?六十一蕃臣像（又稱王賓像、蕃像），位于中國陜西省乾縣，是李治與武則天合葬墓（乾陵）中的石雕之一，置于兩周王陵內城南門(朱雀門)外東西兩側。
?六十一蕃臣像原置64尊，截至2012年，存有61尊，西邊32尊，東邊29尊，分東西四列、南北八排站立；石人像皆圓雕，與真人一般大小，現存者殘高1.50～1.77米，肩寬0.54～0.65米，礎座0.85～0.90米見方，裸露地面高0.08～0.21米。石人多數身穿圓領緊袖右或翻領緊袖左衽武士袍，雙手攏袖作抱笏或雙手作持笏于胸前狀，多數腰束革帶，帶上或系細長小囊(疑裝毛筆)，或掛鞢*(左革右)(diexie，或作)帶(囊)，或拴魚袋(唐制，五品以上官員給隨身魚符，皆盛以袋，謂之“魚袋”。天授時改魚符為龜符，稱為“龜袋”），足穿系帶靴。
六十一蕃臣像初建時，每個石像背部均鐫刻有姓氏、職官、族別和屬國等文字，表明他們是來自不同民族、不同地區。其中有吐火羅（阿富汗北部的一個民族）王子特勤達鍵、朱俱半國（今新疆葉城）王斯陁勒、金玉國（今新疆和田）王尉遲敬等。唐高宗死后，武則天亦仿昭陵（李世民與長孫皇后合葬的陵墓）制度，在以入朝蕃將李謹行陪葬乾陵的同時，又在兩周王陵朱雀門前東、西兩側，樹立為高宗、武則天朝侍立過“軒禁”的諸蕃臣酋長石像64尊，并背刻其官職姓名，明顯地表示侍衛宮闕，如生前之儀衛的性質。唐人封演既然認為昭陵石像是“高宗為了闡揚其父徽烈”，那么，乾陵石人群像當也有“夸耀后世”，以宣揚高宗、武則天朝的國威之意。
歷史沿革
已知石象
六十一蕃臣像的每尊背部，都鐫有該像名銜。隨著日月流逝，文字逐漸缺損。宋元祐年間，宗正寺主簿、武功人游師雄將所有名銜分刻四碑，以圖永存。到元時，四碑只剩三碑，而且碑上文字也多缺損。元人李好文將這三碑能看清的文字錄于《長安圖志》中，共得39名。后來經過清代金石家葉奕苞，當今史學家及考古工作者岑仲勉、馬馳等從不同側面研究考證，將《長安圖志》中的像名考證為36人。這36人在新舊《舊唐書》、《唐會要》、《冊府元龜》等文獻中能查出的29人，查不出的7人。能查出的29人中，有15人同石刻名銜相吻合。其余14人，大部分是李世民、高宗時在十姓突厥(即五啜陸和五弩失畢)、鐵勒諸部設置羈府、州時擔任府、州都督的該部酋長。這些人的名字，一部分沒有記人史書，一部分因翻譯上的原因，記載頗不一致。如龜茲王白回地羅徽，新舊《唐書》記為“(白)延田跌”《冊府元龜》記為“(白)延由拔”；金微都督仆固乞突，新舊《舊唐書》記其名為“(仆固)乙李啜”；匐延都督阿史那盎路，新舊《唐書》記為“阿史那都支”；默吸使葛嗔達干，新舊《唐書》記為“莫賀達干”。還有個別像名由于碑文缺字較多，難以對證，如“大首領可汗頡利可汗發”。查不出名字的7人是：吐谷渾樂王徒耶缽、吐火羅王子特勤竭達健、石國王子石忽那、波斯大首領南昧、朱俱半國王斯陀勒、播仙城主阿伏帝延、碎葉州刺史安車鼻施。
未知石象
六十一蕃臣像中還有25尊像名因雕像剝蝕和石碑佚亡成為無名像。但是，這部分人在歷史上的活動蹤跡，不會因石頭上的文字磨滅而消失。他們的名字和活動，程度不同地留在許多歷史文獻中。文獻中的25位人物，可以從以下五個缺口中增補進去。
一、已知名的36人，從地域分布上看，都在唐的西部和北部，沒有東北部，這是一大空缺。李世民和李治期間，唐與東北地區百濟、高麗、新羅諸國關系的深切程度，并不比西域諸國差。高宗顯慶五年(660)，因百濟(朝鮮半島西南部)王扶余義慈王，不斷侵占鄰國新羅的地盤，高宗屢次調解不下，遂派左衛大將軍蘇定方統兵討伐，俘義慈及太子隆等。在百濟置熊津、馬韓、東明、金漣、德安五都督府，下轄三十州、二百五十縣，由百濟各酋長任都督、刺史和縣令。總章元年(668)，李伐高麗，拔平壤城。俘高麗王寶藏王，在高麗置安東都護府，統九都督府、四十二州。儀鳳二年(667)，授高藏遼東都督，封朝鮮郡王。高麗大莫離支(宰相大臣)泉男生，封中入長安，唐拜為特進、遼東大都督等職。后協助李劫平高麗之亂有功，進為右衛大將軍。死后贈太原市大都督，勒碑著功還有新羅(朝鮮半島南部)王金真德，貞觀時被唐封為樂□郡王，李治刻其石像于昭。永徽三年(652)，真德死，其弟金春秋(貞觀末到長安，拜為特進)繼位。龍朔中，春秋死，其子金法敏(永徽元年到長安，拜為太府卿)繼位，兼任雞林州大都督。上述百濟王扶余隆、高麗王寶藏王、新羅王金法敏、高麗國大莫離支泉男生四人應在六十一像之中。
二、突厥酋長，缺名甚多。突厥族是隋、唐時期北方最大的一個民族集團。唐初，東西突厥同唐王朝的關系密不可分，特別是唐統治者與突厥統治者阿史那族的關系，更是盤根錯節。在昭陵十四尊石像中，阿史那族就有四人，幾占總數的30%。這四個人有三種類型：一是唐的敵人(頡利可汗)；二是唐的盟友(突利可汗)；三是唐的勇將(社爾思摩)。乾陵已知像名中，署阿史那姓者五人，占14%，額甚多。首先缺阿史那步真。唐顯慶中，在西突厥置昆陵、池兩都護府。以阿史那彌射為興昔亡可汗兼騎大將軍、昆陵都護，領五咄陸部。阿史那步真為繼往絕可汗兼騎大將軍、池都護，領五警失畢部。兩位同族兄弟，并肩為突十姓最高首領。但已知像名中，只有彌射和彌射的兒子元慶，步真的兒子瑟羅，卻沒有步真。其次，彌射之孫、元慶之子阿史那獻，步真之孫、斛瑟羅之子阿史那懷道，他們都承襲父位，在李治和武則天當政時期為唐王朝建立過大的功勛。還有阿史那賀魯，貞觀未曾被唐授為丘道行軍總管、左驍衛將軍、瑤池都督。李世民死后，賀魯自號沙缽羅可汗，統咄陸，弩失畢十姓，恃強以十萬勝兵，侵唐西、庭二州，對唐威脅很大。顯慶中，唐派蘇定方、任雅相、蕭嗣業等會同回紇汗國藥羅葛·婆閏、阿史那彌射、阿史那步真等分路進攻賀魯等部。在石國俘獲賀魯，解送昭陵，唐高宗赦而不殺，留居長安，死后葬于頡利可汗家旁，“紀其概于石”。另外，吐火羅首領，也是阿史那姓族人。高宗時，在其國阿緩城置月氏都督府，析小城為二十四州，以葉護阿史那烏濕皮為都督。突厥車鼻部族酋長阿史那斛勃，高宗時被拜為左武衛將軍兼狼山都督。其子阿史那羯漫陀，授左屯衛將軍兼新黎洲都督。以上阿史那步真、獻、懷道、賀魯、烏濕皮、斛勃、羯漫陀七人，應在六十一像之中。
三、同昭陵石像有承襲關系的，也有所缺。昭陵石像中有高昌王智勇，高宗麟德中，授其弟麴智湛左驍衛大將軍、西州刺史。昭石像中有于王尉遲伏阇信。高宗上元初(674)，其王伏阇雄身率子弟酋領七十人來長安，因擊吐有功，高宗以其地為毗沙都督府，授伏阇雄都督。昭陵石像中有吐谷渾河源郡王烏地也拔勒豆可汗慕容諾易缽，李治時，諾曷缽死，其子忠繼位。忠死，子宣超繼位。武則天時，以宣超為左豹韜員外大將軍，襲故可汗(烏地也拔勒豆)號。昭石像有焉王龍龍突騎支，高宗時，突騎支死，其子龍嫌突繼位。以上智湛、伏阇雄、慕容宣超、龍突四人，應在六十一石像之中。
四、唐高宗、武則天時，受唐敕封的其他酋領中，尚缺：瀚海都督回紇汗國藥羅葛·婆閏、康居都督篤娑缽提、修鮮都督易支、大宛都督瞰土屯攝舍提於屈昭穆、鳥飛州刺史沙缽羅頡利可汗發、寫鳳州都督萄、休循州刺史阿了參、金滿州都督沙陀金山。以上八人，應在六十一像中。五、同唐有密切關系的東女國，顯慶初(656)遣其相人長安。拱二年(686)九月，其王斂臂又遭大臣湯劍左來請官號，武則天冊命斂臂為左玉衛員外大將軍。天投三年(692)，國王俄琰兒爾親身來朝長安。另外，南詔王蒙細奴邏，李治時遣使入長安武則天時，細奴邏子邏盛炎繼南詔王位后，親身人朝長安。以上東女國王俄琰兒爾、南詔王蒙邏盛炎應在六十一像之中。
乾陵六十一蕃臣像所缺的25尊石像名，已經從上述五個缺口補齊。
石像特征
擺放方位
六十一蕃臣像位于兩周王陵內城南門(朱雀門)外東西兩側，原置64尊，現存61尊，西邊32尊，東邊29尊，分東西四列、南北八排站立。
規格大小
六十一蕃臣像石人像皆圓雕，與真人一般大小，現存者殘高1.50～1.77米，肩寬0.54～0.65米，礎座0.85～0.90米見方，裸露地面高0.08～0.21米。
外貌特征
六十一蕃臣像石人多數身穿圓領緊袖右衽或翻領緊袖左衽武士袍，雙手攏袖作抱笏或雙手作持笏于胸前狀，多數腰束革帶，帶上或系細長小囊(疑裝毛筆)，或掛鞢(左革右燮)(diexie，或作蹀躞)帶(鞶囊)，或拴魚袋(唐制，五品以上官員給隨身魚符，皆盛以袋，謂之“魚袋”。天授時改魚符為龜符，稱為“龜袋”，足穿系帶靴。
東群29尊石人頭全部被毀，其中一尊身穿圓領寬袖右衽三折武士袍，左手持弓掛于左肩上；一尊身穿翻領緊袖左衽武士袍，頭戴風披；一尊身穿圓領緊袖左衽武士袍，腹前橫掛一匕首。西群31尊石人中僅兩尊頭殘存者，均身穿翻領緊袖左衽武士袍，一尊頭上部殘，耳輪以上系發帶，發帶以下頭發分成十三綹，披于背部和兩肩(背部五條，兩肩部各四條)，頸部帶環狀飾物；一尊頭發結辮盤于頭頂后部，留八字胡須。
相關爭議
石像刻立緣由
關于乾陵六十一尊石像刻立的緣由，研究者有幾種不同的說法，究竟哪個說法正確下面分別予以考證。
考證一
李治死后，武則天將參加高宗葬禮的六十一蕃臣刻石像立于乾陵，以“張大夸示來世”。唐高宗死于永淳三年(683)十二月，葬于文明元年(684)八月。石像刻立的時間，應在高宗葬于乾陵不久。此說與事實距離較遠。石像中的許多人，死于高宗之前，如阿史那彌射死于龍期二年(662)；波斯王卑路斯死于咸亨年間(670~673)，這些人不可能參加高宗葬禮。另一類人，如于闐王尉遲墩，是天授二年(691)冊立的;康國王泥師師，是圣歷元年(698)冊立的，他們更不可能提前5年或15年就以國王的身份參加高宗禮。因此，所謂“參加李治葬禮”之說是不能成立的。
考證二
石像是神龍元年(705)刻立的“臣曾侍軒禁者”像，這是以偏全的說法。石像中相當數量的人并沒有“入侍軒禁”。如吐酋長贊婆，圣歷二年(699)率部投唐。武則天“遭羽林軍飛騎郊外迎之，授贊婆輔國大將軍、行右衛大將軍，封歸德郡王。仍令領其部兵于洪源谷討擊"。又如突厥默吸可汗的使節移力貪汗達千，吐蕃贊普棄隸宿贊的特使悉熱等，都是來求婚的，并未“曾侍軒禁”。至于石像刻立的時間，比第一種說法接近實際，但不準確。因為吐蕃大臣悉曩熱是神龍三年(707)三月來長安的(《冊府元龜》記為神龍三年二月)，這是一個時間界限，說明石像畢功的時間只能在這個時限之后，不可能在它之前。
考證三
石像是武則天刻立的已經歸順唐朝任各種官職的原少數民族酋長像。此說比“參加李治葬禮”、“人侍軒禁者”說準確得多。惟其“武則天刻立”欠妥。武則天于神龍元年(705)正月傳位于李顯李顯，同年十一月死于洛陽上陽宮之仙居殿，神龍二年(706)五月“葬于乾陵”。吐蕃悉曩熱是在武則天葬于乾陵九個月之后才來長安的，他的像立在六十一人之中肯定不是武則天所為。另外，唐高宗死后，武則天大改官名，其中將左右威衛改為左右豹韜衛，左右驍衛改為左右武威市，神龍元年，中宗復位后，又恢復高宗時的官名回。石像的官名,用的是中宗復位后的名稱。這一點，也可證明他們不是武則天刻立的。
綜上所述，對乾陵六十一蕃臣像刻立的緣由的正確解釋應是：李顯仿效李治為“闡揚先帝徽烈”在昭陵刻立蕃酋石像的做法，于景龍初(707~708)在乾陵立蕃臣石像，其目的同樣為了闡揚唐高宗和武則天的“徽烈”。
石像身份
六十一蕃臣像初建時，每個石像背部均鐫刻有姓氏、職官、族別和屬國等文字，表明他們是來自不同民族、不同地區。但這些文字經過一千多年的風雨侵蝕，大都漫滅不清了，只有7尊石像上有殘存文字，還可以識讀。他們是：朱俱半國王斯陁勒(西群第五排北數第2人)、于闐王尉遲敬(西群第二排南數第1人)、吐火羅王子特勤羯達健(西群第四排南數第1人)、吐火羅葉護咄伽十姓大首領鹽泊都督阿史那·忠(西群第五排南數第2人)、默啜可汗使移力貪汗達干(西群第六排南數第1人)、播仙城主何伏帝延(西群第八排南數第2人)、所以大可汗驃騎大將軍行左衛大將軍昆陵都護阿史那彌射(西群第一排北數第1人)，其余都漫。
宋朝時有一位叫游師雄的官員，他曾經考察過這些石像背部的文字并作了記錄，其中有35尊石像可以弄清他們的身份。這些人按所屬國別和地區，可分為六類，如唐安北都護府下的回紇汗國諸部都督；來自安西都護府屬下帕米爾高原以東的各族首領、都督；來自唐北庭大都護府屬下西突厥地區的都護、都督和吐谷渾的首領等。他們中真正的客使和僑居長安的王賓不過五六人，絕大多數是唐王朝屬下的各族官員或質居長安的諸屬國國王、王子，其中又大多是唐朝的大將軍、十二衛將軍，同時受命兼任唐邊疆地區的地方行政長官，官品一般都在三品以上，有的甚至官居一品。
無頭緣由
推測一
有人認為是八國聯軍侵華戰爭時，見關中十八唐帝陵前立有外國使臣，感到有辱洋人的臉面，所以把石人頭全部砍掉了。但實際上八國聯軍侵華時并未到過陵地，這種說法有待考證。
推測二
有人認為砸頭是在明朝末年，當時瘟疫襲擊乾縣，病死的百姓不計其數。當地老百姓認為，瘟疫的來源可能是乾陵中的這些少數民族首領和洋人在作怪，因而群起將這些石像的頭都“搬了家”。
推測三
乾陵博物館原館長樊英峰則推測，這些石像頭可能毀于明代華州大地震，地震導致石像倒塌，頭部缺失。
推測四
六十一蕃臣像背后名字主人的后裔來到乾陵，故意將其祖先的頭像砍掉帶走。
史料記載
關于乾陵石人像群，據《陜西通志》卷71載，論者謂“李治之葬，諸蕃酋來助者甚眾，武則天不知李世民之余威遺烈，乃欲張大其事，刻之以夸耀后世也。”因此，一般認為，乾陵石人群像是前來參加高宗葬禮的諸少數民族首領或特使，葬禮之后，武則天為紀念這件事，因刻石像列乾陵陵園朱雀門外兩側，象征唐王朝的國威以及和這些邊境民族、國家的睦鄰友好關系，稱為“六十一王賓像”；日本學者足立喜六研究后，認為“是乾陵營造之際來助工役的人”(見《長安史跡考》)；也有人根據李賢李賢墓壁畫《客使圖》認為是“陵吊唁客使”(參見李求是《談章懷、懿德兩墓的形制等問題》，《文物》1972年第7期)。
價值與意義
六十一蕃臣像初建時，每個石像背部均鐫刻有姓氏、職官、族別和屬國等文字，表明他們是來自不同民族、不同地區。其中有吐火羅（阿富汗北部的一個民族）王子特勤羯達鍵、朱俱半國（今新疆葉城）王斯陁勒、金玉國（今新疆和田）王尉遲敬等。李治死后，武則天亦仿昭陵（李世民與長孫皇后合葬的陵墓）制度，在以入朝蕃將李謹行陪葬乾陵的同時，又在兩周王陵朱雀門前東、西兩側，樹立為高宗、武則天朝侍立過“軒禁”的諸蕃臣酋長石像64尊，并背刻其官職姓名，明顯地表示侍衛宮闕，如生前之儀衛的性質。唐人封演既然認為昭陵石像是“高宗為了闡揚其父徽烈”，那么，乾陵石人群像當也有“夸耀后世”，以宣揚高宗、武則天朝的國威之意。
相關評價
乾陵六十一蕃臣體現的正是唐朝的對外開放和民族之間的大團結，同時也體現了中華民族“協和萬邦”的世界觀。這一景象正是唐代詩人王維詩中所描繪的“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的真實寫照。——（中國乾縣宣傳評）
參考資料 >
唐代帝陵.陜西省圖書館.2024-05-15
六十一蕃臣像.乾縣人民政府.2024-05-17
唐高宗武則天乾陵61尊蕃臣石像緣何“掉了腦袋”.新浪陜西.2024-05-15
【乾陵文物知多少】第十七期——六十一蕃臣像.乾縣宣傳.2024-03-09