歲寒三友，指松、竹、梅三種植物，因這三種植物在寒冬時節仍可保持頑強的生命力而得名，是中國傳統文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠貞的友誼。傳到日本后又加上長壽的意義。
其中中國古代竹子的使用確切記載源于仰韶文化。1954年在西安半坡村發掘了距今約6000年左右的仰韶文化遺址，出土的陶器上可辨認出"竹"字符號，而距今4600-4000年的龍山文化遺址中更是出土了逆天的竹節形組合玉笄[jī]。
竹子正式與文人墨客結緣則始于魏晉時期，詠竹詩則始于南北朝，詩人多詠竹子的高風亮節。竹文化對中國歷代文人思想產生著重要的影響，把竹作為表達個人情感的方式，以詩人的情懷寄情于玉雕藝術。
竹之十德
竹身形挺直，寧折不彎，曰正直；竹雖有竹節，卻不止步，曰奮進；竹外直中通，襟懷若谷，曰虛懷；竹有花深埋，素面朝天，曰質樸；竹一生一花，死亦無悔，曰奉獻；竹玉竹臨風，頂天立地，曰卓爾；竹雖曰卓爾，卻不似松，曰善群；竹質地猶石，方可成器，曰性堅；竹化作符節，蘇武秉持，曰操守；竹載文傳世，任勞任怨，曰擔當。
詩句
墨竹圖題詩
(清)鄭清之
衙齋臥聽蕭蕭竹，
疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，
一枝一葉總關情。
蒼松怪石圖題詩
（清）李方膺
君不見，歲之寒，
何處求芳草。
又不見，松之喬，
青青復矯矯。
天地本無心，萬物貴其真。
直干壯山岳，秀色無等倫。
飽歷與冰霜，千年方未已。
擁護天闕高且堅，
迥干春風碧云里。
提及文化，人們會自然而然地想到文字、藝術、科學等等，但文化的產生和發展離不開定的自然生態環境，不可避免地要受到地理氣候、動植物資源等諸多因素的影響，其中對中國文化影響最深的植物資源中，雖竹莫屬。英國學者李約瑟說得好，東亞文明乃是“竹子文明”。
中國是竹的故鄉。全世界約有100屬1000多種竹子，而中國有37屬約500種，以四川地區為主。不僅竹類竹質資源豐富，而且養竹用竹的歷史悠久。一首古老的民俗音樂《彈歌》唱道：“斷竹、續竹、飛土、逐肉。”說明早在7000年前，我們的祖先已用竹子制作箭頭、弓弩等武器，用于娛樂、捕獵或戰爭了。竹與人類的文化生活結下不解之緣，自古以來，在中華民族的日常衣、食、住、行中，到處都有竹的倩影。宋代大文豪蘇軾曾感嘆地說：“食者竹筍、庇者竹瓦、載者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、書者竹紙、履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也?！?/p>
竹：彰顯氣節，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔；不懼嚴寒酷暑，萬古長青。
竹是君子的化身，乃“四君子”中的一份子。
竹、梅花和松是“歲寒三友”，代表著堅持，讓不少古人敬佩。
相關應用
松竹梅合成的歲寒三友圖案是中國古代器物、衣物和建筑上常用的裝飾題材。同時歲寒三友還是中國畫的常見題材，化作常以“三友圖”命名。此外，“北京有三種小吃‘半空兒’、凍柿子、海棠紅”被合稱為歲寒三友。
參考資料 >
課本里的“歲寒三友”.河北省市場監督管理局 知識產權局.2023-12-22
玉文化植物篇--“歲寒三友”之竹.微信公眾平臺.2023-12-22
竹子.人民網.2023-12-22