莒國（公元前11世紀--公元前431年），周朝諸侯國，贏姓，子爵，故也稱莒子國，共傳30世，享國祚[zuò]600余年，是東夷土著建立的大國之一。
莒國的國號有來源于樂器和圖騰兩種說法，莒國的族姓共有曹姓、贏姓、己姓、莒姓四說。莒國歷史悠久，大約在夏朝前后古莒國就已經存在，莒國在殷商時期為東夷強國，時而與商朝對立，時而聽命于商朝。西周初年，姬發封茲輿于莒國，莒國建都于計（也稱計亓，后人亦寫作計斤），至春秋初遷都莒（莒縣），傳23世，其中都計近300年。西周后期，莒國南遷莒地（今山東省城陽莒縣）并趁周代衰微之際，先后攻打向國和杞國。齊桓公即位后向東方擴張，莒國轉向進攻西、南兩方的魯國、曾國。周定王二年（公元前605年），魯、齊聯合平莒及郯，討伐莒國奪取向地，莒國于是依附晉國。后于姬貴三年（公元前542年）聯合邾國侵略并最終消滅鄫[zēng]國。周景王十三年（公元前532年），魯國伐莒并攻占郠[gěng]，此時莒國國君去疾死后，蒲余侯殺公子意恢，從齊國迎回了去疾之弟庚輿成為國君，此后莒國成為齊國的附庸。周景王二十二年（公元前523年），莒想擺脫齊國的控制，兩次導致齊國的攻擊。至周貞定王元年（公元前468年），莒國內亂頻仍，國力逐漸衰弱，最終于姬嵬十年（公元前431年）被楚國滅亡，之后土地被齊國占有。
在內政方面，莒由國君、卿大夫、國人和奴隸四個階層組成，莒國國君多以地名為號，國君家族內部頻繁發生動亂，卿大夫階層也多荒淫殘暴，國人大多無官無爵，但享有政治權利，但底層的奴隸處境非常悲慘。外交上莒國時常遭大國侵伐，經常把希望寄托于霸主的保護。但莒國手工業發達，特別是陶器、青銅器、金、石、漆等工藝技術品的制造方面。此外莒國保留著事鬼敬神的文化傳統，同時也存在獨特的音樂文化和墓葬文化。
國號由來
樂器說
莒，古時曾被稱為，源自一種用竹制成的器具。莒國位于大漢口文化與龍山文化交匯之地，這里的陶器技藝精湛。最初，陶器是通過將泥土涂抹在竹木編成的筐子上，再經火燒制而成。因此，周邊部落便以筥來稱呼這種工藝，久而久之，筥成為了光榮的象征，莒國人民便以此作為國家的名稱。為了方便書寫，后來才將筥字改為現在的莒字。
圖騰說
《說文解字》中提到：莒，齊認為芋為莒。即莒國最初是以莒（芋）作為圖騰，隨著部族的形成和發展，最終演變成了國家。古代莒地盛產細葉姑婆芋，是采集社會的重要生活來源，因此，居住在這片土地上的人們很自然地將芋作為氏族的圖騰來崇拜。
族姓考證
曹姓是夏、商時期莒國的姓，《路史·國名紀三》記載，莒國，曹姓，周滅莒國以后封少昊之后在莒地，同書《后紀七》有相似記載；贏姓是西周至春秋前期莒國的姓，《世族譜》和《漢書地理志》都標明贏(盈)姓的莒國是“少昊之后”，而少昊之后乃西周初年所封，贏姓是西周初年滅掉曹姓之莒后新封莒君的姓；三說己姓，春秋中期莒紀公以后莒國的姓。根據史書記載這一時期莒女稱“戴己”、“聲己”或“己氏”。《世本》記載：己不知誰賜之姓。莒紀公的改姓，是由于某個權威人士的“賜姓”，或發現了某件家譜，恢“復”他原來的姓；四說莒姓。《史記·秦本紀》贊曰：“秦之先為羸姓，其后分封，以國為姓，有徐氏、郯氏、苔氏、……黃氏、江氏、……秦氏。”但“以國為姓”乃“以國為氏”之誤莒國之莒是其氏而非姓。
以上四說除了“莒”是氏非姓外，其他三姓都是真實的，它們存在于莒國史上的三個階段。莒國由曹姓變為贏姓經過滅國和封國的更迭，君室宗族發生改換；由贏姓變為己姓，其君室宗族并未更改，只是君室主觀上的“賜姓”或“復姓”。
歷史沿革
建國前期
莒國的建立是從少昊部落開始逐漸形成的。大約在夏朝時莒國就已經存在。商朝時期，古莒國的所在地是曲阜市附近的費縣一帶，莒國和商王朝基本對立，由于莒國為東夷土著強國，時叛時服，曾屢遭商王軍隊的征伐，也曾被衛戍和冊命。商代末年大規模征伐東夷，莒國就是其主要目標。西周初年，姬發依靠諸方國聯盟乘機擊敗殷商，建立西周后周武王采取分封制，分封殷商遺族和舊貴族以穩定局勢。莒國作為東方古老部族，也在被封之列，周武王封莒王茲輿于莒國，定都介根（今山東省膠西縣西的計斤一帶）。姬誦初年爆發管、蔡、霍國三監之亂，莒國與其他國家也參與了此次叛亂。
對外擴張
西周晚期，莒國將首都從介根遷至莒地，并頻繁對外擴張。姬宜臼統治時期，莒子迎娶向國的女子向姜為妻，但向姜因不滿莒國的生活而返回向國。周平王五十一年（公元前720年），莒國軍隊攻入向國并搶回向姜。此時莒國和相鄰的魯國有隔閡，之后紀國的國君子帛和莒子在密地結盟以謀劃討伐魯國。姬林二年（公元前718年），莒國滅掉向國后轉而進攻北方，并采用蠶食戰術占領了杞國的牟婁，三年后魯國與莒國在浮來締結盟約。
周桓王二十年（公元前700年），莒子與魯侯、杞子在曲池結盟，十四年后齊國齊桓公逃至莒國，不久之后小白先入齊即位，是為齊桓公，莒國因此被齊國重視，并得以和魯國抗衡。姬閬十七年（公元前660年），魯國公子慶父因政變殺害魯閔公后逃往莒國。魯慶父避難莒國時，魯人賄賂莒人交出慶父。慶父交給魯人后，魯自食其言，未送賄賂，引起莒國不滿，致使莒國與魯國交戰但遭受失敗。次年莒國再次向魯國索求賄賂，但遭到魯國的反對，甚至莒國軍隊在酈地被魯軍襲擊，莒弟拿不幸被魯國俘虜，之后莒國又被衛國侵略。
四處結盟
周襄王十七年（公元前635年），莒國大夫慶遂與魯侯、衛侯在洮地締結盟約，次年莒子茲平公又與魯侯、衛寧速在向國結盟。周襄王二十年（公元前632年），莒子與晉、魯、齊、宋、蔡、鄭、衛八國諸侯在踐土舉行盛大的盟會。同年冬天，他又參與了包括晉、魯、齊、宋、蔡、鄭、陳、邾[zhū]八國諸侯及秦國代表在溫地會盟，并擅自召集周襄王在河陽作見證人。周襄王三十二年（公元前620年），徐國進攻莒國，莒國緊急向魯國求援，希望締結聯盟。魯國隨即派公孫敖前往苔地主持盟會，次年公孫敖又親自前往莒國鞏固盟約。姬班四年（公元前609年），莒紀公庶其廢黜太子仆，改立庶子季佗為繼承人，同年冬天，被廢的太子仆率領國人起事并殺死紀公，之后他攜帶一塊寶玉投奔魯國，隨后季佗和渠邱公相繼繼承魯國的君位。
周定王二年（公元前605年），魯國與齊國聯手意圖平定莒國及郯國，但莒人堅決不從，魯國因此出兵討伐，成功奪取了向地，莒國從此轉投晉國，不再臣服于齊、魯兩國。周定王八年（公元前599年），魯國發起對邾國的戰爭，次年魯、邾兩國聯軍轉而攻打莒國。第三年，楚國在“邲[bì]”地戰勝晉國，齊國見莒國失去盟友和援助，于是便無所顧忌地在第四年再次出兵侵略莒國。此后十年間，齊國自持強大，不僅開始欺凌魯國，還侮辱了晉國派來的使臣，國際形勢發生劇烈變化。周定王十八年（公元前589年），晉國聯合魯、衛、曹三國，共同討伐齊國，并在“鞍”地大敗齊軍，莒國因此得以休整。周簡王二年（公元前584年），楚國出兵攻打鄭國，莒子積極響應，與晉、魯、齊、宋、衛、曹、邾、杞八國諸侯共同救援鄭國。同年八月，各國在馬陵締結盟約，莒國還參與了由晉國主導的馬陵之會及蒲之會，進一步鞏固了與其他國家的友好關系。
依附晉國
自周簡王十年（公元前576年）至姬貴三年（公元前542年），在這一時間段前期，晉悼公領導的東晉重新稱霸；后期，宋國的向戌提議晉國與楚國弭兵，兩國爭霸的局面稍得緩和。晉國勢力重新強大之后，30年之內，舉行了大會盟24次，莒全部參加。由于多次參加盟會，莒逐漸以大國自居，又開始對外用兵，和邾國聯合，共同侵略曾國。鄫國在莒國的西南，離魯國比較近，便向魯國求援。但是魯國被打敗，鄫國終于為莒所滅。周靈王七年（公元前565年）至周靈王十一年（公元前561年），莒國三次進攻魯國。姬泄心十七年（公元前555年），以晉為首的12個國家聯合討伐齊國，莒國曾要求以“車千乘”從東南方向襲擊齊國。這一次，齊兵嚇得不敢出戰，晉綏軍焚燒了辛店。12個諸侯國的屬下之兵后來到達了齊國的南方邊境。齊軍堅守城池，未導致很嚴重的慘敗。然而，齊國因此對莒國極為不滿，開始產生了報復之心。
內憂外患
自姬貴四年（公元前541年）至周貞定王元年（公元前468年），這一時期為莒國歷史的末期。史書記載有展輿、著邱公去疾、庚輿、郊公以及狂五位君主。此時晉國公室逐漸強大，內部紛爭使其無暇他顧，莒國因而失去外部依靠，這導致莒國的疆土多次被齊國和魯國侵占，國家力量逐漸衰弱。同時，莒國內部的紛爭也愈演愈烈，展輿即位后剝奪了諸公子的權力，諸公子召回在齊國的公子去疾并立其為新君，展輿則流亡至吳國，而他的黨羽務婁等三人則投奔齊國，并帶走了大龐、常儀靡兩邑。牟夷又前往魯國，將牟婁及防兩邑割讓給魯國。姬貴十三年（公元前532年），魯國發兵攻打莒國，成功占領了郠地，此時莒國內部的紛爭仍未平息。國君去疾去世后，蒲余侯殺害了公子意恢，并從齊國迎回了去疾的弟弟庚輿，使其成為新的國君，此后莒國成為齊國的附庸國。周景王二十二年（公元前523年），莒國試圖擺脫齊國的控制，卻因此引發了齊國的兩次攻擊，至此莒國的國力遠遜于周邊國家。
莒國滅亡
戰國初年，莒國在內憂外患的壓力下國力日漸式微。姬嵬十年（公元前431年），楚簡王即位，后派遣熊嬰齊率軍討伐莒國，并最終將莒國消滅。
關于莒國的滅亡，古文獻有兩種不同的記載：《戰國策》中的《西周策》和《齊策》均指出，莒國最終為齊國所滅，時間大約在姬扁二十一年至二十六年（公元前348年-前345年）之間。《史記·楚世家》則認為莒國是在為楚國所滅。現代學者蒙文通等人提出齊滅莒說，并提出莒國“莒恃越而亡”的觀點；而學者何浩、杜勇等支持《史記》和《漢書》所記載的楚滅莒說，對于出土的戰國中期銅器銘文，他們采納學者黃盛璋的觀點，認為這可能是楚滅莒后，齊國又兼并了莒地，并任用當地貴族進行管理。莒公孫朝子所造的銅器并不能作為莒國必為齊國所滅的證據。
疆域
國都
姬發封茲輿于莒，初都介根而后遷都莒城。莒城呈正南正北走向，城墻南北、東西筆直延伸，平面形如“回”字，四重城垣皆近似方形，唯獨外城的西北角稍顯圓潤。這種布局符合古代禮制，與周禮相吻合。在莒城內部，建筑布局遵循“左祖右社，前朝后市”的原則，既科學合理又功能齊全。春秋戰國時期，列國都城的面積普遍較大，而莒城在其中尤為突出。據《水經注》等史料記載，莒城外城周長達20千米，面積有25平方千米之廣，這幾乎是東周王城面積的兩倍多。與其他諸侯國相比，莒城甚至比齊國都城臨淄大近10平方千米，比南方強國楚國的紀南城還要大10.5平方千米。
莒國都城的城墻由夯土筑成，高達9米左右，寬達三四十米。莒城曾經擁有外城、內城和元城三重城墻，其中外城始建于春秋時期。根據考古勘探，外城的范圍相當廣闊，南北長約5.5千米，東西寬約4.5千米，周長達到了20千米。內城同樣建于春秋時期，后來在漢代劉章劉章統治莒國時期得到了加固和完善。內城的城墻從原縣水利局一直延伸到中醫院，再向西至浮來春酒廠南，然后向北至老汽車站前，最后向東回到水利局，實測長度約為6900余米，與《水經注》等史料記載的“十二里”基本相符。至于元城，則是在元代至正年間由馬睦火改建而成。
疆域范圍
西周公國初年，茲輿期受封并創建新的莒國，其爵級為子，土地面積僅約五十里方。隨著西周末期王室的衰落，莒國對外擴張并將首都遷移至莒地（今山東省莒縣）。春秋時期，莒國占據了魯東南的廣大領土，其疆域范圍北至今昌邑市東南，東北至膠縣以西，南至江蘇贛榆區北，東臨黃海，西抵沂水縣。這一區域內包括了安丘市、膠縣、黃島區、諸城市、五蓮縣、日照市、沂水、莒縣、莒南縣等眾多地區。此外，從魯襄公六年（公元前567年）莒國滅掉鄫國，到魯昭公四年（公元前538年）魯國占領鄫國，莒國實際上控制了原鄫國的土地近30年。在東夷的眾多國家中，就國土大小而言，莒國僅次于萊國，位列第二。而與其他春秋時期的國家相比，莒國的疆域也僅次于齊、魯、宋、鄭、衛等國。
政治
春秋時期莒國的政治階層包括國君、卿大夫、國人和奴隸，莒國的國君以地名作為自己的稱號，比如紀公、渠丘公、犁比公、著丘公、郊公、共公等，此外國君家族內部斗爭頻繁，比如莒紀公在位期間，太子仆發動政變殺死紀公并攜寶玉逃往魯國；莒國的貴族和卿大夫階層多有荒淫殘暴之輩，部分甚至選擇背叛國家，比如公子滅明、莒務婁、牟夷等人；國人，即國都及其近郊的士、農、工、商等普通民眾，主要由下層及上層庶民構成，他們大多沒有官職或爵位，但在國家政治生活中享有相應的政治權利；莒國的奴隸處境悲慘，據《左傳·昭公二十三年》記載，莒共公庚輿每次鑄成新劍，都會用奴隸來試劍，考古發掘證實莒國的奴隸數量較多，部分殉葬奴隸生前遭受過肢解或刖刑。
外交
莒國在春秋時期的外交活動表現出了三大特點：首先，莒國的外交并不獨立。莒國曾參與的會盟中沒有一次是由莒國主動發起主導的，多的是以附屬國的身份參，在國際關系中的弱勢地位。其次，莒國時常遭受大國的侵伐。盡管莒國也曾試圖通過侵奪他國領土來擴張自身勢力，但由于其國力弱小，最終往往成為周邊大國侵略的主要目標。最后，莒國在應對大國侵略時，往往寄望于霸主的保護。因為大國之間的爭霸往往是以犧牲小國利益為代價的，莒國這種依賴外部勢力的做法增加了其被大國操控和剝削的風險。
莒國與魯國
魯國是周初的姬姓封國之一，因周公在周代建立與鞏固中的卓越貢獻，其地位在當時的眾多封國中顯得尤為突出。據《春秋》所載，在長達242年的春秋時代，眾多小國紛紛向魯國朝貢，以示敬意。但在這眾多的朝貢國家中，唯獨臨近的莒國始終未曾向魯國表示過臣服。魯國為了擴大自己的勢力范圍，與莒國展開了對小國控制權的爭奪，并多次試圖侵占莒國的領土。對此，莒國自然不甘示弱，時刻準備著反擊魯國的侵犯。因此，在整個春秋時期，魯國與莒國之間基本上處于持續的對立狀態，彼此之間的沖突與矛盾始終未能化解。
莒國與齊、晉、楚國
齊、晉、楚三國，各自懷揣著控制莒國的野心，因此莒國時常受到這三國的討伐與威逼。莒國與齊國接壤，自西周時期起便飽受齊國的欺凌，甚至首都的遷移也是由于齊國的侵略所致。在春秋初期，莒國一度依附于齊國，然而隨著晉國勢力的崛起與稱霸，莒國轉而傾向于晉國，此舉引發了齊國的強烈不滿與討伐。面對齊國的強大壓力，莒國不得不再次屈服于齊國。然而，隨著齊國勢力的逐漸衰弱，莒國再次改變了立場，轉而依附于晉國。這一舉動觸怒了與晉國為敵的楚國，于是在晉成公七年（公元前582年），楚國出兵討伐莒國，接連攻克了渠丘、莒、鄆三城。面對三國的夾擊與威逼，莒國只得在服從晉國的同時，又與齊國、楚國保持交往，以求自保。
經濟
農業
原始社會時期莒地已經開始發展農業，窖穴中有儲存的粟類作物，至夏商時期農業進一步發展，長期的土地耕作使得土壤更加肥沃，適宜農作物的生長。同時人們不斷總結農業生產的經驗，致使農作物的栽種和管理更加科學合理。此外，農業生產工具的改進也極大地提高了生產效率，進一步推動了農業的發展。
漁獵
商朝的卜辭中記錄了大量關于狩獵的信息，甲骨文中也有商人在莒地田獵的內容。莒地豐富的狩獵資源，結合東夷人民強悍雄猛的特點，使得狩獵業相當發達。同時，沂汶泗四條黃河匯聚流入淮河，使得南部與東部地區的漁業資源極為豐富。這些資源不僅為當地居民提供了豐富的食物來源，還成為了與中原內地進行貿易活動的重要商品經濟基礎。
手工業
陶器制造業
在陶器制造業方面，莒國的陶器形制特征獨特，精美的云雷紋裝飾更是彰顯了其制陶技藝的精湛。出土文物充分證明了莒國在春秋時期仍然保持著較為發達的陶器制造業。
青銅器制造業
在青銅器制造業方面，墓葬中出土了一大批精美的青銅器，其組合形式與齊魯地區并無太大差異。莒國青銅器往往以鳥形作為捉手，這種形式的捉手在萊國及徐人和準夷墓中也有出現，可上溯到史前時期。這種以鳥造形為飾的風尚，東方沿海文化的傳統。這些青銅器上多飾云雷紋，這種紋飾不僅具有審美價值，更象征著奴隸主及其國家的威嚴、權勢，體現了當時社會的統治秩序。
金、石、漆工藝品的制造
春秋時期已發掘的九座莒基都出土了一些比較精致的工藝品。如沂水劉家店子1號基出土嵌金漆勺，其工藝風格和西周時期的螺鈿工藝基本相似。立體嵌件是早期金銀嵌漆器的特點，說明早在春秋時期，莒國就有比較發達的早期金銀嵌漆器工藝技術。莒墓還出土不少漆器殘片，反映了莒國漆器手工業的發展。此外，莒基還出土不少的玉、石器。例如，劉家店子1號墓出土玉、石器300余件，計有玉戈、琮、塊、、壁、貝、璇璣、石磬等，其中以玉戈、玉璇璣為最精致。
文化
鬼巫文化
與西周時期周人的“敬德保民”等思想相比，莒國深受鬼巫文化的影響，在春秋時期仍然保留著濃厚的事鬼敬神傳統，并且對于溝通鬼神的媒介——太史仍保持其崇高地位。此外，莒國鬼巫文化的一種表現是人殉風氣，人殉葬的習俗實際上源于一種鬼神信仰，即人們相信人死后靈魂不滅，會轉化為鬼，繼續存在于另一個世界中。這些鬼被認為具有超自然的神秘力量，能夠庇佑子孫或降災于人世。因此，以人殉葬不僅滿足了鬼在另一個世界生活的需求，也符合了活人希望通過尊鬼來祈求庇佑的心理。
音樂文化
莒地音樂始終存在自己獨特的風格。莒地目前尚未發現夏朝樂器，但有少量商代樂器出土一一沂水信家莊商代遺址出土殘碎石一件。周代大型墓葬中出土的樂器，如沂水劉家店子墓中的鎿于、鉦、編磬、編縛、甬編鐘、鈕編鐘等，種類繁多，制作精美，不僅彰顯了莒地音樂文化的深厚底蘊，也體現了莒國在禮樂制度上的高度發展。至周朝，莒地確立政權且重樂之風盛行。尤其到了春秋時期，莒地音樂生活的豐富與禮樂文明的發達更是達到了巔峰。
墓葬文化
莒國墓葬文化習俗，既有其自身的特點，又有與東夷古國相同的習俗，還有與中原文化相同的因素。在自身特點方面，有室、器物庫，將禮、樂器置于器物庫內，而將墓主隨身佩帶的玉石裝飾品放在槨室內，還有有數量較多的殉人，這在中原各國已經少見。由于文化淵源的不同，時至春秋，莒人仍保留一些東夷人的風俗。如在埋葬制度方面，較大的墓葬中除槨室之外，一般都有器物庫；墓主頭向東；殉人之風盛行；鬲、鼎并存；器物的形制和紋飾具有地方性特點等等；在某些方面，與同時代的楚器比較近似。在用鼎制度方面，鼎、的配伍與中原各國沒有差異，但所用的牢鼎不是形制相同，大小相次的‘列鼎’，而是形制、大小都相同的鼎。”
君王世系
軼事典故
勿忘在莒
齊桓公、管仲、鮑叔牙與寧戚四人共聚一堂，飲酒暢談。酒酣耳熱之際，桓公提議鮑叔牙為大家敬酒助興。鮑叔牙聞言，隨即舉杯而起，鄭重地表示希望齊桓公銘記昔日在莒國逃亡時的艱辛屈辱，管仲大夫亦不忘身陷魯國囹的困苦，寧戚大夫則銘記昔日駕車牧牛的貧寒歲月。桓公聽后從坐席上起身，再次向鮑叔牙深深一拜，表示自己與管、寧二位大夫，定將銘記鮑叔牙的箴言，這樣齊國就可以與民眾逢兇化吉，遠離危厄。之后“勿忘在莒”一語便流傳開來，用以警示人們銘記過往的教訓，不忘初心，方能行穩致遠。
千古一士
春秋時期莒國的史官柱厲叔，原本在莒敖公手下擔任史官，他有見識、能直諫，卻因感到自己的才能未被國君所識，毅然辭官，選擇到海濱隱居，過著清苦的生活。但當得知莒敖公遭遇不幸時，柱厲叔辭別友人，決定回歸莒國，以死殉君。他的朋友對此表示不解，認為他既然因為國君不知己而離開，現在又何必為他而死，柱厲叔表示自己確實是因為不被賞識而離去，但是現在如果自己不為他而死，則證明他當時不重用自己是對的，現在為他而死，是為了讓他感到慚愧，讓他后悔確實不知自己，也為警醒后世君主不再怠慢忠臣。柱厲叔回歸莒國后，在五孔橋上跳水自盡。因此柱厲叔被尊稱為“千古一士”，而那座他縱身跳下的五孔橋，也被后人命名為“國士橋”，以紀念這位偉大的國士。
孟女哭城
周靈王二十二年（公元前550年），莒國士兵在莒城頑強抵抗攻擊的齊莊公，由于齊莊公的大腿中箭，齊軍被迫撤退，但齊莊公于當晚迅速調遣齊將杞梁和華還，命他們率領精銳戰士通過隱秘的小路偷襲莒國首都，但莒國國君次日便親率大軍前往且于督戰。莒國的主力在蒲候氏與齊國的小部隊遭遇，莒子提出和談，希望杞梁和華還能回去轉告齊莊公，但這兩位齊國將領堅決拒絕和談，最終這支部隊被莒國國君殲滅。消息傳回齊國，杞梁的妻子孟姜得知丈夫陣亡，悲痛欲絕。她全身縞[gǎo]素，連續十日痛哭不止，哀痛之聲震撼天地，竟使得莒城的城墻為之崩塌。孟姜的悲痛與忠誠，成為了后世傳頌的佳話，而她也成為了秦朝孟姜女哭長城傳說的原型。
參考資料 >