在《最后的安息》中作家一方面控訴了封建社會(huì)童養(yǎng)媳制度的殘酷性；另一方面則宣揚(yáng)用同情心來(lái)消滅貧富智愚之間的間隔，造成和愛神妙的世界。
寫作背景
“五四”是一個(gè)覺醒的時(shí)代、開放的時(shí)代，種種思潮大量涌進(jìn)中國(guó)，年輕的冰心，在新思潮的激蕩下，自覺地站在民主和科學(xué)的旗幟下，以睿智的目光，觀察現(xiàn)實(shí)生活，用敏銳的心靈，感受社會(huì)現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用小說(shuō)這一藝術(shù)形式，提出現(xiàn)實(shí)生活中存在的種種問(wèn)題，諸如當(dāng)時(shí)思想界、知識(shí)界關(guān)注的民主自由問(wèn)題，封建傳統(tǒng)禮教的束縛問(wèn)題，教育問(wèn)題，婦女問(wèn)題，家庭問(wèn)題，兒童問(wèn)題，戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題，人才問(wèn)題……形成了當(dāng)時(shí)反響強(qiáng)烈，又獨(dú)具特色的系列“問(wèn)題小說(shuō)”，從不同的側(cè)面，反映出時(shí)代的主潮。
書評(píng)
在這篇小說(shuō)中，十二歲的城里的少女惠姑，來(lái)到鄉(xiāng)下的自家別墅度假，她認(rèn)識(shí)了一個(gè)差不多年紀(jì)的鄉(xiāng)下姑娘翠兒。兩人的境遇全然不同，一個(gè)是有文化又活潑大方善良的城市少女，一個(gè)是可憐老實(shí)貧窮的農(nóng)村少女，但出于同齡孩子的感情，兩人成為了朋友，惠姑幫她做事，告訴她城里的事，還教她識(shí)字。兩人過(guò)得非常快活。可終歸，惠姑勸翠兒尋求自由的話被她婆婆聽見了，翠兒遭到了毒打，終致死亡。
翠兒的死，惠姑是要負(fù)責(zé)任的，這本是一個(gè)深刻的，關(guān)于生存與自由的問(wèn)題。然而，冰心只以她的啟蒙者的態(tài)度，來(lái)看待這個(gè)事件。在她的筆下，這個(gè)沉痛的故事成為了文明世界的啟蒙者，對(duì)蒙昧世界的被啟蒙者施予教育，然而最終失敗的經(jīng)歷。
我們可以看出，冰心是著力想表現(xiàn)悲劇氛圍的，她寫女孩子們的純真友誼，寫翠兒的聰明和對(duì)自由的向往。她描繪了一個(gè)美好的少女，然后讓封建的家庭把她活活折磨致死。
然而，我們依然不能簡(jiǎn)單地將這部作品看作是對(duì)非人性的封建家庭的控訴。因?yàn)椋蹲詈蟮陌蚕ⅰ凡⒉痪哂醒芰艿臍埧嵝裕鋬旱乃溃皇亲詈蟮慕Y(jié)局，而全文中的大部分篇幅，始終都在展現(xiàn)一個(gè)溫情的世界。冰心的文字并不偏激，而是充滿了理想的色彩。她寫兩個(gè)女孩子在一起玩耍時(shí)，外面的世界貧富懸殊，這里卻連成一片，“造成了一個(gè)和愛神妙的世界”。縱然翠兒最后死了，她也讓陽(yáng)光從窗間照進(jìn)來(lái)，接她去到極樂(lè)世界，得到“最后的安息”。她為世間的殘酷，籠罩上了一層帶有宗教色彩的面紗。
影響
冰心初期的“問(wèn)題小說(shuō)”也確曾提出過(guò)一些問(wèn)題，吸引了一部分青年的目光，勾起了他們對(duì)封建勢(shì)力的某些不滿。可是，冰心雖然不滿封建勢(shì)力的壓力，卻不敢正面觸犯它，給予堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，她同情弱小者，又無(wú)法用果敢決絕的斗爭(zhēng)手段，引領(lǐng)他們走上反抗的道路，因而她的絕大部分問(wèn)題小說(shuō)的解決途徑，都缺乏堅(jiān)定性，是很成問(wèn)題的，幾場(chǎng)尖銳的時(shí)代沖突一經(jīng)她處理，就黯然失色。冰心這種以改良、逃跑、妥協(xié)、調(diào)和等方式來(lái)解決作品中所提出的矛盾，就為她的作品蒙上了一層改良主義的色彩，這在一定程度上反映了“五四”文化革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的軟弱性。?
參考資料 >