韓翃[hóng]（約729年-788年），字君平，南陽郡（今屬河南省）人，唐代詩人，為“大歷十才子”之一。
韓翃出身名門，祖父是荊州刺史韓朝宗。韓翃早年生活貧寒。開元二十六年（738年），韓翃以詩學才藝被御招，入居翰林院，作翰林待詔。因不甘寂寞，于是，韓翃離京去河北省訪求名師，后返回長安，準備科舉。借著自己的“詩名”，于玄宗天寶，觀光上國，周游京城，交結俠少，過了一段較為輕狂的歲月，且贏得一富豪李生的友好相待，獲得李生贈送的柳姓。天寶十三年（754年）登進士第。天寶十四年（755年），安史之亂爆發，韓翃回鄉探望雙親，報喜中進士，與柳氏分別。
李豫寶應元年（762年），淄青節度使侯希逸聘其為幕中從事。永泰元年（765年），侯希逸為其部將所逐，韓翃亦隨之返長安，閑居十年。大歷三年（768年）三月，汴宋節度使、檢校尚書右仆射田神功來朝，韓翃入其幕府。大歷九年（774年），46歲為開封市節度使田神玉從事。其后歷事繼任節度使李忠臣、李希烈、李勉。李適建中元年（780年），因作一首《寒食》而被唐德宗所賞識，唐德宗親自點名用他為中書舍人。約貞元四年（788年），韓翃卒于官。
韓翃詩名早著，他眾體兼備，尤擅律絕，在大歷諸子的律詩創作中，韓翃以神韻自得，稱雄居首。其《同題仙游觀》對仗工整，音律和諧，將眼前景與心中情融為一體；七絕《寒食》詩在描寫寒食風俗中融入了雍容典雅的盛世風度，尤其為后人所廣為傳誦，也備受詩評家的贊譽。韓翃在詩歌中善于錘煉字句，描摹物態，形成清空華麗的風格，其佳作既高華典麗，又風流蘊藉，融盛唐與魏晉于一體，頗見功力。高仲武《中興間氣集》說他的詩“匠意近于史，興致繁富，一篇一詠，朝十珍之，多士之選也”。現存《韓君平集》三卷。
人物生平
早年
韓翃約李隆基開元十七年（729年）出生于南陽郡，出身名門，他的祖父是李白曾經投書自薦的荊州刺史韓朝宗。最后官至京兆尹，即長安地區最高長官，韓翃父親韓質亦做到京兆少尹，即長安地區最高副長官。
韓翃早年生活相當貧寒。開元二十六年（738年），韓翃和李白等都是以詩學才藝被御招，入居翰林院，作翰林待詔。主要職責就是陪宴賦詩，唱和文章。因此，賦詩餞送、陪同游樂也便是其生活的主題。他的早期作品中就有對這種生活的描繪。如《別汜水縣陳尉》“花間賜食近丹墀[chí]，煙里揮毫對青閣”“賦詩或送鄭行人，舉酒常陪魏無忌”。其它還有《送監軍李判官》《送深州吳司馬歸使幕》《同中書劉舍人題青龍上方》《寄武陵李少府》《少年行》等。
因不甘寂寞，韓翃離京去河北訪求名師，“高潭魏國訪先生，修刺平原過內史”（《送李湜[shí]下第歸衛州便游河北》），以名刺謁[yè]河北文士，以期“一舉青云在早秋”。韓翃于此求學期間，在詩篇中也留下了訪游河北省的足跡，如《送蓨[tiáo]縣劉主簿楚》《宿石邑山中》《留題寧川香蓋寺璧》等。韓翃在河北停留不久便返回京城。韓翃本可不必參加科考，走門蔭途徑入仕。但他意欲一搏科場，憑才華登第，遂在李隆基天寶客居長安，準備科舉。因韓翃不愿伸手從家里要錢，故“羈滯貧甚”。
韓翃借著自己的“詩名”，于天寶年間，觀光上國，游于京城。其“性頗落拓”，得以交結俠少，在長安過了一段較為輕狂的歲月，且贏得一富豪李生的友好相待。在玄宗朝，韓翃獲得李生贈送的美人柳氏（《本事詩》所載）。天寶十三年（754年），韓翃考中進士。唐代士人及第后，并不能立即獲得官職，需待吏部考核，是為守選。守選期間，韓翃繼續在長安居住。一年后，天寶十四年（755年），安史之亂爆發，韓翃意欲赴駐守潼關抵擋叛軍的哥舒翰軍中效力，寫下《寄哥舒仆射》一詩，慷慨表示“萬里長城家，一生唯報國”。然而，韓翃不為哥舒翰所用，只能繼續在長安守選。此后柳氏勸韓翃回鄉探望雙親，報喜高中進士，遂與柳氏分別。
中年
李亨上元二年（761年），肅宗任命令狐彰為滑、衛等六州節度使。韓翃寄書令狐璋，其《寄令狐尚書》一詩中寫道：“他日感恩慚未報，舉家猶似涸池魚”，請求汲引。可見，在時事紛亂之下，韓翃的目光從此投向了幕府。
李豫寶應元年（762年），為了表彰各地節度使在平叛過程中的功勞，淄青節度留后侯希逸來朝。據《本事詩》，韓翃被侯希逸辟為幕僚，其官銜為檢校員外郎。
代宗永泰元年（765年）七月，侯希逸被部將兵馬使李正己發動兵變驅逐，代宗授予他尚書右仆射的虛職，允許他帶親隨文武居住京城。韓翃跟隨侯希逸，回到闊別十年的長安。返京后，閑居長安，與錢起、郎士元等大歷諸子進行了酬唱交往。其間，韓翃或做過兩年武弁小職。
大歷三年（768年）三月，汴宋節度使、檢校尚書右仆射田神功來朝。其時，韓翃有《寄上田仆射》一詩，詩云“：仆射臨戎謝安，大夫持憲杜延年”，所以韓翃入汴宋節度使田神功幕。大歷三年（768年）七月，王縉赴鎮州，韓翃有《奉送王相公赴幽州巡邊》一詩，便作于此時，詩中“塞草連天暮，邊風動地秋”句尤為人激賞。大歷四年（769年），冷朝陽登進士第，不待授官即歸金陵省親。臨行前，當時在長安的錢起、李嘉佑、李端等人均有送行之作，韓翃也有《送冷朝陽還上元》詩。
大歷九年（774年）正月，田神功去世，二月其弟田神玉為汴宋留后，韓翃繼續留在汴宋田神玉幕中。田神玉于大歷十一年（776年）死去。田神玉死后，汴宋部將李靈曜發動叛亂，朝廷派淮西節度使李忠臣前往平亂。同年十二月，淮西節度使李忠臣兼開封市刺史，治汴州。李忠臣為汴州刺史，韓翃繼續留在汴州，又在李忠臣幕中。大歷十四年（779年），李忠臣又為其部將李希烈所逐，朝廷即以李希烈為蔡州刺史。韓翃此時又作《為李希烈謝留后表》，在李勉開始任汴州刺史、汴宋節度使后，韓翃則繼續留在李勉幕中。韓翃在此期間創作了大量迎來送往的送別、贈別詩。
晚年
建中元年（780年），李適因為極其欣賞他的《寒食》詩，御筆親授駕部郎中、知制誥、進中書舍人。貞元三年時（787年），韓翃曾跟隨皇帝游諸苑，受命賦詩《看調馬》。貞元四年（788年），韓翃病逝，時年六十。
個人作品
版本流傳
韓翃現存164首詩歌，按題材內容可分為酬贈詩、樂府、邊塞詩，其中有酬贈詩137首，包括送別詩、宴飲題贈詩。題目中明確標有“送”或“別”字的詩歌有100首，占現存作品六成之多。
宋代著錄韓翃集5卷（見于《崇文總目》《新唐志》《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》等）。宋、元本今皆不存。明清時期，韓翃集主要有5卷本、3卷本兩個系統。
5卷本系統不分體，多為抄本，或保留了宋、元本原貌。有楊以增舊藏清葉萬校補明抄本《韓君平詩集》，黃不烈曾據明正德間劉成德編刊《唐大歷十才子詩集》收錄《韓君平集》8卷進行校跋，又有《唐四十四家詩》明抄本、《唐四十七家詩》明抄本，今皆藏中國國家圖書館。另外，清康熙四十一年（1702）席啟寓琴川書屋《唐詩百名家全集》收《韓君平集》5卷源出于抄本。
3卷本系統分體，多為刻本，有明銅活字本《唐五十家集》，今人陳尚君《明銅活字本〈唐五十家詩集》印行者考》推測為正德、嘉靖年間蘇州吳縣徐縉印行。明嘉靖十九年（1540）《唐百家詩》本，今藏上海圖書館。嘉靖三十三年黃貫曾浮玉山房《唐二十六家詩》本，中國國家圖書館、北京大學圖書館皆有藏。萬歷四十一年（1613）江元刻本原為傅增湘舊藏，今藏中國國家圖書館。清康熙四十五年揚州書局刻《全唐詩》即以江元提本為底本。康熙龔賢半畝園刻本《中晚唐詩紀》本，今藏美國國會圖書館。另外，中國國家圖書館藏明萬歷姜道生《唐三家集》刻本1卷，編次與3卷本同，實為簡明計，合并3卷為1卷者。
主要詩作
《寒食》
其他代表作品
藝術特色
韓翃詩名早著，為“大歷十才子”之一。他眾體兼備，尤擅律絕，在大歷諸子的律詩創作中，韓翃以神韻自得，稱雄居首，其《同題仙游觀》，對仗工整，音律和諧，將眼前景與心中情融為一體。七絕《寒食》詩在描寫寒食風俗中融入了雍容典雅的盛世風度，尤其為后人所廣為傳誦，也備受詩評家的贊譽。韓翃在詩歌中善于錘煉字句，描摹物態，形成清空華麗的風格，其佳作既高華典麗，又風流蘊藉，融盛唐與魏晉于一體，頗見功力。
題材內容
韓翃現存164首詩歌中，按題材內容可分為酬贈詩、樂府、邊塞詩，其中有酬贈詩137首，包括送別詩、宴飲題贈詩。題目中明確標有“送”或“別”字的詩歌有100首，占現存作品六成之多。
送別詩
韓翃的詩集中留下了大量的送行詩，但他在詩中卻從不作纏綿緋側之情，即從不作苦語，不發怨聲，而是情調格外的輕松。例如送友人從軍，他高唱“自有從軍樂，何須怨解攜”（《送戴逵赴鳳翔幕府》），表現得意氣昂揚，令人感奮。送友人下第，他寬慰對方，“功名自有期”（《送韋秀才》），并且激勵友人，“一舉青云在早秋，恐君從此便淹留。有錢莫向何間用，載筆須來閣下游”（《送李下第歸衛州便游河北》）。這樣的豪邁剛健之氣，這樣的倜儻磊落之才，從他同時代的大歷詩人中是很難見到的。
邊塞詩
通觀大歷詩，寫軍旅生活的邊塞詩中，銷盡了奮發樂觀的豪邁情調，不再顯示出建立功業的雄心和渴望。更多的是描繪邊聽數組的凄苦生活以及絕望心里，但韓翃的詩歌卻另有一番情調。韓翃作品中有著只有在盛唐詩歌我們才能看到的勃勃英氣和慷慨之志氣，有著保家衛國的建立功業的心態，更為可貴的是他對國家依然充滿著無比的信心。想起家鄉，雖然思念，但隨即振作起來，勉以功名志業，不作悲戚之詞。郁結的心緒似乎也愁云消散。語言的豪邁，剛勁，才氣的磊落，在大歷詩人中很少見到。這種類于盛唐的狂放與自信，不僅表現在對統治者的充滿信心，也體現在對個體的奮發樂觀的豪邁中。
藝術成就
韓翃在盛唐精神的影響下，在中唐大歷時期審美精神感召下，詩歌創作呈現多樣風格。在他那個時代，韓翃雖然不是一流詩人大家，但在詩歌的藝術方面能將盛唐風格和大歷詩風揉合得如此完美的也只有韓翃了。縱觀韓詩，呈現盛唐氣勢的詩歌要占多數，所以有人說，韓翃的詩歌是盛唐的余音。
詩歌體裁
韓翃的中年時期，可謂詩人創作的高潮時期。韓翃在詩歌體裁運用上的嫻熟，各種詩體如律詩、絕句、樂府、四言、五言、六言、七言等都見于其詩作中，可謂是將唐詩在體裁上運用到了極致。此外，韓翃的煉詞造句之功也不可沒。盡管沒有太多的名篇傳世，但還是留下了不少警句，如“露色點衣孤嶼曉，花枝妨帽小園春”、“風荷花碎，霜迎栗開”（《送客之上谷》）、“山色隨行騎，鶯聲傍客衣”（《送李侍御歸宣州使幕》）、“公河映湘竹，水驛帶青楓”（《送趙評事赴洪州使幕》）、“客衣筒布潤，山舍荔枝繁”（《送故人歸蜀》）、“孟月途中破，輕冰水上殘”（《送客歸廣平》）等等。
氣骨風調
韓翃一生經歷頗為曲折坎坷，雖少負才名，待詔翰林，卻名高位卑；雖科舉及第，卻逢遭家國離亂，他的前半生猶如造化弄人的惡作劇，他的后半生大都在幕府中度過，成為了一位地地道道的幕府文人。但是，在韓翃的作品很少能找到他嗟嘆命運不濟的凄悲自傷之作，反而流露出了調態動人的少年之氣。于不幸的人生中成功地實現了自我的救贖，這才是詩人身上令人感召的力量。
盛唐風格
韓翃詩總的特點是近于盛唐。他的詩歌一反大歷詩歌情緒的低落，沒有頹廢的情調，磅礴的氣勢，輕揚的韻律，很接近盛唐的風格。韓翃尤為擅長七言古詩，如《和高平朱參軍思歸》等，形式多樣，而且遣詞造句也十分流暢純熟。再如《張山人草堂會王方士》《贈別上元主簿張著》《送別鄭明府》數首，有李頎七言古詩之風；《別汜水縣尉》有盧照鄰筆意；《別李明府》《送萬巨》《寄雍丘竇明府》則近于崔顥而更有婉轉徐之妙。這些大都辭藻華麗，氣勢充沛，足以凌越同而可身盛唐。韓翃的七言絕句也保持著盛唐詩人那種意氣風發、韻調輕妙的特色。韓翃將這種盛唐風格用在應酬的場合，使他獲得了他所希望的成功，得到了后人的激賞。
裝飾風格
韓翃詩中鑲嵌了諸多的名物和人物，這是一種裝飾的美。正是這種裝飾的美使韓翃的筆下呈現出一派富貴氣象。“舟領青絲繩，人歌白玉郎”（《送客游江南》）；“醉舞雄王玳瑁床，嬌嘶駿馬珊瑚柱’’（《別李明府》）；“踏水回金勒，看風試錦裘”（《送監軍李判官》）；“繡幕珊瑚鉤，春開翠翡樓（《漢宮曲》）。這些詩句都帶有濃重的裝飾味道。韓翃詩的這一特點，主要是接受了盛唐崔顥、李頎氣骨一派的影響。
整體創作
韓翃的詩整體創作也最近盛唐，有些詩甚至直逼開元、天寶諸公。韓翃生當亂世，并且半生輾轉，遭際十分坎坷。但他的詩中沒有彌漫于大歷詩中的那種失意惆悵的情調，沒有衰哀頹敗的感嘆，沒有消極退隱的渴望，而是還洋溢著少年昂揚之氣，還滿懷著高昂的自信和進取心。究其原因，一方面是他不太注重社會現實，另一方是他太崇尚盛唐之音了。
大歷詩人風格
韓翃主要活動在大歷時期，他的詩作也有著大歷詩人的風格。比如他的五言律詩就常常顯露出大歷詩人中普遍的清空淡雅的風致來，顯示出他對澹靜趣味的追求。如“星河秋一雁，砧杵夜千家”（《酬程延秋夜即事見贈》）、“客衣筒布潤，山舍荔枝繁”（《送故人歸蜀》）、“雨余衫袖冷，風急馬蹄輕”（《送故人歸魯》）、“野飯秋山盡，行衣落照余”（《送道士侄歸池陽》）、“鳴秋山盡，卷簾秋色來”（《題寺房》）等名句，都清楚地表明韓翃對清雋淡凈之美，同樣有著強烈的興趣和感受，而且一落筆就清雋脫俗，有極高的韻致。
意象意境
大歷時期，詩歌風尚由追慕漢魏風骨轉向六朝清麗之風。在創作方法上傾向于樸實的現實主義，注重寫實，擅長白描，寫情細膩深刻，寫景生動逼真，言情體物富有表現力。大歷詩的意象主要是描述性的，語言追求清新的風格，甚為煉飾，但句式圓活，意思明快，又很少用典，因而有一種明晰流利之美。作為大歷詩人的韓翃，他的詩歌除了有著盛唐詩風的蒼茫渾厚，聲韻鏗鏘外，還呈現了類與其他大歷詩歌的省凈的特點。在《送李司直赴江西使幕》《送故人歸魯》《酬程延秋夜即事見贈》等這些作品中，詩中的意象大多是生活中原有的形象，韓翃幾乎沒有著浪漫的色彩，甚至很少寫到它們的顏色。對于意象，詩人敘述的時候，多是用地點，時令等詞語來修飾，如“西山樹”“秦地酒”“春雪”“梅雨”“竹露”“湖煙”等。使得詩歌的意境更趨向于白描性的境界。
靜態描摹
韓翃擅長用靜態的手法描寫詩歌的畫面，這種情況多見于寫景詩。韓翃慣于選用一些呈現靜態的詞語，形容詞、動詞等來描繪出安詳平靜，富于靜態美的畫面。如《題慈仁一作恩寺竹院》云千峰對古寺，何異到西林。幽芬蟬聲下，閑窗竹翠陰。詩人謝客興，法侶遠公心。寂寂爐煙里，香花欲暮深。詩中“對”、“到”是動態詞，但這組動態詞由于它們表達的是存現狀態，因而弱化了動詞性，呈現為靜態。而后面句子則將一組意象剪接起來，“幽磐”“蟬聲”“閑窗”“竹陰”。這些并列的意象猶如圖畫的指示說明，呈現了一種自在的狀態。
化實為虛
韓翃象其他大歷詩人一樣，常用化實為虛的藝術手段，從而使詩歌意象變得清虛而不質實。如《贈別王侍御赴上都》，韓翃詩中寫到行人，并沒有正面描寫他的外形，而是用“翩翩”“馬上”等詞，虛化了人物，留給讀者較大的想象空間，又用人物手執的“簡”和佩戴的“銀章”來介紹人物身份，但是依然沒有直接寫人的詞語。在介紹行人去向、行程時，借用“萬歲街”來代指長安，用“一泉塢”來代指中途宿地。這種化實為虛，化呆板為生動，避免質實的虛化手段，使得意境變得清虛空靈。
寓情于景
詩在盛唐形成了中國古典詩歌藝術情景交融的審美范式，詩到大歷，情景關系更加密切起來，主觀抒情和客觀描寫的界限消融了。韓翃的詩歌也充分顯示了時代的特點，如《同題仙游觀一本題上無同字》。“風物凄凄”仙臺下的五城樓已經不是客觀存在的景物了，它和周圍的風物一樣著上了“凄凄”之色，而只是詩人的主觀感受。向來為人傳頌的“山色遙連秦樹晚，砧聲近報漢宮秋”也無一例外地表達了詩人的心境。從砧聲似乎能聽到秋天到來的聲音，疏松的靜影，祭壇的空靜，細草的幽香，一切似乎做著客觀的描寫，可是一切又似乎處處有詩人的影子。詩中的每一句寫景都不是客觀的景物存在，全都籠罩著詩人的主觀感受。
人物評價
“興致繁富，一篇一詠，朝士珍之”。（唐高仲武《中興間氣集》評）
唐韓翃以“春城無處不飛花”一詩見知九重，召知制誥，傳為佳話，世盡知之。（清代王士禎《分甘余話》評）
德宗西幸，有二馬，一號神智，一號如意。貞元三年，蜀中進瑞鞭，有麟鳳龜龍之形，色類琥珀。一日將幸諸苑。內廄進瑞鞭，上顧近臣曰：“昔朕西幸有二駿，稱二絕，今獲此鞭，可稱三絕矣。”因吟曰：“鴛鴦白齒新齊，曉日花間散碧蹄。玉勒乍回初噴沫，金鞭欲下不成嘶。”亦翃作也。知翃詩流聞禁中者多，不獨“寒食東風”之句而已。（《杜陽雜編》評）
宋人詩話稱戴石屏“春水渡傍渡。夕陽山外山”，以為奇句。余觀唐韓君平“夕陽山向背，春草水西東”，意同而語尤工。（《升庵詩話》評）
唐人評韓翃詩，謂“比興深于劉長卿，筋節減于皇甫冉”。比興，景也;筋節，情也。（楊慎《升庵詩話》卷一四評）
君平高華之句，幾奪右丞之席，無奈其使事堆垛堪憎。見珍朝士以此，見侮后進亦以此。（胡震亨《唐音癸簽》卷七評）
君平長篇，天才逸麗，興逐筆生，復工染綴，色澤妙，在天寶后，文房、仲文俱當卻席者也。（毛先舒《詩辯坻》卷三評）
相關研究與爭議
生平年考
關于韓翃的研究，目前關注較多的是他的生平。關于韓翃的生卒年，史書中雖無確切記載，但卻有關于韓翃的生平經歷的有限的描述。較早的是中唐姚合的《極玄集》、宋初歐陽修等《新唐書》卷二零三，其它如《唐詩紀事》卷三十、《郡齋讀書志》卷八上別集類、《直齋書錄解題》卷十九詩集類上等所載內容與《新唐書》同，并當本于史書。元代辛文房《唐才子傳》卷四，所載亦是在此基礎上，加入了高仲武《中興間氣集》中有關韓翃的詩評。此后，歷代所載均以此為藍本。由上可知，史料均無韓翃生卒年的確切記載。但文獻中有關韓翃生平活動的記載，以及韓翃在自己的詩歌中的一些關于其不同年齡段的心理感受的粗略描述如“遲暮”“中歲”等，為其生卒年提供了有效的信息。
翰林待詔
據鞠飛《韓翃生平補考》考證，韓翃于進士及第前曾入居翰林院。“開元二十六年，又有韓翃、閻伯瑪、孟匡朝、陳兼、李白、蔣鎮在舊翰林院”。入居翰林院的人與皇帝“雖有密近之殊，然亦未定名”均無品秩官屬，也無獨立的官署。所以入居翰林院只給韓翃帶來了顯赫的地位，但沒有給他解決生活的困境。另外，韓翃早期與李白等人同在翰林院，李白在翰林院的時間是從天寶到三年，據以上《唐會要》記載，李隆基開元二十六年改翰林待詔為翰林供奉，這個時間距天寶年間很近了。韓翃在翰林院的時間也應是天寶年間前后。
存詩數量
關于韓翃的存詩，目前說法不一。蔣寅在他的著作《大歷詩風》中是這樣描述的：韓翃，作品數量171首，在本書第250頁的注二中又說《外編》所收有兩篇誤收，一篇復收，今刪去。蔣寅在他的另一著作《大歷詩人研究》中則統計韓翃存詩為165首。
《全唐詩》關于韓翃存詩是這樣記載的：集五卷，今編詩三卷。累計三卷詩歌共163首。《全唐詩外編》收有兩首，一首題為《秋齋》，“山月皎如畫，霜風時動竹。夜半鳥驚棲，間人獨宿”；另一首為《河上寄故人》。在《全唐詩》中《河上寄故人》第一句和第二句分別只有四個字“河流曉天”“淮河清煙”，第五句缺一字，“鶯聲亂啁鵠”。《全唐詩外編》將其補全為“河流香靄曉天，水黯淡清煙。日暖昆吾臺上，春深顓頊城邊。鶯聲亂鳴鴻塞，花片細點龍泉。西望情人早至，猶應得醉芳年”。這里不僅把第五句補充完整，而且將《全唐詩》中的“啁鵠”二字改為“鳴鴻”。從第六句“花片細點龍泉”對稱的角度來看，《全唐詩外編》的句子當可取。這一首是補充《全唐詩》殘缺部分的。
另外，在《全唐詩外編》下卷，在《全唐詩續補遺》卷五中，又補充了韓翃的幾首詩歌。其中，《送友人喻坦之歸睦州》后注釋說，在《全唐詩》中是當作李頻的詩歌，《渡淮》在《全唐詩》中注明是白居易的詩歌。另外，摘取了《送元還江東》《華亭夜宴庾侍御宅》《酬程延秋夜即事見贈》中的幾句詩，與《全唐詩》對照并沒有什么不同。倒是補充了《丹陽送韋參軍》，是《全唐詩》和《全唐詩外編》上卷中不曾有的。詩歌內容如下“丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。”這樣，韓翃的今存詩應為165首。與蔣寅先生在《大歷詩人研究》中統計相同。
軼事典故
御筆點官
韓翃年輕時很有才華，很有名氣。侯希逸鎮守青淄時，韓翃在他手下當從事。后來被罷官，在家閑居十年。李勉去鎮守夷門時，被啟用為幕僚，當時韓翃已經到了晚年，和他一起任職的都是些年輕人，對他不了解，看不起他寫的詩。韓翃很不得意，多稱病在家。唯有一個職務不高的韋巡官，他也是一個知名人士，和韓翃相處的很好。一天半夜時，韋巡官扣門聲很急，韓翃出來見他，他祝賀說：“你升任駕部郎中了，讓你主持制（起草皇帝所下文告和命令）。”韓翃很吃驚說：“不可能有這種事，一定是錯了。”韋巡官坐下后說，皇帝的文告、命令，缺少起草的人，中書省兩次提名，皇帝沒批。又請示，德宗批示：用韓翃。當時還有一個同韓翃同名同姓的人，任江淮刺史。又把他兩人上報皇帝，皇帝批示說：“春城無處不飛花，寒食節東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”就用寫這首詩的韓翃。韋巡官又祝賀說：“這不是你寫的詩嗎？”韓翃說是。他才知道沒有錯。天亮時，李勉和同僚們都來祝賀。這時正是李適建中初年。
柳氏傳
《柳氏傳》是許堯佐根據當時流行的故事撰寫的傳奇小說。唐天寶年間，“有詩名”的寒士韓翃與一位姓李的書生為友，李生富有千金，很傲氣但很敬愛有才的人。李生有個寵愛的姬妾叫柳氏，對韓翃產生了愛慕之情。李生一向看重韓翃，后來知道柳氏對韓翃的心意，便把柳氏送給韓翃。第二年，韓翃中了進士，柳氏勸韓翃回老家探望父母并報喜。天寶末年，安史叛軍攻陷了長安與洛陽，柳剪發毀形，寄身佛寺。這時韓已成為淄青節度使侯希逸的從事。兩京收復后，韓翃派人尋找柳氏，并寄以詩日：“章臺柳，章臺柳，往日依依今在否？縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。”柳氏感泣，題詩道：“楊柳枝，芳菲節，所恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折？”希望早日團聚。不久，柳氏為京中蕃將沙吒利劫去。一天，柳氏偶于車中見韓翃緊隨其后，乃使女婢將其處境告韓翃。當時，正趕上淄青節度使部下的眾位將領在酒樓上聚會作樂，派人請韓翃。韓翃勉強答應下來，然而情緒與表情都十分頹喪，說話的聲音悲哀哽咽。有個叫許俊的虞候，問韓翃原因，韓翃就把真實情況告訴了許俊。許俊讓韓翃寫給柳氏一封親筆信，直接前往沙吒利的宅院。將柳氏接回。當時沙吒利受到皇帝非同一般的寵幸，許俊、韓翃害怕會招來災禍，于是就去拜見侯希逸。侯希逸隨即向皇帝上奏狀，很快，皇帝下了詔書：柳氏應該還給韓翃，賜給沙吒利二百萬錢。柳氏于是重又回到韓翃身邊。
史料記載
《新唐書·文藝下》于《盧綸傳》后附有寥寥數語:“翃，字君平，南陽人。侯希逸表佐淄青幕府，府罷，十年不出。李勉在宣武，復辟之。俄以駕部郎中知制誥。時有兩韓翃，其一為刺史，宰相請孰與，德宗曰:‘與詩人韓翃。’終中書舍人”。
中唐姚合的《極玄集》，《極玄集原序》卷下云：“韓翃，字君平，南陽人，天寶十三年進士，以寒食詩受知德宗，官至中書舍人”。
宋初歐陽修等《新唐書》卷二零三在盧綸傳后附有關于韓翃的簡單記載“字君平，南陽人。侯希逸表佐淄青幕府，府罷，十年不出。李勉在宣武，復辟之。俄以駕部郎中知制浩。時有兩韓翃，其一為刺史，宰相請孰與，德宗曰‘與詩人韓翃。’終中書舍人。其它如《唐詩紀事》卷三十、《郡齋讀書志》卷八上別集類、《直齋書錄解題》卷十九詩集類上等所載內容與《新唐書》同，并當本于史書。元代辛文房《唐才子傳》卷四所載亦是在此基礎上，加入了高仲武《中興間氣集》中有關韓翃的詩評。此后，歷代所載均以此為藍本。
參考資料 >
韓翃.中國大百科全書.2024-01-26
折柳不只贈別，還有一闋戰亂中的《章臺柳》.中國青年報.2024-04-11
《韓君平詩集》.www.zgbk.com.2024-04-11