《柳氏傳》是唐朝文學家許堯佐創作的一篇傳奇小說，載于《太平廣記》卷四百八十五。小說通過院遇、相得、避難、遭劫、團圓、奏本六段故事，敘述了詩人韓和柳姓悲歡離合的遭遇，歌頌了他們對愛情的執著追求。作品反映了在封建社會制度下婦女的不幸遭遇，同時也暴露了當時的社會現實。它以對比的表現手法，先寫男女主人公兩人相愛之深，又寫離亂中相思之苦，前后甜與苦、樂與悲互相映襯，形成強烈對照，突出表現了刻骨銘心的愛情。
內容簡介
《柳氏傳》，又名《章臺柳傳》，唐代傳奇小說，收入《太平廣記》485卷，魯迅校輯《唐宋傳奇集》也收入此篇。寫“有詩名”的寒士韓翊（一作韓翃）與富而愛才的李生為友。李有美妾柳姓，愛慕韓翊，李知其意，便將柳嫁韓。后值安史之亂，柳剪發毀形，寄身佛寺。這時韓已入平盧、淄青節度使侯希逸幕為書記。兩京收復后，韓翊使人潛尋柳氏，并寄以詩曰:“章臺柳，章臺柳，昔日青青今在否﹖縱使長條似舊垂，亦應攀折他人手。”柳氏感泣，答以詩，希望早日團聚。不久，柳為京中蕃將沙吒利（一作沙叱利）劫去。一日，柳偶于車中見韓緊隨其后，乃使女婢將其處境告韓。后侯希逸諸將歡宴韓于酒數，有虞候許俊，見韓神色沮喪，問其故，韓以實情相告，許請韓寫一親筆信，即乘馬至沙吒利宅，救出柳姓，使之團圓。許堯佐通過這一發生在動亂歲月中的悲歡離合故事，歌頌了堅貞的愛情，并從側面透露了安史之亂及亂后蕃將跋扈給人民帶來的災難，成功地刻畫了柳氏等人的形像。結構完整，情節發展有波瀾，語言凝練，善作細節描寫。如寫柳氏不顧沙吒利的威勢，約會韓翊與之訣別的情景說：“乃回車，以手揮之，輕袖搖搖，香車轔轔，目斷意迷，失于驚塵”，頗能引人入勝。
創作背景
柳氏和韓翊的故事，或許在當時確有其事，傳播頗廣。唐朝孟棨的《本事詩》中有類似的記載，但故事的男主角作“韓翃”。韓，《新唐書》有傳，《唐才子傳》同，生平事跡與《柳氏傳》中韓翊的情況相合。或許許堯佐記同時人事，故意改名“韓翊”。《本事詩·情感第一》中還交代了故事的來源，云開成中在梧州市聞此事于大梁夙將趙唯，“此皆目擊之，故因錄于此也”。
作品鑒賞
文學賞析
從全篇看，柳姓和韓翊的愛情故事經歷了三個階段。第一階段是從愛慕到成婚。在這一階段，小說首先為讀者塑造了一個有思想、有見識的女性形象。女主人公柳氏，聰慧美麗，才藝雙全，是“家累千金，負氣愛才”的李生的一個歌妓。但她不甘心于自己這種低下的歌妓生活，而向往真正的愛情自由。這突出表現在以下兩點：一是當她看到與李生交往甚密、但又“羈滯貧甚”的韓翊時，慧眼獨具，一下就看出其非長久處于貧困的人，便深深地愛上了他，表現了她有著獨立的人格和遠見卓識。二是當李生了解到她內心的愿望，并想成全她與韓翊的婚事，而韓翊又不愿奪友所愛并表示辭謝時，柳姓沒有錯過這個機會，當即向李生表示拜謝，并坐到韓翊身邊，這又表現了她落落大方和聰敏機智的判斷能力。由此，她終于如愿以償，和韓翊結成了美滿的姻緣。小說在描寫他們的這種結合時，盡管還沒有擺脫封建社會那種郎才女貌，才子愛佳人，佳人愛才子的俗套，但畢竟不同于那單純以貌取人，一見鐘情的婚姻關系。婚后，她又主動勸丈夫去建功立業，這再一次說明她深明大義和自我犧牲的精神。這一階段是柳氏和韓翊愛情生活中最美好的一頁。
第二階段是夫妻離散。從盜覆二京，柳姓寄居法靈寺，后又被劫，到托物寄情止。這部分開頭寫變亂發生，柳氏孤立無援，恐遭不幸，剪發毀形，并存身于寺廟。這一情節，除了進一步表現了她對韓翊愛情的忠貞外，也說明柳氏有著可貴的品格。在這部分里最感人至深的兩幕：一是韓翊尋求柳氏。韓翊盡管此時已受到侯希逸的重用，在功名上也取得了成就，但對柳氏仍然是一往情深，始終不渝。當他得知柳氏的蹤跡后，即暗地遣人尋找，特別是他寫給她的詩：“章臺柳，章臺柳！昔日青青今在否？縱使長條似舊垂，亦應攀折他人手”，深深地表達了韓翊對失去下落的柳姓的無限情思。柳氏見詩為之嗚咽，并附詩答之，表達了同樣深切思慕之情。二是柳氏與韓翊的訣別。當韓翊至京已失去柳氏下落，悲嘆之際，一個偶然的機會，兩人竟不期而遇，柳氏在十分困難的情況下，設法向韓翊透露了自己失身沙吒利的經過，并約定來日相會地點。到了約定日期，柳氏將一個結綢的玉盒送給韓翊，并表示從此永別，希望留做永久紀念。他們這次會面表明柳氏處境悲慘和對韓翊的深切思念，而對韓翊來說，也是沉重的一擊，使他陷入惆悵和痛苦之中。小說這一情節的安排，更襯托了他們夫妻生離死別的悲劇氣氛。通過以上情節的描寫，真實地反映了當時的社會現實和婦女不幸的命運。
第三階段是重新團圓。這部分從“淄青渚將合樂酒樓”到“翊后累遷至中書舍人”，這一部分寫的極富傳奇色彩。主要描寫許俊如何將柳姓重又奪回的經過。小說在這里為讀者顯示了一個智勇雙全而又俠肝義膽的英雄形象。他把柳氏被沙吒利劫奪這一復雜而又棘手的事情，解決的竟是如此的干凈利落，幾乎使人有點難以置信，但細細琢磨，又非常合情合理，使人信服。這充分表現了作者熟練的寫作技巧，豐富的想象力和高度的概括力。
在小說中，除了有兩首贈答詩之外，還有狀文、詔敕書以及小說末尾所附的評論文。由這樣復雜的成分所構成的小說，實為少見。在內容上，前半部纏綿悱惻，而后半部則是莊重有擔當。后半部的表現是：在狀文中試圖責難沙吒利的權勢，贊揚許俊的行為；詔敕文表明了事件的結局，評論文表達了人物評論，以此結束前半部的故事。像這樣用合理性的、論理性的、道德性文字構成的后半部，將浪漫性的前半部導向結束，構成了唐朝小說的一種形式。作者是記錄者，同時也是對人物及其事件進行評價的評論者、批判者，對于自己提出的話題，必定要做出判斷。在本質上，這與司馬遷《史記》記載游俠、刺客事跡的動機是一致的。像《柳氏傳》這樣，不少唐代小說在最后附有評論文，大概就是出于上述理由。唐代小說文體簡潔，大量地運用四字句。可是，相比《枕中記》和《補江總白猿傳》，《柳氏傳》中六字句所占的比例較高，與四字句一起，使對偶表現得頗為工整，這一點引人注目。
名家點評
原國家圖書館出版社社長郭又陵《古代愛情小說賞析》：這篇小說相當準確地體現了唐朝愛情行為方式的特點。柳姓可以被買賣，被贈送，被搶掠；同時，又可以選情人，換丈夫，受詔命。當時的婦女，就處在這樣一個沒有人身自由卻有一定程度感情自由的矛盾地位。韓翊有美人屬意，富商贈姬，俠士義救，皇帝垂恩；同時，他又是噤若寒蟬的門客、失妻喪志的可憐蟲。當時的知識分子就處于這樣一個尷尬地位：在文學中，他們以自己的文化優勢而充當著主人翁；在生活中，卻以自己的文化充當統治者的附庸。
作品影響
《柳氏傳》謳歌愛情，揭露現實，體現了唐小說從志怪走向世情的軌跡；崇尚自由，反抗強暴，體現了唐小說愛情與豪俠題材的交匯。這個故事在唐朝即為人們所樂道，詞牌中的《章臺柳》，即由此而來。它對后世的文學產生了很大影響：小說方面，宋人話本有《章臺柳》；明代晁《寶文堂書目》有《失記章臺柳》一種；明刊《熊龍峰四種小說》中有《蘇長公章臺柳傳》，清人則據此故事敷衍出一部十六回的通俗小說《章臺柳》。戲劇方面則有鐘嗣成《寄情韓翃章臺柳》雜劇；明代傳奇戲有吳長儒《練囊記》，梅鼎祚《玉合記》，張四維《章臺柳》等。幾百年來，在眾多文人和藝術家筆下，“章臺柳”已經不只是詞牌的名稱，而是與這段動人的故事緊密地融為一體了。
作者簡介
許堯佐，生卒年、籍貫、字號均不詳。德宗時，考中進士，貞元十年 (794)，應制舉賢良方正、能直言極諫科，及第，為協律郎，赴西川幕府判官。又舉宏詞科，為太子校書郎。官至諫議大夫。約生活于李適年間，貞元六年（公元790年）進士及第，貞元十六年授太子校書郎，元和十一年以左善贊大夫副使使南詔，官終諫議大夫。《全唐文》卷六三三，錄其文六篇。今所存其傳奇小說，僅《柳氏傳》一篇。
參考資料 >