祥 (1398—1481年) （別稱蒯魯班），字胡廷瑞，蘇州吳縣香山人，祖籍今襄陽市。是明代建筑匠師，天安門城樓的設計者，同時也是工匠團體香山幫的鼻祖。其著作有《蒯祥營造圖籍冊》。
蒯祥起初在宮廷負責建筑維修工作，永樂十八年（1420年）晉升為工部營繕所丞，遷所副。1447年，他被提拔為工部主事，后在1456年成為工部右侍郎，成化二年（1466年），擔任工部左侍郎，食正二品俸，又以考滿升俸一級至從一品。在1469年，蒯祥雖達到退休年齡，但因在營建方面的卓越貢獻，被特別留任。1472年，又因長期承擔內(nèi)官監(jiān)督的任務，蒯祥繼續(xù)負責相關工作。最終，蒯祥于1481年去世，享年84歲，當時他仍是工部左侍郎，享受一品官員的俸祿。
蒯祥在北京工作期間，主導了多項重大建筑項目，包括天安門、故宮部分殿府、清裕陵的建造。他在建筑構造上能夠運用測量工具進行建造，誤差極小。蒯祥還創(chuàng)新地將蘇州市特色的“金磚”和“蘇式彩繪”元素融入北京宮殿建筑中，對于傳承和弘揚中國傳統(tǒng)建筑文化具有重大意義。明代皇帝朱見深對蒯祥以“蒯魯班”相稱。《憲宗實錄》中評價蒯祥：“為人恭謹翔實，雖處貴位，儉樸不改。常出入未嘗乘肩輿，既老，猶自執(zhí)尋引指使工作不衰。”
人物生平
早年
蒯祥的父親蒯富是一位技藝很好的木匠，因其才能被明王朝征召至京師，擔任了負責皇宮建筑事務的總管，即“木工首”。蒯祥自幼隨父學習木工技藝，大約在十二三歲起便開始接觸這一行。蒯祥在16歲時，就已經(jīng)能夠獨立負責大型建筑項目的營造工作，因技術高超贏得了“巧匠”的聲譽。
進京
永樂十五年（1417年），蒯祥隸工部，與師參建北京天安門及諸宮大殿。蒯祥，時年近二十，為明朝在籍工匠，繼承父業(yè)，專注于皇宮及皇家建筑領域。當時制度規(guī)定，技藝好的工匠需服務于皇室，并遵循技藝家族傳承的傳統(tǒng)。蒯祥之父蒯富，在南京皇宮建設中很有名，是當時木工技藝的領軍人物，尤其擅長大型營造工程，于永樂年間擔任木工首領。然而，在北京皇城的建設中，蒯富并未直接參與，其子蒯祥接替其位，領導“香山幫”工匠團隊，出任木工首領，作為朱棣扈從隊伍的成員，從南京來到北京，參與了明皇宮（紫禁城前身）的建造工作。該建筑在人類建筑史上占有重要地位。蒯祥曾參與并主導多項重要的皇室建設項目，其主要貢獻包括：北京皇宮的建造、皇宮前三殿的營造、明長陵（1413年）、明獻陵（1425年）、隆福寺（1425年）的修建。
為官
1447年，蒯祥因表現(xiàn)出色被提拔為工部主事。隨著職位的逐步提升，他在1456年成為工部右侍郎。1457年，蒯祥建造的皇宮前三殿（太和殿、中和殿和保和殿）被大火燒毀，8年后朱祁鎮(zhèn)又請他重建。同樣在1457年，承天門因遭雷擊被大火燒毀，成化在位的1465年，年近七十的蒯祥再次擔任總設計師，負責承天門的重建工作。重建后的承天門規(guī)模擴大，寬度由五間增至九間，進深由三間增至五間，建筑形式也由原來的牌坊式轉(zhuǎn)變?yōu)閷m殿式，包含城臺和城樓兩部分，成為當時北京城內(nèi)最為壯觀的門樓。其外觀特征為黃瓦覆蓋，紅色柱子支撐，上層為五間門樓，下層為五孔城臺，外設有五座金水橋，兩側(cè)擺放石獅和華表，整體布局與現(xiàn)今的天安門相近，但規(guī)模稍小。蒯祥的這次設計奠定了現(xiàn)代天安門的基本結(jié)構、框架和外觀。1460年蒯祥負責建造北京西苑（現(xiàn)今的北海、中海、南海）內(nèi)的殿宇，后在1464年，負責裕陵的營造工作。1466年擔任工部左侍郎。1469年，蒯祥雖達到退休年齡，但因在營建方面的卓越貢獻，被特別留任。1472年，考慮到內(nèi)官監(jiān)督職位的長期空缺，蒯祥繼續(xù)負責相關工作。至1475年，他的待遇提升至正二品級別，但仍在內(nèi)官監(jiān)管工程中發(fā)揮重要作用。
去世
蒯祥于成化十七年三月二十七日（1481年4月25日）卒于任上，享年84歲。其身后發(fā)送故里，安葬于太湖之濱——江蘇吳縣香山漁帆村蒯家墳，墓前有天順二年（1458）朱祁鎮(zhèn)所賜的“奉天誥命碑”。
作品成就
蒯祥因營建北京皇宮而成名，被提升為工部“營繕所丞”，直至官至工部侍郎，授二品官，享受一品官俸祿。他大部分時間在北京生活，主持營建了京城一系列重大工程。具體有：北京皇宮、皇宮前三殿、明長陵、明獻陵、隆福寺、戒臺寺（明英宗時期）、西苑（今北海、中海、南海）殿宇、清裕陵等。“皇宮前三殿”指太和殿、中和殿和保和殿，由于1457年被大火燒毀，8年后明英宗又請他重建。據(jù)記載，“自正統(tǒng)以來，凡百營造，祥無不予”。至于長陵的建設，在1413年即已完成地宮，蒯祥主要負責地上建筑的營建，在1427年完工。
建設承天門
第一次建設
蒯祥參與建造的皇宮南門名為“承天門”，是皇宮整體工程的一部分，意在表達“承接天命，順應天意”的寓意。此名稱源自隋唐時期皇宮城門的傳統(tǒng)名號。承天門是一座三層樓高的五孔木牌坊，采用黃瓦飛檐設計，建造時參考了南京承天門的樣式，但尺寸有所擴大。據(jù)《明實錄太宗實錄》記載，北京皇宮的諸多建筑，包括承天門，在規(guī)格上與南京皇宮相似，但更為高大寬敞且壯麗。因此，這座牌坊也被命名為“承天門”，正中懸掛有“承天之門”的匾額，該匾額一直保留至崇禎末年。
重建
承天門首次毀于火災是在蒯祥尚在人世的天順元年（1457年），原因為雷擊引發(fā)。成化在位的1465年，年近七十的蒯祥再次擔任總設計師，負責承天門的重建工作。重建后的承天門規(guī)模擴大，寬度由五間增至九間，進深由三間增至五間，建筑形式也由原來的牌坊式轉(zhuǎn)變?yōu)閷m殿式，包含城臺和城樓兩部分，成為當時北京城內(nèi)最為壯觀的門樓。其外觀特征為黃瓦覆蓋，紅色柱子支撐，上層為五間門樓，下層為五孔城臺，外設有五座金水橋，兩側(cè)擺放石獅和華表，整體布局與現(xiàn)今的天安門相近，但規(guī)模稍小。蒯祥的這次設計奠定了現(xiàn)代天安門的基本結(jié)構、框架和外觀。
香山幫
蒯祥背后的主要技術及施工力量是香山幫。香山幫是由木匠領銜，集木匠、泥水匠、石匠、漆匠、堆灰匠、雕塑匠、疊山匠、彩繪匠等古典主義建筑中全部工種于一體的建筑工匠群體。這些身手不凡的能工巧匠以江蘇吳縣香山人為主，手藝精絕，名滿天下，為皇室御用。這個蘇州人為主的匠人團體，包括蒯祥家族，直到晚清末年一直活躍在皇室工程的建設中。
書籍作品
影響評價
蒯祥在擔任工部左侍郎后，《憲宗實錄》中評價其：“為人恭謹翔實，雖處貴位，儉樸不改。常出入未嘗乘肩輿，既老，猶自執(zhí)尋引指使工作不衰。”晚年他雖退隱，但對營造工程方面的咨詢始終熱情解答，樂于傳授經(jīng)驗。蒯祥的技藝得到了其后代的廣泛傳承，直至晚清時期，仍流傳著“江南木工巧匠多源自香山”的說法，表明其在木工技藝領域的深遠影響。（蘇州市地方志編纂委員會評）
蒯祥精于尺度計算，他測量定線的建筑中軸線與京城中軸線完全吻合；他的畫技高超，畫出的圖紙與完工的成品幾乎無異。他還能雙手握筆，同時在一根柱子上繪龍，“畫成合之，雙龍如一”。（新京報評）
社會關系
人物軼事
蒯祥設計了一座較矮的午朝門公園外牌樓，讓官員們上下轎馬不便，引起奸臣向皇帝告狀，稱其有欺君之意。蒯祥辯解稱此舉為顯尊重皇帝。奸臣又言牌樓過低侮辱百官及國家威嚴，建議加高。皇帝同意并命蒯祥三日內(nèi)完成。面對挑戰(zhàn)，蒯祥巧妙利用原有長柱腳深藏地下的設計，一夜之間增高牌樓。蒯祥晚年告老，獲皇帝恩賜祖墳裝飾，但在運輸途中遭遇風浪，大部分遺失，僅剩一塊天順二年的誥命石碑保留至今。
后世紀念
蒯祥墓坐落于太湖之濱的蘇州胥口漁帆村內(nèi)一橢圓形小島上，島上設有“蒯侍郎墓”牌坊，牌坊上刻有對聯(lián)。墓地布局自南向北依次為牌坊、饗堂、神道、墓體及碑亭。墓體于1964年由江蘇省文化局資助修繕，而牌坊、饗堂、神道則在90年代末由吳縣政協(xié)及吳地歷史文化研究會通過募捐方式重建，此前80年代僅存墓體及文物保護碑。1986年，吳縣文物管理委員會將包括蒯祥墓在內(nèi)的28處古墓及名人墓列為省縣兩級文物保護單位，并實施“四有”保護措施，即設立標志牌、建立檔案、劃定絕對保護范圍及指定專人保護，同時對蒯祥墓進行了重點修繕工作。
參考資料 >
“天眼”護墓，建筑泰斗、天安門的設計者之墓怎么那么好看！ .百家號.2024-07-18
尋訪故宮建造者蒯祥.北京日報.2024-07-19
蘇州香山幫工匠蒯祥是否是北京天安門設計者之一.蘇州市地方志編纂委員會.2024-07-06
是誰設計了紫禁城？ .人民政協(xié)報社.2024-07-18
這些北京胡同里，藏著的都是名人故事.科普中國網(wǎng).2026-01-09
蒯祥.故宮博物院.2024-02-18
《藏海傳》是虛構的，但蒯家真出過營造大咖 .百家號.2025-07-19
京華物語③|紫禁城建成600年，再憶巧匠“蒯魯班” .新京報.2024-07-18
一技百年傳匠心!這群巧匠讓沉睡的建筑煥發(fā)新生.手機新浪網(wǎng).2025-05-29