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冰心（1900年10月5日—1999年2月28日），原名謝婉瑩，福建福州市人，1923年在燕京大學取得文學學士，1926年在維爾利斯大學取得文學碩士學位，中國現代作家、翻譯家、社會活動家。筆名冰心取自“一片冰心在玉壺”。

1900年10月5日，冰心出生于福建省福州市三坊七巷的謝家大宅。年幼時，冰心曾幾度隨父親工作調動，從福州搬遷到上海市、山東省、北京市等地。大學期間，冰心開始文學創作，并于1919年8月在《晨報》上發表了第一篇散文《二十一日聽審的感想》和第一篇小說《兩個家庭》，隨后相繼發表了詩集《繁星》《冰心春水（三三）》等經典作品。1923年前后，冰心陸續發表通訊散文，后集成為中國兒童文學的奠基之作《寄小讀者》。此后，冰心一直以“愛的哲學”為創作主張，寫作和翻譯了許多不俗的文學作品。文化大革命期間，冰心屢遭劫難，但她仍堅持創作。1946年，冰心在日本被東京大學聘為第一位外籍女講師，講授“中國新文學”課程，于1951年返回中國。

1980年，冰心的短篇小說《空巢》獲全國優秀短篇小說獎。1995年，冰心因譯作《先知》《沙與沫》獲得了黎巴嫩總統簽署授予的國家級雪松勛章。冰心在創作中表現出了關注社會人生的人文視野，體現出了保持獨特風格的創作追求。冰心的作品不僅受到了讀者的熱烈歡迎，還受到了和評論界的廣泛關注，在文壇上影響深遠。

冰心不僅巨筆如，而且積極參加社會運動，曾任全國人大代表、中國民主促進會中央名譽主席，中國文聯副主席，中國作家協會名譽主席等重要職位。作為著名的社會活動家，冰心以愛祖國、愛人民、愛孩子的博大愛心，關注和投入各項活動，為中國的文學事業、婦女兒童事業的發展、為堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，作出了杰出的貢獻。1999年2月28日，冰心病逝于北京醫院，享年99歲。

人物經歷

幾度遷徙

冰心，原名謝婉瑩，祖籍地是福建省長樂市橫嶺鄉，她的祖輩曾在這一帶謀生。1900年10月5日（農歷庚子年閏8月12日），冰心出生于福建省福州市三坊七巷的謝家大宅（今鼓樓區楊橋東路17號）。1901年5月，7個月大的冰心隨家人移居上海，在上海昌壽里居住了近3年。1904年，冰心隨父親的工作調動移居山東煙臺，一直在煙臺生活到11歲。

開蒙啟智

在煙臺居住的7年間，冰心在家塾中進行啟蒙學習，母親教她識字，舅舅教她讀書。期間，冰心不僅接觸了包括《三國演義》《水滸傳／世界名著之旅叢書》在內的許多中國古典文學名著，還從商務印書館出版的“說部叢書”中接觸到了查爾斯·狄更斯等西方作家創作的批判現實主義文學作品。

1911年，辛亥革命爆發后，冰心重返故鄉福建福州，并且在福州女子師范學校進行中學預科的學習。兩年后，冰心又跟隨家人遷居北京市。1914—1918年，冰心進入由基督教公理會創辦的北京貝滿女子中學就讀，并在基督教公理會中學習《圣經》，一定程度受到了教義的熏陶。在這一時期，冰心的文采和才情便已受到了同學和老師的贊譽。

嶄露頭角

中學畢業后，冰心為了體弱多病的母親選擇學醫，于1918年進入協和女子大學修讀理科預科。次年五四運動爆發，冰心加入協和女子大學的學生會，在其中擔任文書一職，負責寫作宣傳類文章。同期，冰心還在北京女學界聯合會宣傳部工作。

在這個階段，冰心受五四革命浪潮的影響和五四精神的滋養，寫作了一篇名為《二十一日聽審的感想》的文章，以揭露北洋政府腐敗和黑暗。這時，冰心開始在北京《晨報》上發表文章。隨后，冰心從“一片冰心在玉壺”一詩中擇取“冰心”二字為筆名，發表了第一篇小說《兩個家庭》。這部作品關涉了重大的社會問題，引起了文學界的關注和重視，標志著冰心開始了問題小說的創作。冰心大受鼓舞，開始頻繁地寫作問題小說，先后發表了《斯人獨憔悴》《秋風秋雨愁煞人》《莊鴻的姊姊》等作品。

在此過程中，冰心逐漸打開了創作思路，其作品體裁也日趨廣泛。后來，她開始關注戰爭題材。為揭露戰爭的殘酷，冰心寫作了《一個兵丁》《一個軍官的筆記》等書寫士兵和普通人的戰爭經歷的小說。

棄醫從文

頻繁進行宣傳和寫作等相關活動一定程度上影響了冰心的理科實驗課的成績，于是她選擇轉入文學系繼續學習。此時，協和大學（包括通州協和大學和協和女子大學）與北京匯文大學合并為了燕京大學。大學期間，冰心多次參加話劇表演活動，以籌集資金救濟災民，表現出了社會責任感和愛國熱情。此外，她還在一個牧師家中受洗歸主，正式以基督教為信仰。

在燕京大學就讀時，冰心多次在《燕大季刊》《晨報》《新青年》《小說月報》上發表文章。其中，1921年1月發表于《小說月報》上的散文《笑》是冰心創作白話文的典范之作，是冰心文學道路的新起點。

同年，冰心加入并受文學研究會影響，開始踐行“為人生而藝術”的藝術宗旨，先后創作了經典之作《繁星》和《冰心春水（三三）》。這兩部詩集使冰心在詩壇上獲得了不朽的地位。其中，《繁星》的靈感源于印度詩人拉賓德拉納特·泰戈爾的傳世之作《飛鳥集》。

1923年，冰心從燕京大學獲得文學學士學位證書，并以優異的學習成績和杰出的文采獲得了燕京大學頒發的“斐托斐名譽學會”的金鑰匙獎，得到燕大女校的姊妹學校美國威爾斯利大學研究院的獎學金。

1923年8月19日，冰心結識了未來的戀人吳文藻，與他一同乘坐“約克遜號”赴美研學。同年，冰心進入威爾斯利大學就讀碩士研究生，學習英國文學，從事文學研究。期間，冰心血疾發作，遂在醫院靜養了7個月。但是冰心堅持在病中創作，還曾將記錄赴美研學途中見聞的散文寄回國內，發表并集結為中國早期的兒童文學作品集《寄小讀者》。此外，冰心的散文《山中雜記》、小說《超人》《父愛》等作品也產生了巨大影響。

1926年，在寫作碩士學位論文《論李清照的詞》期間，冰心收到了由燕京大學提供的回國費用。隨后，冰心完成了威爾利大學研究院的學業，順利取得文學碩士學位。碩士畢業后冰心選擇了回到中國，并曾于燕京大學、清華大學、北京女子文理學院任教。

筆耕不輟

1929年，冰心與吳文藻結婚。同年，冰心以產房分娩時產生的靈感為契機，創作了具有現實意義的童話故事《分》。隨后幾年，她又先后創作了《南歸》《我們太太的客廳》《東兒姑娘》等小說。這些作品形成于冰心經歷了成家、喪母、生育等悲歡離合之后，其創作風格與以往的童真歡快不同，呈現出了溫和的色彩。

1933年，冰心因《文學季刊》組稿任務結識了與文壇巨匠巴金。兩年后，冰心和吳文藻決定前往歐美游學，并先后在日本、美國、法國、英國、意大利、德國、蘇聯等國家進行學術訪問。此行中，他們參加了哈佛大學300年校慶，參觀了各大名校并結識了諸多學者。

抗日戰爭爆發后，冰心舉家南遷昆明市，后又于1940年移居重慶市。期間，冰心投身宋美齡組織的婦女指導委員會中，擔任文化事業組組長，負責參加編輯和宣傳工作。并且，冰心還以“男士”為筆名發表了頗具實驗意義的散文集《關于女人》。在這部集子中，冰心用調侃、詼諧筆調，連續寫了16篇14個女人的故事，不僅探討了女性性別意識等問題，還論及了對抗戰新中國成立等重大問題。

抗日戰爭勝利后，冰心赴日本。1946年11月，冰心應中日女作家座談會之邀，寫作文章《給日本的女性》，描寫戰爭帶來苦難經歷和她對生活的新認識。冰心在會上談及自己對戰爭的看法和對和平的向往，表示希望中日能在文學上多交流，增進友好關系。

1947年5月，冰心前往南京參加第四屆國民參政會。又過了一年，冰心受日本東方學會、東京大學邀請出任講師，成為了該校第一任外籍女教授。1951年，冰心從日本回到中國。

1953年，冰心加入中國作家協會，參加了中國文學藝術工作者第二次代表大會以及全國文學工作者代表大會。隨后，冰心相繼寫下兒童文學作品《陶奇的暑期日記》等經典作品。同年11月，冰心參加中印友好協會訪問團，隨團訪問了馬德拉斯、孟買等19個印度城市，為中國和印度建設友好關系做出了巨大貢獻。

1955年4月，冰心參加了在新德里召開的亞洲國家會議，在印度積極宣傳和平共處五項原則。同年，冰心還參加了瑞士洛桑的世界母親大會，在會上談論日本戰后婦女和孩子的現狀，指出戰爭給人帶來的災難和后果，呼吁人們為了母親，為了孩子，為了和平而共同努力。

1957年，冰心創作了講述抗戰結束之際的故事的《小桔燈》。后來，冰心還在《歸來以后》《一只木屐》等作品中，記錄了自己幾經波折的歸國之路和歸國之后的欣喜之情。

社會活動

1957年，丈夫吳文藻被劃為右派后，冰心屢遭搓磨。此時，她仍堅持積極參與社會活動，為世界各國文化交流做貢獻。1958年10月，冰心與茅盾、巴金、周揚等人赴塔什干訪問，參加亞非作家會議，促進亞非關系和平穩固的發展。1961年，冰心還前往東京參加亞非作家會議，作為中國作家代表之一與日本作家展開了親切交流。

在1966年的文化大革命中，冰心遭遇了被抄家的劫難，并于1970年初被下放至咸寧市的五七干校接受勞動改造。這給年事已高的冰心帶來了極大的打擊，但她仍保持著樂觀的心態寫下了《致親人的28封信》。

1971年，美國總統尼克松訪華，冰心、吳文藻、費孝通等知識分子被抽調回北京，負責翻譯尼克松的自傳《六次危機》的前兩章。接下來，冰心還參與了《世界史》《世界史綱》等著作的翻譯工作。此外，冰心還翻譯了拉賓德拉納特·泰戈爾的《吉檀迦利》《園丁集》等詩歌作品和戲劇作品，以及黎巴嫩作家凱羅·紀伯倫的《先知》《沙與沫》，并因后者于1995年獲授黎巴嫩國家級雪松勛章。

1975年1月13日，冰心參加第四屆全國人民代表大會第一次會議，當選全國人大代表。1978年，冰心被選為第五屆全國政協常務委員。1979年，冰心在第四次文代會上被選為作協理事、中國文聯副主席。同年，冰心被選為中國民主促進會副主席。

新中國成立以來，冰心歷任中國民主促進會中央名譽主席，中國文聯副主席，中國作家協會第二、三屆理事會理事和書記處書記、顧問，中國文學藝術界聯合會第二至四屆全國委員會委員和副主席，全國人民代表大會第一至五屆代表，中國人民政治協商會議第五至七屆全國委員會常委和第八、九屆全國委員會委員，全國少年兒童福利基金會副會長，中國婦女聯合會常委等職。

晚來翰墨

晚年的冰心罹患腦血栓，健康狀況每況愈下，但她始終堅持創作，甚至迎來了文學生涯的第二度創作高潮。周恩來總理逝世一周年時，冰心為寄托對周總理的哀思，寫下《永遠活在我們心中的周總理》文，隨后又寫下了《我站在毛主席紀念堂前》《追念聞一多先生》等懷念偉人的文章。

1980年，冰心小說《空巢》因深入探討了人生真諦的問題，獲優秀短篇獎。此外《橋》《遠來的和尚……》《落價》《干涉》等作品也延續冰心問題小說的風范，深刻地反映了社會、家庭等方面的問題。

90年代，九旬老人冰心還在堅持創作，《我請求》《我感謝》《病榻囈語》《給一個讀者的信》等作品為她譜寫了壯麗的晚年景觀，將她的文學成就推至一個新境界。

與世長辭

1994年9月，冰心因心功能衰弱入住北京醫院。1999年2月28日，冰心病情惡化，在北京醫院離世，享年99歲，被稱為“世紀老人”。逝世前，冰心寫下遺囑：“我如果已經昏迷，千萬不要搶救，請醫生打一針安定，讓我安靜地死去；遺體交北京醫院解剖；不要遺體告別，不開追悼會；骨灰放在文藻的骨灰盒內，一同灑在通海的河內；存款，除了分給吳平、吳冰、吳青的，其余部分都捐給中國現代文學館；我身后如有稿費寄來，都捐給文學館；書籍里面，沒有上下款的，可以捐給中國民主促進會圖書館（工具書你們可以留下）?！?/p>

冰心逝世后，她的后人應了她的遺愿，將她的骨灰于吳文藻的骨灰合裝在一起，并在骨灰盒上并行寫下“江陰吳文藻，長樂謝婉瑩”的字樣。而后，二人的骨灰入葬北京八達嶺水關長城腳下“華人懷思堂”內的“中華文化名人雕塑紀念園”。

家庭成員

參考文獻：

主要作品

書籍作品

小說

參考文獻：

散文

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詩歌

參考文獻：

譯作

參考文獻：

創作主張

小詩運動

五四運動后，朱自清、劉半農、冰心等作家掀起了小詩運動的熱潮。小詩是新的白話詩，具有短小、自由、富有哲理意味等藝術特色，能夠記錄剎那的感興，寄寓人生哲理或美的情思。其中，冰心是成績最好、影響最大的小詩創作者，也是小詩運動的代表人物。她致力于借助小詩推進探索新詩藝術的歷程，實現對舊體詩的變革，同時借助小詩解新詩資源的不足和創作實踐的消沉，消除早期白話詩的貧弱的狀態。冰心的小詩集《繁星》和《春水》開創了“小詩流行的時代”。故而，小詩也有“繁星體”“冰心體”之稱。

愛的哲學

冰心最為鮮明的文學母題，便是用裹挾著坦直熱誠的真的筆觸所書寫出的，博大深沉的愛。冰心的問題小說是對愛的沉思，用沉痛的筆觸揭開社會的瘡方能更好地痛定思痛和進行反省。冰心的兒童文學、散文和詩歌則薈萃了對愛的謳歌，從父愛母愛到愛國情懷，從生命之愛到自然之愛，歌頌了現世所有圣潔的情感，予人以心靈的慰藉。

冰心主張“有了愛就有了一切”，倡導以大愛的眼光對待生命，以溫情的聲音喚醒人性。故而，冰心自覺在文化體驗中接受中華傳統文化、基督教義、拉賓德拉納特·泰戈爾美學觀念的滋養，在情感體驗中攫取有益成分以陶然個人的人文情懷，形成了獨特的“愛的哲學”。在她的作品中，這種“愛的哲學”表現為對童心、對兒童思維的深切關注，表現為溫暖的母愛及恰到好處的同理心的自由顯現。并且，冰心不僅在作品中自覺地探討“愛的哲學”，還積極將其構建為系統的美學思想，推進為成型的文化理念和哲學觀念。在學界看來，冰心說“愛的哲學”觀的踐履者和典范代表。

翻譯觀念

在翻譯作品的過程中，冰心始終秉持的翻譯觀念是“讀者意識”。冰心認為翻譯是一個與人分享藝術美的過程，在談及為何從事翻譯時，她表示：“就是為供給那些不認得外國文字的人，可以閱看誦讀。”基于這一觀念，冰心提出了自己的翻譯原則及主張：“信”“順”“美”。

其中，“信”指忠實于原作，為此，冰心主要對作家本人寫就的英文原著展開翻譯，若運到不容易翻譯的詞匯，則會再深入領悟原著精神之后再審慎遣詞翻譯?！绊槨敝冈诒３衷靶拧钡幕A上，對譯文施以挪動位置、略加刪節、增添注釋等巧思使其句子通順，句意明晰。翻譯作品的“美”學價值亦是冰心所關注的，所以在翻譯詩歌作品時她兼顧關注其“音樂性”等特征，使得譯文仍存具詩意，體現出“形美”與“意美”等藝術特色。

女性意識

冰心是中國現代文學史上女性意識鮮明的作家。她尤其重視女性的性別特征?，認為婦女應該將“為人”與“為女”相統一，并致力于打破傳統的男尊女卑思想，進而提升女性的地位和品格。所以，冰心的作品尤為關注底層勞動女性及知識女性的尋常生活和經驗，歌頌平凡女性的穩健作風和智慧人生，顯示了難得的“底層立場”。

冰心的女性意識，具體體現在如下方面。一、控訴封建家庭的罪惡，對處于夾縫中的悲劇女性表現出悲憫，提倡婦女解放和獲得教育與自由的權利。二、同情與謳歌勞動女性：一方面頌揚她們的美好品格，一方面憐惜其悲劇命運。三、塑造理想的現代女性群像，引導女性發展理想的人性人格。

創作特點

在中國古代美學思想、西方文化思潮（包括基督教思想及拉賓德拉納特·泰戈爾美學觀）、“五四”時期的社會文化理念等多重文化因素的共同滋養之下，冰心形成了富具時代價值和文化養分的“童心”觀念。以此為前提，冰心在她的作品中打造出了一片以表現至純至善為審美志趣的童真藝術空間。冰心的作品多以“童真”之意為底色，但她兼善在不同體裁中展現出不同的創作特點。

小說

冰心創作問題小說的時間最長、數量較多、影響較大。并且，她的問題小說關涉到了國難、青年、人才、婦女、家庭、下層勞動人民等社會議題，幾乎囊括了“問題小說”所涉及的大部分問題，呈現出了極強的思辯性，正是“借小說發表自己的思想”的真實寫照，對應著當時文壇重說理的載道派的文學風尚。

此外，冰心的兒童文學作品也集中反映了她的小說創作特點。一方面，冰心的兒童文學作品內蘊豐富的思想和文化內涵，表現出內涵美。首先，冰心強調以文學創作為載體，反映其背后的社會問題及文化真諦。所以，冰心的兒童文學作品以兒童所面臨的現實困境為切入點，揭示社會黑暗面。如冰心在《三兒》《最后的安息》等作品直指兒童是封建制度的犧牲品這一社會現狀，在抨擊舊社會的殘酷和冷漠之余，呼吁人們予以兒童充足的關懷。其次，冰心的兒童文學作品往往致力于引導兒童樹立正確的價值觀，從感性的維度健全兒童的人格，從理性的維度推動兒童茁壯成長，富具教育意義。如冰心在《再寄小讀者》中用巧妙生動的語言表達了自己的思想感情，字里行間皆在積極指引孩子們樹立正確的價值觀，并對他們提出了增強愛國主義情懷的要求。最后，冰心還心存美好的童真和同理心，善于在兒童文學作品中描繪純真、美好的兒童世界，并且注意尊重和保護童心。

另一方面，冰心的兒童文學作品還富具藝術美。因為冰心格外強調語言的組織與運用，要求語言保持溫柔、詩情畫意的詩性美和體現出清新、溫柔的典雅美。如，冰心在《六一姊》中化用了李清照的詩句“乍暖還寒時候，常使幼稚無知的我，想起陳景韓的悵惘的那種環境……”此外，為增強情感表達能力，冰心還時常以傾瀉真摯情感的“告白”形式去描寫人物或者景物，在文章中呈現出獨特的敘事美。

散文

首先，冰心創作散文的風格較為自由不羈，尤其擅長捕捉情感的內在律，記錄和抒發瞬間的情思。其次，冰心兼善在散文中運用典雅、凝練、富具詩意的語言表現自我的內在意識和深刻的人生哲理，進而將現代性的生活體驗和現代人的精神困境呈現出來。同時，冰心在強調散文語言應具有外在節奏感和音律美之余，還格外注重營造其內在韻律美，追求在流動性的詩性語言中抒發個人情思。此外，冰心散文的語言兼有中西之長，能夠靈活運用歐化的語言和自由的口語，呈現出文白融合、散中帶駢、文中有詩的藝術特色，既表現出了散文詩語體的文化共性，又彰顯了個人語言風格的獨特個性。

并且，在1920年—1980年間，冰心多在運用散文記錄自己的異域生活經歷。因而，此類題材的文章占據冰心散文總量八分之一。富具異國情調的自然風光不僅拓寬了冰心的審美視野和文化情趣，還極大程度提升了其散文的藝術價值。在書寫異國風情的之余，冰心的散文還縈繞著游子情意，表現出了漂泊無定的落寞和思鄉之情。這使得她的散文呈現出了溫情色彩。除此之外，冰心在散文中間或以理性、平和的心態和語調，比較了中美兩國的國民性和文化風貌，表現出了對兩國文明的理解和反思。

詩歌

冰心喜歡創作詩體直白簡短、文風清麗典雅、情感溫和細膩的小詩。這種小詩具備一般詩歌的普遍特征：能夠即時地記錄詩人內心最真實的反饋；具備抒情、記敘、說理的藝術功能。并且，冰心的小詩深蘊著她的濃郁的愛心和童趣，能夠通過具體的藝術形象或文化意象來構建出獨特的意境，多借助花、鳥等纖柔、淡雅的意象營造出情韻悠長而又含蓄雋永的愛的世界，并在其中娓娓訴說個體內心的愛、煩惱和苦悶。冰心的小詩在體現出“泛愛”的觀念的同時，還具象化呈現了詩人對社會文化生活的感受。

冰心的詩歌創作很大程度受到了印度詩人拉賓德拉納特·泰戈爾，尤其是泰戈爾《飛鳥集》的影響。她的代表作《繁星》《冰心春水（三三）》，也是受到泰戈爾詩作的啟發下創作的。冰心也曾坦言：“我自己寫《繁星》和《春水》的時候，并不是在寫詩，只是受了泰戈爾《飛鳥集》的影響，把自己許多‘零碎的思想’，收集在一個集子里而已?！痹趯懽髦黝}上，冰心受泰戈爾用“童心”來頌揚“母愛”的風格影響，在《母親》《紙船》等小詩中謳歌了偉大的母愛。在思想內涵上，冰心的詩歌也多處流現了泰戈爾所秉持的“愛的哲學”的創作理念。

榮譽與成就

獲獎記錄

1980年，冰心的短篇小說《空巢》獲全國優秀短篇小說獎。

1980年，第二次全國少年兒童文藝創作評獎為表達對老文學家幾十年如一日，在文藝園地上辛勤耕耘的崇高敬意，為冰心授予榮譽獎。

1986年，冰心因對中外文化交流作出的杰出貢獻，得到國外學術組織的認可和政府的嘉獎，并被推選為歐美同學會名譽副會長。

1995年，冰心因譯作《先知》《沙與沫》獲得了黎巴嫩共和國總統簽署授予國家級雪松勛章，同年獲得中國作家協會授予的彩虹翻譯榮譽獎項。

2005年，亞非作家協會在開羅舉辦“婦女——不斷創新與奉獻的力量”的亞非杰出女性授獎儀式，表彰為弘揚本國文化做出杰出貢獻的亞非女性。已故的冰心作為唯一的中國女性榮此獎項。中國駐埃及大使吳思科發表講話，代表冰心家人領取了紀念徽章及證書，介紹了冰心在文學領域取得的杰出成就及她為促進中阿文化交流作出的貢獻。

文化影響

冰心是“五四”時期文學革命的倡導者之一，她為推動中國現當代文學發展做出了杰出貢獻。早在新文學建設初期，冰心便開始積極從事小說、詩歌、散文的創作，是中國現當代成名最早、擁有最廣大讀者的作家之一。在數十年筆耕不輟的創作生涯中，冰心表現出了關注社會人生的人文視野，體現出了保持獨特風格的創作追求，她的作品也受到讀者的熱烈歡迎和評論界的廣泛關注。

其中，冰心所宣揚的“愛的哲學”，既融匯入其作品中，成為了一種富具感召力的文學創作思潮，也深入到人們的思維中，成為了一個薈萃人類共識的世界性命題。縱觀近幾十年的冰心海外傳播與研究史，冰心的作品更是因作為“愛的哲學”的載體，而成為增進中日友誼、促進東南亞華文創作、彰顯中華文化新聲的重要傳播媒介，獲得了世界各大學術組織的認可和嘉獎。冰心更是懷揣著以高尚、無私的人類之愛去制止殘酷無情的戰爭的理想信念，并積極通過寫作和參加社會活動積極傳遞相關思想。因此，冰心被推崇為傳遞和平友愛的使者。

此外，冰心一生從事翻譯事業，翻譯了黎巴嫩詩人紀伯倫的《先知》《沙與沫》、印度詩人泰戈爾的《吉檀迦利》《園丁集》、印度作家穆·拉·安納德的《石榴女王》以及尼泊爾、馬耳他、朝鮮、加納、美國、阿爾巴尼亞等8個國家的作家作品，共有譯著50多部。冰心的譯作豐富，讀者眾多，在國內和國際上都有巨大的影響。在冰心的翻譯生涯中，她還翻譯了一系列為中國的外交政策服務的作品，這些翻譯作品都起到了促進國際文化交流、增進各國人民友誼的作用。冰心所獲的黎巴嫩國家級雪松騎士勛章，正是為表彰她為中黎文化交流事業所做的突出貢獻而授的。

人物評價

中國文學家梁實秋如是評價冰心：“冰心女士是一位天才的作家……她的小說時常像一塊錦繡……我們讀了可以得到雜樣的甜酸的滋味。質言之，她的小說充滿了零星的詩意?！?/p>

中國文學家巴金表示：“一代代的青年讀到冰心的書，懂得了愛：愛星星、愛大海、愛祖國，愛一切美好的事物。我希望年輕人都讀一點冰心的書，都有一顆真誠的愛心?！?/p>

日本文學家萩野修二指出：“冰心文學作品中所體現的寬廣人性是它的生命力，雖然作品數量很少，而且沒有長篇，但冰心那富有聲音的作品以及對人性的一種側面的仔細的洞察，就像《小桔燈》一樣，賦予我們以溫暖心房的光芒。”

冰心逝世后，黨和人民給她以高度的評價，中國文聯稱她為“二十世紀中國杰出的文學大師，忠誠的愛國主義者，著名的社會活動家，中國共產黨的親密朋友”。

人物紀念

冰心獎

為慶賀冰心的90大壽，頌贊她在兒童文學領域所作出的卓絕貢獻，雷潔瓊、韓素音、葛翠琳等社會各界名流于1990年創設了“冰心獎”。該獎項成立后，吳作人、葉君健等知名作家和評論家受邀，擔任該獎項的評委。

2006年，“冰心獎”增設了“冰心作文獎”。該獎項的設立目的是進一步擴大“冰心獎”在海內外的影響、繁榮當代青少年文學寫作，打造中國最具影響力的青少年文學獎項；設立宗旨是：發掘文壇新人，提倡源于生活的真實體驗，主張富有個性的自由言說，鼓勵創新表達。

冰心研究會

1992年12月23日至25日，“冰心研究會”于冰心的故鄉福建省福州市成立，這是一個全國性的社會學術團體。23日，該團體召開常務理事會，決議由巴金先生出任會長。24日，該團體于福建省畫院舉辦成立大會，宣告以“收集和整理冰心有關資料，開展冰心作品研究，組織宣傳活動”的冰心研究會正式成立。

冰心文學館

1997年8月25日，由冰心研究會常務理事會提議，在福建省文聯的直接領導下，首個以健在作家個人名字命名的“冰心文學館”正式開館。文學館展區一樓設有名為“為愛而行”的特色展廳，其中的書屋、閱讀角可供參觀者檢索冰心的相關資料。館內還設有陳列室，用以收藏和展示冰心及部分作家的手稿、手跡、版本、實物、書畫、賀卡、信件及其他文獻資料。文學展區二樓常設兩個展覽，其中主展廳常設“冰心生平與創作展覽”，陳列著大量的冰心相關照片和實物，展出冰心生平事跡和文學成就。另常設“福建省文學名家展覽”，豐富文學內涵、承載文化記憶、賡續福建文脈。

冰心文學館是福建省文聯直屬正處級公益一類事業單位，坐落于福州市長樂區朝陽中路259號。目前，冰心文學館已成為宣傳和研究冰心的中心，海峽作家研究的平臺，全國愛國主義教育示范基地、全國巾幗文明崗、國家AAA級旅游景區、省級文明風景旅游區、中國民主促進會會史教育基地和福建省對外文化交流基地。

冰心紀念館

冰心紀念館位于山東省煙臺市煙臺山景區內，是全國重點文保單位、全國愛國主義教育示范基地。紀念館用房為建于1863年的東海關總監察長官邸舊址，于2008年8月3日起正式對外開放。

紀念館共分五個部分9個展室，集中展示“冰心與煙臺”的珍貴歷史照片80余幅、文物20余件、書籍期刊66件、報紙5份、文獻（復制品）11件、沙盤模型3個、漢白玉雕像1件、銅雕1件。紀念館現由煙臺藍天文旅管理有限公司景區管理分公司負責日常管理和修繕，免費開放，配有專門講解員。

冰心紀念碑

冰心逝世后，和丈夫吳文藻合葬于在北京八達嶺水關長城腳下“華人懷思堂”內的“中華文化名人雕塑紀念園”中。著名雕塑家張得蒂為冰心夫婦的墓葬制作紀念碑，碑上有用漢白玉雕制而成的冰心夫婦頭像。著名書法家趙樸初受冰心在世時委托，在紀念碑上為其題寫碑名——“謝冰心、吳文藻之墓”。

人物軼聞

終身愛侶

1923年8月，冰心乘坐郵船杰克遜總統號赴美研學，并在旅程中結識了畢業于清華大學的吳文藻。二人為排解思鄉離愁的別苦，常一起在欄前極目遠眺，觀海上日出，望粼粼碧波，或到甲板上散步、集會。各自踏上研學之旅之后，冰心與吳文藻仍常保持書信往來。就讀研究生兩個多月之后，冰心因吐血住進了青山沙穰療養院，吳文藻聽到冰心生病的消息后專程來探望她。留學的最后一個暑假，冰心前往康奈爾大學補習法語，恰巧遇到了同樣來選修第二外語的吳文藻。在長期相處的過程中，二人漸生情愫。于是，吳文藻給冰心的父母親寫了一封真摯的求愛信，傾訴衷腸之余，還表達了與冰心白頭偕老的念想。畢業回國，并征得父母親同意之后，1929年6月15日，冰心與吳文藻的婚禮在未名湖畔的臨湖軒舉行，結為了相伴一生的愛侶。

感念良師

閱罷印度詩人拉賓德拉納特·泰戈爾的《飛鳥集》后，冰心產生了多樣的感觸和旺盛的靈感，并將零碎的思想編匯成一首首詩，集成后來的《繁星》《冰心春水（三三）》在中國文壇開啟詩歌文學的獨特之美。冰心深感受泰戈爾影響之深，對這位“良師”感激不已。1920年秋，冰心在《遙寄印度哲人泰戈爾》一文中深情地寫道：“一本書無意中將你介紹給我，我讀完了你的傳略和詩文——心中不作別想，只深深地覺得澄澈……謝謝你以快美的詩情，救治我天賦的悲感；謝謝你以超卓的哲理慰藉我心靈的寂寞。”

摯友巴金

1923年，冰心發表《繁星》《春水》后，引起了文壇的注意，也收獲了一大批的讀者。其中，巴金也成為了冰心的忠實讀者。十年后，巴金創辦了《文學季刊》，并特地拜訪了偶像冰心，誠邀冰心給刊物組稿。冰心與巴金相識后，成了有著60余年深厚友誼的莫逆之交。二人在漫長的歲月中相互扶持，守望相助。1985年，冰心遷往新居，巴金前去探望。這時的兩個老人皆已年過八旬，這之后，他們因為年老多病便再也沒有見過面，只能靠著書信往來。1992年，冰心研究會在福建省成立，巴金出任會長，并對冰心文學館的建設給予大力支持。1994年1月，冰心在巴金畫像旁題寫贈言：“人生得一知己足矣，此際當以同懷視之?！卑徒鹪陬}字中說：“冰心大姐的存在就是一種巨大的力量，她是一盞明燈，照亮我前面的道路，她比我更樂觀。燈亮著，我放心地大步向前?！?/p>

與林徽因結怨

冰心于1933年9月發表了小說《我們太太的客廳》，諷刺了“太太們”奢靡的生活。當時林徽因尤為喜好名流聚會，每周六都會在自己的客廳舉辦文化沙龍。林徽因認為這篇文章是影射之作，充滿了冰心對她的冷嘲熱諷。對此感到憤怒不已的林徽因覺得，冰心是妒忌受人擁戴和愛護的自己而作的這篇文章。為了回擊，林徽因從山西省帶來了一壇醋的運用，贈與冰心吃用。二人就此結怨。

參考資料 >

送別她的是萬千朵的鮮花.光明網.2023-08-21

【學黨史·憶僑史】29冰心：忠誠愛國的文學巨匠.澎湃新聞.2023-08-21

《空巢》知網百科.中國知網.2023-09-09

一顆善良美麗的星辰——冰心.今日頭條.2023-12-22

謝冰心.世紀名人網.2023-08-21

為你讀詩| 冰心《紙船——寄母親》.天津市濱海新區文化隨行.2023-12-21

冰心：民進中央名譽主席杰出的兒童文學作家.中國民主促進會.2023-09-23

冰心.中國影響力人物數據庫.2023-08-21

冰心:赴美留學與《寄小讀者》.中國民主促進會.2023-09-23

冰心：一片冰心在玉壺.團結網.2023-09-24

冰心：燕南園.中國民主促進會.2023-09-23