香山幫，蘇州香山一帶的建筑工匠。蘇州香山位于太湖之濱，自古出建筑工匠，人稱“香山幫匠人”，史書曾有“江南木工巧匠皆出于香山”的記載。
香山幫是以木作、水作為主，兼及磚作、木雕、 石雕、掇山等多工種于一體的工匠幫派，是江南地區最具代表性的建筑匠幫之一。發源于皇家宮院建造，拙政園、紫禁城、布達拉宮，國內這些負有盛名的傳世佳作皆出自香山幫之手。2009年9月28日至10月2日聯合國教科文組織批準了蘇州市“香山幫”傳統建筑營造技藝等多項目打包的中國傳統木結構營造技藝正式入選人類非物質文化遺產代表作名錄。2023年7月25日江蘇省住房城鄉建設廳對省政協十三屆一次會議第0818號提案進行答復，進一步重視和規范古建筑技藝傳承。
歷史沿革
香山幫是一個由水木匠人組成的民間團體，以地理位置和血緣關系為基礎形成，以香山地域為中心，位于蘇州市吳中區胥口鎮。愛新覺羅·旻寧年間，吳地匠人在梓義公所撰寫紀念碑文時，最早提及“香山幫”一詞。香山幫建筑擁有悠久的歷史文化，起源于春秋吳地， 在南北地域文化的交融中趨于成熟，在明代中晚期最負盛名，于清代達到鼎盛。明代匠人祥被視作香山幫先驅，曾參與北京天安門設計與營建工程。由于口授的傳承形式，有關香山幫營造技藝的文獻記載較少。而工匠姚承祖所作《營造法原》，打破了這一傳統，為人們詳實介紹了蘇州市地區的傳統建筑營造技藝。從匠心獨運的蘇州古典園林到氣勢恢弘的北京皇家宮殿，數百年來，香山幫匠人的精湛技藝代代相傳。1979年，香山幫開創國外造園先河，在紐約大都會藝術博物館里，建造了蘇式園林——明軒，在當地引起巨大反響，此后蘭蘇園、流芳園、逸園先后約40余座蘇州園林“出口”海外，香山幫成功讓中國古典園林走向世界。
技藝特點
以木作、水作為主，兼及磚作、木雕、 石雕、掇山等多工種于一體。香山幫技藝上對木雕、磚雕、石雕等十分重視。以木雕為例，首先是選材十分嚴格，常用杉木王、銀杏、香樟、楠木 等，不能有開裂、變形、霉變等情況，受力部位要有適宜的強度和韌性。其次是雕刻的圖案生動、豐富，與構件的形狀、受力、整體環境相協調，有深遠的意境和深厚的文化內涵。此外還要考慮木雕的牢固性、耐久性，防止因日后的風雨侵蝕而 損壞。雕刻的手法又有隱雕、線雕、平雕、浮雕、鏤雕、透雕、圓雕等類型。同時工匠牢固樹立質量重于生命的意識，保證相應工程質量。
所獲榮譽
2009年9月28日至10月2日聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議在阿布扎比審議并批準了包括中國22個項目在內的76個項目列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。由蘇州市“香山幫”傳統建筑營造技藝等多項目打包的中國傳統木結構營造技藝正式入選人類非物質文化遺產代表作名錄。
代表人物
香山幫是吳文化的產物，歷史上曾涌現過不少大師，如塑圣楊惠之、蒯祥和姚承祖等。蒯祥主持明皇宮三大殿、天安門和王府六部衙署的營造，發明創造了“金剛腿”，被朱見深皇帝譽為“蒯魯班”。姚承祖的傳世之作有現存怡園的藕香、靈巖山寺的大雄寶殿、香雪海的梅花亭，他最大的成就是撰成《營造法原》，這部記述香山幫傳統技法的專著被國人譽為“中國蘇派建筑的寶典”。塑圣楊惠之擅長塑佛教與道教眾神像，僅從畫史記載來看，其作品就有長安長樂鄉北太華觀玉皇大帝尊像、臨潼驪山福嚴寺山水壁塑、鳳翔天柱寺維摩像、汴州安業寺（后改大相國寺）凈土院大殿佛像及枝條千佛像、東經藏院殿后三門二神像及當殿維摩像、洛陽廣愛寺三門上五百羅漢像及山亭院楞伽山、洛陽北邙山老君像、湖南郴州通惠禪師院九子母像、昆山慧聚寺毗沙門天王及侍女像等多種?？偨Y的經驗形成《塑訣》，是我國獨一無二的雕塑理論著作。
衰落原因
香山幫自古采用言傳身教、口耳相傳的傳承方式， 并非短時即能奏效。一位師傅只會收 3—5名徒弟， 不會大規模開展技藝傳承。同時，由于多數基層工匠文化程度不高，不擅用文字準確記錄技藝的具體內容和特點，留下的有關傳統建筑營造技藝文獻記載較少。 再加上傳統建筑營造行業整體社會地位較低，待遇不高，迫使傳統匠人轉行，傳統技藝面臨后繼無人的困境。同時， 社會宣傳不足導致大眾對中國傳統建筑技藝缺乏了解，傳承意識淡薄、參與度低。新工具新技術的運用雖然提高了建造生成效率，但同時也造成了傳統建筑項目的不足，也使得傳統營造的手工技藝有退化的現象。由于行業認可度和收入較低，許多本地工匠選擇轉行，同時年輕一代很少有人愿意從事傳統工匠行業，造成本地工匠減少。外地工匠缺乏對本地歷史文化的積累和融入，所作建筑雖然仿照了古代建筑形式，但存在比例失調等，傳統建筑面臨有形無神的困境。
傳承與保護
傳承人
參考資料
傳承方式
“保人制”師承機制
從明清時代開始，香山幫學徒拜師學藝大多經由中保人作保舉行。師徒需要簽訂約束學徒人身自由的生死狀，這種生死契約帶有封建色彩，其內容約束學徒人身自由。舉行拜師儀式后，學徒及其家人還需置辦拜師酒席。學徒的求學時間一般為三年。
“血親制”師承機制
香山幫技藝的傳承亦可通過父子、兄弟叔侄等血緣關系建立，著名的明代建筑工匠蒯祥、姚承祖均來自 典型的工匠家庭，并通過父親、叔輩等血親關系習得營造技藝。其中，姚承祖著有《營造法原》一書，對傳統建筑的設計研究和古建筑的維護具有重要的參考價值，他后在蘇州工業學校任教。姚承祖的表侄朱祥慶傳承了技藝，后授于侄兒薛鴻興，這門手藝由此從朱家傳至薛家，薛鴻興又將其傳承給弟弟薛福鑫。
保護方式
在師承領域，通過政策手段和獎勵措施來督促和鼓勵傳統工匠收徒傳藝，對于古代傳統的師承模式手法進行保留和創新。 成立傳統營造技藝職業培訓機構，聘請傳統建筑工匠作為講師， 并與古建筑設計施工單位合作，以實地項目和實踐基地進行教學，確保理論知識能夠落到實處。 相關部門為香山幫各地區各類型傳承人設立明確具體的制度，建立專人檔案，并制定詳細標準對其進行技能級數評定。組織開辦有關傳統技藝的興趣小組、課外班和專業俱樂部，聘請傳統建筑工匠作為技術顧問。如2023年7月25日江蘇省住房城鄉建設廳對省政協十三屆一次會議第0818號提案進行答復，進一步重視和規范古建筑技藝傳承。
參考資料 >
傳統木結構營造技藝.中國文化遺產.2023-07-31
香山幫傳統建筑建筑技藝:雕梁畫棟還在.漢匠古建.2023-07-31
山石繞筑，懷古姑蘇的蘇派建筑.上海市林業局 上海市綠化和市容管理局.2023-07-31
元舍丨國匠香山幫，武漢首作來了.百家號.2023-07-31
蘇州市香山幫營造協會.香山幫官網.2023-07-31
省政協十三屆一次會議第0818號提案答復——關于重視和規范古建筑技藝傳承的提案.江蘇省住房和城鄉建設廳.2023-08-01
“南大系”論道EMBA蘇州年度論壇.南京大學.2023-07-31
代表性傳承人.香山幫官網.2023-07-31