沙文主義（英語：chauvinism ; 法語：chauvinisme）主要指過度的民族主義。這種民族主義將本民族的利益與要求置于其他民族的利益和要求之上。表現為煽動民族自大情緒、鼓吹文化上的基因優越性、種族優越性，甚至演化為軍事暴力政策等。
“沙文主義”一詞，源于法語中的“chuvinisme”一詞，是人們根據一位名為尼古拉斯·沙文（Nicholas Chauvin）的法國軍人的經歷，在實踐中發展創造出來的。沙文主義同拿破侖·波拿巴的軍事獨裁思想一脈相承，主張用暴力建設國家、宣揚民族利益高于一切、夸耀“民族的光榮”、煽動民族仇恨、實行侵略政策等。而支持這種主張和思想行為的人，被稱為沙文主義者。帝國主義時代，沙文主義成為帝國主義和各國反動派侵略別國和壓迫其他民族的一種反動工具。
在沙文主義影響下，出現了法西斯主義、民族沙文主義、大國沙文主義、語言沙文主義、科技沙文主義等分支流派。在當代，仇外情緒和男性沙文主義成為沙文主義思想的另一種體現。在學術思想領域，馬克思主義和人類學曾分析和討論沙文主義的有關問題，沙文主義的不良傾向對科學研究也有所滲透。沙文主義在國際問題上主張的敵意和強權。
詞源與定義
詞源
“沙文主義”一詞源于法語中的“chuvinisme”一詞，是人們聯系法國人尼古拉斯·沙文（Nicholas Chauvin）的經歷，在實踐中發展創造出來的。十八世紀末十九世紀初，士兵“沙文”參加革命，以捍衛新生共和國的事業。第一帝國時期，他在軍中勇敢殺敵，多次負傷，獲得榮譽軍團勛章。這名士兵的事跡長期在民間流傳，并衍生出一系列詩歌、傳說、政治演講等。沙文是拿破侖·波拿巴的擁護者，故拿破侖用暴力建立法蘭西第一帝國、宣揚民族利益高于一切、夸耀“民族的光榮”、煽動民族仇恨、用武力征服和奴役其他民族、實行侵略政策等主張，也成為“沙文主義”的初始意涵。
后來，這個詞成為了一種種族侵略甚至軍事復仇思想的代稱。支持這種主張和思想行為的人，也稱為沙文主義者。
定義
沙文主義，一般用于描述過度民族主義。這種過度的民族主義，是將本民族的利益與要求置于其他民族的利益和要求之上。表現為煽動民族自大情緒、鼓吹文化上的基因優越性、種族優越性，甚至演化為軍事暴力政策等。
分支流派
法西斯主義
“法西斯”這一概念，最早出現在古羅馬時期，“法西斯”原指一種整齊的圓棍。這種器物為古羅馬的權勢人物所有，一般用來對付不肯服從的人和懲罰犯有重罪的人。之后，這個概念衍生出意大利語“fascio”，在兩次世界大戰之間“fascio”成為一種專制特權的代名詞。在法西斯主義影響下，出現了一系列具有法西斯主義特征的組織、聯盟和政權。
提倡法西斯主義的軍事權力控制者通過鼓吹沙文主義，動員民眾和軍隊做出自我奉獻，甚至無條件自我犧牲。格奧爾基·季米特洛夫曾援引沙文主義以定義法西斯主義。法西斯主義的沙文主義思想，主要反映在第一次世界大戰期間德國法西斯主義政策上。德國法西斯主張將鄰近民族，尤其是各斯拉夫民族和猶太民族看做低端民族，以此來體現自身統治的權威性與合法性，甚至壓迫、消滅異族。
民族沙文主義
民族主義本為一種強調民族共同體、民族共同利益的集體本位的文化精神。但在民族主義思潮的演進中，也產生了一種較為極端的形式，即民族沙文主義。在對待國際、民族的問題上，民族沙文主義主張不僅要維護本民族的利益，還要犧牲其他一切價值以維護本民族最高利益。
民族沙文主義的民族利益觀實質上是資產階級民族主義的一種表現形式。民族沙文主義者宣揚本民族是優等民族，蔑視其他民族，認為本民族的利益高于一切。他們煽動民族歧視和民族仇恨，主張武力征服或奴役其他民族，建立以本民族為核心的統一大國。在帝國主義時代，該理論成為帝國主義和其他反動派侵略、壓迫其他國家、民族的思想工具，是破壞民族解放運動的一種反動思潮。在國際共產主義運動中，民族沙文主義的思想傾向，影響了無產階級政黨之間、社會主義國家之間建立和發展正常關系。
大國沙文主義
大國沙文主義指的是大國以小國為對象和目標，不尊重小國的獨立平等，粗暴干涉對方內政，把自我意志強加于對方的行為。
從民族主義到大國沙文主義，這一概念的發展轉變可反映在國與國之間外交關系的變化上。以中蘇關系為例，20世紀40年代，在兩極格局和美蘇冷戰等形勢下，蘇聯需中國加入社會主義陣營，踐行民族統一和共同體的理念以增強社會主義陣營的整體實力；然而當赫魯曉夫在蘇共二十大上對約瑟夫·斯大林的批判和“三和”理論提出之后，中蘇兩國在意識形態上的分歧開始出現，在蘇聯的大國沙文主義思想的影響下，民族之間不再平等，中華民族的獨立性受到影響。蘇聯領導人赫魯曉夫開始對中國內政加以干涉，不顧中國政治體制的原則，強行推行自己的意志，中蘇關系走向惡化。
語言沙文主義
語言沙文主義主要表現在強勢地域方言對弱勢地域方言的沖擊上。語言沙文主義現象一般與地域經濟水平相關的。以中國方言為例，就存在以上海方言和粵語兩種地域方言為代表的語言沙文主義。這主要表現在上海人以公開說上海話為榮；粵語的語言沙文主義，表現在改革開放初期，各大城市的五星級賓館在招聘服務員時，把熟練掌握粵語當做與英語同等重要的條件看待，導致粵語培訓班應運而生。
語言沙文主義實質上反映出“雙語”甚至“多語”等語言行為的客觀存在性。對于掌握了多種民族語言的人來說，通常要進行從一種語言轉向另一種語言的特別活動。說話人需從完全不同的詞匯中選詞、把詞匯用到各種不同的語法結構中、甚至改變語音體系以給每種語言適當音調。從語言的轉化來看，其實不存在一種民族語言獨大而另一種弱勢民族語言不被言說的情況，在多種民族語言相互交流的情況下，不同民族語言間語言沙文主義是不明顯的。
科技沙文主義
科技沙文主義是人文主義、人文精神和科學精神的對立面，很大程度上是人類制造的一個幻象。它的出現導致人文精神消退，對人類而言是一場災難。
科技沙文主義會演化為科技虛無主義。科技虛無主義主張科技威脅論、科技消極無用論、甚至科技毀滅論，即科技發展將導致生態環境毀滅、意識形態論毀滅、原子毀滅、基因遺傳工程毀滅、甚至其他現代高科技毀滅。其主要觀點是科技的本質是人的異化，科技總是反客為主，科技把人類當作客體，當作分析、控制和征服的對象。表面上幫助人類，實際上卻毀滅了自然和人類。
代表事件
法西斯主義——德國法西斯統治
德國法西斯政治，是以希特勒為代表的德國法西斯主義的軍事統治成果。1933年，阿道夫·希特勒被任命為德國總理并組織內閣。上臺后，希特勒排擠和打擊共產黨和社會民主黨議員以控制國會；立法上，通過了總理有權違反憲法、不經斯里蘭卡議會和各邦議會同意就可制定法律的“授權法”；制度上，取締了除納粹以外的所有政黨，實現了政治生活一體化和政府議會一體化，建立了法西斯統治的中央集權制。
以希特勒為代表的法西斯統治，是一種恐怖統治，這種統治奉行的“領袖原則”，使當權者（領袖）可以全面控制國家的政治、經濟、文化教育乃至社會生活的方方面面，而作為當權者的希特勒，則是集黨、政、軍大權為一身的獨裁者。法西斯主義分子把教育當做培養狂熱法西斯接班人的手段；法西斯政權公開承認意識形態的重要性，強調通過持續的宣傳，鞏固自己的統治地位；在文化方面，主張“清理藝術殿堂”，排斥其他思想文化以實現文化領域的“一元”和“統一”，法西斯的“文化專制”，嚴重摧殘了文化事業的發展，法西斯政權統治下的國家出現了“文化荒漠”現象。
民族沙文主義——法國布朗熱事件
1887-1889年的法國，以布朗熱為代表的被打倒的?；庶h分子反對第三共和國，企圖復辟而發動政變。布朗熱將軍是布朗熱事件的發動者，他雖然表面上服務于共和政府，但實際上卻是一個政治野心家。他企圖利用當時法國社會不滿情緒，實行政治投機，甚至成為一個獨裁者。在政治上，他夸大宣傳法國人民的窮苦與不幸根源于共和政體并且號召法國對德國作戰，以民族復仇主義籠絡人心。布朗熱的政治管觀點獲得了?；庶h人和共和黨激進派的支持，同時也欺騙了無數小資產階級群眾。在離開內閣之后，布朗熱繼續利用法國人民的愛國情緒進行鼓動宣傳，甚至籌劃發動政變，以維護自身政治地位的穩固。后來，法國共和黨人發現了布朗熱的政治陰謀，遂展開了反對布朗熱，保衛共和國的運動。1891年，布朗熱自殺，這一事件也告一段落。
恩格斯曾指出布朗熱事件的反動實質，他認為：“布朗熱運動不是一個真正的群眾運動，而是一個混亂的、庸俗的、本質上是沙文主義的運動。布朗熱也不是一個什么將軍，他是‘假的英雄、假的將軍、假的一切’。”
大國沙文主義——俄國大國沙文主義
波蘭危機
十月革命后，俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國領導人列寧向西方傳播世界革命思想，以將世界各國融合成一個統一的全世界蘇維埃共和國。1920年6月，蘇聯紅軍打算先擊退波蘭后進軍德國，但未得到波蘭工人階級的積極響應。在波蘭，蘇俄紅軍陷入了面包、后援和裝備支援等短缺的窘境，后開始向波蘭農民征收糧食、向小資產階級征收其他必需品。蘇俄紅軍的舉動損害了波蘭國內所有階層的利益，是一種俄國大國沙文主義的侵略行為。
進軍外蒙
1919年8月3日，俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國曾發布宣言稱：“蒙古是一個任何他國都無權干涉他內政的自由國家。”然而，1920年，蘇聯軍隊竄入中國博克多汗國和東北地區等地，并將所謂的“支援”作為占領的借口。1921年，蘇俄以所謂“拯救華俄人民”為由，出兵入蒙；同年，蘇俄出兵唐努烏梁海，并在此地建立由蘇俄控制的圖瓦共和國，占領了約17萬平方公里的中國領土，并試圖將該地區蘇維?；?，消除當地語言及居民對藏傳佛教的信仰，蘇俄還先后占領了中國境內的庫倫、恰克圖、烏里雅蘇臺等地。蘇俄的侵略和軍事駐軍行動，破壞其之前提出的“尊敬國主權，完全退出蒙境，不留一兵?！钡男?，損害了中國的領土和主權完整，是大國沙文主義的表現。
相關概念
民族主義
沙文主義是一種過度的民族主義。民族主義的原意，是一種旨在通過施加民族身份認同和民族團結的方式，將成員與其主權國家捆綁在一起的意識形態。民族主義最初以民族運動為載體，也通過各自的國家制度在民族國家中得到復制。根據不同民族主義的興起歷史，其所倡導的民族身份也各不相同。區別標志可包括民族、文化、種族、宗教和血統特征。
民族主義的形成和發展，與現代國家的形成有緊密關聯。而民族主義的類型，也有多種分類方法，可根據民族主義在政治、經濟、文化和宗教方面的表現形式， 將其分為：政治民族主義、經濟民族主義、文化民族主義、宗教民族主義。
世界主義
“世界主義”源自希臘語“cosmopolitês”（世界公民）一詞。世界主義認為，雖然政治背景不同，但所有人都是（或能夠是或應該是）一個共同體的公民。不同傾向的世界主義觀點之間存在細微差別，實際上形成了不同的理論分支。例如有的強調不同政治制度間的“世界主義”，有些強調不同道德規范或道德關系間的“世界主義”，還有一些強調不同市場或文化表現形式間的“世界主義”。
世界主義經常圍繞“世界公民”和“普世共同體”兩個概念展開。當代世界主義可細分為道德世界主義、政治世界主義、文化世界主義、經濟世界主義幾種類型。世界主義最初用來隱喻一種生活方式，故世界主義的質疑者也批評部分世界主義提倡者片面強調世界國家背景，而忽視了其初始的指代。
種族主義
沙文主義和種族主義都強調某一民族、族群的優越性，招致了不平等現象的產生。種族主義，是一種反科學的反動思想體系。它借用生物學法則和各人種的生理特點，為社會階級和民族的不平等現象辯護。這種思想易導致社會不平等現象的出現，而種族主義的產生可追溯到奴隸社會。
種族主義的代表理論為白種人優越論，即白種人“按其本性”說是一種優秀民族，白種人可對殖民地國家有色人種進行控制。這種種族主義學說受到天主教的支持，傳教士們斷言，目前存在的人種皆起源于圣經中挪亞的三個兒子——雅弗、閃、含。并由此推知，為雅威所真愛的正直的雅弗是白種人的祖先，閃是黃種人的祖先，而為上帝所厭惡的含生來就是黑色皮膚的人，這種人因為其祖先的罪惡，應受到白種人永恒的奴役。
相關討論
馬克思主義與沙文主義
卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯認為，沙文主義是一種資產階級的思想傾向，與二人的根本立場相悖。但事實上，二人也曾通過分析和闡釋沙文主義的民族立場，確立了馬克思主義的民族、國家等觀念。一方面，恩格斯指出馬克思主義本質上是反沙文主義的；另一方面，在民族國家等問題上，馬克思主義與沙文主義也存在共通之處，即若要建設民族國家，就不得不堅定維護本民族和本國家的立場以消除外來剝削。
在沙文主義理論的影響下，馬克思主義者還提出了馬克思主義判斷民族立場問題的兩個標準尺度，即以是否有利于無產階級的發展、是否有利于促進無產階級斗爭的展開。
人類學與沙文主義
1973年，理查德·羅特利首次在環境倫理學領域使用了人類沙文主義這一術語，他批評“人類沙文主義”體現了不同物種間的不平等地位，還可能引發物種主義和種族主義的爭議。
沙文主義的不良傾向也影響了人類學研究，在相關領域的研究實踐中體現為一些較為極端的分類趨向，不利于人類學研究的展開。在“人類沙文主義”觀念之下，智人群體成為研究的主要對象和研究重點，其他與人類起源相關的物種被忽視；在涉及性別和兩性的研究中，婦女（女性）被父權制排除在外；在涉及族群和種族的研究中，一些劣勢群體也因“白人至上”的當代種族主義運動而被排除在外。
影響
仇外情緒
在當代，作為沙文主義的延伸，仇外民粹主義威權運動在西方發達國家出現，成為一種政治現象。“仇外情緒”本身是一種逆全球化和逆現代化思潮。有論者認為“生存安全感”與“文化反沖”是仇外情緒展開的主要因素。在一些西方發達國家，居民的實際收入下降、居民收入不平等、大規模移民涌入等原因，使得人們普遍感受到生存危機；此外，物質主義者與后物質主義者之間的爭論，也使得根深蒂固的文化觀念（如傳統家庭價值觀、環境觀）受到沖擊，導致了一系列仇外民粹主義威權運動在歐美發達國家發生。
男性沙文主義
當代沙文主義的另一種延伸表現為現代女權主義對沙文主義的反抗，現代女權主義者在生態問題領域提出了“男性沙文主義”概念。
一部分女性主義者認為，生態危機的根源不是“人類中心主義”，而是“男性沙文主義”，更確切的說是男性中的白人男性。主要論點為，在人類內部，女性也處于受壓迫的地位，所以，對環境的壓迫僅僅是男性造成的。在對男性的批判中，也產生了生態女性主義這一理論流派。男性沙文主義的提出，也推動了女性主義又一次理論浪潮的出現。
評價
“某些人對挑撥離間的行為作出過激反應，一方面造成各民族之間的敵意，另一方面有大國沙文主義的表現，這是不能被容許的。一切問題均應在法律框架內解決，來到俄羅斯的外國人應該遵守我們國家的法律、傳統和習慣。不過無論如何，大國沙文主義是不能被容許的。”——俄羅斯總統普京
“20世紀30年代，在世界經濟大危機的背景下，具有深厚封建主義和軍國主義傳統的德國日本等資本主義強國，走上了法西斯主義道路。具有極端民族沙文主義色彩的法西斯政權，對內進行專制的恐怖統治，對外進行侵略和擴張，踐踏人的尊嚴，摧殘人的生命?！薄氯A網
“中國一貫主張國家不分大小、強弱、貧富，都是國際社會平等一員，反對大國沙文主義?！薄獓抑飨暯?/p>
“大國擁有更多資源、更大能力，理應承擔更多責任和作出更大貢獻。然而，一些大國倚仗其強大實力橫行霸道，棄責任于不顧，視公理于無物，令各國為之側目。這種赤裸裸的大國沙文主義，不僅與時代潮流背道而馳，也對國際秩序造成了損害。正因如此，“反對大國沙文主義”日益成為越來越多國家的共識?！薄?a href="/hebeideji/7247334240903561271.html">新華網
“形勢在發展，時代在進步。要跟上時代前進步伐，就不能身體已進入21世紀，而腦袋還停留在冷戰思維、零和博弈的舊時代。沙文主義壓不倒公理，霸權主義贏不了未來，為世界的繁榮穩定貢獻力量，才是大國的責任擔當，才是和平發展的人間正道?！薄氯A網
參考資料 >
“中蘇關系破裂原因”研究述評 /欒景河.北京大學當代俄羅斯研究中心.2022-11-17
大國合作譜寫反法西斯戰爭勝利凱歌.新華網.2024-01-08
民族主義釋義.人民網.2023-12-14
俄民眾排外嚴重 普京：大國沙文主義不能被容許.人民網.2023-12-02
習近平會見瓦努阿圖總理薩爾維.外交部.2024-01-21
新華微評·學習筆談:向大國沙文主義說不!.新華網.2024-01-21