萊昂納多·達(dá)·芬奇（Leonardo da Vinci，1452-1519），達(dá)芬奇是意大利畫家、自然科學(xué)家、工程師、解剖學(xué)家、雕塑家、地質(zhì)學(xué)家、生物學(xué)家等，在軍事、水利、土木、機(jī)械工程等方面，都有重要的設(shè)想和發(fā)現(xiàn)。他是文藝復(fù)興時(shí)期最重要的藝術(shù)家之一，與米開朗基羅、拉斐爾并稱為文藝復(fù)興三杰。
1452年4月15日，達(dá)芬奇出生于佛羅倫薩和比薩之間的芬奇鎮(zhèn)。達(dá)芬奇約在1470年加入韋羅基奧工作室。1472年，達(dá)芬奇正式成為佛羅倫薩圣路加畫家行會(huì)成員，達(dá)芬奇在20歲時(shí)被圣路加畫家行會(huì)授予大師頭銜，并在佛羅倫薩成立了自己的工作室，具有了獨(dú)立的行業(yè)資質(zhì)。1473年—1474年獨(dú)立完成第一幅作品《天使報(bào)喜》，帶有明顯的學(xué)徒氣息。1479年—1481年創(chuàng)作的《三博士來朝》是達(dá)芬奇職業(yè)化的高峰，成為文藝復(fù)興盛期最重要的作品之一。1482年，達(dá)芬奇離開佛羅倫薩前往米蘭。1489年，達(dá)芬奇開始研究解剖學(xué)和建筑設(shè)計(jì)，同年被正式任命為米蘭統(tǒng)治者的御用工程師。1495年，達(dá)芬奇開始創(chuàng)作《最后的晚餐》。1498年，達(dá)芬奇首次嘗試設(shè)計(jì)飛行器。1500年，達(dá)芬奇回到佛羅倫薩繼續(xù)自己的科學(xué)工作，并為數(shù)學(xué)名著《神圣的比例》設(shè)計(jì)了60幅圖解。1502年，達(dá)芬奇成為凱薩·波吉耳的軍事工程師。1503 年，達(dá)芬奇開始繪制著名的肖像畫《蒙娜麗莎》。1509年，達(dá)芬奇繼續(xù)研究解剖學(xué)和水力學(xué)。1514年，達(dá)芬奇訪問帕爾馬和佛羅倫薩，為其設(shè)計(jì)蓬蒂內(nèi)沼澤排水方案。1517年，法國國王弗朗索芬奇瓦一世看重達(dá)芬奇把其從意大利請(qǐng)到法國并安排在昂布瓦斯莊園。1519年5月2日，達(dá)芬奇在法國巴黎昂布瓦斯去世。
達(dá)芬奇把科學(xué)知識(shí)和藝術(shù)表現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來，使當(dāng)時(shí)繪畫技法發(fā)展到一個(gè)新階段。達(dá)芬奇還擅長刻雕、音樂、發(fā)明，通曉數(shù)學(xué)、生理、物理、天文、地質(zhì)等學(xué)科，保存下來的手稿大約有6000頁。他的三大杰作包括《最后的晚餐》《巖間圣母》《蒙娜麗莎》。為紀(jì)念達(dá)芬奇，后世人們把小行星3000命名為“萊昂納多”。
人物生平
早年經(jīng)歷
1452年4月15日，達(dá)芬奇出生于意大利托斯卡納大區(qū)的芬奇小鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)這個(gè)地方是美第奇家族統(tǒng)治下的佛羅倫薩共和國的領(lǐng)地。
達(dá)芬奇的父親叫瑟·皮耶羅·達(dá)芬奇，是佛羅倫薩的法律公證員，因此十分富有。母親卡泰麗娜是農(nóng)婦。達(dá)·芬奇是他們的私生子。達(dá)·芬奇并沒有一個(gè)真正意義的姓，他的全名“Leonardodiser Pieroda Vinci”意思是：“芬奇鎮(zhèn)梅瑟·皮耶羅之子——萊昂納多”。他名字中的“ser”只表明他的父親是一個(gè)紳士。Leonardo（萊昂納多）才是他的名字。
在達(dá)芬奇的童年時(shí)期，他并沒有接受正規(guī)的教育，例如學(xué)習(xí)拉丁語、幾何和數(shù)學(xué)等。他的藝術(shù)和科學(xué)天賦是在日常觀察和自學(xué)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)起來的。達(dá)芬奇從小就勤奮好學(xué)，善于思考。他愛好繪畫和玩弄粘土，時(shí)常到街上去寫生，鄰居們都稱贊他是小畫家。有一次，他的父親看到他在一塊木板上畫著一些蝙蝠畐、鳳蝶總科、蚱蜢之類的小動(dòng)物，覺得有些像樣，就把他畫的一些素描拿給自己的好友、著名畫家和雕刻家安德烈·佛洛基阿品評(píng)。佛洛基阿看后非常滿意，表示愿意收他為徒弟。于是，1466年當(dāng)他14歲時(shí)，就進(jìn)入佛羅倫薩佛洛基阿的畫坊，專門學(xué)習(xí)繪畫。在畫坊時(shí)期，他認(rèn)真地學(xué)習(xí)繪畫和雕刻，專心致志地研究各種表現(xiàn)技巧。他描繪自己喜愛的人物、風(fēng)景、植物和動(dòng)物的姿態(tài)，努力用自己畫筆描繪出大自然的真善美，畫了許多素描和油畫。
創(chuàng)作經(jīng)歷
早期創(chuàng)作
當(dāng)達(dá)芬奇在作坊學(xué)藝時(shí)，就表現(xiàn)出非凡的繪畫技術(shù)。1472年，在達(dá)芬奇20歲時(shí)，他的名字兩次載入佛羅倫薩畫家協(xié)會(huì)的紅簿子上。表示他作為一個(gè)畫家的地位，已經(jīng)得到了社會(huì)的承認(rèn)。 1476年，達(dá)芬奇在協(xié)助安德烈·委羅基奧繪制《基督受洗》時(shí)，雖然只畫了一位跪在基督身旁的天使，但其神態(tài)、表情和柔和的色調(diào)，已明顯地超過了韋羅基奧。據(jù)說，韋羅基奧為達(dá)芬奇的才華驚嘆，又自感慚愧，為此不再作畫專門從事雕刻。1477年，達(dá)芬奇結(jié)束學(xué)徒生涯。1480年他在自己的住所獨(dú)立開設(shè)畫坊。達(dá)芬奇現(xiàn)存最早的作品是《受胎告知》，這幅作品是他在沒有老師的指導(dǎo)下獨(dú)立完成的一件作品。除了有一點(diǎn)自由構(gòu)思外，這幅畫的場景都是達(dá)芬奇遵循一般的透視畫法來構(gòu)思的。1481年，達(dá)芬奇創(chuàng)作的《三博士來朝》（又譯《三王來拜》）是標(biāo)志達(dá)芬奇藝術(shù)風(fēng)格達(dá)到成熟期的作品。他所采用色調(diào)幽暗的畫法，使人物形象從陰影中突出，突破了傳統(tǒng)繪畫明晰透露的特點(diǎn)。
盛期創(chuàng)作
1482年，達(dá)芬奇離開佛羅倫薩足球俱樂部前往米蘭。當(dāng)時(shí)他對(duì)統(tǒng)治米蘭的呂多維克·斯福查公爵抱有幻想，就毛遂自薦地寫信給公爵，表示愿意為他效勞。公爵收到信后，邀請(qǐng)他前來米蘭委以重任，達(dá)芬奇擔(dān)任軍事工程師、建筑師、畫家、雕刻家以及宮廷音樂師等職務(wù)。1482年，達(dá)芬奇應(yīng)圣弗朗切斯教堂的邀請(qǐng)繪制祭壇畫《巖間圣母》，這幅畫現(xiàn)藏于盧浮宮。他的這幅作品完全擺脫了《圣經(jīng)》和宗教教義的束縛，用一種世俗生活的思想感情去處理這個(gè)宗教題材。這幅畫是達(dá)·芬奇成熟期的最完整作品之一。
1495年，達(dá)芬奇創(chuàng)作的《最后的晚餐》開始動(dòng)筆，到1498年完成。這幅畫是達(dá)芬奇的代表作，是他替米蘭圣瑪麗亞·格拉契修道院食堂畫的壁畫。此畫中典型性格的描繪，與構(gòu)圖的統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充，堪稱美術(shù)史上的典范之作。這時(shí)期，達(dá)芬奇抽出許多時(shí)間從事科學(xué)研究和工程設(shè)計(jì)。為好戰(zhàn)的公爵設(shè)計(jì)了移動(dòng)橋梁、耐火戰(zhàn)船、裝甲車等軍事機(jī)械和火炮；寫作了《繪畫論》；進(jìn)行人體和馬的解剖；研究光學(xué)和聲學(xué)等。他還研究建筑術(shù)，進(jìn)行城市的規(guī)劃和防御工事設(shè)計(jì)。
1499年，法國入侵米蘭。為躲避戰(zhàn)亂，達(dá)·芬奇在曼圖亞和威尼斯等地旅游并進(jìn)行一些科學(xué)研究。
1500年達(dá)芬奇回到佛羅倫薩繼續(xù)自己的科學(xué)工作，埋頭于“幾何學(xué)的研究和數(shù)學(xué)的實(shí)驗(yàn)”。他和同著名數(shù)學(xué)家路加·巴喬利來往，并為后者的數(shù)學(xué)名著《神圣的比例》設(shè)計(jì)了60幅數(shù)學(xué)圖解，發(fā)表時(shí)附在書后。他沉浸在科學(xué)技術(shù)研究中，很少進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。只繪畫了一些帶有圣母、耶穌、施洗約翰的素描草圖。但是，當(dāng)這些素描草圖在佛羅倫薩展出時(shí)，仍然傾城轟動(dòng)。1503年3月，達(dá)芬奇再次回到佛羅倫薩，他受命在該市的佛基奧宮（舊宮）為大會(huì)議廳描繪名為《安加利之戰(zhàn)》的壁畫。
1503年，達(dá)芬奇開始創(chuàng)作《蒙娜麗莎》，直到1506年模特兒去世才告完成，《蒙娜麗莎》這幅畫多少世紀(jì)以來最著名的肖像畫。達(dá)芬奇從提高人的地位的觀點(diǎn)出發(fā)，擺脫了以《圣經(jīng)》故事為題材的舊傳統(tǒng)，直接表現(xiàn)世俗的人物，從而為藝術(shù)創(chuàng)作打開了廣闊的世俗生活領(lǐng)域。 為作這幅畫，達(dá)·芬奇先研究她的心理，勾畫素描，作數(shù)學(xué)計(jì)算，然后才動(dòng)筆。據(jù)喬爾喬·瓦薩里說，在繪這幅畫時(shí)，為了使佐貢多夫人保持歡愉的情態(tài)，達(dá)·芬奇特地“邀請(qǐng)了彈豎琴和歌唱的人，而且經(jīng)常雇有小丑供她娛樂，以便用這種方法消除被描肖像畫時(shí)通常所特有的憂郁”。這幅畫著力刻劃了一個(gè)市民階級(jí)婦女的典型，溫柔典雅，充滿了對(duì)生活的信心和喜悅。達(dá)·芬奇用精確的明暗，柔和的筆調(diào)，把婦人的臉、脖子和手表現(xiàn)得極其細(xì)致而富有質(zhì)感，特別是敏捷地抓住了她一瞬間的迷人的微笑表情，細(xì)膩地表露了人物微妙的心理活動(dòng)，給觀者以豐富的聯(lián)想。達(dá)·芬奇運(yùn)用熟諳的明暗法和空氣透視法等繪畫手法，處理人與環(huán)境的關(guān)系、光影、空間以及體積關(guān)系，使整個(gè)畫面和諧、完整、統(tǒng)一，達(dá)到最高的藝術(shù)境界。這件絕世杰作在當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生了巨大的影響，喬爾喬·瓦薩里就曾經(jīng)贊嘆道：“真的，肖像描繪得那樣好，以致任何一個(gè)卓越的藝術(shù)家都感到驚奇和不安?！边@幅畫實(shí)際上也是達(dá)·芬奇自己的思想和性格的自我表現(xiàn)，因此，他十分愛惜它，一直珍藏在身邊，直至生命終結(jié)。
晚年經(jīng)歷
達(dá)芬奇在藝術(shù)和科學(xué)上的業(yè)績和聲譽(yù)已傳遍了全意大利，甚至遠(yuǎn)至北歐。米開朗基羅和拉斐爾·桑西等許多藝術(shù)家，都受到他的繪畫風(fēng)格的影響和滋養(yǎng)。在科學(xué)方面，他的研究成果和方向啟發(fā)了包括尼古拉·哥白尼在內(nèi)的同時(shí)代和后代的科學(xué)家。但是，達(dá)芬奇卻備受佛羅倫薩當(dāng)權(quán)者的奚落。這時(shí)正好法國駐米蘭總督向他發(fā)出邀請(qǐng)。1506年春，他便又回到了米蘭。達(dá)芬奇在米蘭期間，幾乎把全部精力都投到科學(xué)技術(shù)的研究上，他設(shè)計(jì)水利工程，研究幾何學(xué)、機(jī)械學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)、宇宙學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)等，雖然也從事繪畫雕刻，但被放在次要的地位，只創(chuàng)作了油畫《圣母與圣安娜》、雕塑德利烏爾契奧元帥騎馬像等少數(shù)作品。
1513年，達(dá)芬奇移居羅馬。此時(shí)，羅馬教廷和貴族社會(huì)專事享樂，喜好富麗堂皇的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)芬奇不愿迎合這些上層名流的愛好，因之處處受到冷遇，并成了惡意中傷的對(duì)象。他所從事的科學(xué)研究工作竟被教皇斥為“妖術(shù)”。在這種處境下，1513年，他畫了那張著名的素描自畫像，面容蒼老，憂愁痛苦。
1516年，達(dá)芬奇應(yīng)法王弗朗索瓦一世之聘來到法國。法蘭西斯一世任命他為宮廷畫師，把他安置在安布瓦斯附近的克露堡，給他豐厚的年俸，聽任他隨心所欲地從事藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)研究。可是來到法國不久，他的右手就因中風(fēng)開始麻痹，各種疾病相繼襲來。達(dá)芬奇已知自己命不久矣，但仍堅(jiān)持不懈地用左手進(jìn)行安布瓦斯新宮殿的設(shè)計(jì)、擬制運(yùn)河灌溉系統(tǒng)、整理自己平生積累的手稿等工作。1519年4月19日，他在重病中寫下遺囑（一說口授了遺囑），里面詳細(xì)規(guī)定了身后殯葬的宗教儀式等諸項(xiàng)事宜的所有細(xì)節(jié)。5月2日，達(dá)芬奇與世長辭，終年67歲。死后葬在安布瓦斯法蘭西斯一世行宮的教堂里。
主要成就
藝術(shù)
在藝術(shù)創(chuàng)作方面達(dá)芬奇解決了造型藝術(shù)三個(gè)領(lǐng)域——建筑、雕刻、繪畫中的重大問題：解決了紀(jì)念性中央圓屋頂建筑物設(shè)計(jì)和理想城市的規(guī)劃問題；解決了15世紀(jì)以來雕刻家深感棘手的騎馬紀(jì)念碑雕像的問題；解決了當(dāng)時(shí)繪畫中兩個(gè)重要領(lǐng)域——紀(jì)念性壁畫和祭壇畫的問題。達(dá)芬奇的藝術(shù)作品不僅能像鏡子似的反映事物，而且還以思考指導(dǎo)創(chuàng)作，從自然界中觀察和選擇美的部分加以表現(xiàn)。壁畫《最后的晚餐》《安吉里之戰(zhàn)》和肖像畫《蒙娜麗莎》是他一生的三大杰作。這三幅作品是達(dá)芬奇為世界藝術(shù)寶庫留下的珍品中的珍品，是歐洲藝術(shù)的拱頂之石。
《最后的晚餐》這一作品取材于《若望福音》十三章，描寫耶穌被門徒猶大出賣罹難身死前夕，在晚餐時(shí)說：“你們當(dāng)中有一個(gè)人要出賣我?！痹捜缜缣炫Z，全座為之驚愕失色。在以三人為一組的四組門徒表情動(dòng)作上，反映出各自不同的性格與心理狀態(tài)：右第一組為約翰（若望）、猶大、彼得，右二組為安德烈、小雅各、巴多羅買，左第一組為大雅各、多馬、腓力，左二組為達(dá)太、馬太、西門。基督的形象，表現(xiàn)出在叛賣者面前的臨危不懼。猶大的形象，顯示了惡者的卑鄙和外強(qiáng)中干。特別是狡詐的叛徒雖在人群之中，卻一眼可識(shí)。通過作品深刻地反映了具有人文主義思想的畫家，對(duì)于當(dāng)代人的崇高與卑鄙，美與丑、善與惡的看法以及對(duì)于叛逆行為的譴責(zé)。在構(gòu)圖上為了突出中心人物——基督，采用平行透視，交點(diǎn)集中在基督的頭上，室內(nèi)建筑結(jié)構(gòu)也因此表現(xiàn)出深廣的空間。構(gòu)圖的穩(wěn)定感和建筑的莊嚴(yán)樣式極相適應(yīng)，形成完美的統(tǒng)一體。這件作品是藝術(shù)家創(chuàng)作的精華，也是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的杰作。
達(dá)·芬奇根據(jù)“我們的一切知識(shí)都來源于知覺”這一個(gè)基本觀點(diǎn)分析繪畫和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，指出自然是繪畫的源泉，繪畫是自然的模仿者；又根據(jù)古羅馬以來，繪畫的發(fā)展史，指出如果畫家取法自然，繪畫便昌盛，不取法自然，繪畫就衰微，從哲學(xué)和歷史兩方面說明畫家必須以自然為師。他還進(jìn)一步用了很別致的方法闡明繪畫怎樣反映自然，這就是他著名的鏡子比喻：“畫家的心應(yīng)當(dāng)像鏡子一樣，將自身轉(zhuǎn)化為對(duì)象的顏色，并如數(shù)攝進(jìn)擺在面前的一切物體的形象。應(yīng)當(dāng)曉得，假如你們不是一個(gè)能夠用藝術(shù)再現(xiàn)自然一切形態(tài)的多才多藝的能手，也就不是一位高明的畫家”。這就是說，繪畫是反映在畫家心里的自然，借藝術(shù)手段再現(xiàn)；但他又指出，“作畫時(shí)單憑實(shí)踐和肉眼的判斷而不運(yùn)用理性的畫家就象一面鏡子，只會(huì)抄襲擺在面前的東西，而對(duì)它們一無所知?！彼螽嫾也粌H依靠感官去認(rèn)識(shí)世界，而且要運(yùn)用理性去揭露自然界的規(guī)律。所以，達(dá)·芬奇一方面是以自然為師；另一方面又十分強(qiáng)調(diào)理性的重要，要求畫家們具備透視學(xué)、光影學(xué)、人體解剖學(xué)等方面的知識(shí)，以之指導(dǎo)創(chuàng)作，忠實(shí)地反映自然萬物的形態(tài)，并和豐富的想象力結(jié)合，和自然競賽，創(chuàng)造出自然中沒有的形象。
達(dá)芬奇在繪畫上的成就是巨大的，他不僅獨(dú)創(chuàng)了暈涂法——讓局部變得模糊的繪畫技法，還寫了一本書《論繪畫》在這本書中，達(dá)芬奇將繪畫與音樂、詩歌、雕塑等其他藝術(shù)形式逐一比較，闡述了他對(duì)繪畫的思考：“畫家的大腦應(yīng)當(dāng)像一面鏡子，總是能夠捕捉到物體反射出的色彩，并且全面攝取它面前各種物體的影像。”達(dá)芬奇認(rèn)為，繪畫絕不是“機(jī)械的手工勞動(dòng)”，而是一門科學(xué)。在 《論繪畫》中，他討論繪畫涉及視覺的十種功能，包括顏色、光線、物體、形狀、遠(yuǎn) 點(diǎn)、近點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)、靜止以及黑暗。他的《繪畫論》是他畢生經(jīng)驗(yàn)的聚集，可以稱得上是一部總結(jié)了他那個(gè)時(shí)代繪畫藝術(shù)成就的百科全書。
人體動(dòng)態(tài)表情和心理的描寫是達(dá)·芬奇藝術(shù)的一個(gè)要素。達(dá)·芬奇認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉。他喜歡用波浪起伏的曲線去安排人物的姿勢(shì)，他把動(dòng)態(tài)、手勢(shì)、表情看成是繪畫里揭示人物內(nèi)心世界的手段，要求畫家筆下人物的動(dòng)作在任何情況下都應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)其思想感情。達(dá)·芬奇的這一人體動(dòng)態(tài)理論對(duì)后世的藝術(shù)理論和實(shí)踐有深刻的影響。達(dá)·芬奇曾說：“如果人物不作出一定的姿態(tài)和用肢體表達(dá)出他們那種精神狀態(tài)，那么人物還是死的。”
達(dá)·芬奇的美學(xué)思想，集中在歷來被稱為《藝術(shù)比較篇》的一部分筆記里。將繪畫和詩、音樂、雕塑等藝術(shù)加以評(píng)比，本是文藝復(fù)興時(shí)代頗為盛行的一種文藝批評(píng)形式，阿爾伯蒂和佛蘭切斯卡的畫論也都有這樣的內(nèi)容。原來，自古以來，繪畫由于和手工生產(chǎn)關(guān)系密切，不被認(rèn)為是一門高尚的藝術(shù)，比其他藝術(shù)低一等。相反，達(dá)·芬奇卻證明繪畫高于其他藝術(shù)。但在我們今天看來，比高下完全不是重要的問題，重要的是通過他把繪畫和其他藝術(shù)的比較，可以看出他對(duì)繪畫的見解。
和阿爾伯蒂一樣，達(dá)·芬奇熱烈歌頌眼睛和視覺。因?yàn)樗侨说男撵`和外界溝通的要道，是最準(zhǔn)確的感官。所以，芬奇認(rèn)為以視覺為基礎(chǔ)的繪畫最適于描繪物體的形態(tài)美，和揭示自然現(xiàn)象的規(guī)律；又因?yàn)槿祟惔蟛糠种R(shí)來自視覺，所以，以視覺為基礎(chǔ)的繪畫，就成為人類認(rèn)識(shí)自然和傳布真和美的最有力的手段，成為一門科學(xué)。
達(dá)·芬奇雖把繪畫認(rèn)為是一門科學(xué)，但他畢竟認(rèn)為繪畫的主要方面是表現(xiàn)自然界的美，繪畫的任務(wù)是藝術(shù)地再現(xiàn)自然。繪畫既是現(xiàn)實(shí)的反映，那么，對(duì)人和自然界的研究也就成為畫家的重要課題。這些研究應(yīng)當(dāng)包括：物體的空間關(guān)系、形態(tài)、明暗、色彩、運(yùn)動(dòng)和內(nèi)部構(gòu)造等方面。
研究空間關(guān)系的是透視學(xué)。達(dá)·芬奇把透視學(xué)分成三個(gè)分支：線透視、色透視和隱沒透視。分別研究物體的大小、顏色和形狀同該物體與眼睛的距離的關(guān)系。線透視經(jīng)過布魯涅列斯基、佛蘭切斯卡等人的研究已經(jīng)相當(dāng)完備，不過他們沒有考慮到空氣的效果和眼睛看不清遠(yuǎn)處物體這事實(shí)，其結(jié)果會(huì)使畫中遠(yuǎn)景與眼睛看到的實(shí)況不符。達(dá)·芬奇結(jié)合著許多生動(dòng)的實(shí)例，研究空氣和霧靄對(duì)遠(yuǎn)景的色彩和形狀的影響，創(chuàng)立空氣透視和隱沒透視。有了空氣透視之后，畫里的空間就不是真空，而是帶有大氣的空間了。由于遠(yuǎn)景和眼睛之間隔有臆朧的氛圍，而不是一覽無余，空間的深度感就加強(qiáng)了。
在文藝復(fù)興時(shí)期，繪畫在以人為本位的人文主義思想的影響下，思想內(nèi)容和主要形象都漸漸從神轉(zhuǎn)向人。反映到繪畫上，人也成為當(dāng)代繪畫的中心。達(dá)·芬奇在論述繪畫來自經(jīng)驗(yàn)時(shí)說，神的本質(zhì)，靈魂等問題完全和感覺背道而馳，在論繪畫的主旨時(shí)說“一個(gè)畫家應(yīng)當(dāng)描繪兩件主要的東西：人和他的思想意圖”，就是這種排除神學(xué)，以人為中心的時(shí)代精神的反映。當(dāng)時(shí)的藝術(shù)大師們以極大的熱情研究人體的比例。在他們看來，人體是自然界中最完美的東西，所以，人體的比例必須合乎數(shù)學(xué)法則：各部分之間成簡單整數(shù)比，或與圓形、正方形等完美的幾何圖形吻合。他們把人體的比例變成繪畫、雕塑和建筑中和諧美的基礎(chǔ)。人體研究的第二個(gè)重要內(nèi)容就是人體解剖，他們認(rèn)為解剖學(xué)是真實(shí)表現(xiàn)人的形態(tài)時(shí)必須具備的知識(shí)。達(dá)·芬奇十分重視解剖學(xué)，研究這門學(xué)問前后有四十余年。他認(rèn)為人體解剖是了解人體動(dòng)態(tài)的鑰匙。他譏笑有些畫家不結(jié)合人的動(dòng)作去研究解剖，結(jié)果畫出的裸像，肌肉塊凸起，活象一袋青蘿卜。
達(dá)·芬奇和前代畫家不同，以前的畫家研究解剖學(xué)只注重涉及正確描繪人體所需的知識(shí)，僅僅注意人眼所能看到的骨胳和肌肉的知識(shí)，而達(dá)·芬奇卻把研究范圍擴(kuò)大到整個(gè)人體，深入到內(nèi)部器官構(gòu)造。他為了研究明暗問題而研究光學(xué)；為了研究運(yùn)動(dòng)問題而研究力學(xué)；為了改變以前畫家不重視繪畫背景構(gòu)圖的偏向，他由研究花木進(jìn)而研究植物學(xué)；為了研究地形，他就去研究地質(zhì)學(xué)；為了掌握繪畫的色彩調(diào)配，他多次到藥劑師的實(shí)驗(yàn)室觀察學(xué)習(xí)；為了正確把握繪畫的比例，他又研究了數(shù)學(xué)。達(dá)·芬奇把繪畫藝術(shù)和科研密切結(jié)合起來，并且終身信守不諭。他真是一個(gè)“科學(xué)的畫家”。他給自己確定了一個(gè)奮斗目標(biāo)，就是要“成為認(rèn)識(shí)自然和模仿（改造）自然的巨匠”。
物理
達(dá)芬奇對(duì)物體的運(yùn)動(dòng)、加速度和慣性等方面進(jìn)行了深刻思考，他提出了拋體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，并且發(fā)現(xiàn)了柔性物體的彎曲規(guī)律。
此外，他還探討了物體在油和水中運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。達(dá)芬奇對(duì)水的作用進(jìn)行了系統(tǒng)地研究，包括水流的渦旋、渦流、和渦片等。他的這些研究成果，對(duì)于證明地球是球體而不是平面，是一個(gè)寶貴的物理學(xué)成果。
他發(fā)現(xiàn)了液體壓力的概念，提出了連通器原理，他指出：在連通器內(nèi)，同一液體的液面高度是相同的，不同液體的液面高度不同，液體的高度與密度成反比。
達(dá)芬奇在幾何光學(xué)方面進(jìn)行了重要的嘗試，探索了像的形成，特別是通過鏡面使目標(biāo)物體變小的原理。
他發(fā)現(xiàn)了慣性原理，后來為伽利略·伽利萊的實(shí)驗(yàn)所證明。他認(rèn)為一個(gè)拋射體最初是沿傾斜的直線上升，在引力和沖力的混合作用下作曲線位移，最后沖力耗盡，在引力的作用下作垂直下落運(yùn)動(dòng)，這一發(fā)現(xiàn)使亞里士多德的落體學(xué)說產(chǎn)生了動(dòng)搖，他指出了“永動(dòng)機(jī)”作為能源的不可能性。
達(dá)·芬奇發(fā)展了杠桿原理，除推導(dǎo)出作用力與臂長關(guān)系外，還算出了速度與臂長的關(guān)系。
達(dá)芬奇還預(yù)示了物質(zhì)的原子原理，形象生動(dòng)的描述了原子能的威力：“那東西將從地底下爆起，使人在無聲的氣息中突然死去，城堡也遭到徹底毀壞，看起來在空中似乎有破壞力。”達(dá)芬奇的這些物理學(xué)成就為后來科學(xué)的進(jìn)一步探索提供了重要的理論和實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)，對(duì)于推動(dòng)人類知識(shí)的進(jìn)步，具有重要的歷史意義。
力學(xué)與工程學(xué)
達(dá)芬奇對(duì)于鳥類飛行，或者說人類飛行器研究的執(zhí)著一生。因?yàn)閷?duì)鳥類飛行的癡迷，他在對(duì)鳥類飛行的空氣動(dòng)力學(xué)進(jìn)行詳細(xì)研究的基礎(chǔ)上，在1505年完成了18頁手稿 《論鳥的飛行》。而他這一領(lǐng)域的思想距離1903年12月17日美國的萊特兄弟成功試飛人類首架飛機(jī)和1909年9月21日“中國航空之 父”馮如 (1884—1912年)成功首飛中國人自己設(shè)計(jì)、 自己制造的第一架飛機(jī)提前了約400年。
達(dá)芬奇對(duì)于飛行研究的初級(jí)階段，即機(jī)械飛行，是對(duì)降落傘的研究。1485年，達(dá)芬奇設(shè)計(jì)了第 一個(gè)飛行器，即“降落傘”原型在1487 年，達(dá)芬奇畫出了草圖。后由“撲翼機(jī)”派生出了另外一種飛行器——滑翔機(jī)。
達(dá)芬奇還根據(jù)物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，對(duì)空氣的壓力等于空氣作用于其上的力，于1483年—1486年間設(shè)計(jì)發(fā)明了空氣螺旋槳，從某種意義上說，達(dá)芬奇是流體力學(xué)航空科學(xué)研究第一人。之后，達(dá)芬奇的研究又從鳥類等飛行生物延伸到自然界影響飛行的主要因素上來，即流體水與空氣。
達(dá)芬奇第一次將地球作為有機(jī)體進(jìn)行研究， 認(rèn)為大氣層內(nèi)流體(指風(fēng)、雨、云等)在一定條件下可以形成更“大尺度”的風(fēng)暴并引發(fā)洪水。這種“風(fēng)暴”和“洪水”的(流體)運(yùn)動(dòng)不受固定邊界的限制，因而表現(xiàn)出更“大尺度”和更具破壞力，從而驅(qū)動(dòng)湖泊和海洋，進(jìn)而影響人類居住的環(huán)境。他還發(fā)現(xiàn)了液體壓力的概念，提出了連通器原理“在連通器內(nèi)，同一液體的液面高度是相同的，不同液體的液面高度不同，液體的高度與密度成反比。”他還基于對(duì)水的特性的理解，創(chuàng)新了液壓工具，使其能夠?qū)⑵茐拇笞匀坏乃D(zhuǎn)換成有利于人類的動(dòng)力，發(fā)明了千斤頂。
醫(yī)學(xué)
萊昂納多·芬奇在生理解剖學(xué)領(lǐng)域做出了重要的貢獻(xiàn)，被廣泛認(rèn)為是現(xiàn)代生理解剖學(xué)的奠基人之一。他通過深入的人體解剖研究，掌握了關(guān)于人體各個(gè)部分構(gòu)造的知識(shí)，并用他獨(dú)特的技術(shù)手法將其呈現(xiàn)出來。達(dá)·芬奇掌握了人體解剖知識(shí)，從解剖學(xué)入手，研究了人體各部分的構(gòu)造。他最先采用蠟來表現(xiàn)人腦的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也是設(shè)想用玻璃和陶瓷制作心臟和眼睛的第一人。英國華威大學(xué)臨床解剖學(xué)教授彼得·亞伯拉罕斯認(rèn)為，達(dá)·芬奇的人體解剖素描，水準(zhǔn)至少領(lǐng)先于他所處時(shí)代300年。達(dá)芬奇500年前利用切片技術(shù)和對(duì)截取橫截面來體現(xiàn)人體復(fù)雜結(jié)構(gòu)的方法，與今天醫(yī)學(xué)上的CT和MRI技術(shù)非常接近。
在人腦的研究方面，達(dá)·芬奇采用了蠟制模型來展示人腦的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。這是他在解剖學(xué)上的創(chuàng)新應(yīng)用，為后來的研究提供了便利和啟發(fā)。此外，他還設(shè)想了使用玻璃和陶瓷來制作心臟和眼睛，這表明他對(duì)人體解剖學(xué)的深入思考和探索。
在血液的研究方面，達(dá)·芬奇認(rèn)識(shí)到血液對(duì)于人體的新陳代謝起著重要作用，并主張血液是不斷循環(huán)的。他認(rèn)為血液通過運(yùn)輸養(yǎng)料到達(dá)身體各個(gè)部分，同時(shí)將廢物帶走，起到一種全身性的改造作用。這個(gè)理念為后來哈維的血液循環(huán)理論奠定了基礎(chǔ)。
在心臟的研究中，達(dá)·芬奇觀察到心臟有四個(gè)腔，并繪制了心臟瓣膜的圖示。這對(duì)于當(dāng)時(shí)對(duì)心臟結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)是重要的突破，為后來研究心臟病理和心血管系統(tǒng)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。
達(dá)·芬奇畫了許多人體骨骼的圖形，同時(shí)他也是第一個(gè)具體描繪脊骨雙S型態(tài)的人。他也研究骨盆和骶骨的傾斜度以及強(qiáng)調(diào)骶骨不僅非單一形態(tài)，而且是5個(gè)椎骨組成。達(dá)·芬奇也能卓越的表現(xiàn)顱骨的形態(tài)以及腦部不同的交叉截面圖。他畫了許多圖包括肺臟、腸系膜、泌尿道、性器官甚至性交。他是第一個(gè)畫出子宮中胎兒，同時(shí)也是第一個(gè)畫出腹腔中闌尾的人。此外，達(dá)·芬奇經(jīng)常描繪頸部和肩膀的肌肉和肌腱。2005年，達(dá)·芬奇的畫作激發(fā)一位英國心臟外科醫(yī)師率先發(fā)展一個(gè)修補(bǔ)受損心臟的新方法。
此外，萊昂納多·芬奇還提出老年人死因之一是動(dòng)脈硬化，并將其歸因于缺乏運(yùn)動(dòng)。這種觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是相當(dāng)先進(jìn)和獨(dú)特的，后來經(jīng)過英國科學(xué)家威廉·哈維的實(shí)證和發(fā)展，對(duì)心血管病理學(xué)和研究產(chǎn)生了重要影響。
萊昂納多·芬奇在生理解剖學(xué)方面的研究成果雖然在他的時(shí)代并未得到廣泛傳播和應(yīng)用，但這些成果對(duì)于后來的科學(xué)發(fā)展和醫(yī)學(xué)進(jìn)步起到了重要的啟示和影響。他的觀察和思考為解剖學(xué)和生理學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為后來的科學(xué)家提供了寶貴的參考和研究方向。
建筑
達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期繪圖實(shí)踐中的集大成者，他能夠針對(duì)不同的設(shè)計(jì)對(duì)象，靈活兼容地運(yùn)用多種繪圖技法，并在相對(duì)統(tǒng)一連貫的視覺框架下系統(tǒng)地推進(jìn)設(shè)計(jì)，清晰地表達(dá)自己的設(shè)計(jì)思路與核心技術(shù)創(chuàng)新。
萊昂納多·芬奇在建筑領(lǐng)域也展現(xiàn)出了杰出的才華和多樣化的設(shè)計(jì)能力。他不僅僅是一位畫家和科學(xué)家，還是一位多領(lǐng)域才能卓越的綜合藝術(shù)家。
首先，萊昂納多·芬奇在建筑方面解決了紀(jì)念性中央圓屋頂建筑物設(shè)計(jì)和理想城市的規(guī)劃問題。他的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了對(duì)對(duì)稱和比例的重視，以及對(duì)空間和環(huán)境的美學(xué)處理。
在城市規(guī)劃和街道設(shè)計(jì)方面，達(dá)·芬奇提出了一些先進(jìn)的理念和實(shí)踐。他主張將車馬道和人行道分開，這種設(shè)計(jì)思想在當(dāng)時(shí)是相當(dāng)創(chuàng)新和前衛(wèi)的。此外，他還規(guī)定了房屋的高度和街道的寬度，以實(shí)現(xiàn)城市空間的合理布局和美觀效果。
萊昂納多·芬奇還參與了米蘭護(hù)城河的設(shè)計(jì)和建造工程。這個(gè)護(hù)城河是為了加強(qiáng)城市的防御系統(tǒng)而建造的，并且在建造過程中，達(dá)·芬奇承擔(dān)了設(shè)計(jì)和監(jiān)工的職責(zé)。這項(xiàng)工程展現(xiàn)了他在軍事建筑和工程方面的能力和貢獻(xiàn)。
此外，1502年，達(dá)芬奇曾在凱撒·波吉亞手下?lián)诬娛陆ㄖ熀凸こ處?。這期間，他參與了一些軍事要塞的設(shè)計(jì)和建造，為凱撒·波吉亞提供了建筑方面的專業(yè)支持。同年，達(dá)·芬奇為伊斯坦布爾市鄂圖曼蘇丹巴耶塞特二世的土木工程專案制作單一跨距達(dá)240米的橋梁草圖，這個(gè)設(shè)計(jì)打算讓橋梁跨越伊斯坦布爾海峽口的金角灣，但因巴耶塞特二世認(rèn)為無法建設(shè)而未實(shí)行。2001年，基于達(dá)·芬奇的設(shè)計(jì)，威卜瓊·山得達(dá)文西專案讓此橋以小橋的形式在挪威付諸實(shí)行，而在2006年，土耳其政府決定在實(shí)地建設(shè)達(dá)·芬奇橋跨越金角灣讓該橋終究成形。2019年，麻省理工學(xué)院師生采用3D打印技術(shù)，重現(xiàn)達(dá)·芬奇在1502年設(shè)計(jì)的橋梁方案，用微縮模型證明其具備可行性。
達(dá)·芬奇認(rèn)識(shí)到，由一群緊密的柱身構(gòu)成的立柱所能承受的荷載要比這些柱身各自獨(dú)立所能承受的荷載的總和大許多倍。他提出了一個(gè)證實(shí)這一點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)。讓一段豎直的鐵絲下端固定，上端加上一個(gè)使它開始彎曲的荷載；然后再把兩根、四根等等數(shù)目的這種鐵絲捆在一起，依次給它們加上使之開始彎曲的荷載；比較這些荷載。他似乎從這實(shí)驗(yàn)得出了這樣的結(jié)論：一根高度給定的支柱的承載能力與其直徑的立方成正比。列奧那多認(rèn)為，給定截面積的支柱的承載能力與其高度成反比。他還嘗試確定當(dāng)支柱的高度和直徑都變化時(shí)，其承載能力將如何變化（1757年歐勒率先用數(shù)學(xué)方法來處理這一問題）。
達(dá)·芬奇還用實(shí)驗(yàn)比較了單根大木的梁和由多根同樣大木束縛在一起而構(gòu)成的梁的承載能力。在一例實(shí)驗(yàn)中，他發(fā)現(xiàn)梁的承載能力與組成它的大木數(shù)目成正比，看來他沒能把那些大木很牢固地扣緊在一起。但是他正確地確定了，給定截面積的梁的承載能力與其跨度成反比，他還研究了為產(chǎn)生像給定的一段跨度的變位所需要的荷載如何隨這跨度而變化。
總的來說，萊昂納多·芬奇在建筑領(lǐng)域表現(xiàn)出了廣泛的興趣和才華，他的設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐對(duì)后來的建筑發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。他將多領(lǐng)域的知識(shí)和技術(shù)運(yùn)用于建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃中，展現(xiàn)了他作為一名全能藝術(shù)家和智者的非凡能力。因其使用方法的粗糙性和筆記未完成的性質(zhì)，達(dá)·芬奇的結(jié)果與現(xiàn)代的公式并不總是一致。但他仍被認(rèn)為可能是最早超越古代和中世紀(jì)施工人員單純按經(jīng)驗(yàn)法則處理結(jié)構(gòu)問題的做法而有所進(jìn)步的人。
軍事
芬奇的研究和發(fā)明還涉及到了軍事領(lǐng)域，他發(fā)明了“坦克”“圓形多功能炮臺(tái)”“撲翼飛機(jī)”“潛水服”“車載多管炮”“鐮刀戰(zhàn)船”等等一系列遠(yuǎn)超時(shí)代的武器裝備設(shè)計(jì)，贏得了“穿越神人”的美譽(yù)。
根據(jù)達(dá)芬奇的設(shè)想，戰(zhàn)艦上的“圓形多功能炮臺(tái)”是在一只特制的戰(zhàn)船上裝一個(gè)旋轉(zhuǎn)臺(tái)，臺(tái)上有數(shù)排大炮，可發(fā)射燃燒彈，擊沉敵軍船只?！皥A形多功能炮臺(tái)”底部是一個(gè)回轉(zhuǎn)平臺(tái)，裝有12組火炮，這些大炮可同時(shí)射擊，而不會(huì)令船只偏移預(yù)定航線。
根據(jù)設(shè)計(jì)構(gòu)想，達(dá)芬奇的坦克在那個(gè)年代也是一種無懈可擊的大殺器。這款戰(zhàn)車可以憑借自身的火炮以及“防護(hù)裝甲”沖入敵陣，而步兵也可尾隨其后發(fā)動(dòng)致命一擊。
在達(dá)芬奇的諸多的武器設(shè)計(jì)中也可以看出其對(duì)“鐮刀”這一裝備的偏愛。首先是“鐮刀戰(zhàn)車”，戰(zhàn)車上架設(shè)著可怕的旋轉(zhuǎn)刀片，任何敢于靠近的物體都將被切斷，達(dá)芬奇的設(shè)計(jì)稿中也描繪了這款武器在戰(zhàn)場上可怕的屠殺場面。另外達(dá)芬奇還把“大鐮刀”架設(shè)到了戰(zhàn)艦上。這種被稱為“蝎子”的戰(zhàn)艦使用巨型的機(jī)械鐮刀近距離攻擊敵船，配有大量的槳以保證其速度，船體上層防護(hù)嚴(yán)密以保證船員的安全。
為了增強(qiáng)傳統(tǒng)火炮的火力，達(dá)芬奇還設(shè)計(jì)了車載多管火炮系統(tǒng)，雖然根據(jù)設(shè)計(jì)，這種武器系統(tǒng)仍不能實(shí)現(xiàn)火炮速射，但是火炮的扇形設(shè)計(jì)以及車載機(jī)動(dòng)優(yōu)勢(shì)令其在戰(zhàn)場上仍能打擊大規(guī)模的敵人。
除了海上及陸上裝備，達(dá)芬奇還設(shè)計(jì)了一些空中裝備，在其“撲翼飛機(jī)”設(shè)計(jì)手稿中，詳細(xì)描述了這款“飛機(jī)”的各部分形狀、尺寸、所用材料以及工作方式等，甚至還貼心為操控這架“飛機(jī)”的飛行員提供了一些“飛行課程”。
水利
達(dá)芬奇對(duì)水利學(xué)的研究比意大利的學(xué)者克斯鐵列早一個(gè)世紀(jì)。為了排除泥沙，他作了疏通亞諾河的施工計(jì)劃。他設(shè)計(jì)并親自主持修建了米蘭至帕維亞的運(yùn)河灌溉工程。由他經(jīng)手建造的一些水庫、水閘、攔水壩便利了農(nóng)田灌溉，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。有些水利設(shè)施至今仍在發(fā)揮作用。
地質(zhì)
達(dá)芬奇也曾根據(jù)高山上有海中動(dòng)物化石的事實(shí)推斷出地殼有過變動(dòng)，指出地球上洪水的痕跡是海陸變遷的證明，這個(gè)思想與300年后赫頓在地質(zhì)學(xué)方面的發(fā)現(xiàn)頗為近似。并且在麥哲倫環(huán)球航行之前，他就計(jì)算出地球的直徑為7000余英里。
天文
達(dá)芬奇對(duì)太陽、月亮、行星和星座的運(yùn)動(dòng)進(jìn)行過廣泛的研究，認(rèn)為地球不是宇宙的中心，而只是一顆繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的行星，反對(duì)“地球中心說”，在太陽系的行星軌道中，地球的軌道比其他行星更接近一個(gè)圓形軌道，太陽是不運(yùn)動(dòng)的，月亮自身也并不發(fā)光，只是反射了太陽的光輝。他還明確地描述了月球的短期變化、如日食和月全食的發(fā)生機(jī)制，以及彗星圍繞太陽的軌道。這些觀點(diǎn)的提出早于哥白尼“日心說”40年，比約翰尼斯·開普勒提出的理論早了100多年，達(dá)·芬奇還研究了星座的位置和運(yùn)動(dòng)，甚至幻想利用太陽能。
機(jī)械
在達(dá)·芬奇的科學(xué)世界中，早就有了機(jī)動(dòng)車的影子。為解決機(jī)動(dòng)車的動(dòng)力問題，達(dá)·芬奇在機(jī)動(dòng)車中部安裝了兩根彈簧以解決這個(gè)問題。人力轉(zhuǎn)動(dòng)車的后輪使得各個(gè)齒輪相互咬合，彈簧繃緊就產(chǎn)生了力，再通過杠桿作用將力傳遞到輪子上。為了控制車速，達(dá)·芬奇在車身上安裝了一個(gè)圓盤裝置，圓盤表面設(shè)置了很多方形的木塊，和每個(gè)輪子連接的鐵桿的另一端與圓盤相接，這就是用于控制車速的裝置。圓盤上放置的木塊數(shù)量越多，與鐵桿之間的摩擦就會(huì)越大，阻力也越大，輪子的運(yùn)轉(zhuǎn)速度越慢，行駛的距離越長。
同時(shí)，達(dá)·芬奇想到了機(jī)動(dòng)車的剎車裝置。他在齒輪之間放置了一個(gè)木塊，拉動(dòng)繩索將木塊卡在齒輪之間，車就可以停止。不過，這輛汽車不能載人，因?yàn)閮H靠彈簧的動(dòng)力根本無法行駛很長的距離。同時(shí)，達(dá)·芬奇還將彈簧巧妙地運(yùn)用在了鐘表設(shè)計(jì)上。后來大型鐘表采用的原理，就是出自達(dá)·芬奇的設(shè)想。只是在這個(gè)設(shè)想中，彈簧的彈力被物體的重力所代替，物體向下的重力通過眾多齒輪咬合作用被均勻傳遞，鐘表便得以保持勻速運(yùn)動(dòng)。
1490年，達(dá)·芬奇將無段連續(xù)自動(dòng)變速箱概念繪制成草圖，達(dá)·芬奇的變速概念以現(xiàn)代化形式實(shí)際使用在汽車上。此外，無段連續(xù)自動(dòng)變速箱也已經(jīng)在拖拉機(jī)、雪上摩托車、速克達(dá)機(jī)車等使用許多年。
由于著迷飛行現(xiàn)象，達(dá)·芬奇作了鳥類飛行的詳細(xì)研究，同時(shí)策劃了數(shù)部飛行機(jī)器，包括了直升機(jī)設(shè)計(jì)圖以及輕型滑翔翼。他曾測試了一部自制飛行機(jī)器但失敗。2008年4月26日，在瑞士帕耶訥，瑞士人奧利維耶·維耶提-特帕使用由達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)的金字塔型降落傘從距地面600米高的直升機(jī)上成功跳下。
由于達(dá)·芬奇曾任軍事工程師，筆記中也包含了數(shù)種軍事機(jī)械的設(shè)計(jì)：機(jī)關(guān)槍、人力或以馬拉動(dòng)的武裝坦克車、集束炸彈、軍用降落傘、含呼吸軟管以豬皮制成的潛水裝等等。不過，后來他卻認(rèn)為戰(zhàn)爭是人類最糟的活動(dòng)。其他的發(fā)明包括了潛水艇、被詮譯為第一個(gè)機(jī)械計(jì)算機(jī)的齒輪裝置，以及被誤解為發(fā)條車的第一部可程序化行動(dòng)機(jī)器人。
在達(dá)·芬奇所處的時(shí)代，人們?cè)絹碓街匾曃募谋Ｃ芄ぷ?。因此，他設(shè)計(jì)了專門的密碼筒。樂器、鬧鐘、自行車、照相機(jī)、溫度計(jì)、烤肉機(jī)、紡織機(jī)、起重機(jī)、挖掘機(jī)等也是他的發(fā)明設(shè)計(jì)。
思想主張
科學(xué)
達(dá)芬奇被稱為 “第一個(gè)科學(xué)家”的原因是他發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)與科學(xué)之間深刻的內(nèi)在聯(lián)系，并使之完美地結(jié)合起來。達(dá)芬奇手稿中的機(jī)械制圖，復(fù)雜而構(gòu)形準(zhǔn)確，給人的印象宛如現(xiàn)代機(jī)械工程師的機(jī)械設(shè)備藍(lán)圖。對(duì)近代科學(xué)達(dá)芬奇主張從觀察和實(shí)驗(yàn)入手去發(fā)現(xiàn)自然現(xiàn)象的奧秘，理解自己的技藝活動(dòng)的哲學(xué)意義和審美價(jià)值，并具有強(qiáng)烈的經(jīng)驗(yàn)主義傾向，熱衷于理論創(chuàng)新。
美學(xué)
達(dá)芬奇將繪畫視為一門科學(xué)，并將其描述為自然的合法女兒，表明他將科學(xué)的原則和方法應(yīng)用于繪畫實(shí)踐中。他提出了“科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。這意味著藝術(shù)家需要將科學(xué)知識(shí)與實(shí)踐技能相結(jié)合，通過準(zhǔn)確觀察和描繪物體的形象和顏色來捕捉現(xiàn)實(shí)世界。
達(dá)芬奇在繪畫論中的美學(xué)理論討論了繪畫的性質(zhì)， 繪畫和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，繪畫和其他藝術(shù)的異同等問題，他將繪畫和詩、音 樂、雕塑等藝術(shù)加以評(píng)比，這是文藝復(fù)興時(shí)代頗為盛行的 一種文藝批評(píng)形式。自古以來，由于繪畫和手工生產(chǎn)關(guān)系密切，不被認(rèn)為是一門高尚的藝術(shù)。但是在達(dá)芬奇看來， 繪畫藝術(shù)是高于其他任何藝術(shù)門類的。
達(dá)芬奇的美學(xué)思想對(duì)于文藝復(fù)興以后的美學(xué)理論研究提供了新的方法和觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)科學(xué)與實(shí)踐、理性與經(jīng)驗(yàn)的辯證統(tǒng)一，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了準(zhǔn)確的定位。他的觀點(diǎn)在尊重感性經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也反映了對(duì)理性思考和科學(xué)方法的重視，對(duì)美學(xué)領(lǐng)域做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
觀念
達(dá)·芬奇說：“理論脫離實(shí)踐是最大的不幸，實(shí)踐應(yīng)以好的理論為基礎(chǔ)?！?/p>
在達(dá)·芬奇看來，人類對(duì)藝術(shù)與科學(xué)的認(rèn)識(shí)過程同樣“要以感性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，而且是以最高貴的感覺——視覺為基礎(chǔ)”，“我們的一切知識(shí)來源于知覺”，“繪畫的確是一門科學(xué)，并且是自然的合法的女兒”。由此可見，達(dá)·芬奇對(duì)美的認(rèn)識(shí)不僅建立在樸素唯物主義認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)之上，且?guī)в邢扔?a href="/hebeideji/7201057116404416564.html">勒內(nèi)·笛卡爾“經(jīng)驗(yàn)主義”認(rèn)識(shí)論的某些性狀，而這種美學(xué)思維，也使他在理性與經(jīng)驗(yàn)中間作了準(zhǔn)確的定位。
達(dá)·芬奇認(rèn)為，“科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵”，“畫家的心應(yīng)當(dāng)像什么——畫家的心應(yīng)當(dāng)像一面鏡子，將自己轉(zhuǎn)化為對(duì)象的顏色，并如實(shí)地?cái)z進(jìn)擺在面前所有物體的形象”。同時(shí)，達(dá)·芬奇又主張“畫家與自然競賽，并勝過自然”。這表明他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到藝術(shù)理想化與典型化的問題。此外，達(dá)·芬奇也反對(duì)拋棄理性而專注經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)實(shí)踐，“熱衷于脫離科學(xué)而專搞實(shí)踐的人，正如一個(gè)水手，登上了一條沒有羅盤、沒有舵的船，永遠(yuǎn)拿不準(zhǔn)船的方向。實(shí)踐必須永遠(yuǎn)建筑在堅(jiān)實(shí)的理論之上?！边@句話正是達(dá)·芬奇對(duì)理性與經(jīng)驗(yàn)關(guān)系的最好注腳。達(dá)·芬奇為文藝復(fù)興以降的美學(xué)理論研究提供了一種全新的科學(xué)方法和藝術(shù)實(shí)踐觀，這是他對(duì)于美學(xué)的貢獻(xiàn)之一。
達(dá)·芬奇反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)家把過去的教義和言論作為知識(shí)基礎(chǔ)，他鼓勵(lì)人們向大自然學(xué)習(xí)，到自然界中尋求知識(shí)和真理。他認(rèn)為知識(shí)起源于實(shí)踐，應(yīng)該從實(shí)踐出發(fā)，通過實(shí)踐去探索科學(xué)的奧秘。
達(dá)·芬奇堅(jiān)信科學(xué)，對(duì)宗教感到厭惡，抨擊天主教那些掌權(quán)的為“一個(gè)販賣欺騙與謊言者”。他說：“真理只有一個(gè)，他不是在宗教之中，而是在科學(xué)之中?！边_(dá)·芬奇的實(shí)驗(yàn)工作方法為后來尼古拉·哥白尼、伽利略·伽利萊、約翰尼斯·開普勒、牛頓、阿爾伯特·愛因斯坦等人的發(fā)明創(chuàng)造開辟了新的道路。
人物評(píng)價(jià)
文藝復(fù)興時(shí)期的傳記作家瓦薩里贊美達(dá)芬奇：“上天有時(shí)將美麗、優(yōu)雅、才能賦予一人之身，令他之所為無不超群絕倫，顯出他的天才來自上蒼而非人間之力。列昂納多正是如此。他的優(yōu)雅與優(yōu)美無與倫比，他的才智之高可使一切難題迎刃而解?！?/p>
愛因斯坦認(rèn)為：達(dá)·芬奇的科研成果如果在當(dāng)時(shí)就發(fā)表的話，科技可以提前30年至50年。
中新網(wǎng)評(píng)價(jià)達(dá)芬奇：“完人即完美的人，他必須學(xué)問淵博，科學(xué)、古典、人文等都要有所涉及，而且擁有相當(dāng)?shù)膶W(xué)問。達(dá)芬奇把文藝復(fù)興時(shí)期的理念，完全顯現(xiàn)在他畫作里。他的畫有經(jīng)過科學(xué)研究，若細(xì)心研究他的畫，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他畫作里的創(chuàng)新和發(fā)明，他采用和前人不同的手法。”
美國蘋果公司創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯評(píng)價(jià)：“達(dá)·芬奇在藝術(shù)和工程技術(shù)中都能發(fā)現(xiàn)美，而他將二者結(jié)合的能力讓他成了天才?！?/p>
美國微軟公司聯(lián)合創(chuàng)始人比爾·蓋茨評(píng)價(jià)：“我想達(dá)·芬奇應(yīng)該是歷史上最令人著迷的人物之一。從人體解剖學(xué)到戲劇，他的興趣廣泛得令人瞠目結(jié)舌。”
知名編劇、策劃人史航評(píng)價(jià)：“有的大師會(huì)讓我一邊尊敬，一邊悄悄打著呵欠，而達(dá)·芬奇永遠(yuǎn)不會(huì)?！?/p>
恩格斯稱達(dá)·芬奇：“不僅是偉大的畫家，同時(shí)也是偉大的數(shù)學(xué)家、機(jī)械制作者與工程師，物理學(xué)上最繁復(fù)的重要發(fā)明，應(yīng)當(dāng)歸功于他?！?/p>
達(dá)·芬奇最信任和鐘愛的學(xué)生梅爾茲這樣說過：“達(dá)·芬奇的死，對(duì)每一個(gè)人都是損失，造物主無力再造出一個(gè)像他這樣的天才了。”
1952年5月4日，在中國舉行的“世界四大文化名人紀(jì)念會(huì)”上，中國作家、歷史學(xué)家郭沫若贊頌達(dá)·芬奇道：“對(duì)于芬奇重要的事情是征服自然；開拓人類向上進(jìn)步的道路，提高人類的幸福。繪畫藝術(shù)是他為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的一種武器。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，他努力深入到知識(shí)領(lǐng)域的一切方面。反之，凡是和這個(gè)目的相沖突的，他就堅(jiān)決地加以摒棄。達(dá)·芬奇拒絕從宗教出發(fā)的一切獨(dú)斷的臆想，而只從科學(xué)的實(shí)證和理性的思考中去追求真實(shí)的知識(shí)。由于當(dāng)時(shí)既有的科學(xué)研究成就還有限，因此，在他所涉獵到的—切方面，他都獨(dú)創(chuàng)地、大膽地作了自己的實(shí)驗(yàn)。從達(dá)·芬奇的身上，人們可以看到一個(gè)不知疲倦地探尋真理的典型?！?/p>
科學(xué)史家威廉·塞西耳·丹皮爾這樣評(píng)論達(dá)·芬奇：“如果他當(dāng)初發(fā)表他的著作的話，科學(xué)一定會(huì)一下就跳到一百年以后的局面。”
個(gè)人作品
手稿
1519年達(dá)·芬奇去世后，其所有手稿全部由弗朗西斯科·梅爾蕊繼承。弗朗西斯科·梅爾茲是達(dá)·芬奇的學(xué)生，他把這些手稿從安布瓦斯帶回意大利，放在他位于阿達(dá)河畔瓦普里奧的別墅里，一直保存至1570年。但他的兒子奧拉齊奧對(duì)這份遺產(chǎn)毫無興趣，于是達(dá)·芬奇手稿四散流落的歷史就這樣開啟了。其中《哈默手稿》于1980年在拍賣會(huì)上，由美國的石油大亨阿曼德·哈默購得；1994年被再次拍賣，由美國企業(yè)家比爾·蓋茨收藏。
后世紀(jì)念
墓葬
達(dá)·芬奇死后，被埋葬在法國昂布瓦斯的圣佛羅倫廷小教堂內(nèi)。在法國大革命中，教堂被摧毀，其后拿破侖·波拿巴又將該地鏟平，埋在那里的所有遺骨都散失了。19世紀(jì)60年代，作家阿爾?！ず钊诎l(fā)掘了這一地區(qū)時(shí)，發(fā)現(xiàn)在一座墳?zāi)怪杏小耙粔K足以包容一個(gè)天才的頭腦的巨大遺骨”，它旁邊還有一個(gè)牌子，上面有些殘缺不全的字跡，可能寫的是達(dá)·芬奇名字的拉丁文拼法。于是，他把這個(gè)疑似屬于達(dá)·芬奇的“遺骨”掩埋在一塊石板下。后來，意大利人將“遺骨”運(yùn)回國內(nèi)，并且在佛羅倫薩建了一座達(dá)·芬奇墓，把“遺骨”安放在墓里，供人們瞻仰拜謁。此外，昂布瓦茲皇家城堡的圣·于貝爾禮拜堂亦有達(dá)·芬奇墓，昂布瓦茲的克洛呂斯城堡外還有“達(dá)芬奇植物園”，種植的都是達(dá)芬奇素描和草圖中出現(xiàn)過的花卉和植物。
科技展
米蘭市政府于1953年達(dá)·芬奇誕辰500周年時(shí)修建了國立列奧納多·達(dá)·芬奇科技博物館。達(dá)·芬奇科技博物館原是一座11世紀(jì)建的圣·維托雷·貝內(nèi)迪可蒂內(nèi)修道院，在1804年被關(guān)閉，博物館是在1953年為紀(jì)念達(dá)芬奇誕生五百周年而建立的，采用了不破壞建筑物本身風(fēng)格的展出辦法。它是世界上最重要的科技博物館之一。是紀(jì)念達(dá)芬奇在科技方面杰出成就的博物館。
郵票
達(dá)芬奇誕辰500周年之際，法國、德國、匈牙利還相繼發(fā)行了以他（或他的代表作）為封面的紀(jì)念郵票。
2019年正逢萊昂納多·達(dá)·芬奇逝世500周年，英國皇家郵政(RoyalMail)正在發(fā)行一系列的紀(jì)念性郵票，帶來12幅達(dá)芬奇的知名創(chuàng)作，以此緬懷這位文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)大師。這12幅作品都是隸屬于英國皇家收藏（RoyalCollection）的一部分，保存在英國溫莎堡（WindsorCastle）內(nèi)，英國皇家收藏?fù)碛泄灿?jì)超過550張的達(dá)芬奇紙本繪畫，由國王查理二世（KingCharlesII）于1670年左右收購而成。
機(jī)器人
基于人體解剖研究，達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)出史上第一個(gè)機(jī)器人。達(dá)·芬奇賦予這個(gè)機(jī)器人木頭、皮革和金屬的外殼。而如何讓機(jī)器人動(dòng)起來，是讓達(dá)·芬奇要面對(duì)的問題。他想到了用下部的齒輪作為驅(qū)動(dòng)裝置，由此通過兩個(gè)機(jī)械桿的齒輪再與胸部的一個(gè)圓盤齒輪咬合，機(jī)器人的胳膊就可以揮舞，可以坐或者站立，再通過一個(gè)傳動(dòng)桿與頭部相連，頭部就可以轉(zhuǎn)動(dòng)甚至開合下頜。而一旦配備了自動(dòng)鼓裝置后，這個(gè)機(jī)器人甚至還可以發(fā)出聲音。
“內(nèi)窺鏡手術(shù)器械控制系統(tǒng)”也叫達(dá)芬奇手術(shù)機(jī)器人?。
第四代達(dá)芬奇機(jī)器人的機(jī)械臂是模擬人的手臂設(shè)計(jì)的，但它的旋轉(zhuǎn)角度超越了人手臂的旋轉(zhuǎn)角度，達(dá)到了驚人的720°。
機(jī)場
意大利航空最大的民用機(jī)場被命名為列奧那多·達(dá)芬奇國際機(jī)場。
達(dá)芬奇國際機(jī)場是意大利最大的國際機(jī)場之一。它位于羅馬Fiumicino，通常簡稱為Fiumicino機(jī)場。2016年，該機(jī)場在歐洲最繁忙的機(jī)場名單中排名第十。以偉大的達(dá)芬奇命名，國際機(jī)場是意大利航空公司和Vueling的主基地。它包括四條瀝青跑道，占地約2,900公頃，基本與迪拜國際機(jī)場相連，位于世界上最大的機(jī)場之列。
其他
2024年5月消息，環(huán)球影業(yè)宣布推出一部畫家列奧納多·達(dá)·芬奇?zhèn)?/a>記片，由安德魯·海格執(zhí)導(dǎo)，影片故事改編自沃爾特·艾薩克森的2017年傳記書《列奧納多·達(dá)·芬奇?zhèn)鳌罚谶_(dá)芬奇的手記和關(guān)于他的新發(fā)現(xiàn)，聚焦他的藝術(shù)和科學(xué)、工學(xué)、解剖學(xué)方面的才能，天才的背后是技術(shù)、好奇心、耐心觀察和想象力。
人物關(guān)系
軼事典故
相貌
世人熟悉的達(dá)·芬奇形象基本上來自于他那幅著名的自畫像，所以一提起列昂納多，人們總是想到一個(gè)哲學(xué)家般的睿智長者。他的老師安德烈·委羅基奧雕塑的那俊美非凡的青銅大衛(wèi)像據(jù)說就是以年輕的達(dá)·芬奇為模特。
完成基督受洗
達(dá)芬奇的老師韋羅基奧受圣薩爾賓諾教堂的委托繪制《基督受洗》，距離復(fù)活節(jié)僅七天時(shí)，教堂一再催促，限定韋羅基奧必須在復(fù)活節(jié)前交畫?？墒琼f羅基奧不愿敷衍了事，他決定帶著達(dá)芬奇去希莫尼湖寫生，然后完成《基督受洗》的背景。不料途中遇暴雨，韋羅基奧受寒感冒，高燒不止。
由于任務(wù)緊迫，韋羅基奧只好命達(dá)芬奇來畫背景。達(dá)芬奇趕回佛羅倫薩，反復(fù)琢磨體會(huì)老師的創(chuàng)作意圖，模仿老師的畫風(fēng)，經(jīng)過一天的辛勤勞動(dòng)，終于完成了全畫。但第二天卻被嫉妒成性的師兄們破壞。達(dá)芬奇感到事態(tài)非常嚴(yán)重，他為了維護(hù)老師的榮譽(yù)，自己動(dòng)手來補(bǔ)畫這個(gè)天使。他找出老師原稿，對(duì)著鏡子以自己為模特兒，在畫的右下角重新畫了一個(gè)側(cè)面的天使，神態(tài)活潑生動(dòng)，正喜悅地觀看耶穌接受洗禮，衣服的褶皺也勾勒自然。這一嶄新的藝術(shù)形象，使安德烈·委羅基奧所繪部分相形見絀。
睡眠法
達(dá)芬奇睡眠法，又稱多相睡眠、Uberman睡眠或多階段睡眠，是一種將人類習(xí)慣的單一睡眠過程分散成多個(gè)短時(shí)間的睡眠周期進(jìn)行，從而減少整體的睡眠時(shí)間。這種方法最早由達(dá)芬奇提出，并在近年得到了一些科學(xué)實(shí)驗(yàn)的支持。
達(dá)芬奇睡眠法的基本原理是通過對(duì)睡眠和清醒的調(diào)節(jié)，使人體更有效地利用時(shí)間。按照這個(gè)方法，每4小時(shí)工作后，只睡眠15分鐘，然后再進(jìn)入下一個(gè)工作周期。這樣一天的睡眠時(shí)間總計(jì)不超過1.5小時(shí)，可以為人們爭取更多的時(shí)間用于工作或其他活動(dòng)。
意大利著名生理學(xué)家克拉胡迪奧·斯塔皮參照達(dá)·芬奇的方法，對(duì)一位航海運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行了長達(dá)2個(gè)月的類似睡眠試驗(yàn)。經(jīng)測試，受試者的邏輯思維和記憶運(yùn)算等能力均完好無損。這說明達(dá)·芬奇睡眠法不僅能滿足機(jī)體代償功能的需要，而且還預(yù)示著利用人體生理潛力的廣闊發(fā)展前景。
性取向
傳聞達(dá)芬奇是同性戀，對(duì)于他的性取向問題，據(jù)介紹，達(dá)芬奇年輕時(shí)曾和幾個(gè)學(xué)徒被傳喚，要求他們出庭答辨有關(guān)同性戀的指控，不過這案件很快就撤銷。達(dá)芬奇當(dāng)時(shí)寫了一封信給一名權(quán)位很高的人，他說：“你知道我向來都是孤獨(dú)的人?！蹦莻€(gè)人看了這封信之后，就把他們釋放。
素食主義
美國暢銷書《和平飲食》里提到，早在文藝復(fù)興年代，達(dá)芬奇就清楚表示：“人類想在地球繼續(xù)存活下去，最有效的方法就是全人類進(jìn)化成素食者?！边_(dá)芬奇的諸多筆記中充滿了對(duì)大自然的細(xì)致觀察和他對(duì)動(dòng)物的理解，他曾經(jīng)討論動(dòng)物具備痛感的原因，這也從倫理上解釋了他為什么堅(jiān)持素食：“大自然給了這些具有移動(dòng)能力的生靈感受疼痛的能力，好讓它們保護(hù)自己，不因行動(dòng)時(shí)（碰撞）而招致減損與毀滅；而不具移動(dòng)能力的生命形式，卻不會(huì)碰撞他物，因此植物不需要痛感，假如你折斷它，也不會(huì)像動(dòng)物那樣感受極度的痛苦。”
寫作習(xí)慣
身為左撇子的達(dá)·芬奇，一生中都以鏡像寫字。對(duì)左手寫作者來說，將羽毛筆由右向左拉過來寫比由左向右推過去寫容易，而且不會(huì)將剛寫好的字弄糊。
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相關(guān)作品
參考資料 >
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Leonardo da Vinci.Biography.2024-12-29
達(dá)芬奇藝術(shù)簡歷.人民網(wǎng).2023-08-28
達(dá)芬奇去世498年 愛畫畫愛搞發(fā)明人生簡直開了掛.人民網(wǎng).2023-08-28
達(dá)·芬奇.中國文藝網(wǎng).2023-12-04
達(dá)·芬奇，最會(huì)畫畫的解剖學(xué)家，他的發(fā)現(xiàn)領(lǐng)先所處時(shí)代300年.澎湃新聞.2023-12-01
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達(dá)芬奇名畫《最后的晚餐》中兩門徒或是其自畫像.中國新聞網(wǎng).2023-09-02
達(dá)芬奇《安吉里之戰(zhàn)》消失500年后或?qū)⒅匾娞烊?圖).南海網(wǎng).2023-09-02
札記:達(dá)·芬奇?zhèn)髌娼茏髦i底有望解開.北方網(wǎng).2023-09-04
淺析達(dá)芬奇畫論思想.期刊網(wǎng).2023-10-16
通訊：法意共同紀(jì)念達(dá)芬奇逝世500周年.新華網(wǎng).2025-03-30
紀(jì)念達(dá)芬奇逝世500周年 意大利舉行達(dá)芬奇視覺藝術(shù)展-中新網(wǎng)視頻.中國新聞網(wǎng).2023-09-05
科技讓歷史“活起來”盤點(diǎn)那些科技特色博物館.重慶日?qǐng)?bào).2023-10-16
巔峰藝術(shù).巔峰藝術(shù)中心.2023-10-16
機(jī)器人時(shí)代開啟 達(dá)芬奇機(jī)器人引領(lǐng)外科手術(shù)未來.人民網(wǎng).2023-08-28
第四代達(dá)芬奇機(jī)器人“上崗” 可“千里之外”完成高難度手術(shù).深圳新聞網(wǎng).2023-08-28
達(dá)·芬奇.十年資源網(wǎng).2023-10-16
達(dá)·芬奇?zhèn)饔浧?！《周末時(shí)光》安德魯·海格執(zhí)導(dǎo).百家號(hào).2025-03-15
達(dá)芬奇睡眠法-達(dá)芬奇,polyphasicsleep-北方網(wǎng)-新聞中心.北方網(wǎng).2023-09-05
解剖完人達(dá)芬奇.中國新聞網(wǎng).2023-11-07
環(huán)保觀 素食拯救全人類.新周刊.2023-11-07
“猜猜他們?cè)诟陕?”周末和老爸一起來演出《最后的晚餐》中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館.中央美術(shù)學(xué)院.2023-12-02
達(dá)·芬奇逝世500周年 達(dá)·芬奇密碼仍未完全解開.中國日?qǐng)?bào)網(wǎng).2023-12-02
紀(jì)念達(dá)芬奇逝世500周年 《維特魯威人》將亮相盧浮宮.中國網(wǎng).2023-12-02
波蘭政府花7億元購藝術(shù)品 達(dá)芬奇名畫在列.新華網(wǎng).2023-12-04
史上最高拍賣價(jià)出爐！達(dá)芬奇畫作《救世主》賣了4.5億美元.華爾街見聞.2023-12-04
達(dá)·芬奇密碼 The Da Vinci Code (2006).豆瓣電影.2023-11-07
達(dá)芬奇:遺失的杰作救世主 DaVinci: The Lost Treasure (2011).豆瓣電影.2023-11-07
達(dá)·芬奇的人生密碼.豆瓣電影.2023-11-07
達(dá)芬奇:米蘭的天才的短評(píng).豆瓣電影.2023-09-02
藝術(shù)檔案:天才達(dá)芬奇的圖片.豆瓣電影.2023-11-07
達(dá)·芬奇500年 Leonardo Cinquecento (2019).豆瓣電影.2023-11-07
我，萊昂納多 Io, Leonardo (2019).豆瓣電影.2023-11-07
盧浮宮之夜:列奧納多·達(dá)芬奇的圖片.豆瓣電影.2023-11-07
達(dá)·芬奇的一生 La vita di Leonardo da Vinci (1971).豆瓣電影.2023-09-02
達(dá)芬奇 Leonardo (2003).豆瓣電影.2023-11-07
達(dá)·芬奇的惡魔 第一季 Da Vinci' s Demons Season 1 (2013).豆瓣電影.2023-09-02
列奧納多·達(dá)·芬奇 第一季 Leonardo Season 1 (2011).豆瓣電影.2023-11-07
諸神的復(fù)活.豆瓣讀書.2023-11-07
達(dá)·芬奇密碼.豆瓣讀書.2023-11-07
達(dá)芬奇密碼:原聲大碟.豆瓣音樂.2023-11-07
Da Vinci' s Demons (Original Television Soundtrack) [Collector' s Edition].豆瓣音樂.2023-11-07
達(dá)芬奇魂.豆瓣音樂.2023-11-07
別叫我達(dá)芬奇.豆瓣音樂.2023-11-07