種族主義是指"認(rèn)定一些種族天生就注定比其他種族更為優(yōu)越并因此有權(quán)統(tǒng)治后者"的一種意識形態(tài)。它是根據(jù)反智的學(xué)說人為地塑造不同民眾之間的不平等，并為這種不平等辯護(hù)。種族主義的出現(xiàn)最初源于民族壓迫，并將這種壓迫行為合法化和合理化。現(xiàn)代種族主義存在三種主要形式：針對有色人種的白人至上主義（white supremacy）、反猶主義和當(dāng)代新種族主義。
西方種族主義最早起源于古希臘。而現(xiàn)代西方的種族主義的嬗變大致經(jīng)歷了三個歷史階段。在種族主義的發(fā)軔階段，追逐個人利益最大化的個人主義助推黑人奴隸制的制度基礎(chǔ)從宗教差異轉(zhuǎn)變?yōu)榉N族差異，并促成了宗教神學(xué)話語的理論論證。在啟蒙運(yùn)動階段，自由主義思想家對種族主義的辯護(hù)，使他們所宣揚(yáng)的社會契約實(shí)際上成為自由平等幻象下的“種族契約”，契約論所蘊(yùn)含的政治個人主義孕育了公民民族主義，助推了民族國家的形成；公民民族主義的競爭性和支配欲與民族國家的排他性為種族主義提供了動力，使得西方的自由民主建立在種族清洗的頂峰之上。在奴隸制被廢除和殖民統(tǒng)治瓦解之后的階段，以文化種族主義和色盲種族主義為主要形式的當(dāng)代新種族主義，借著反種族主義話語的掩飾，將維護(hù)白人特權(quán)的種族主義潛藏于文化差異或個人主義話語當(dāng)中。
種族主義在美國不僅給少數(shù)族裔帶來巨大痛苦，更讓美國社會撕裂進(jìn)一步加劇，對立進(jìn)一步加深。這種撕裂已表現(xiàn)在包括對待國旗態(tài)度在內(nèi)的國家認(rèn)同上。
歷史沿革
種族主義的發(fā)軔
西方種族主義起源古希臘，是一個非常復(fù)雜、多層次且高度進(jìn)化的世界觀，甚至可以視為一種迷信或宗教意識。現(xiàn)代種族主義的誕生，與販賣黑奴的奴隸制是分不開的，這是一種來自種植園的經(jīng)濟(jì)要求。1441年，第一批非洲人被販運(yùn)到里斯本，開啟了奴隸貿(mào)易強(qiáng)迫非洲人向海外移民的先河。1453年，為了使殖民擴(kuò)張和奴隸貿(mào)易合法化，葡萄牙人祖拉拉（Gomes Eanes de Zurara）通過將非洲奴隸貿(mào)易視為傳教士的探險活動，“完成了對非洲奴隸貿(mào)易的首次辯護(hù)”。伴隨著歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)和美洲殖民地的快速發(fā)展，勞動力需求量急劇增加。17世紀(jì)中后期，弗吉尼亞相繼出臺了一系列法律，不僅對奴隸制給予了實(shí)際承認(rèn)，更明確規(guī)定，奴隸可以受洗成為基督徒，但皈依宗教并不意味著自由。此后，北美其他殖民地紛紛效仿，黑人奴隸通過皈依基督獲得自由的可能性被徹底剝奪，也在法律層面喪失了包括人格在內(nèi)的一切人身權(quán)利而淪為白人財產(chǎn)的一部分。到18世紀(jì)，以種族差異為基礎(chǔ)的黑人奴隸制在北美殖民地普遍建立，種植園奴隸制成為殖民地經(jīng)濟(jì)生活的重要基礎(chǔ)。由此，一種較為系統(tǒng)的種族主義理論逐漸盛行，試圖訴諸宗教話語，以求突破基督教普世性觀念的約束。
啟蒙運(yùn)動時期
18世紀(jì)，伴隨著啟蒙運(yùn)動的蓬勃發(fā)展，自由平等思想逐漸在西方社會占據(jù)主導(dǎo)地位，并促進(jìn)了美法等國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)。在這種思想和政治氛圍中，實(shí)踐中的種族主義活動不僅沒有減少，反而日益擴(kuò)大：以自由平等原則立國的美國，不僅在1787年憲法中把奴隸制加以合法化，而且隨著向西部的殖民擴(kuò)張，與種植園相聯(lián)系的奴隸制不斷得到擴(kuò)展，對土著印第安人的種族屠殺和種族清洗也愈演愈烈。法國大革命以后，雖然法屬殖民地的奴隸制被立法廢除，但殖民擴(kuò)張卻大大增強(qiáng)。思想和現(xiàn)實(shí)的這種巨大反差似乎讓人費(fèi)解，但是仔細(xì)研究可以發(fā)現(xiàn)，在啟蒙思想家內(nèi)部，在自由平等理論內(nèi)核中，已為種族主義預(yù)留了足夠的空間。啟蒙思想家們所闡發(fā)的自由主義，其表面上的中立性和普遍性均是虛幻的，實(shí)質(zhì)是一種種族自由主義（Racial Liberalism），在這種自由主義中，人格的概念以及由此產(chǎn)生的權(quán)利、義務(wù)和政府責(zé)任的落實(shí)清單都被種族化了。相對應(yīng)地，作為理論載體的社會契約，實(shí)際上也是一份種族契約，是白人訂約者之間的一份協(xié)議，旨在為了白人的利益而將作為非訂約者的有色人種置于附屬地位，進(jìn)而合法地加以剝削。這種種族式的契約觀念所包含的政治個人主義為種族主義提供了政治動力。
當(dāng)代新種族主義
隨著資本主義矛盾運(yùn)動的發(fā)展，以平等為核心的社會主義思潮和運(yùn)動蓬勃興起。19世紀(jì)后期開始，個人權(quán)利觀念在內(nèi)涵和外延上都逐漸得到了擴(kuò)展。它一方面要求權(quán)利主體的邊界應(yīng)超越白人種族的界限，另一方面，要求權(quán)利的權(quán)項(xiàng)要超越財產(chǎn)、自由等權(quán)利的局限，向機(jī)會、教育、就業(yè)、保障等福利權(quán)擴(kuò)展。第一方面的進(jìn)展直接促進(jìn)了殖民主義以及與此相伴的種族清洗和奴隸制的式微。20世紀(jì)以后，盎格魯－撒克遜人在北美等地的種族清洗也基本告一段落。并在兩次世界大戰(zhàn)和反法西斯主義斗爭后，激發(fā)了非西方社會的民族獨(dú)立和民族解放運(yùn)動，西方白人的殖民統(tǒng)治也宣告瓦解。
相關(guān)法律
1960年12月12日聯(lián)合國大會通過1510（XV）號決議，譴責(zé)一切形式的種族、宗教和民族仇恨與行為。1965年12月21日聯(lián)合國大會2106（XX）號決議通過《消除一切形式種族歧視國際公約》，該公約第四條明確要求各締約國“應(yīng)宣告凡傳播以種族優(yōu)越或仇恨為根據(jù)的思想，煽動種族歧視，對任何種族或?qū)儆诹硪荒w色或人種的人群實(shí)施強(qiáng)暴行為或煽動此種行為，以及對種族主義者的活動給予任何協(xié)助者，包括籌供經(jīng)費(fèi)在內(nèi)，概為犯罪行為，依法懲處”。
具體分類
種族史觀和雅利安種族優(yōu)越論
德國在對外政策轉(zhuǎn)向中的一大特點(diǎn)就是民族沙文主義和種族主義思潮的泛濫，而極端民族主義的理論基礎(chǔ)是種族不平等理論。該理論認(rèn)為世界上“有治人的種族和治于人的種族”，人類文明的關(guān)鍵是種族。“日耳曼人是最優(yōu)秀的雅利安種族，注定要去征服和統(tǒng)治非雅利安種族的國家。”而根據(jù)德國語言學(xué)家弗里德里希·繆勒在其《語言學(xué)講稿》中的說法，“伊朗人和印度人是最古老最純正的雅利安種族” ，“日耳曼人和波斯人有著共同的祖先”，“伊朗即‘雅利安人的國家’。而伊朗的舊稱波斯則源于雅利安人的一支波斯部落”。盡管這些說法還有待考證，但人種同源帶來的文化心理上的親近確實(shí)使得伊朗人在第一次世界大戰(zhàn)時就有親德傾向。而在第二次世界大戰(zhàn)前，阿道夫·希特勒重提兩國人民共同的“雅 利安”歷史背景以及兩國人民為了平等與獨(dú)立所從事的共同斗爭來推進(jìn)兩國關(guān)系。這樣的政治宣傳使德國又一次贏得了伊朗的好感。
族民共同體理論
1933年3月，希特勒在成立“國民教育與宣傳部”，部長由約瑟夫·戈培爾擔(dān)任，這個部門要履行的職責(zé)是要集中控制文化和思想領(lǐng)域的所有方面：“政府將發(fā)起一場有計劃有步驟的運(yùn)動，以恢復(fù)國民的身心健康。整個教育系統(tǒng)、戲劇、電影、文學(xué)、報刊和廣播，將全作用實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的手段，它們將得到治理，用于留存永恒的價值，這些價值是我國人民天性中不可或缺的部分。”文化領(lǐng)域人員也必須納入嚴(yán)密管控之中。1933年9月，戈培爾成功建立了帝國文化協(xié)會并擔(dān)任會長，協(xié)會有七個下屬協(xié)會，包括文學(xué)協(xié)會、戲劇協(xié)會、音樂協(xié)會、廣播協(xié)會、電影協(xié)會、美術(shù)協(xié)會和出版協(xié)會。要求所有文化領(lǐng)域從業(yè)人員必須加入?yún)f(xié)會，不為納粹政權(quán)認(rèn)可的個體將被驅(qū)逐除名。
“一體化”的關(guān)鍵詞是“人民”，“人民”——而不是“個人”——是這場運(yùn)動的主體。“個人主義”被置于人民的反面，1933年1月約瑟夫·戈培爾就宣稱，“個人主義的時代結(jié)束了，個人將被人民共同體取代。”“人民的心聲”和“用人民群眾聽得懂的語言與他們溝通”是戈培爾為“宣傳藝術(shù)”定義的重要特征。在具體的藝術(shù)改造方面，他也是以“人民的名義”來貫徹執(zhí)行的。
生存空間理論
阿道夫·希特勒在20年代后期的無數(shù)次講演中一再重復(fù)“生存空間”這個主題尤其是在1928年一篇未發(fā)表的文稿中，希特勒對自己在外交政策方面的主張做出更詳盡的闡述。在這篇文稿中，他把外交政策定義為“為人民爭奪足夠且高質(zhì)的生存空間的一種藝術(shù)”。對于德國來說這只能意味著一個目標(biāo)，就是東方的領(lǐng)土。1933年2月3日，希特勒向軍隊表達(dá)重新武裝的決心，獲得了熱烈的反響。希特勒同時也暗示了未來外交政策的方向。他說，德國未來可以獲得更多的出口盈余。但是這個目標(biāo)其實(shí)只是用來為提出下一個目標(biāo)做鋪墊，“也許有更好的目標(biāo)，那就是在東方征服新的生存空間，并對新生存空間進(jìn)行無情的德意志化”。
反猶主義理論
1879年，德國反猶主義者、激進(jìn)作家與政治人士威廉·馬爾在《德意志戰(zhàn)勝猶太社會》的冊子中創(chuàng)造了名詞 Antisemitismus—與形容詞Antisemitisch不同的是，該詞專指反對猶太人，即“反猶主義”。威廉·馬爾認(rèn)為德國人與猶太人長期沖突是由于種族原因，種族差異導(dǎo)致德國人無法通過同化猶太人的方式解決雙方?jīng)_突，只能通過一方對另一方的勝利，猶太人的解放促使猶太人控制了德國金融與工業(yè)，猶太人的勝利將會導(dǎo)致德國人終結(jié)，因此造成了德國人對猶太人充滿了恐懼與忌憚。
白人至上主義
“白人至上主義”也稱“白人優(yōu)先主義”，是西方社會長期存在的一種白人種族主義意識形態(tài)，主張白人的利益高于其他有色人種的利益，要求維護(hù)白人在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會中的優(yōu)先地位。在北美、歐洲、大洋洲等地，由白人種族主義和排外心理造成的仇恨犯罪案件較多。
特征
廣泛普通化
一些群體在白人種族主義組織的帶領(lǐng)下，正在變得越來越偏激。部分“白人至上主義者”轉(zhuǎn)向極端右翼，他們和法西斯主義的納粹黨標(biāo)志屢次公開出現(xiàn)于“白人至上主義”活動中。在2017年美國夏洛茨維爾的種族沖突中，開車撞向抗議人群的白人青年就是阿道夫·希特勒的忠實(shí)擁護(hù)者。有人稱：這是與伊斯蘭極端組織一樣亟須重視與解決的國內(nèi)恐怖主義。
組織數(shù)量增多
據(jù)美國非營利性公民權(quán)益維護(hù)組織南方貧困法律中心統(tǒng)計，美國的白人種族主義組織以每年約50%的速度激增。在歐洲，據(jù)統(tǒng)計，目前較為活躍的白人極端組織約有72個。隨著這些組織數(shù)量膨脹，由3K黨、新納粹分子、白人至上主義者等形形色色的仇恨團(tuán)體制造的暴力事件不斷增加。
組織活動方式多樣化
據(jù)美國非營利組織反誹謗聯(lián)盟統(tǒng)計，2020年美國共有5125起案例，通過發(fā)放實(shí)體傳單、貼紙，懸掛橫幅和海報等方式散播種族主義、反猶太主義、反性少數(shù)群體和其他仇恨信息。這一數(shù)據(jù)是10年以來最多的，幾乎是2019年的兩倍。在互聯(lián)網(wǎng)上，極端分子利用社交媒體和平臺等新的組織和宣傳渠道，向數(shù)百萬用戶傳遞信息。很多白人極端組織發(fā)展跨國分支，與其他國家的同類組織建立伙伴關(guān)系。他們?yōu)榱艘?guī)避執(zhí)法部門打擊和網(wǎng)絡(luò)平臺封禁，線上線下聯(lián)動，公開非公開舉措并行，不斷采取新的策略。此外，還有數(shù)量龐大的白人至上主義者通過暗網(wǎng)，互相聯(lián)絡(luò)、交流信息、募集資金、策劃襲擊等。
暴力沖突事件增多
據(jù)統(tǒng)計，2013至2017年間，由種族偏見和排外情緒引發(fā)的仇恨案件在歐洲各國仇恨犯罪案件中所占比例平均高達(dá)68.4%，芬蘭、比利時、意大利、德國等深受其害。2017年，在特朗普當(dāng)選總統(tǒng)后的10天之內(nèi)，美國就發(fā)生了867起仇恨事件，其中多數(shù)與種族問題有關(guān)。2018年，極端分子制造的50起謀殺案中，作案者是白人至上主義者的有39起。2019年，58%的美國人認(rèn)為種族關(guān)系很糟糕，只有18%的黑人對黑人所接受的待遇滿意。2020年，超過一半的受訪者表示，種族主義已根植于美國經(jīng)濟(jì)、學(xué)校和警務(wù)部門中。三分之二的非洲裔受訪者認(rèn)為，警察對待非洲裔民眾的方式在未來不會得到改善。
反猶主義
反猶主義是一種把整個猶太人作為迫害和排擠對象的社會現(xiàn)象、社會思潮和社會行為，反猶主義在不同的社會時期有著不同的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵。在歷史上，歐洲的反猶主義最為嚴(yán)重，對歷史的影響也最大，歐洲之所以會頻頻發(fā)生反猶的惡浪是由其深刻的歷史根源和社會特點(diǎn)所決定的。
當(dāng)代新種族主義
當(dāng)代新種族主義理論主要采取了文化種族主義和色盲種族主義兩種隱蔽形式。
文化種族主義
文化種族主義（Cultural Racism），又稱“差異論種族主義”，“其特點(diǎn)首先是對文化相對論價值的翻轉(zhuǎn)（‘種族’向‘文化’移位，斷言各種文化是絕對無法對比的）；其次是放棄不平等的主題而將文化差異絕對化，從而否定混合，肯定各種‘文化’不可挽回的相互不可吸收性。”
色盲種族主義
色盲種族主義（Color-Blind Racism）在事實(shí)上，國外學(xué)界對美國這種新種族主義現(xiàn)象加以描述和概括的術(shù)語為數(shù)眾多，莫衷一是。除了色盲種族主義以外，主流和通俗意義上仍將其稱為“系統(tǒng)性種族主義”或“結(jié)構(gòu)性種族主義”，其他認(rèn)可度比較高的稱謂還有“象征性種族主義”“自由放任的種族主義”和“競爭性種族主義”，.也被稱為“沒有種族主義者的種族主義”，意即看似沒有種族色彩的種族主義，主要旨在“強(qiáng)化白人特權(quán)的整體社會關(guān)系和做法”，只是在表現(xiàn)形式上更加隱蔽，是一種“帶著微笑的歧視”。
色盲種族主義的概念恰當(dāng)?shù)胤从沉水?dāng)代新種族主義日益隱蔽的特征，即它試圖通過掩蓋種族不平等來延續(xù)現(xiàn)有的結(jié)構(gòu)不平等，這表現(xiàn)為三個主要特征：
第一，對任何涉及種族主義和反種族主義的現(xiàn)代全球歷史加以粉飾，掩蓋種族主義盛行和白人特權(quán)地位的事實(shí)。值得一提的是，麥金托什的這篇文章最早對白人特權(quán)的概念給予了系統(tǒng)性的闡發(fā)和討論，現(xiàn)在該概念已經(jīng)成為西方種族社會學(xué)的支柱。西方的政治歷史得到凈化和重建，仿佛白人的種族統(tǒng)治和對有色人種的壓迫不是歷史的中心；至于原本是全球性的白人霸權(quán)和跨國的種族政治結(jié)構(gòu)，也被粉飾得不復(fù)存在。閱讀這些作品，人們永遠(yuǎn)也不會想到，現(xiàn)代性所建立的道德平等實(shí)際上受到了如此多的種族限制。
第二，譴責(zé)過去的傳統(tǒng)種族主義，但強(qiáng)調(diào)種族主義是過去的事，否認(rèn)當(dāng)前依舊存在。在民權(quán)運(yùn)動取得成果期間，隨著種族隔離政策的消除、平權(quán)行動和建立政府機(jī)構(gòu)（如平等就業(yè)機(jī)會委員會）等反歧視政策的陸續(xù)執(zhí)行，美國的種族狀況得到了改善。有鑒于此，無論是共和黨關(guān)于種族歷史終結(jié)的后種族主義敘述，還是民主黨關(guān)于種族進(jìn)步進(jìn)程的敘述，二者都強(qiáng)調(diào)，種族主義已不再是有色人種的重大障礙。這意味著，在美國白人看來，系統(tǒng)性的種族主義已經(jīng)不復(fù)存在，社會上依舊存在的種族主義行為應(yīng)歸咎于個人行為，而與族群無涉。
第三，高舉著個人功績和平等機(jī)會的旗號反對平權(quán)行動，認(rèn)為平權(quán)政策是對特定群體的優(yōu)惠待遇，侵犯了南非白人的個人權(quán)利和機(jī)會平等。同時，在否認(rèn)種族主義現(xiàn)實(shí)存在的背景下，將有色人種的不利地位導(dǎo)源于他們的個人能力和文化缺陷，與種族主義無關(guān)。
相關(guān)事件
1921年5月30日，19歲的黑人擦鞋工迪克·羅蘭走進(jìn)當(dāng)?shù)匾粭澊髽堑碾娞蓍g，準(zhǔn)備去樓頂?shù)暮谌藢Ｓ眯l(wèi)生間。而操作電梯的17歲白人女孩莎拉·佩奇在羅蘭進(jìn)入電梯后不久發(fā)出尖叫。緊接著，有人看到羅蘭從電梯里跑了出來。事后，《塔爾薩論壇報》立刻刊發(fā)了羅蘭“非禮”佩奇的消息。第二天，羅蘭被警察帶到了警局。隨后，數(shù)千名被煽動的白人與支持羅蘭的黑人爆發(fā)嚴(yán)重沖突。后來，沖突升級成了種族屠殺，塔爾薩市區(qū)到處濃煙滾滾，昔日的“黑色華爾街”被夷為平地，直到6月1日才恢復(fù)平靜。
1965年8月11日下午，一支警察巡邏隊在黑人聚居的洛杉磯沃茨地區(qū)拘捕了兩名黑人，并用警棍擊打了其中一人。人們涌向現(xiàn)場，另一支警察巡邏隊隨后到達(dá)，緊張局勢加劇。大規(guī)模騷亂隨即爆發(fā)，被稱為沃茨暴動。當(dāng)局出動了1.4萬名美國國民警衛(wèi)隊人員。暴力和破壞持續(xù)了6天。近千座房屋被毀，34人死亡，約4000人被捕。
1968年4月4日，黑人民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖馬丁·路德·金在支持田納西州孟菲斯清潔工人罷工斗爭期間遭暗殺，年僅39歲。隨后，抗議浪潮席卷了整個國家，使美國陷入內(nèi)戰(zhàn)后從未有過的動蕩。200多個城市發(fā)生了暴力和破壞活動。當(dāng)局總共部署了5.8萬名國民警衛(wèi)隊隊員，2.7萬人被捕，3500人受傷，43人死亡。
2020年5月25日，非裔男子喬治·弗洛伊德被白人警察用膝蓋壓住脖子長達(dá)8分46秒。其間，弗洛伊德曾說他無法呼吸。他在生命最后時刻呼喚著母親。暴力抗議活動于次日從明尼阿波利斯的事件現(xiàn)場開始。幾天后，抗議活動擴(kuò)散到整個國家。這次的一大特點(diǎn)是，白人群體對“黑人的命也重要”運(yùn)動給予了前所未有的支持。
2024年1月4日，據(jù)微軟全國廣播公司(MSNBC)的客座醫(yī)生稱，美國人只能對自己健康的20%左右負(fù)責(zé)，而種族主義等系統(tǒng)性問題要為另外的80%負(fù)責(zé)。
社會危害
在美國，種族主義不僅給少數(shù)族裔帶來巨大痛苦，更讓美國社會撕裂進(jìn)一步加劇，對立進(jìn)一步加深。這種撕裂已表現(xiàn)在包括對待國旗態(tài)度在內(nèi)的國家認(rèn)同上。經(jīng)歷過網(wǎng)絡(luò)種族主義的兒童和青少年更有可能報告創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙癥狀，而那些出現(xiàn)創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙癥狀的更有可能報告輕生想法。在二戰(zhàn)時期，由于納粹德國種族主義的盛行，導(dǎo)致大量猶太人被殘忍的屠殺。而從1938年11月開始，發(fā)生的大屠殺事件是德國與文明的決裂，之后近600萬猶太人被殺害，數(shù)以百萬計的人遭受了無法形容的痛苦。種族主義往往與極端民族主義等極端意識形態(tài)交織糾纏，構(gòu)成不安定因素，以不同的形式對民族國家和國際社會造成極大的甚至是顛覆性、毀滅性的破壞，對人類文明社會的發(fā)展進(jìn)步具有極大的危害。
21世紀(jì)初，在種族主義陰影的籠罩下，美國社會的種族歧視和針對少數(shù)族商人群的暴力事件并不鮮見。根據(jù)2012年美國住房和城市發(fā)展部針對少數(shù)族商和種族關(guān)系住房歧視調(diào)查結(jié)果顯示，相比于白人，少數(shù)族裔尋)房者被告知和展示的可租買房屋數(shù)量相對偏少。事實(shí)上，部分房地產(chǎn)開發(fā)i商和租賃業(yè)主經(jīng)常基于種族因素來阻礙少數(shù)族裔前往白人聚集的城市郊區(qū)定定居。2020年全球暴發(fā)疫情以后，美國種族歧視現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重。而近年來針對公少數(shù)族商的暴力事件更是觸目驚心，在2019年的埃爾帕索槍擊案中，奉行"白人至上"主義的槍手克魯修斯在當(dāng)?shù)匾患页兄猩錃⒘?0余名拉美美裔移民;在2021年3月的亞特蘭大槍擊案中，羅伯特·朗先后槍殺6名無辜的亞裔女性，此案也是疫情以來亞裔在美遭受種族暴力現(xiàn)象增多的真真實(shí)寫照;在2022年5月的布法羅槍擊案中，種族主義者金德倫殘忍槍殺了10名名非洲商美國人;2023年1月21日，洛杉磯縣蒙特利公園市市華人社區(qū)又發(fā)生嚴(yán)重槍擊案，造成至少包括2名華裔在內(nèi)的11名亞裔美國人遇難，9人受傷。盡管上述事例在美國可能還僅僅是冰山一角，但卻從側(cè)面反映出一些少數(shù)族商在當(dāng)今美國社會中的境遇。
參考資料 >
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馬德普、龍濤 | 現(xiàn)代種族主義的嬗變及其個人主義根源.微信公眾平臺.2024-01-06
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美國國內(nèi)種族沖突升級背后，西方種族主義的根源何在?.網(wǎng)易.2024-01-06
特稿:種族仇恨撕裂美國.新華網(wǎng).2024-01-06
警惕種族主義這種“政治病毒”.求是.2024-01-06
第三帝國的文化生活:靈魂改造、“內(nèi)心移民”與新世界幻象.騰訊網(wǎng).2024-01-12
.網(wǎng)易手機(jī)網(wǎng).2024-01-12
半月談丨白人至上主義：逼近的“跨國威脅”.新華社新媒體.2024-01-06
歐洲反猶主義的歷史透析和近期回潮.國際觀察.2024-01-06
塔爾薩大屠殺——美國種族主義的“膿瘡”.上觀.2024-01-06
外媒盤點(diǎn)：美國史上十次反種族主義抗議.參考消息.2024-01-06
美媒:醫(yī)生表示種族主義等系統(tǒng)性因素要為美國人的80%健康負(fù)責(zé).中國新聞網(wǎng).2024-01-06
「世界說」研究發(fā)現(xiàn)：網(wǎng)絡(luò)種族主義對美國非裔青少年群體造成了毀滅性傷害.中國日報網(wǎng).2024-01-12
91名猶太人喪命“水晶之夜”極端反猶排外勢力在德并未絕跡.央視網(wǎng).2024-01-12
【獨(dú)家】極端民族主義的特性及危害芻議.微信公眾平臺.2024-01-12
美國種族主義的司法根源及其危害.經(jīng)濟(jì)日報.2024-01-12