《大唐西域求法高僧傳》，二卷，是公元691年唐朝高僧義凈在南海室利佛逝國（今印度尼西亞蘇門答臘島）時的作品。書中記載玄奘西行回國以后，到本書寫出為止的四十六年中間，中國僧人和朝鮮、越南僧人以及中亞細亞僧人西行求法的一些事跡。
內容簡介
《大唐西域求法高僧傳》，唐代高僧義凈撰，成書于天授二年（691年）?！洞筇莆饔蚯蠓ǜ呱畟鳌酚浭鰪模?45年）到（691年）間到印度和南海訪問的57位分別來自大唐、新羅區、睹貨羅、康國、吐蕃的禪師、法師的事跡，此外兼述經濟、風俗及旅行路線，為研究7世紀南洋諸國狀況和國際交通的重要資料。書中詳細記載了當時的中國僧人、朝鮮僧人、越南僧人以及中亞細亞僧人的西行求法情況，大部分是每人一傳，也有幾篇是兩人或三人的合傳。各傳篇幅一般多是數十字乃至一千多字的短文，篇中有些傳后還附有四言或五、七言感嘆或贊頌的詩偈。作者本人游學的事跡，則分別記述于玄逵傳后及無行、大津、貞固等傳中。
創作背景
本書各傳大都記述各人的籍貫鄉里、西行所經的路線和在各國學習佛法等情況。文雖簡短，卻保存有相當多的當時佛教史料和一般史料。
當時諸僧出國西行的路線，已因中國與鄰國人民之間來往頻繁，交通知識的進展而有水陸不同的路線。在陸路方面，如道宣《釋迦方志·遺跡篇》說：唐朝使者前往印度有三條道路：一條是東路，由河州（今臨夏回族自治州西北）西北經西寧市（今青海省樂都區）、吐蕃（今西藏自治區拉薩市）等地，通過泥波羅（今尼泊爾）往中印度。一條是中路，由州經武威市（今甘肅省武威市）、甘州區（今張掖市）、敦煌市（今甘肅省敦煌市）、瞿薩恒那（今新疆維吾爾自治區和田市）、沙（今新疆維吾爾自治區疏勒縣）、朅盤陀（今新疆維吾爾自治區塔什庫爾干塔吉克自治縣）、迦畢試（今阿富汗境內）、伐剌拏（今巴基斯坦西北境，印度河西之本努）等地往中印度。一條是北路，由長安經瓜州縣（今甘肅省瓜州縣）、伊州區（今新疆維吾爾自治區哈密市）、吐魯番市（今新疆維吾爾自治區吐魯番市）、屈支（今新疆維吾爾自治區庫車市）、帕米爾高原北面熱海（今塔吉克斯坦伊西庫爾湖）、赤建（今哈薩克斯坦境內）、鐵門（今烏茲別克斯坦境內）、烏仗那（今巴基斯坦境內）、迦濕彌羅（今克什米爾）等地至中印度。這三條路線中，第一條東路，即由長安貫通西藏自治區地區經尼泊爾而往印度的路線，也就是唐貞觀、顯慶中李義表、王玄策等前后三次出使印度所經行的道路。第二條中路，即由天山迤南的戈壁南道越帕米爾高原經阿富汗入印巴次大陸的路線，也就是玄奘于貞觀十九年（645）由印度回到長安所經行的道路。第三條北路，即由天山迤南的戈壁北道經帕米爾高原北面過阿富汗、巴基斯坦而入克什米爾的路線，也就是貞觀三年（629）玄奘由長安前往印度所經行的道路。在本書中可以看出，當時玄照、道希、師鞭、玄太、玄恪、道方、道生、末底僧訶、文成公主你母兩子、慧輪等人西行，似都走了東路；玄照第二次西行以及玄會、質多跋摩、隆法師、唐僧三人，信胄等人西行，則大概是走了北、中兩路。
又傳中諸僧泛海西行的，比陸行的為多。這是由于當時海上交通已因航海術的進步而相當發達的原故?！短茣さ乩碇尽份d有一條由廣州市出發，經屯門山（香港迤北）、占不勞山、陵山、門毒國、古篁國、奔陀浪洲、軍突弄山（以上均今越南沿岸）、羅越國（今馬來半島南端）、室利佛逝間海峽（今新加坡海峽）、訶陵國（今印度尼西亞爪哇島）、斯里蘭卡（今斯里蘭卡）而到印度的航線。本書所載義凈、明遠、義朗、義玄、會寧縣、大乘燈、道琳等三十七人的西行，主要是走這條路線；但也有由欽州市、合浦縣或交州登舶，也有行到訶陵、佛逝或師子國而止，也有航經扶南（今柬埔寨）、郎迦戍（今泰國南部）或訶利難羅國（今緬甸西部阿拉干地區）等地。
另外還有如本書《慧輪傳》所說，三世紀間，中國二十多僧人從蜀川道出至中印度的路線，即經今滇、川邊境及緬甸北部往阿薩姆邦的道路。后來慧琳在《音義》中，對這方面曾有詳述。
本書所載當時僧人西行的不同路線，保存了古代的中國同亞洲各國陸海交通的歷史資料，這是本書的特點。
參考資料 >