齊宣王(?-公元前301年)，齊威王之子，田氏，媯[guī]姓，名姬辟疆，齊威王之子，公元前320年繼齊威王為田齊的第五代國君。公元前320—前301年在位。
齊威王三十七年（前320年），齊威王去世，兒子齊宣王即位。齊宣王即位后，就任靖郭君為相，召田忌為將，整治國家歷法，加強合縱同盟。齊宣王六年（前314年），燕國爆發“子之之亂”，田辟疆派大將匡章干涉燕國內亂，占領燕國。但齊軍殘暴，導致燕人叛亂，不久齊軍被迫撤軍。齊宣王八年（前312年），齊宣王聯合諸國攻打秦國，先派兵聯合宋國一起圍攻秦國盟友魏國的煮棗（今山東東明東），但被秦軍在濮[pú]水一帶擊敗，這次的合縱聯盟失敗。齊宣王十七年（前303年），又聯合韓、魏等三國伐楚，在垂沙大破湘軍。齊宣王十九年（前301年），匡章統帥齊軍，與魏將公孫喜、韓將暴鳶伐楚，在泚水旁的垂沙大敗楚軍，殺死楚將唐眛。同年，齊宣王去世，其子田地即位，為齊湣王。
齊宣王執政期間，齊國得到快速發展，國勢繼續上升。他繼其祖齊桓公、父齊威王后，在稷下廣開學宮，招攬四方游士、學者，使稷下學宮之學臻于極盛。集中了儒、墨、道、法、兵、刑、陰陽、農、雜各學派的學人，著書立說，開展學術研究，推動“百家爭鳴”局面的繁榮，創造了我國燦爛的“先秦文化”。此外，齊宣王還留下了“濫竽充數”“緣木求魚”“安步當車”等諸多歷史典故。
人物生平
繼任國君
齊威王三十六年(公元前320年)，齊威王去世，齊宣王即位。靖郭君在威王末年受封薛地，擔任相國，權勢甚重。他素來與齊宣王不和。待齊宣王即位后，田嬰為避禍而回到薛。不久后，辯士劑貌辨入朝勸說齊宣王，使其對田嬰釋懷，之后田嬰返回辛店，齊宣王親自郊迎，拜他為相國。同時，齊宣王遣使迎回了在齊威王時代因遭相國鄒忌構陷而出奔楚國的大將田忌。
全力伐燕
前316年，燕王噲禪位于相國子之，進行改革，前314年，燕太子平與將軍市被反叛，最后被平定，太子平、市被被殺，首都動亂。各國紛爭，預示著齊國攻燕時機已經成熟。孟子、田忌等亦極力勸說齊宣王出兵，齊宣王派匡章率軍，三十天內攻滅燕國，破燕都（今北京市），燕王噲被殺，子之逃亡，后被齊人抓住做成肉醬，齊軍軍紀敗壞，燒殺淫掠導致燕國百姓驅逐齊國，燕國各地反抗。趙、魏、韓、楚、秦等國也反對齊國吞并燕國，秦國邊境攻齊，宋康王臨陣反戈，齊軍大敗，趙國屯兵齊趙邊境揚言齊國不退兵即開戰，前312年，齊國撤軍。趙國趙武靈王派大臣樂池護送在韓國的燕國公子職回到燕國，即燕昭王。
聯楚抗秦
靖郭君等合縱抗秦失敗后，齊宣王繼續聯合楚國對抗秦、韓、魏三國，彼此對峙形勢緊張，據說當時楚“三大夫張九軍”，與秦爭奪曲沃縣（毗鄰函谷關，今河南三門峽市西南）、於中（今河南西峽東），齊軍助楚攻克曲沃；楚將景翠領軍屯駐魯、齊兩國邊境及韓國之南。齊宣王七年（前313年），越國企圖攻伐齊國，齊宣王遣使游說越王無彊移師攻楚。
當時，由于齊楚兩國結成聯盟，秦國為拆散這一聯盟，秦惠文王派相國張儀入楚，假許割讓商于之地六百里予楚，要求楚國與齊國斷交，楚懷王中緩兵之計，同意絕齊撤兵。楚國與齊國斷交后派人前去收回土地，張儀卻佯裝受傷，三個月不見楚王，未兌現承諾。楚懷王惱怒被張儀欺騙，于齊宣王八年（前312年）初起兵攻秦。面對秦、韓、魏和楚、齊兩方陳兵對峙而一觸即發的形勢，齊宣王依然派兵聯合宋國一起圍攻魏國的煮棗（今山東東明東）。此時，秦軍東路主將樗里疾、中路主將魏章在丹陽、藍田之戰中大破楚軍，接著魏章向西與西路甘茂部會師，攻取楚漢中六百里地。里疾則協助韓軍反攻圍困雍姓的景翠所部得勝，隨后東進，在濮水一帶聯合魏軍擊敗齊軍，齊將聲子（一作贅子）戰死，匡章敗走。樗里疾所部一直攻到魏的東北部。楚懷王因漢中市失守而大怒，再發大軍襲秦，一度深入到藍田縣，結果又大敗，反喪地于秦。齊宣王的聯楚策略失敗。
聯盟伐楚
公元前301年田文再度發動三國合縱攻楚，但在前幾年的連橫合縱戰爭中，秦在“連橫”而發動的戰爭中損失不大，而齊在“合縱”而發動的連年戰爭中消耗實力很多，且秦楚一直有聯姻，所以孟嘗君害怕秦又來救楚，于是派使者到楚，見楚王說：齊、韓、魏三國將出兵，如果楚能會合共攻秦，藍田也不難得，何況楚失地的收復，楚王極贊成。于是三國假意合力攻楚，讓楚向秦告急，引秦軍來救楚。但因為公元前302年入質秦國的楚太子橫在私斗中殺了一個秦大夫，從此秦楚關系又變化了，因此秦國并不愿意出兵，而且此時若出兵，戰爭的損耗會讓秦國不再是與齊國抗衡的大國。這年齊將匡章、魏將犀武、韓將暴聾帶了三國聯軍進攻楚的方城。兩軍夾池水列陣，相持六個月之久。三國聯軍因為不知道批水深淺，不敢渡河。齊宣王對戰事不耐煩，便派周最到陣地以苛刻的言辭催促匡章趕快渡河作戰，匡章不甘受如此委屈，嚴詞拒絕。隨后，匡章命人尋找可以渡河的地方，由于湘軍放箭射守，派出的人不能靠近河邊。后來，一位樵夫告訴說：“要想知道河水深淺太容易了：凡是楚軍重兵防守的地方，都是河水淺的地方；凡是楚軍防守兵力少的地方，都是河水深的地方。”匡章聽后喜出望外，隨即選派精兵乘夜從楚軍重兵防守的地方渡河，向楚軍發起突然襲擊，在唐河旁的垂沙（今河南唐河縣）大破楚軍。垂沙之戰以后，聯軍乘勝攻占垂丘（今河南省泌陽縣北）、宛（今河南省南陽縣）、葉（今河南省葉縣）以北的大片土地。楚國宛、葉以北的土地為韓、魏兩國奪取。唐死后，部將莊??率領軍隊叛變并引發人民起事，起事隊伍一度攻下楚國都城郢（今湖北省江陵市北），將楚國的統治區域分割成幾塊。
與世長辭
齊宣王十九年（前301年），就在齊軍于垂沙大破湘軍后不久，齊宣王去世，其子田地即位，為齊湣王。
為政舉措
政治層面
齊宣王在位期間任賢為用，先后任用靖郭君、田文為相，并召回了曾被鄒忌排擠而出走的大將田忌。齊宣王在位時，齊國取代魏國逐漸成為當時最強大的諸侯國之一，為了鞏固齊國的統治，他頻頻問政于大臣、學者，進行了許多探討，在《韓非子》與《孟子》二書中都有記載，尤其是《孟子》記載了許多齊宣王問政孟子的事。
在政治上，齊宣王算是一位明君，能夠聽取忠言。齊宣王曾有毀齊國原有明堂的想法，明堂兼具禮堂、會議廳的性質，貴族用來集會、行禮、作樂、習射、聚餐。孟子認為這是王者之堂，建議在此推行“王政”。這一想法被孟軻勸阻，轉而新建“大室”，大逾百畝，堂上三百戶，三年了都沒能修成，最后在大臣春居的勸諫下停建，并且召見史官讓他寫上：自己不賢德，還好大臣都來勸阻了我。
軍事層面
齊宣王在位時期，齊國對外戰事較為頻繁，一度與秦、楚等并為大國。齊宣王六年（前314年），齊國以整治燕國內亂為名強占燕國二年之久，差點因此滅了燕國，但在其他國家的一直反對下，齊宣王從燕國撤兵回國。靖郭君等合縱抗秦失敗后，齊宣王繼續聯合楚國對抗秦、韓、魏三國，彼此對峙形勢緊張，與秦爭奪曲沃縣，齊軍助楚攻克曲沃，史稱曲沃之戰。齊宣王八年（前312年）初，楚懷王起兵攻秦，面對秦、韓、魏和楚、齊兩方陳兵對峙而一觸即發的形勢，齊宣王派兵聯合宋國一起圍攻魏國的煮棗（今山東東明東），但秦軍主將樗里疾在濮水一帶聯合魏軍擊敗了齊軍，齊將聲子（一作贅子）戰死，匡章敗走，這一次的戰敗，齊國修整了幾年。齊宣王十七年（前303年）后，齊宣王又聯合韓、魏來攻打楚國，這場戰爭持續了將近兩年時間，于齊宣王十九年（前301年），匡章等率三國聯軍于垂沙之戰大破湘軍。
外交層面
齊宣王土在位初期，對外交流頻繁，相國靖郭君與公孫衍合作，加強合縱同盟，共同抗秦，結果失敗了。田嬰死后，田嬰的兒子田文為相，田文則主張同楚聯合，與秦、韓、魏三國作戰。但大國間的聯盟總是不長久，齊宣王十七年（前303年），齊宣王又聯合韓、魏來反楚。
文化層面
齊宣王見到西方秦國招攬賢士，得人而治，越來越強大的情勢，便也著意文化事業的發展。他說我寡人憂國憂民，所以特別想要得到明士來治國。他重視稷下學宮的建設，大量招徠各國賢士，齊宣王的周圍迅速聚集了一批人才，他們為其出謀劃策，使得齊國出現了更為強盛的局面。《史記·田敬仲完世家》記載：“姬靜喜愛文學游說的人士，像鄒衍、淳于、田駢、接予、慎到、環淵之類的飽學之士大約有七十六人，都賜列第，為上大夫……。”《史記·孟子荀卿列傳》里也記載：“自從鄒衍與齊國的稷下先生，如淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、鄒奭等人，各自都紛紛著書寫治亂之事，用來輔佐君王。……于是朱榑嘉獎他們，淳于髡等人，都任命為大夫。”在如此優越的待遇吸引下，稷下學宮興盛起來，達到數千人。稷下學宮不僅有成百上千的人，而且學派眾多，有儒家、法家、名家、陰陽家、道家，還產生了黃老學派，其代表人物都在這里宣傳自己的主張，發展自己的學說，為齊國君主提供決策。見于記載的著名人物，還有兒說、告子、騶奭、宋研、尹文、彭蒙、季真等人;儒家大師孟子長住稷下30多年;集百家大成的荀子，15歲就來齊國，是稷下學宮中資格最老的一位導師，曾三為祭酒，充任學宮最高領導。稷下學宮。它集中了儒、墨、道、法、兵、刑、陰陽、農、雜各學派的學人，著書立說，開展學術研究，形成了前所未有的百家爭鳴，創造了我國燦爛的“先秦文化”。
齊宣王還大力創辦學校，注重后備人才的培養。齊宣王繼承父親齊威王的稷下學宮學宮，并擴大規模，招收天下學士，賢士聚于稷下，倡百家爭鳴，為現實服務，對后世文化教育、治國思想的發展，產生積極影響。而且齊宣王還會通過別人的推薦來任用賢人。據《戰國策》 記載，淳于髡曾在一天之內向齊宣王推薦七個人，當王斗批評他不好士后，他又舉薦了五人任官。
家庭成員
人物影響
軍事方面
公元前314年，燕國發生內亂，他乘機發兵干涉。只50天就攻占了燕國首都(今北京市)，幾乎滅亡了燕國。三十年后燕昭王為報此仇，在樂毅的指揮下統帥燕國及趙、秦、韓、魏、楚五國聯軍攻打齊國，連下70余城，使齊國只剩下即墨區、莒這兩座孤城，盡管最后依靠田單以火牛陣破敵復國，但齊國卻從此衰落下去。
人物評價
齊國大臣劑貌辨對齊威王說：“太子（指齊宣王）相貌不仁厚，從身后能看到兩腮，像豬一樣看東西。”
軼事典故
濫竽充數
齊宣王喜歡聽人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生其實并不會吹竽，卻請求加入王家樂隊，齊宣王高興地接納，進入樂隊后，他混在人群里湊數，直到齊宣王去世都沒被拆穿，就跟那幾百人一樣享受各種待遇了。齊宣王死后，他的兒子也就是田地繼承了王位。齊湣王雖然也喜歡聽人吹竽，但是他喜歡聽一個一個地獨奏；聽到這個消息，南郭先生就逃跑了。這便是成語“濫竽充數”的典故由來。
緣木求魚
緣木求魚的典故源自齊宣王問政孟子。孟子不失時機地抓住了宣王的心理，問他最大愿望到底是什么。宣王已領教了孟子的厲害，所以笑而不答，不好意思說出自己的想法了。孟子沉默了一會，你不說，他照樣分析不誤，而且是欲擒故縱，先虛設幌子，一連串問了五個不是問題的問題。孟子顯然是在虛晃一槍。所以，當宣王否定說自己不是為了這些時，孟子馬上就切入正題，一下子和盤托出了宣王心中最大的愿望、最大的秘密。然后不等宣王承認與否就直殺本質，指出宣王已犯了一個最大的錯誤——緣木求魚，即爬到樹上去捉魚。孟子說：“既然大王不圖感官的享受，那么大王的高遠目標就很清楚了。想拓展國土，讓秦、楚等大國向您稱臣，君臨中原而安定邊境的蠻夷。但用您的辦法，想達到您的目的，就好像爬到樹上捉魚一樣。”齊宣王不以為然，認為沒有這么嚴重。但孟子的一番說辭讓宣王動搖，于是齊宣王問孟子原因。孟子說：“如果邾國與楚國打仗，大王以為哪國會取勝？”齊宣王說：“楚國勝。”孟子說：“小國本來就不是大國的對手，少也不可敵多，弱國也不能對抗強敵。天下千里見方的地方有九塊，齊國的土地加在一起才占九分之一。靠一個國家去降服另外八個，與鄒國對抗楚國又有什么區別呢？您為什么不從根本處著手呢？”“現在大王若能施行仁政，讓天下做官的人都想在您的朝廷有立足之地，種田的人都想在您的土地上耕種，商人都想到大王的市場上做買賣，旅行的人都想走在齊國的大道上，各國痛恨他們國君的人都想跑來向您申訴。如果做到這一步，還有誰能抵御得了呢？”
安步當車
在齊國，有一位智慧非凡的士人名叫顏斶。他聰慧睿智，深得齊宣王的賞識。有一天，齊宣王召見了顏，對他說：“顏斶，你上前來！”沒想到，顏斶卻回答說：“大王，您上前來！”齊宣王聽了大為不悅，身邊的近臣也紛紛指責顏斶的不遜。然而，顏斶卻用深思熟慮的話回應了眾人。他說：“若我上前，那是貪慕權勢；而大王過來，則是展現了尊重智者的美德。與其讓我蒙受趨炎附勢的惡名，倒不如讓大王獲得尊賢下士的美譽。”齊宣王聽了顏斶的話，怒容滿面，質問他：“是大王尊貴，還是士人尊貴？”顏斶堅定地回答：“士人尊貴，大王不尊貴。”顏斶解釋道：“先前，秦國討伐齊國時，秦王下令砍柴靠近柳下惠墓地周圍五十步內者處以死刑，一點也不寬恕！而對于那能取得齊王首級的人，則封侯萬戶，賞金千斤。這就顯示了一個生動的事例，活生生的國君的頭顱，竟然比不上死去的賢士的墳墓。”
顏斶的回答使齊宣王無言以對，他內心難免感到不悅。身邊的近臣又續說：“顏斶啊！大王統治千乘之國，講究禮樂。天下仁義智慧的士人都仰慕大王圣德，紛紛前來投效，四海之內都臣服，百姓心悅誠服。然而現在，即使是最優秀的士人，也自稱普通百姓，過著耕作的生活。至于普通士人，更是居住在偏遠的鄉野，以看守城門為生計，他們的地位實在太低微了。”
顏斶卻不以為然，他否定了大臣的話，還引經據典回答道：“這話并不對。據我所聞，古代有大禹的時候，有上萬個諸侯國。為什么會這樣呢？是因為那些國家注重道德純厚，得到士人的尊重，所以士人樂意為他們效勞。由于尊賢重才，像虞舜這樣出身于農民，來自偏遠地區的人，最終能成為天子。至商湯時代，諸侯國仍有三千之多，然而時至今日，只剩下二十四家。這正是因為政策得失造成了天下混亂。當諸侯國處于亡國滅族的危險境地時，即使想過著普通百姓的生活，又怎么可能辦得到呢？”
顏斶的智慧和辯才使得齊宣王難以反駁。他內心深感不悅，但同時也被顏斶的論點所感動。想要顏斶留下，但顏斶并不想混跡官場，便告辭了，說：“士人生在窮鄉僻壤，一經推舉選用就能受祿為官，不是說他不尊貴顯達，然而士人的精神與本色已被傷害。我寧愿能夠回家，晚一點吃飯，就權當吃肉；從容步行，就權當坐車”說完拜了兩拜告辭而去。
匹夫之勇
齊宣王與孟子所交談的內容一是外交策略；二是匹夫之勇與仁者之勇的問題。關于外交策略，孟子認為，大國要仁，不要搞大國沙文主義和霸權主義，而要和小國友好相處。另一方面，小國要智，不要搞閉關鎖國，不要夜郎自大，而要和大國搞好外交關系。齊宣王就和鄰國交往有什么原則和孟子討論起來。孟子說有原則，只有仁德的人才能以大國服侍小國，所以商湯服侍葛伯，周文王服侍昆夷。只有聰明的人能以小國服侍大國，所以周太王古公亶父服侍獯鬻，勾踐服侍吳王。以大國服侍小國的，是樂安天命的人；以小國服侍大國的，是敬畏天命的人。樂安天命者保有天下，敬畏天命者保有自己的國家。《詩經》說：‘敬畏上天的威嚴，于是保有這國家。'”宣王說：“講得太好了！（不過）我有個毛病，我喜歡勇武。”孟子答道：“大王請不要喜歡小勇。按著劍、瞪著眼說：‘他哪敢抵擋我！'這是平常之人的小勇，只能對付一個人罷了。大王請把它（小勇）擴大開去！“《詩經》上說：‘周文王勃然發怒，于是整肅部隊，擋住侵犯莒國的敵人，增我周代的威福，以此報答天下的期望。'這就是文王的勇武。文王一怒而安定了天下的百姓。“《尚書》上說：‘上天降生萬民，為他們設君主，立師長，要他們協助上天愛護百姓，天下有罪和無罪的，都有我在（處罰或安撫他們），天下誰敢超越它的本分？'有一個人橫行天下，姬發就感覺到恥辱。這就是秦武王的勇武。而武王也是一怒就安定了天下的百姓。如果現在大王也一怒就安定天下的百姓，那么百姓還唯恐大王不喜歡勇武呢！”
齊桓公憫牛
《孟子·梁惠王上》記載了孟子與齊宣王的一番交談。齊宣王向孟子說起齊桓公、晉文公稱霸之事，問一個國君應具備怎樣的德行才能稱王天下。孟子婉轉地說：“您的大臣胡曾和我談起，說大王有一次坐在廟堂上面，有一個人牽了一頭牛經過，被您看見了，就問他要把牛牽到哪里去。他說是牽去殺了取血涂祭鑄鐘。您聽后說：‘把那頭牛放了吧，我不忍心看到它害怕發抖的樣子，就這樣沒有罪過而走向受刑的地方。’牽牛人問道：‘是不是新鑄的鐘不必再涂祭牲血了？’您又說：‘怎么可以不涂牲血呢？另外換一只羊好了。’不知道有沒有這件事？”齊宣王回答確有其事。孟子于是說：“如果有大王這種‘不忍見其觳’的仁心，是完全可以實行王道的。雖然您的百姓都說您小氣，舍不得殺一頭牛取血涂鐘，而換了一只羊。但是我知道這并不是牛大羊小的原因，而是因為您不忍心。”齊宣王表示同意，說：“那是我的百姓誤會了，齊國雖然土地狹小，但我也不至于吝惜一頭牛啊，只不過是不忍心看它那副恐懼發抖的樣子，所以用一只羊去替換它。”此時，孟子開始了自己的勸諫：“大王不要對百姓說您吝嗇而感到奇怪。以小換大，他們怎么知道其中的意思呢？可話又說回來，如果大王是因為不忍看到生靈無辜地走向死地，那么牛和羊又有什么區別呢？牛可不殺，羊就能殺嗎？”孟子一語雙關地道破了齊宣王的虛假和偽善，表面上是肯定宣王的憐憫之心，但也說出了以羊換牛之舉并沒有改變“殺生釁鐘”的本質。孟子進一步說：“如今大王的恩惠足以施行到禽獸身上，而功德卻體現不到百姓身上，這又是什么原因呢？顯然，一片羽毛舉不起來，是因為不肯用力拾；一車的柴禾看不見，是因為不肯用眼看；百姓不被您關愛，也是因為不肯施以恩德啊。所以大王未能用仁德統一天下，是不去做，而不是不能做啊。”
君子遠庖廚
齊宣王委婉含蓄地向孟子問政，表面上是歷史問題，但實際上是問如何稱霸天下。但孟子所奉行的是反對霸權主義的儒學，不講“霸道”而講“王道”。也就是不講武力，不依靠軍事力量、戰爭稱霸天下，而講用道德，靠教化的力量，靠仁政統一天下，使天下人心歸服。齊宣王也不管他霸道還是王道，只要是能稱雄天下就行，也就與孟子一問一答地探討起來了。齊宣王讓孟子講一講齊桓公、晉文公的事跡。但齊桓公、晉文公的是并沒有太多的記載，孟子就給齊宣王講起了王道。齊宣王問有怎樣的德行才可以稱王于天下。孟子給出的答案是安撫民心，得民心者得天下。齊宣王問：“像我這樣的人能夠讓老百姓安居樂業嗎？”。孟子給出了肯定的答案。齊宣王又問：“怎么知道我可以呢？”孟子就講了他聽別大臣所說的事情：大王坐在朝堂上，有人牽牛從堂下經過，大王見到了，問：‘牽牛到哪里去呀？'那人說：‘將用來祭鐘。'大王說：‘放掉它吧！我不忍心看著它發抖，好像沒罪的人馬上赴刑場一樣。'那人說：‘是不是廢除祭鐘了呢？'您說：‘怎么能廢除呢？用羊代替它。'齊宣王回想起來確有其事。孟子說有這種心就可稱王于天下。老百姓都認為大王您很吝嗇；但孟子說只有自己知道大王是不忍心呀。齊宣王說：“您說得對。確實有這樣的老百姓。齊國雖然不大，我也不至于吝嗇一頭牛。我就是不忍心看著它恐懼、發抖，像是無罪的人上刑場，所以用羊代替它。”孟子說：“大王不要責怪老百姓認為您吝嗇，用小的換大的，他們怎能知道您的真實想法呢？大王若是可憐它沒罪而赴死，那么牛和羊又有什么區別呢？”齊宣王笑著說：“我這是一種什么心理呢？我不是因為吝惜財物才用羊替換牛的。怪不得老百姓會說我吝嗇。”孟子說：“這沒有妨礙呀。這是仁愛之道呀，是看見牛而沒有看見羊啊。君子對于禽獸，看到它活的時候，就不忍心看到它死去；聽到它的叫聲，就不忍心吃它的肉。所以君子離廚房遠遠的。”
娶妻鐘無艷
鐘無艷是齊國無鹽人，她容顏丑陋，年四十未嫁，卻自我夸耀，以致一直沒有嫁出去，流落棄置無人過問。《列女傳》記載她額頭、雙眼均下凹顯得黯淡發干，上下比例失調，而且骨架很大，非常的壯，像男人一樣，鼻子朝天，脖子很肥粗，有喉結，額頭像臼，就是中間下陷的。又沒有幾根頭發，皮膚黑得像漆。
一天，鐘無艷整理一下粗布短衣，自己到辛店覲見齊宣王，她對者說：“我是齊國一個嫁不出去的女子，聽說君王圣明有德，很愿意為君王打掃后宮，我在司馬門外磕頭，希望君王恩準。”謁者將這番話上報給齊宣王，當時齊宣王正在漸臺上大設酒宴，他身旁的人聽后，沒有不掩嘴大笑的，他們說：“這是天下少有的厚臉皮的女人啊，難道不奇怪嗎？”于是齊宣王召見鐘無艷，對她說道：“以前先王為我娶妻，嬪妃都已經齊備了。如今你不被鄉里人容納，而要來冒犯萬乘之主，難道你有什么特殊的才能嗎？”鐘無艷回答道：“沒有，只不過私下里仰慕大王的美名。”齊宣王問道：“你有什么喜好嗎？”過了好一會兒，鐘無艷才說道：“我過去喜好隱語。”齊宣王說：“我想聽一聽隱語，你試試看。”鐘無艷話還沒說幾句，就很難懂了，齊宣王大驚，馬上翻開《隱書》來讀，回去又推想，還是不知道怎么回事。
第二天，齊宣王又將鐘無艷召來詢問，她不回答關于隱語的問題，只是抬起眼睛，咬著牙齒，舉著手拍著膝蓋說：“危險啊！危險啊！”這樣重復了四遍。齊宣王說道：“我希望聽聽你的高見。”鐘無艷回答道：“如今大王統治國家，西面有專橫的秦國之患，南邊有強大的楚國為仇，國外有這兩個國家為難，國內聚集眾多奸臣，眾人都不親附大王。大王已經四十歲了，還沒有立太子，沒把精力放在兒子身上而是在眾多婦人身上。推崇自己喜好的東西，而忽略自己應當依靠的人。一旦君王去世，國家就會動蕩不安，這是第一個危險。大王修筑了五層高的漸臺，黃金白玉光彩奪目，用瑯纖裝飾窗戶，用翡翠珠寶幕絡系連裝飾，百姓卻疲急至極，這是第二個危險。賢能的人退隱在山林中，餡讀的人卻侍奉在大王左右，好邪偽詐的人占據著朝堂，勸謙的人卻進不來，這是第三個危險。大王沉溺于美酒，夜以繼日，觀賞女樂俳優的歌舞雜藝，放肆歡笑。在國外與各諸侯沒有相互往來，在國內不治理國政，這是第四個危險。所以我說‘危險啊危險’。”
齊宣王聽完后長嘆道：“無鹽君說得痛快啊！我今天才知道！”于是他下令拆掉漸臺，罷免女樂，斥退諂媚之人，去掉雕琢的裝飾，精選兵馬，充實府庫，打開四面的城門，招納人們速言，迎請地位卑賤的賢士，選擇良辰吉日，立下太子，進奉慈母，立無鹽君為王后。之后齊國的安定，鐘無艷亦有一份功勞。
人物爭議
《史記》記載的圍魏救趙的故事是發生在齊宣王年間。宣王二年（公元前318年），魏國討伐趙國，趙國與韓國盟好，趙國在南梁敗給魏國，韓國向齊國求救。宣王召集大臣商議是否要出兵救趙，鄒忌認為不救為好，田忌主張早救為好，孫臏認為可以救魏國，但齊國必須在戰爭中處于指導地位，宣王贊同孫臏的說法，令田忌、田嬰為將，孫臏為師，出兵救韓趙。齊軍大敗魏軍在馬陵，殺魏將龐涓，俘虜魏國太子申。根據楊寬在《戰國史》中的考證，圍魏救趙一事發生在齊威王在位年間。
研究書目
《史記》
《孟子》
《呂氏春秋》
《戰國策》
《資治通鑒》
文藝形象
文學形象
戲曲形象
影視形象
參考資料 >
淄博十處名人古墓，每一個墓主都是震爍古今的人物，他們的歸宿和命運是什么？.淄博文旅-今日頭條.2024-11-15
史記.微信讀書.2024-09-21
孟子.豆瓣讀書.2024-09-21
呂氏春秋.豆瓣讀書.2024-09-21
戰國策.豆瓣讀書.2024-09-21
資治通鑒.微信讀書.2024-09-21
無鹽娘娘傳奇.豆瓣讀書.2023-08-18
齊宣王的弓.豆瓣讀書.2023-08-18
霸王的春秋：一匡天下齊桓公.豆瓣讀書.2023-08-18
東周列國志.豆瓣讀書.2023-08-18
《齊王拉馬》的前世今生.山西戲劇網.2023-08-18
鐘無艷.豆瓣電影.2023-07-31
鐘無艷掛帥征西.豆瓣電影.2023-07-31
鐘無艷.豆瓣電影.2023-07-31
東方小故事.豆瓣電影.2023-07-31
東周列國·戰國篇.豆瓣電影.2023-07-31
屈原.豆瓣電影.2023-07-31
鐘無艷.豆瓣電影.2023-07-31
孫子兵法與三十六計.豆瓣電影.2023-07-31
我愛鐘無艷.豆瓣電影.2023-07-31
東西宮略.豆瓣電影.2023-07-31
思美人.豆瓣電影.2023-07-31
齊丑無艷.豆瓣電影.2023-07-31