《原詩(shī)》為清代詩(shī)論家葉燮所著文藝?yán)碚摗１徽J(rèn)為是繼《文心雕龍》之后，我國(guó)文藝?yán)碚撌飞献罹哌壿嬓院拖到y(tǒng)性的一部理論專(zhuān)著。在這部書(shū)中，葉將以往詩(shī)話單純從“詩(shī)教”、“詩(shī)法”角度研究詩(shī)歌的模式提升到審美的層次，因而它既是一部詩(shī)學(xué)論著，又是一部美學(xué)論著。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
葉燮的《原詩(shī)》被認(rèn)為是繼《文心雕龍》之后，我國(guó)文藝?yán)碚撌飞献罹哌壿嬓院拖到y(tǒng)性的一部理論專(zhuān)著。在這部書(shū)中，葉燮將以往詩(shī)話單純從“詩(shī)教”“詩(shī)法”角度研究詩(shī)歌的模式提升到審美的層次，因而它既是一部詩(shī)學(xué)論著，又是一部美學(xué)論著。論文的序論部分論述葉燮的家學(xué)淵源、生活經(jīng)歷對(duì)葉燮思想的影響，并通過(guò)對(duì)明末清初文壇現(xiàn)狀的研究，考證葉燮寫(xiě)作《原詩(shī)》的緣起。正文部分共分為四章，分別論述葉燮對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作主體、詩(shī)歌創(chuàng)作客體以及它們之間關(guān)系的看法、以流變?yōu)橹行牡脑?shī)歌批評(píng)論、《原詩(shī)》的歷史貢獻(xiàn)四個(gè)大問(wèn)題。第一章論述詩(shī)歌創(chuàng)作的客體“理、事、情”。在進(jìn)入審美領(lǐng)域之后，自然之“理”、“事”、“情”統(tǒng)合于詩(shī)人個(gè)體之“情”。對(duì)于審美客體的“理”“事”“情”,葉燮作了規(guī)定：即“不可名言之理”、“不可施見(jiàn)之事”、“不可徑達(dá)之情”,并要求審美主體“幽渺以為理”、“想象以為事”、“倘恍以為情”,強(qiáng)調(diào)審美意象在審美過(guò)程中的重要性，并突出審美主體的主體創(chuàng)造力。第二章論述詩(shī)歌創(chuàng)作主體所具備的四種素質(zhì)：才、膽、識(shí)、力。葉燮認(rèn)為詩(shī)歌的基礎(chǔ)在于創(chuàng)作主體之“胸襟”。“胸襟”包含和統(tǒng)帥著才、膽、識(shí)、力四種素質(zhì)，同時(shí)這四種素質(zhì)...
作者簡(jiǎn)介
葉燮(1627～1703) 清代詩(shī)論家。字星期，號(hào)己。嘉興市(今屬浙江省)人。因晚年定居江蘇吳江之橫山，世稱(chēng)橫山先生。康熙帝九年(1670)進(jìn)士，選為寶應(yīng)縣知縣。不久因耿直不附上官意，被借故落職，后縱游海內(nèi)名勝，寓佛寺中誦經(jīng)撰述。主要著作為詩(shī)論專(zhuān)著《原詩(shī)》，此外尚有講星土之學(xué)的《江南星野辨》和詩(shī)文集《己畦集》。葉燮的詩(shī)論對(duì)沈德潛、薛雪有一定影響，但沈、薛均未能進(jìn)一步發(fā)揮葉燮的進(jìn)步觀點(diǎn)，沈德潛則反而發(fā)展了葉燮的落后觀點(diǎn)，實(shí)際上已另立宗旨，別為一派。
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