鮑照（約公元416年-466年），南朝宋時期文學家，字明遠，祖籍東海（今山東省郯城縣），長期居住在建康（今南京）。唐人或避武則天諱也作“鮑昭”，又因杜甫《春日憶李白》中詩句“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，人多稱鮑照為“鮑參軍”。鮑照與北周的庾信（庾卿）一同被稱為“鮑庾”，又與顏延之、謝靈運合稱“元嘉三大家”。
鮑照出身貧寒，早年從事農耕生活，但他自負才華出眾，有用世之心。然而由于當時的門第觀念，鮑照缺乏機遇，郁郁不得志。他不滿于現狀，向臨川王劉義慶獻詩自薦，并成功得到賞識，被提拔為國侍郎。劉義慶去世后，鮑照先后追隨馬希聲劉義季和始興王劉濬。劉駿劉駿大明五年（461年），鮑照做了臨海王劉子頊的幕僚；劉子頊任荊州刺史，鮑照出任前軍行參軍；泰始二年（466年），劉子因起兵反劉彧劉彧失敗被賜死，鮑照也死于荊州城亂兵手中，終年約五十一歲。
鮑照著有《鮑參軍集》，其詩雅麗，不避危仄；又變七言逐句押韻為隔句押韻且中間可換韻。其文學成就所涉甚廣，詩、賦、駢文皆不乏名篇，但成就最高的還是詩歌。鮑照的創作以詩歌為主，今存204篇 ，涉及酬謝詩，游山詩，擬古詩，邊塞詩等方面。鮑照的樂府詩歌俊逸遒麗，代表作品有《舞鶴賦》《蕪城賦》《擬行路難十八首》等。從整體上看，鮑照樂府詩兼漢魏樂府的俊逸奔放與南梁樂府的華美婉麗于一體。 鮑照的作品主要體現了積極入世的儒家思想和因出身微寒不得志而反抗權貴門閥的抱負之心，后期則流露出隱逸的內心需求。 鮑照在樂府詩歌中的創新以及對七言歌行的開拓對盛唐乃至后世詩歌都頗有影響。
人物生平
獻詩表才
鮑照出仕前地位卑微，但不甘心碌碌無為，求取功名的心情迫切。據史籍記載，元嘉十二年（435年），鮑照不顧他人的偏見，頂住各種壓力，毅然獻詩臨川王劉義慶，得到義慶賞識，并被升為臨川王國侍郎，鮑照遂作《解褐謝侍郎表》。
仕途起伏
輔佐臨川王
荊州區時期。劉義慶于元嘉九年（432年）到荊州任刺史，在荊州，鮑照作《秋日示休上人》《答休上人》兩首詩與僧人釋惠休唱和。陳祚明《采菽堂古詩選》論《秋日示休上人》云：“豈亦效休上人邪？‘東西望楚域’意明遠與休同客荊州時作也。”
江州時期。史籍記載，元嘉十六年（439年）四月，劉義慶由荊州刺史改授散騎常侍、都督江州、豫州之西陽、晉熙、新蔡三郡諸軍事、衛將軍、江州刺史，持節如故。劉義慶遷任江州后，鮑照隨劉義慶來到江州尋陽，由于劉義慶崇信佛教，當時廬山是離尋陽不遠的佛教重地，劉義慶作了江州刺史自然有廬山禮佛之旅。鮑照隨劉義慶游廬山時，作《登廬山》《登廬山望石門》《從登香爐峰》詩三首。并奉劉義慶的命令作《佛影頌》。劉義慶任江州刺史后，曾經主持修建了“凌煙”樓。鮑照作《凌煙樓銘》記述此事。
南兗州時期。在南兗州期間，鮑照被劉義慶提拔為左常侍，《轉常侍上疏》可以證明。元嘉二十一年（444年），劉義慶在建康去世。據《鮑參軍集注》說：“二十一年春正月，臨川王，照服三月之喪，服竟，上書世子，自解侍郎還鄉。本集有《臨川服竟還田里詩》可證。”
跟隨衡陽王
元嘉二十二年（445年）七月，南州刺史衡陽郡王義季改任徐州市刺史，據錢鐘聯《鮑照年表》認定，就是在元嘉二十二年乙酉，鮑照來到梁郡，追隨劉義季，不久，鮑照又隨衡陽王義季從南兗州刺史任轉到徐州刺史任。然而，劉義季在徐州刺史任上剛滿兩年，元嘉二十四年（447年）八月乙未，他就在征北大將軍、徐州刺史的任上突然去世。鮑照在劉義季幕的兩年里，突出的成績就是作《代苦熱行》和《河清頌》。
依隨始興王
元嘉二十四年（447年）八月，鮑照離開義季幕，回到京都建康，為始興王劉濬所辟，任始興國侍郎。元嘉二十八年（451年）二月壬午，始興王解南兗州，鮑照跟隨劉濬從瓜步返回建康。三月，鮑照侍郎報滿辭任，作《侍郎報滿辭閣疏》并逗留江北。離開始興王幕后，鮑照作《代放歌行》《采菱歌七首》以寄意。春夏間，鮑照游廣陵城又作《蕪城賦》一篇。
輔助孝武帝
元嘉三十年（453年）二月，宋太子劉劭與始興王共弒劉義隆，劉自立為帝，改元太初，史稱“元兇”。三月，武陵王劉駿率眾討伐。四月，鮑照隨王僧達自候道南奔，劉駿于新亭稱帝，是為宋孝武帝。五月，孝武帝攻破京都建康，劉劭、劉濬伏誅，鮑照作《中興歌十首》以頌。鮑照和謝莊、王僧達、顏延之等人多有交往，也創作了《和王義興七夕》《和王護軍秋夕》等詩歌。 同年，鮑照除海虞縣令，三年后，即孝建三年(456年)，鮑照遷太學博士，兼中書舍人。孝建四年（457年）春正月，劉宋改年號大明。大明元年（457年）因與王僧達交厚的鮑照也就由太學博士兼中書舍人出為秣陵令。
殞于兵亂
大明二年(458年)，鮑照轉永安令。出為永安令時，鮑照受到限制行動的處分，限制解除后作《謝永安令解禁止啟》。孝武帝大明五年（公元461年），做了臨海王劉子頊的幕僚，大明六年（462年）子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵縣，為前軍參軍，刑獄參軍等職，掌書記之任。司馬曜死后，泰始二年（466年）正月，劉子勛劉子勛稱帝，臨海王劉子頊舉兵響應。八月，劉子勛兵敗倒臺，臨海王也被賜死。荊州城破，鮑照在城中為亂兵所害，終年約五十一歲。
家族成員
父母
鮑照父親的事跡暫無可考證，其母情況據鮑照的《請假又啟》中“臣母年老,經離憂傷,服粗食淡,羸耗增疾”可知，鮑照父親亡故時其母仍在，又《請假又啟》作于劉駿孝建三年(456年)，鮑照時年四十一歲，其母在高壽者之列。
兄弟姐妹
鮑照無兄弟，但有一妹名令暉。鮑令暉善詩，乃古之著名才女，鐘嶸《詩品》云：“令暉歌詩,往往嶄絕清巧。擬古尤勝,唯百愿淫矣。” 鮑令暉先鮑照而逝。
妻兒
鮑照有一妻，但姓氏不明，據鮑照《傷逝賦》可知其妻先鮑照而卒，其子女數不詳。
文學成就
詩歌
鮑照在詩歌、駢文和詞賦等多個文學領域都留下了許多作品，其中又以樂府詩成就最高，在南朝樂府中獨樹一幟。魏晉六朝詩歌以其虛華巧妙，內容貧乏，缺乏對現實的反映而聞名，但在晉宋文學的變革中，鮑照繼謝靈運之后，進一步繼承并發揚自《詩經》以來中國古代文學的現實主義傳統。鐘嶸在《詩品》以“險俗”形容鮑照的詩歌。所謂“俗”，在內容上指他對社會中下層人格心態的反映，在形式上則是指對漢樂府的接納。而這兩個層面，尤其是后者恰恰是鮑照的獨異之處。
鮑照詩歌中的邊塞詩十分引人矚目，其邊塞詩視角豐富，或反映征戰之苦，或刻畫戰爭場面，或流露思鄉情緒，或揭示退役軍人晚年的悲涼處境。這些作品既是對前代軍旅詩的繼承，也顯示了對后世尤其是唐代邊塞詩的開啟。如《代東武吟》中老軍人“少壯離家去，窮老還入門”的慘淡晚境，使人聯想起漢樂府《十五從軍征》中老人的命運。又如《代出北門行》中“疾風沖塞起，沙礫自飄揚；馬毛縮如，角弓不可張”的險勁，在高適、岑參的詩歌中得到了明顯的延伸；同時鮑照還創造出了許多豐富多彩的意象， 詩人用 “羽檄”“烽火”“蕭鼓”“荊甲”“胡霜” 等意象營造戰爭前的氛圍，還用“疾風”“沙礫”“馬毛”“角弓”等意象描繪邊塞環境的惡劣，亦為后人創作邊塞詩提供了張本。這些審美意象鮮明、獨特，真實地再現了邊塞地區的典型環境，經鮑照的使用后便具有特殊內涵。
樂府詩方面
鮑照一生創作詩歌約兩百首，其中有86首為樂府體裁。 鮑照的樂府詩，以豐富的現實題材和深刻的思想內容，展示了中古時期劉宋王朝的社會風貌。 其“前無古人” 的創作實績，在中國樂府文學史上寫下了光輝的篇章。鮑照的樂府詩突破當時的詩風，有不少慷慨激昂、氣骨極高之作，他的樂府詩已經完全突破玄言詩結構，讓中古詩歌從漢魏后再度走向健康緣情、抒情言志的創作道路。鮑照在樂府詩題方面既有首創，也根據樂府《古辭》自行創作。他能夠較好地繼承前代樂府的精華且不受前人的限制，借用舊題表達新的意義，思想深刻而含蓄，意境清新而幽深。他的作品常常以樸素自然的外表，蘊含著深純美的內涵，具有高度的藝術水準。鮑照廣泛運用七言和以五、七言為主的雜言體，打破了五言樂府的傳統形式。他創造了一系列栩栩如生、惟妙惟肖的人物形象。他的樂府詩語言容量廣泛，節奏變化多樣，辭藻華美且流暢，既保留了民歌語言的特色，又融合了文人樂府語言的優點，為后世提供了寶貴的藝術借鑒。在反映社會現實的廣度和深度上，他更是獨樹一幟。
《擬行路難》十八首是他樂府詩中的名篇。這十八篇涉及題材很廣，有寫戰爭帶給百姓傷害的，有感嘆懷才不遇和人生短促變幻的，鮑照在其中加入了強烈的個人色彩，感情充沛而強烈，且不乏名句，如“如今君心一朝異，對此長嘆終百年。”“自古圣賢皆寂寞，何況我輩孤且直。”等。他多用“君不見”句式的激越開場，加上雜句的不斷轉換，形成強烈的節奏感，配合強烈的詩情，呈現出非常強的感染力。“發唱驚挺，操調險急”，“饑鷹獨出，奇矯無前”，非虛言。早期的邊塞詩有《代出自薊北門行》《代陳思王白馬篇》等，詩風高昂雄壯，如“疾風沖塞起，沙礫自飄揚。馬毛縮如猬，角弓不可張”描寫細致，驚警動人；而“投軀報明主，身死為國殤”，“但令塞上見，知我獨為雄“等句，也充滿了英雄主義的豪邁色彩。樂府詩里還有一類艷情詩，如《代陳思王京洛篇》中，鮑照極盡描繪之能，使用大量的閨房名貴物品為意象，同時配上各式色彩，形成了雕藻淫艷，傾炫心魄的風格。
五言詩方面
鮑照創作的五言詩以深沉和秀麗為特點，總計有111首。內容方面可分為詠史和擬古、山水、酬贈等。首先，鮑照的詠史和擬古詩主要用來暗示現實情況和表達內心感受，如《擬古八首》《紹古辭七首》等，有樂府詩的張揚風采。這類詩作，在他五言古詩中地位較高。在這些詩作中，他常常使用對比手法，一方面描述帝王將相的榮耀和富貴，另一方面描繪寒士和貧民的孤獨和困苦。總體而言，鮑照對于貴族階層持輕蔑而非羨慕的態度，對于貧窮人民持同情和贊賞的態度。其次，鮑照的山水交游詩語言奇麗峭拔，沉雄精當。他常注意雄壯神奇的景物，并且善于用動詞寫動景，表達偏激難捺的心情。如《行京口至竹里》中的“高柯危且,鋒石橫復仄。復澗隱松聲，重崖伏云色。冰閉寒方壯，風動鳥傾翼。”押仄聲韻，用奇險意象，動態描寫也很成功。然而有時他的部分的山水詩因為過于追求雅致和深奧而顯得詞句險怪，如《發后渚》中的“華志分馳年，韶顏慘驚節”一句，讓人感覺艱澀不流暢，但是他的大部分山水詩仍然具有獨特的特色和引人思考的價值，其中有許多山水詩達到了“以事物來描寫景物，以情感來描寫事物”的要求。最后，鮑照的酬贈詩約占他五言詩作品的五分之一，這些詩作具有鮮明的形象和深深的情感，他在這些詩作中借鑒了《詩經》和《楚辭集解》的比興手法，并融入了民俗音樂中常用的“比體”。
七言詩方面
鮑照是中國歷史上首位廣泛創作七言詩的詩人，其完整保留至今的七言詩共有十一首，約占南朝宋時期二十七首七言詩的五分之二，為七言詩開創了新的局面。從內容上看，鮑照的七言詩既有關于愛情的詩作，又描寫了夫妻離散的痛苦，還表達了棄婦的悲傷，可以說內容豐富而充實。鮑照所創造的以七言為主的歌行體容納了更深廣的歷史內涵，情感之起伏尤其具有沉抑頓挫之致。他還變逐句押韻為隔句押韻且可以換韻。這種局部的解放和開拓，為此后七言歌行的寫作提供了一個更廣闊的韻律空間。此后，吳均、李白等人的七言歌行正是沿著鮑照開拓的道路而前行。
駢文
作為南朝的駢文名家，鮑照注重雕琢辭藻，但其駢文古樸渾厚、骨力勁健的風格又顯示出漢魏文風的一些特征，代表了“寒士的強烈呼聲”，頗顯慷慨之氣。《登大雷岸與妹書》是公認的鮑照駢文的代表之作。該文是其于元嘉十六年(439年)赴江州任職途中寫給其妹鮑令暉的，抒情議論融合，文氣跌宕，辭藻絢麗，兼有駢散之長。文章采用賦的鋪陳手法，分別從南、東、北、西、西南方向，描繪長江、廬山一帶的山水風光，實在是一幅壯麗的山水畫。
辭賦
鮑照辭賦所具有的“凄艷悲絕”的美學風格，主要是對他現存文集中十篇賦作表現出來的“哀婉幽怨”的審美形象、“憂思傷感”的審美意境和“凄艷悲絕”的詩人形象三個方面的審美特征的概括。其中《蕪城賦》借廣陵在漢代的繁榮和今時的荒涼來抒發懷古之幽情，被視為六朝抒情小賦代表作之一，最為傳誦。通篇賦中 ，在敘事 、繪景 、抒情 、議論 、映襯 、渲染等藝術手法運用上 ，都是極為高妙的筆力也極為遒勁，描繪政治風云 ，揭露戰爭禍患 ，用驚心動魄之辭 ， 抒悲慨蒼涼之氣 ，讀之令人驚心動魄 。
創作特點
在藝術風格方面，鮑照的許多作品展現了寬廣的胸懷和雄偉的氣魄，描繪了廣泛的社會現實，抒發了受高門世族壓抑的寒士的生活情緒和美好理想。他的作品清新俊逸，文辭秀麗，如《代結客少年場行》：“九平若水，雙闕似云浮。扶工羅將相，夾道列王侯。日中市朝滿，車馬似川流。擊鐘陳鼎食，方駕自相求。”少年去鄉三十載后重回故鄉，登高遠望，京城熙攘、繁華的景象在作者筆下十分俊美；又《詠史》：“京城十二衢，飛各鱗次。士子華纓，游客颯輕。明星辰未稀，軒蓋已云至。賓御紛颯沓，鞍馬光照地。”名利之人駢集京城，其服飾車徒之盛極其精美，可謂“貴尚巧似”。
然而，在多樣復雜的風格中，他的作品主調仍然是雄壯有力、豪邁激昂的風格。這種雄渾奔放的風格具有濃郁的浪漫主義色彩。如《代出自薊北門行》：“羽檄起邊亭，烽火入咸陽市。徵騎屯廣武，分兵救朔方郡。嚴秋筋竿勁，虜陣精且強。天子按劍怒，使者遙相望。雁行緣石徑，魚貫度飛梁。簫鼓流漢思，旌甲披胡霜。疾風沖塞起，沙礫自飄揚。馬毛縮如猬，角弓不可張。時危見臣節，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國殤。”全詩俊健雄壯，在氣格上可視為盛唐邊塞詩的先聲。此詩敘寫北方邊塞告急，強虜壓陣，天子震怒，發兵征虜的情狀。鮑照多次親臨邊地，知悉艱苦的作戰環境和戰事之兇險，他對平虜建功有著熱切的愿望，故他在詩中既強調虜軍精強，更突出我軍威之浩蕩，描寫邊地景象奇峭蒼莽，情調豪宕壯麗而不低沉，在詩末更進一步表達了從軍報國之志。鮑照作品中有豐富的現實題材和深刻的思想內容，他的創作又展現了現實主義與浪漫主義的高度有機統一。
主要思想
積極入世的儒家思想
劉宋時期儒學不再式微，得到統治者的重用與宣揚，文人們開始思索現實。鮑照早年的詩歌充滿了建功立業的豪情壯志，但身為寒門士子想要入仕只能自薦。《論語》中“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”意為不要擔心沒有官位俸祿而應追求讓別人了解自己的才華，因此他獻詩劉燁劉義慶，被其欣賞得到官職。鮑照樂府詩的每一類都有儒家思想內容的詩歌。如寫景抒情詩、詠物言志詩中表達諷刺、勸諫的詩歌，懷古詠史詩、邊塞樂府詩中對國家憂思、忠君愛國的詩歌。在這些詩歌中能體現出鮑照對仕途和對家國的態度。
反抗權貴的抱負之心
鮑照出身微寒，但有強烈的用世之心，因此他的作品中也充滿著因出身寒門而備遭壓抑的痛苦，對門閥社會的不滿情緒與抗爭精神。其詩歌代表著寒士的呼聲，阻礙詩人仕進的門閥，成為了被抨擊的對象，如《擬行路難》其四揭示了人生不同命運的同時，表露了對巨大的社會壓力的無聲的忍耐。其六則轉變為江河直下的情感的傾瀉。其中提出的宿命化的參照，“自古圣賢盡貧賤”在一定程度上深化了作品的內涵，把詩人的命運以及由此引發的認知提升到了歷史的高度。鮑照在詩中毫無保留地抒發了自己不得志的孤憤之情和不平之氣，感情奔放具有強烈的感染力。他的另一首樂府名作《梅花落》贊嘆梅花凌寒開放，卻又感慨其難以長久。此詩以梅花為喻，別有懷抱。
追求歸隱的內心需求
鮑照在36歲左右辭職離開始興王劉浚，從《采菱歌》（其五）中可以看出，太子有謀逆之舉，鮑照不愿意受其拉攏導致被孤立，想棄官歸隱。《蕭史曲》《代升天行》這種借仙游題材表達出道家的超脫，歸隱之意。《園葵賦》則借詠園葵來表現田園生活的清新恬淡，流露高潔淡雅的隱逸情趣，它是作者在現實生活中不能完成自己的社會理想后,轉而到閑常的生活中去尋找一種完美的人生理想的抒寫。“蕩然任心，樂道安命。春風夕來，秋日晨映。獨酌南軒,擁琴孤聽。篇章間作,以歌已詠。”對淳樸安適的鄉居生活表達出油然而生的喜悅，“魚深沉而鳥高飛，孰知美色之為正”，則是站在單純寧靜的自然中卻觀照污濁俗世，顯示摒斥和不屑。
影響地位
在杜甫現存的詩歌中，直接提到鮑照以及鮑照詩歌的就有8首，其詩歌創作中與鮑照詩作有比較直接關聯的就有近100首。杜甫對鮑照詩歌創作的繼承是多方面的：在題材選擇上，杜甫繼承了鮑照的邊塞詩取材，如杜甫的《后出塞》從取材上乃至于詩歌切入點上都和鮑照的《代東武吟》十分相似；鮑照一些批判黑暗社會現實關心民生疾苦的詩作也同樣影響著杜詩的創作，杜甫一生關心民生疾苦，其作品多有反映人民悲慘生活以諷喻黑暗社會現實。如杜甫著名的“三吏三別”更是全面反映了統治者黑暗統治下，處于亂世之中百姓的悲慘生活。 在詩作風格上，杜甫詩歌沉郁頓挫風格的形成也有學習鮑照的痕跡。
真正注意到并提出鮑照對李賀詩歌影響的，是錢鐘書先生。他在《談藝錄· 長吉詩鏡》中說：“長吉于六代作家中，風格最近明遠，不特詩中說鬼已也。”接下來錢先生以為梁蕭子顯《南齊書·文學傳論》中對稱鮑詩“發唱驚挺, 操調險急, 雕藻淫艷”跟后來杜牧對鮑詩“風墻陣馬”、“牛鬼蛇神”、“時色美女”的比喻相暗合是“諒非偶然”的。錢鐘書先生認為李賀對鮑照詩歌的接受表現在兩個方面：其一是引“鬼怪”、“死亡”意象入詩；其二是對鮑詩“險急”風格的繼承。
歷史評價
人物評價
南北朝鐘嶸認為：鮑照“其源出于二張，善制形狀寫物之詞”，兼有景陽，茂先，謝混，顏延四家之長，“跨兩代而孤出。嗟其才秀人微，故取湮當代。然貴尚巧似，不避危仄，頗傷清雅之調。故言險俗者，多以附照。”
明代王夫之認為：杜甫所言“俊逸鮑參軍”之俊逸指的是鮑照的樂府，而鮑照的五言詩具有“楊深秀”之美，乃五言古詩之本色。鮑照的樂府，七言優于五言，其五言歌行“句氣迫”，有失五言風軌。其原因在于，七言詩音節既繁，“非駘蕩流連，則神氣不能自舉，”鮑照以七言手法作五言歌行，氣盛于詞，不合五言詩“詞不蕩”之法度。
清代王士禎提出與鐘嶸《詩品》不同的意見，對鮑照評價更高，他認為：鮑照不應在中品，而宜置于上品，且“鮑照出于二張，尤陋矣，又不足深辯也。”
清代何焯認為：鮑照“天才瞻麗，尤長于夸飾，故光焰騰于墨之表。”詩在鮑照這里“發露無余”，李白、杜甫、韓愈、白居易“皆由此也”。（《義門讀書記》）
詩詞評價
《文心雕龍·明詩》中說：“宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋，儷采百字之偶，爭價一句之奇。情必極貌以寫物，辭必窮力而追新，此近世之所競也”主要就是指的顏延之、謝靈運和鮑照三位詩人作品所說的。
南北朝虞炎：照（鮑照）所賦述，雖乏精典，而有超麗，爰命陪趨，備加研訪，年代稍遠，零落者多，今所存者，儻能半焉。——《鮑照集序》
南北朝蕭子顯：次則發聲驚挺，操調險急，雕藻淫艷，傾炫心魂，亦猶五色之有紅紫，八音之有鄭衛，斯鮑照之遺烈也。——《南齊書·文學傳·論》
陳師道：鮑照之詩，華而不弱。——《后山詩話》
朱熹：鮑明遠才健，其詩乃《選》之變體，李太白專學之。——《朱子語類》
張戒：世徒見子美詩多粗俗，不知粗俗語在詩句中最難，非粗俗，乃高古之極也。自曹、劉死至今一千年，惟子美一人能之。中間鮑照有此作，然僅稱俊快，未至高古。——《歲寒堂詩話》
嚴羽：①元嘉體，宋年號。顏、鮑、謝諸公之詩。②顏不如鮑，鮑不如謝。文中子獨取顏，非也。——《滄浪詩話》
葉燮：①六朝詩家，惟陶淵明、謝靈運、謝朓三人最杰出，可以鼎立。……左思、鮑照次之。思與照亦各開生面，余子不能望其肩項。②六朝諸名家，各有一長，俱非全璧。鮑照、庾信之詩，杜甫以“清新”、“俊逸”歸之，似能出乎類者。究之，拘方以內，畫于習氣，而不能變通。然漸辟唐人之戶，而啟其手眼，不可謂庾不為之先也。——《原詩》
軼事典故
冰心玉壺
劉宋時期的詩人鮑照在他的《白頭吟》中寫道：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。何慚宿昔意，猜恨坐相仍。人情賤恩舊，世路逐衰興。毫發一為瑕，丘山不可勝。”他以“玉壺冰”來比喻清正廉潔的品質。后來，這個典故被用來形容純潔無瑕的境界或高尚無染的品格。唐朝王昌齡的詩句“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”進一步鞏固了“冰心玉壺”作為思念親友的象征。
“留一犁”鮑照墓
在鮑照的墓地中有一個傳說，據說在南北朝時期的某個春季耕種期間，一個姓宛的農民發現他家的稻田里出現了一座新墳墓，他并沒有引起過多的注意，反而在耕田時多留了一犁土，并讓“留一犁”成為宛家的“祖訓”，代代相傳，對待這個無名之墓懷有敬意。隋朝開科舉之前，宛家一直從事農耕。然而，在隋朝開科舉之后，宛家的一位孫子成為了在省城會考中名列榜首的大秀才。相傳，在省城會考期間，宛秀才每次遇到困難問題時，總有一個聲音在他背后指引他，但當他回頭時卻發現沒有任何人。經過多次詢問，宛秀才才得知這個指引者名為“劉一雷”，并且宛家對他有所恩情，因此他暗中指導宛秀才。宛家經過深思熟慮后，認為這與他們的“留一犁”祖訓有關，他們相信“留一犁”在暗中幫助了宛秀才。于是，宛家人重新修復了這座墓，并從墓中的隨葬竹簡中獲知這個墓主是鮑照。
相關紀念場所
鮑照墓
據光緒丙子黃梅縣志記載：“臨海王之子劉子頊鎮守荊州市，鮑照作前參軍，掌管書記。時黃梅按屬荊州轄地。劉宋泰始二年，劉子勛劉子勛稱帝于潯陽，劉子頊應之。八月沈攸之軍到潯陽，斬子勛，子頊賜死，照為亂軍所殺。”葬于黃梅城西。鮑照墓位于黃梅縣黃梅鎮東禪寺村，具體位置在黃梅縣土肥測試站內。鮑照墓建于南朝劉彧泰始二年（公元466年），有1500多年的歷史，明清之際，黃梅縣令重修鮑照墓。黃梅一直很重視古文物的保護，早在1985年就將“鮑照墓”定為縣級重點保護文物。2008年，它又被省政府確定為重點保護文物。縣委、縣政府主要領導認為，搬遷會損害古文物，而且會使它的歷史價值降低，作為歷史遺跡，必須保持其原貌和原址。 墓前有碑，高1.96米，寬0.9米，上刻“劉宋參軍鮑公明遠之墓”，字為繁體楷書。碑為愛新覺羅·旻寧二十五年知縣俞昌烈重修其墓所立。
明遠臺
明遠臺位于梁園中學，進學校大門步行數十步，可見一座亭子，此即為南朝宋著名詩人鮑照的讀書臺遺址。鮑照，1500年前僑居梁園，始有“讀書臺”，鮑照字明遠，因此又稱“明遠臺“。舊址面積約為1050平方米，周圍有水圩環繞。在民國初年，明遠臺曾遭到毀壞。抗日戰爭時期，合肥縣肥東辦事處在舊址上建立了中山紀念堂，但不久后便倒塌了，解放后，梁園區公所在舊址上修建了建筑物。根據清嘉慶的《合肥縣志》記載，北宋時期張持正在廬州任職期間，曾到知慎縣訪問鮑照讀書的地方，并在那里建了一座亭子，取名為“俊逸亭”。由于杜甫在《春日憶李白》一詩中稱贊了鮑照的詩句“清新庚開府，俊逸鮑參軍”，所以亭子就以此命名。
人物相關爭議
籍貫爭議
關于鮑照的籍貫存在上黨和東海兩種說法，并且對于各自的地理位置也有不同的說法。《魏書-尉元傳》中提到上黨可能指的是徐州淮陽郡上黨縣（今江蘇宿遷縣），虞炎《鮑照集序》則認為上黨指的是并州上黨郡（今山西長治縣）。對于東海，郯城縣經考證認為東海群群治所在郯縣（今山東郯城），漣水縣考證認為治所在連口（今江蘇漣水縣）的東海郡。
關于鮑照的出生地，中國社會科學院文學研究所研究員曹道衡通過對鮑照的詩文考證認為，鮑照可能出生在京口（今江蘇鎮江市）。丁福林的《鮑照年譜》也認同此說。
生年爭議
關于鮑照的出生年份存在爭議。吳丕績《鮑照年譜》采用清人陳沆《詩比興箋》的說法，認為《擬行路難》第七首中的“愁思忽而至”，是悼念廬陵王劉義真的作品，據此推測此詩作于元嘉元年；又根據《擬行路難》第18首中的“余當二十弱冠辰”一句斷定元嘉三年（424年）鮑照20歲，由此推論，鮑照生于東晉司馬德宗義熙元年（405年）。但余冠英《樂府詩選》、曹道衡《論鮑照詩歌的幾個問題》認為：《擬行路難》并非是哀悼劉義真的詩，第18首只不過說明鮑照寫這首詩的時候是20歲左右，不一定是二十歲。
清人陸心源《三續疑年錄》則認為鮑照生于宋武帝永初年間（420年-422年），但未提出證據，而此說與虞炎所說：“時年五十余”不合，故不可信。錢仲聯《鮑照年譜》據鮑照《在江陵嘆年傷老》，認為古人一般以50歲稱“老”，推測這首詩大約作于大明七年（463年）左右。這種推測和虞炎說法相近，據此，鮑照生年當是東晉安帝義熙十年（414年）左右。錢仲聯版《鮑照年譜》出現了幾個有待考證的地方，所以義熙十年的理由并不充分。丁福林通過論證得出以下結論：“鮑照初次仕宦的地點在荊州而非江州”，“鮑照解褐擔任臨川王國侍郎的時間是在元嘉十二年”，“鮑照初次離家赴荊州的時間是在元嘉十二年”，“鮑照離家赴荊州求仕時年紀二十歲。”根據這些結論，最終得出鮑照的出生年份應該是在晉安帝義熙十二年。
參考資料 >
南朝宋文學家-鮑照.東海縣政協.2023-07-02
試論鮑照創作的藝術成就.中國知網.2023-06-25
文心雕龍-明詩.古詩文網.2023-07-02
黃岡古墓葬.荊楚網.2023-07-04
黃梅多花二十萬元改道保護千年”鮑照墓“.黃岡日報網.2023-07-04
《魏書》卷五十-列傳第三十八-尉元等.古詩集.2023-07-04
郯城縣基本情況.郯城縣人民政府網站.2023-07-04
漣水歷史沿革.漣水縣人民政府.2023-07-04
嘗一口，這是屬于江蘇的初夏味道.今日頭條.2023-07-04
丁福林談《宋書》的編纂、點校與修訂.今日頭條.2023-06-25