持陀羅尼也。縱令文字之師千群億品。尋汝慧辯所不能窮。于說法人中最為第一。嘗約仁王纓絡(luò)。龍樹馬鳴立三觀四教。述師本宗以為大乘樞鍵。得下御內(nèi)碩學(xué)流通。智以藏往。征育王之建正教。神以知來。鑒周武之滅大法。乃高蹈豫土翔集天臺。歷游名山言造廬岳。秦孝文王作鎮(zhèn)淮海地區(qū)。遣信迎屈。對使者曰。雖欲相見終恐緣差。即累旬大風(fēng)妖賊競起。水陸俱阻安坐匡。既而龍斿難。仍劉參爰屆邦域。潔誠延請順流背風(fēng)。數(shù)日到亦既止。便定師資。等善意之仰妙光。若李治之得傅說。再三固辭無可與讓。以開皇十一年歲次辛亥月旅黃鐘二十三日辛丑。于楊州大聽寺設(shè)無礙大齋。受菩薩戒法。降牧伯之尊。由宗師之典。釋龍袞而披忍服。去桓圭而傳戒香。圓發(fā)初心致禮諸佛。于時天地交泰日月載華。庭轉(zhuǎn)和風(fēng)空凈休氣。林明七覺之華。池八凈之水。化覃內(nèi)外事等阿輸之城。教轉(zhuǎn)***理符寶冥之窟。文武采俱蔭慈云。欣欣焉濟濟焉。肅肅焉癰焉經(jīng)所謂攝律儀戒攝善法戒攝眾生戒。顯發(fā)三愿真正十受。如一切色悉入空界者。其斯之謂法事云畢七珍備舍。出居于城外。禪眾之精林四事供養(yǎng)。睿情猶疑未滿。以為師氏禮極必有嘉名。如伊尹之曰阿衡。姜子牙之稱尚父。檢地持經(jīng)智者師目。謹(jǐn)依金口虔表玉裕。便克良辰躬出頂禮。雖有熊之登具茨文言文之適河上。方之蔑如也。智者以內(nèi)行外獎諸佛之深訓(xùn)。實慧方便大士之兼通。帝釋檀那既包信解。仁王攝受遠(yuǎn)能博益。逡巡告退言歸舊山。殷勤請留重違高意。猶四皓之餌術(shù)南山。二之散金東海。振錫離塵始稱出世。眷言儒者未足為榮。竊以四明天臺剡東玉岫。兩謠云[山*卬]南之金庭峻極于天仰白日。盤鎮(zhèn)于地俯鏡滄海。云霞沆霏拂輕襟。虹霓鴛鸞勝承飛。華果競發(fā)常迷四時。藥草森羅孰分億品。道往而證果興。公賦不能申寺基本屬始豐。峰名佛隴。元有定光禪師。隱顯變現(xiàn)先居此峰。常謂弟子云。不久當(dāng)有勝善知識。將領(lǐng)徒眾俱集此山。俄而智者越江渡湖。翻然來萃忽聞鐘聲振山谷。即問光師聲之所以。答云。此是犍槌集僧得住之相。頗憶曾經(jīng)舉手相引時不。智者即悟年至十五?；Y佛恍焉如夢。見極高山臨大海曲。有僧如今光師。舉手接上云。汝當(dāng)居此處。汝當(dāng)終此焉。拜言悲喜滂沱涕泗。仍于佛隴之南尋行寺域。便見五峰圍繞等耆阇之山。兩溪夾瀉若縉云縣之澗。披榛開途用茆茨。功德叢林常熏卜。忍辱墻院無勞關(guān)楗。嘯吟泉籟響雜。飛走聽法馴伏軒。西南有永豐江派與浙源分嶺東會于海。潮波往還數(shù)百里間。村人常以漁捕為業(yè)。陶漸回向焚羈廢梁。墾田種果翻成富實。深信解者多作沙門。慈化所覃皆此連類。及光師黑白無常。已后欲大修立。忽睹一僧如光師年。素語智者云。若欲造寺今未是時。三國成一。有大勢力人能為起寺。寺若成國即清。當(dāng)呼為國清寺。此言杳漫孰當(dāng)信者。豈期符應(yīng)冥契在茲。逮于我君臨邊歲久。孝性淳至入京省。旋邁揚州市登命舟。迎來鎮(zhèn)所。使乎至彼便事裝束。謂大眾曰。在上意重弗敢致辭。然往而不返。因此長別語弟子云。當(dāng)成就隴南下寺。其堂殿基址一依我圖。侍者答云。若無師在豈能成辦。重謂之曰。當(dāng)有皇太子為我建造。汝等見之吾不見也。行百余里到剡東之石城寺。寺有百尺金繢石像。梁太宰南平元襄王鐫創(chuàng)。自有靈跡。因此現(xiàn)疾右脅而臥。忽然風(fēng)云變色。松桂森聳宛如天樂。來入房戶起坐合掌。神色熙怡。顧侍者云。觀音來迎不久應(yīng)去。弟子智朗請曰。佛許圣賢臨終說位行得。乞垂曉示方思景慕。答云。我只是五品弟子位耳。案五品即是法華禪定前方便之位。宛與思師昔語冥一。仍命筆作偈?？谑谶z書辭理切詣。深陳勝緣潛來密往。誓當(dāng)影護。為撰凈名義疏一部。俱時送來。仍索僧伽梨大衣。手自披著回身西向端坐遷神。春秋六十。旬日建齋流汗。珠團發(fā)際露泫胸間。欲示諸法本自不生今則無滅。繩床輿還佛隴。輕舉有若浮空。爾時開香龕。都不異昔。驛使初訃震動于宸心。爰舍凈財隨申功德。郵傳相望創(chuàng)起塔廟。寺雖本地其舊維新。瓊宇紺堂憑國靈。而摸利鷲頭狼跡。因寂默而為道場。班名匠競逞鉤綸。庶民子來成之不日。神明扶持同踴現(xiàn)。背高就下即岳而基殿堂。仰眩俯臨信玲瓏而勝畫繢。多寶分座俱受瓔珞。天冠表剎如連梵幢。金函玉牒常敷講肆。禪誦律儀無違師法。斯可謂頭陀之極地。彌陀之凈方與阿而常盈。同須彌之永固。暨乎重光歷天成地平。以今大業(yè)元年九月。鑾輿幸巡淮海地區(qū)。[目*光]矚江南惆悵臺岳。集揚州市名僧。咸問之曰。智者立寺權(quán)因山名。宜各述所懷朕當(dāng)詳擇。累日未奏。會寺僧智璪銜狀而來。具條昔年光師國清之稱。太史案此語。時代乃周建德之初八。表未同三方鼎峙今四十余年。圣證縣符明時征應(yīng)。詔付著作書之左史。仍敕皆篆題寺門。即遣舍人送并施基業(yè)。赴十一月二十四日。先師忌齋使乎集僧。跪開石室唯見空床虛帳蘇苔蛛網(wǎng)。法侶號啕等。初滅度。公私扼掔若無瞻依。又法會千僧各有簿籍。造齋點定忽盈一人。有司再巡還滿千數(shù)。及臨齋受復(fù)成千一。執(zhí)事驚愕出沒難辯。豈非先師化身來受國供。王臣返命具奏一條。當(dāng)容深洞靈跡。百司拜賀四海馳聲。至矣哉象法未淪。佛種常續(xù)乃圣幾感。大師應(yīng)變妙力難思。神圖方永祥基瑞國。雜沓葳煥乎斯之盛者也。昔金龍尊王贊佛功德。寶積長者獻(xiàn)蓋稱揚。士會聲由在民。臧文仲言垂不朽。乎道樹勝由師門福地。而建崇云碣表際金剛。俾命絲綸織載辭理。若夫記言記事。史官之成則散華貫華。法藏之鴻演敢重述宣乃作頌曰：
龍圖畫卦 裁萌五典 太陽拯溺
止弘十善 豈若我皇 樹功宏緬
還源本凈 歸途今顯 鏡鑒先哲
蹄何淺 天造草昧 日月斯升
高山巨?！』蛴盎虺巍』[風(fēng)起
龍躍云興 至人幾漸 養(yǎng)正遵承
謙尊本?！煼锻柒摺≈徽l允矣
具瞻克勝 熏禪觀寂 如冬靖凝
精義泉涌 如春泮水 我有匠石
正直從繩 我有律濟 舟楫斯憑
虔臨拳拳 悅受兢兢 能資萬行
混成一乘 六反震動 十方嘆稱
同聲相應(yīng) 信而有征 至誠感神
道合符契 淵乎智者 波瀾靡際
帝師既沃 天臺還憩 于山之阿
于川之澨 滄溟浩瀚 峰崖迢遞
日浴扶桑樹 月穿叢桂 上踵婺采
傍通禹計 素湍風(fēng)激 赤城霞曳
仁智肥遁 山林虧蔽 無言不酬
既符聲響 無德不報 有均景象
初卜庵蘿 歸誠戀仰 顯允光師
久要長往 非皦若昧 鏡形如
寺號國清 靈扉潛敞 孰意我?guī)?/p>
緣安養(yǎng) 龍樓夙記 鶴關(guān)無爽
宸居在昔 哀構(gòu)祇園 令終如始
師嚴(yán)道尊 日方畫 星正昏
置槷崇趾 削屢成垣 巖分蓮萼
泉毖桃源 仙夏冷 禪室冬溫
玉階馴豹 金剎棲 風(fēng)和寶鐸
空轉(zhuǎn)珠幡 百谷時秀 萬里林繁
野生靈芝禪悅 甘露天鐏 玉趾按地
凈域驚魂 金布貿(mào)苑 天宮儼存
創(chuàng)造之福 胡可勝原 輪奐洞徹
莊嚴(yán)修設(shè) 波斯融冶 優(yōu)填
金容月滿 玉毫霜潔 象譯翻度
龍宮披閱 法嗣然 端心障滅
泰階既平 王道既清 殊途同致
無慮何營 皇思睿賾 達(dá)忘情
有本空凈 空常有并 壇戒度重
定慧真精 干臨朗鑒 遠(yuǎn)供憑誠
大眾香灑 拜闕龕楹 全身座間
嚴(yán)扃網(wǎng)縈 迦葉佛隴 賢劫齊聲
飯僧?dāng)?shù)溢 瑞我隆平 身田雨潤
心樹華榮 現(xiàn)在同植 將來共成
有如懸鏡 反照今生 有如圭
曾不虧盈 神力自在 游戲香城
菩提具足 赫赫明明
參考資料 >