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朱自清（1898-11-22—1948-8-12），名自華，號秋實，1917年，改名自清，字佩弦。祖籍浙江省紹興，生于江蘇省東海縣。民國時期杰出的散文家、詩人、學者、民主戰士。

1898年11月22日朱自清生于東海縣。1903年，全家搬揚州市。1916年兩淮中學（江蘇省揚州中學）畢業，后考入北京大學預科及哲學系，這使他有更多機會接受新文藝思潮的影響，而 “五四”運動的爆發，則推動他堅定地走上文學的道路，同年與武鐘謙結婚，生有兩兒一女，于1929年武仲謙去世。1920年，朱自清從北京大學畢業，先后在江、浙兩省的多所中學擔任國文教員。1922年，為生計所迫，他只身一人來到浙江臺州第六師范學校任教。在此期間，創作了一篇早期廣為流傳的散文詩《匆匆》。1922年，他和俞平伯等人創辦了《詩》月刊，這是新詩誕生時期最早的詩刊。1923年，他又發表了現代文學史上第一首抒情長詩《毀滅》，在當時的詩壇產生了巨大影響。同年他還發表了《槳聲燈影里的秦淮河》，顯示出他散文創作的才能。從此以后，他便開始專心致力于寫作散文。1925年，朱自清擔任清華大學教授，同年朱自清寫下《背影》發表在《文學周報》上。1931年，朱自清留學英國，并在不到一年的時間里漫游了歐洲。回國后將旅歐歷程寫成散文，陸續發表在《中學生》雜志上，后結集為《歐游雜記》和《倫敦雜記》。1932年，從歐洲返國，與陳竹隱成婚，并任清華大學中國文學系主任。抗戰期間，任國立長沙臨時大學中文系教授會主席、昆明國立西南聯合大學中文系主任，復員后，隨清華大學遷回北平市繼任國立清華大學中文系主任講授課程講授古今文學，晚年成為堅定的民主革命主義戰士，拒領美國“救濟”面粉，表現了愛國知識分子的高尚情操。

1948年8月12日病逝于北京，享年50歲。朱自清的一生著作頗豐，在創作中嚴格恪守著面向人生的現實主義原則，他的散文是面向人生的，用文學寫人生是他寫作的宗旨，這成就了他的散文一種“詩中有畫，畫中有詩”的意境。同時他的散文對于創建白話散文做出不可磨滅的歷史貢獻，被譽為“白話美文的模范”。除了他的散文外，朱自清自身有著崇高的民族英雄氣概，毛澤東主席稱贊：“朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的‘救濟糧’。我們應當寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現了我們民族的英雄氣概。”

人物生平

早年經歷

1898年11月22日，朱自清生于東海縣（今連云港市東海縣平明鎮），父親朱鴻鈞，在東海縣任承審官。兩個哥哥在他出世前都夭折了，朱自清因此成了朱家的長房長孫，父親朱鴻鈞對他也就格外重視，望子讀書成名，借蘇軾詩句“腹有詩書氣自華”，為子取名自華，以后又號秋實。1903年，全家搬揚州市，在此長大、受教育、定終身，所以，朱自清說：“我是揚州人”。幼年初由父母啟蒙課讀，后入私塾讀書。1912年就讀于揚州兩淮中學（后更名為江蘇省立第八中學，現江蘇省揚州中學前身），除聽講做作業外，常讀課外書籍，將家里藏書讀光，又向外借閱。1916年中學畢業時，獲品學兼優獎狀，考取北京大學預科，寒假，與武鐘謙結婚，后生有兩兒一女。為了減輕家庭負擔，第二年考入了北京大學哲學門本科（后改為哲學系），生活非常貧困，為勉勵自己在困境中不喪志、不灰心，1917年改名為“自清”，又借用《韓非子》中“性緩，故佩弦以自急”的典故，改字“佩弦”，以激勵自己刻苦學習，奮發向上。1919年，朱自清陸續發表融合了中西方風格的《睡吧，小小的人》等白話文新詩，登上現代文壇。同年，他加入《新潮》詩社。隨后“五四”運動爆發，朱自清參與鄧中夏發起組織的平民教育講演團，加入北京大學平民教育講演團，擔任第四組書記，在活動中同鄧中夏建立了深厚的友誼，之后6月，朱自清提前修完學分畢業。

創作與工作經歷

1920年8月，朱自清在北京大學校長蔣夢麟推薦下，回到揚州市，并到杭州第一師范學校任國文教員。這是他一生服務于教育界的開始。1921年，朱自清因家境難以支撐學費和生活費，暑假，轉至江蘇省立第八中學，任教務主任；秋，至上海中國公學中學部教書，認識了葉圣陶，遂成終身的摯友；10月，因中國公學風潮，朱自清回到浙江一師，后與葉圣陶等人用寫詩和教育投身到新文化運動中，成立“晨光社”。1922年，年初朱自清到臺州浙江第六師范教書；隨后發起新文學史上第一個詩歌團體“中國新詩社”和俞平伯等人創辦了第一個詩歌雜志《詩》月刊；針對新詩界現象寫了詩論《短詩與長詩》，鼓勵詩人多寫長詩，因此他于1923年創作了長詩《毀滅》，是以傳統詩歌技巧酥釀而出的第一首長詩，被中國詩歌界譽為新文學中的《離騷》，也因此奠定了朱自清在新詩發展史上的地位。1923年，朱自清由北京大學同學周予同介紹，到浙江省立第十中學（浙江省溫州中學的前身）任國文教員，后又在省立第十師范學校兼教公民和科學概論；10月朱自清回揚州市省親，悉知好友俞平伯身在相距不遠的南京，兩人相約同游秦淮河，寫下同題散文《槳聲燈影里的秦淮河》，傳為中國文壇佳話。1924年2月創作出《綠》這樣一篇早期散文的代表，體現了他散文創作初期的風貌；同年，他與俞平伯、葉圣陶等人成立新文學史上第一個散文文學社團，促進散文創作專業化發展；同年朱自清與葉圣陶、俞平伯、劉大白、劉延陵、白采、豐子愷、顧顏剛、沈尹默，以及浙江一師的畢業生潘漠華、顧維祺等組織了“我們社”，編輯出版不定期文藝叢刊《我們的七月》；9月，夏丏尊先生來信邀請朱自清到白馬湖春暉中學去教書；11月寧波市第四中學有信來給朱自清安排了課，朱自清從此往來寧波四中與浙江省春暉中學兩校教書。在溫州期間，是朱自清全面投入散文創作的開始，并嘗試了小說的創作，其早期經典散文《溫州的蹤跡》，小說《笑的歷史》等都創作于這一時期。

1925年8月在俞平伯的推薦下，朱自清到清華大學大學任國文教授，初入清華，主要致力于中國古典文學的研究，此后二十余年間，他一直在清華（抗戰期間為國立西南聯合大學）執教并從事學術和創作活動。清華大學為朱自清安排了住處（清華園北院16號西式洋房），安定寬松的環境給了朱自清更好的創作氛圍，在這里他創作了《背影》《荷塘月色》兩篇散文。散文《背影》，成為朱自清的代表作，也成為現代散文走向成熟的重要標志，朱自清在中國散文界名聲大噪。1926年3月參加學生反執政府示威游行，親眼目睹了“三·一八慘案”慘案”，后作《執政府大屠殺記》。1927年后退入書齋，潛心學術，一意教書。1928年，第一本散文集《背影》出版。1929年1月小兒子出生；隨后在大學首開“中國新文學研究”課程，對“五四”文學革命以來的中國新文學進行系統回顧和總結，該課程成為中國現代文學史之濫觴；11月武鐘謙病逝于揚州市家中。1930年，朱自清結識成都市女子陳竹隱，漸漸走出亡妻之痛。1931年，朱自清赴英國進修，進修語言學和英國文學，后又漫游歐洲五國。次年回國后就任清華大學中文系主任，和陳竹隱在上海結婚。其間著有散文集《你我》和游記《歐游雜記》《倫敦雜記》，成為現代文學史上代表性散文作家。全面抗戰爆發后隨清華大學南下昆明市，任清華大學中文系主任、國立西南聯合大學中文系主任兼師范學院國文學系主任。著有《經典常談》《新詩雜話》《詩言志辯》，與葉圣陶合作出版《精讀指導舉隅》《略讀指導舉偶》和《國文教學》。期間一直往返于昆明與成都市，堅持在抗戰期間的教育和創作事業。

晚年經歷

抗戰勝利回北平市后，中國國民黨發動內戰，朱自清一方面投身民主運動，一方面抱病工作，特別是1946年7月，李公樸、聞一多先后被殺害，使之徹底認清了國民黨的反動嘴臉，冒著被害的危險，在成都參加了“李聞慘案追悼大會”。并做了報告，介紹摯友聞一多的生平，無情地坪擊了國民黨的罪行，寫下聞一多生平事跡并作文紀念。1947年，其領銜發表抗議北平當局任意逮捕人民書，并在《十三教授宣言》上簽名。1948年在《抗議美國扶日政策并拒絕領取美援面粉宣言》上簽名，期間出版雜文集《標準與尺度》《論雅俗共賞》及書評集《語文零拾》，已編定未及出版的還有散文集《語文影及其他》。

1948年8月因胃穿孔進醫院動手術，后因病情嚴重，逝于北京，享年51歲。

文學創作

代表作《背影》

《背影》是朱自清散文的代表作，寫于1925年10月，是朱自清到清華大學任教不久寫的。朱自清說，“我這篇文章只是寫實”，寫的是以八年前家中祖母去世、父親失業這“禍不單行的日子”為背景，作者離開南京到北京大學，父親送他到南京北站，照料他上車，并替他買橘子的情形，極是平常。在作者腦海里印象最深刻的，是他父親替他買橘子時在月臺爬上攀下時的背影，其中全文不過1500字，語言也平平實實，但是作者把父親對兒女的愛，表達得深刻細膩，真摯感動，給讀者以極大的感染，令人歷久難忘，以致有說是：“‘朱自清’三個字已經和《背影》成為不可分的一體了。”

著作書目

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創作特點

散文

在現代散文創作領域內，朱自清以其獨具特色的散文創作為現代散文的發展做出了重要貢獻，他的散文偏愛敘事和抒情。敘事散文主要以描寫社會現實為主；而抒情散文，一類是以《背影》《兒女》為代表、描寫個人及家庭生活、具有濃厚的人情味；另一類是以自然景物描繪為主、抒發個人情感的小品文，代表性作品包括《綠》《春》《秋》《威尼斯》《荷塘月色》《槳聲燈影里的秦淮河》等。

他的散文抒情的特點是：一、真摯、深厚的情感投入。感情是他文章主題思想的根基，又是其作品內在聯系的紐帶。二、情景交融的意境刻畫。“文中有畫、畫中有詩”是后人對他的評價。例如在《荷塘月色》中，對其景色的描繪，簡直就象一幅意境幽美的工筆畫，使讀者產生身臨其境的感覺。三、縝密精巧的構思。在散文選材上做到了能收能放，收放有致，雖然朱自清的散文篇幅大多不長，但切合主題；作品的部分與整體之間，以及各部分之間的關系，安排得十分自然，銜接得十分巧妙，其構思頗具匠心。如《背影》的出奇制勝；《春》的多側面描寫，而把文眼（一年之計在于春）置于描寫和敘述之中，毫無刀刻斧鑿之痕。四、獨特的語言藝術。朱自清的散文語言優美流暢，樸素簡潔，清新雋永，他善于熔化中國古典詩文的詞匯，提煉日常生活中的口語，調用多種修辭手法，愛用疊字及長短句的巧妙搭配，形成了朱自清散文所特有的節奏感和韻律美。據統計《荷塘月色》中用了26個疊字，而《槳聲燈影里的秦淮河》的疊字則有72處之多；長短句的巧妙搭配，使其散文讀來錯落有致、瑯瑯上口，獨具跌宕回環的聽覺美感。

總之，朱自清的散文在文章的結構、語言和抒情方面表現出了獨特鮮明的美文藝術風格，他的作品為中國現代散文增添了瑰麗的色彩、恒久的魅力，為建立中國現代散文全新的審美特征，樹立了“白話美文的模范”。

詩歌

朱自清的詩作大多是抒寫個人對生活的感受和探索人生道路的仿雀苦悶情緒，從中可以看到五四時期一部分追求光明的青年知識分子排何歧路的面影，但也有景仰革命和革命者的具有教育意義的篇章。如《毀滅》描寫了五四時期那些追求光明然而找不到正確道路的知識青年仿雀于“歧路”的苦悶情況。《笑聲》《獨自》《悵惘》等詩，對失去歡樂的嘆，或是孤獨槍的抒寫，仍然是對光明的未來把握不住，對強大的黑暗勢力又無可奈何的思想矛盾的表現，洋溢著反帝反封建的革命精神，是初期新詩中難得的作品。

人物成就

文學創作及成就

朱自清留下的著作有26種約190萬字，包括詩歌、散文、文藝批評、學術研究等，其中以優美的散文而享有盛名。

朱自清的主要散文集有《背影》《蹤跡》《你我》等，其中又以《背影》影響最大；散文又主要分為：借景抒情型，他的這一類散文影響較大，如《槳聲燈影里的秦淮河》《荷塘月色》《綠》《白水祭》等。其中《背影》《悼亡婦》，因寫出的親情尤為令人感動，被稱為“天地間第一等至情文字”。敘事抒情型：如他寫的《背影》《兒女》《給亡婦》《冬天》等。政論性記敘型：比如他寫的《生命的價值——七毛錢》《白種人——上帝的驕子》《執政府大屠殺記》《航船里的文明》等。

朱自清作為“五四”時期散文成就最高的作家。他的散文，就感情而言，似乎沒有如癡如醉的激情；就文字而言，又幾乎過于素樸簡練。然而，當你透過那平平淡淡的文字，則感受到從平淡中見出神奇，在樸素自然中富有新意，總是能把抒情和寫景完美地融合在一起，把中國古典文學和西方文化融合，創造了具有中國民族特性的散文體制與風格。在現代文學史上，朱自清的散文影響深遠，是一筆非常寶貴的財富。

同時朱自清的新詩創作開始于1919年，嘗試過多種形式的新詩，有抒情長詩，如《毀滅》；有表達哲理思索的散文詩，如《匆匆》；也有一地景物或抒寫一時感受的小詩，如《光明》《煤》《燈光》《細雨》等，收入《雪朝》詩集和詩文集《蹤跡》。他的的詩作大多是抒寫個人對生活的感受和探索人生道路的仿雀苦悶情緒，真實地反映了“五四”時代進步知識分子的精神面貌，從中可以看到這時期一部分追求光明的青年知識分子排回歧路的面影，代表文學研究會這派詩人新詩的創作傾向，具有革命的教育意義。

學術研究

朱自清的學術研究包括：中國文學批評、古典詩學、現代詩學、歌謠學、語言學等方面。

在文學領域有兩個研究方面，即中國文學批評領域和語言學領域。在中國文學批評領域，朱自清體現出客觀的研究態度和理性的研究精神，他辯證地處理了源流、繼承與革新的關系，重視文學批評的實際作用，并積極探索中國文學批評現代轉型的道路。其中朱自清先生對“比”和“興”的涵義，尤其“興”的內涵進行了追根溯源的推理與探尋，指出“興”為發端和譬喻。將其中的重點內容從文學、語言文字和文化的角度介紹給讀者，奠定了“興”研究理論基礎，對后世的研究具有重要的理論意義。在語言學領域，主要包括《文言白話雜論》（1934年）對白話文的建設提出了具體意見；日人長瀨誠《中國文學與用語》（1936年）的翻譯，體現出朱自清在語言對比方面的研究方法，其目的都在于“新越南語”的建設。

在詩學領域也有主要兩個研究領域，即古典詩學領域和現代詩學領域。在古典詩學領域，朱自清全面學習古典詩詞，確立了自己“多義”的古典詩學分析方法。《論詩學門徑》（1931年）是他第一篇古典詩學論文。《詩多義舉例》（1935年）運用西方最流行的新批評理論，分析了四首古詩，這是朱自清“意義學”在古典詩學的初步實踐。在現代詩學領域，他的研究具有鮮明的共時性，十分關注新詩的發展前途，具體在理論建設與實踐參與兩方面，前者與新文學研究相接軌，如《新詩》《唱新詩》《中國詩的出路》；后者對具體的詩集批評，如《白采的詩》《燕知草·序》。在《新文學大系詩集導言》（1935年）中，朱自清對新詩發展作了歷史總結，寫下的導言成為經典詩論，為后來多部文學史以及中國新詩史寫作建立了詩學框架。

在歌謠學領域，朱自清斷續在清華大學開設了關于中國歌謠的課程，對中國歌謠的歷史和現狀進行了比較全面的考察，進一步完善了《歌謠》講義的體系。于1933年，在評介友人江紹原編譯的《現代英吉利謠俗及謠俗學》的論文中朱自清明確提出了中國謠俗學（民俗學）建設的步驟與意義。

人物評價

毛澤東稱贊：“朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的‘救濟糧’。我們應當寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現了我們民族的英雄氣概。”

作家郁達夫在《新文學大系》（現代散文導論）中評價：“朱自清雖則是一個詩人，可是他的散文仍能夠貯滿著那一種詩意，文學研究會的散文作家中，除冰心外，文章之美，要算他了。”

教育家楊振聲《朱自清先生和現代散文》中評價：“你同他談話處事或讀他的文章，印象都是那么誠懇、謙虛、溫存、樸素……他文如其人，風華從樸素中來，幽默從忠厚中來，腴厚從平淡中來。”

作家、文學家魯迅評價朱自清的寫法是“漂亮和縝密的”，“完成了對于舊文學的示威。”

作家、教育家葉圣陶曾滿懷深情地評價朱自清這位大師，他說：朱先生在北京大學畢業就當教師，一直沒有間斷。擔任的功課是國文和本國文學。他是個盡職的勝任的國文教師和文學教師，他畢生盡力的不出國文跟文學，“思不出其位”，一點一滴地去做，直到他倒下，從這里可以見到一個完美的人格。

北京大學博雅講席教授陳平原在2018發表的紀念文《于秋水長天處尋味》中評價朱自清，說他“猶如一泓平靜的秋水，清澈、寧靜、澄明”。

后世紀念

朱自清故居

朱自清故居始建于清代，占地約700平方米，是揚州市典型的民居“三合院”建筑。是國家級重點文物保護單位、天福山起義紀念館和小公民示范基地，并作為名城保護的歷史街區景點對外免費開放。

紀念郵票

1998年2月18日，揚州市集郵協會為紀念揚州籍著名作家朱自清先生誕生百年之際，舉辦第四次代表大會，會上由郵電部發行一套紀念郵票。

紀念文集

為了紀念朱先生對新文學創作和新文學研究的雙重貢獻，清華大學中文系現當代文學學科編選了《遠去的背影——清華大學中文系紀念朱自清新文學研究論文集》，已由中國社會科學出版社于2002年9月推出。

兩岸共憶

2018年6月21日，紀念朱自清誕辰120周年赴臺省親之旅暨學術研討會——“追憶文學中最動人的背影”在臺北市立教育大學舉行。場外搭配朱自清故居情境展示，再加上文物復刻的重現、珍貴手稿，帶領觀眾回顧了一代文學巨匠在歲月中留下的文學印跡和文化背影。

紀念朱自清先生誕辰120周年及研討會

2018年是朱自清先生誕辰120周年和逝世70周年，從揚州朱自清故居到北京清華大學，甚至海峽對岸的寶島臺灣，各地紛紛舉行紀念活動。其中人民教育出版社主辦的紀念朱自清先生誕辰120周年座談會暨《朱自清教育文存》首發式于11月20日在京舉行，此書是將他對中國近現代教育史上重要貢獻應該重新予以審視，深入研究朱自清教育思想，推動新時代教育改革發展提供了權威參考文獻，也為廣大教育工作者提供了重要讀本。同年10月13日，由江蘇省作家協會、揚州市市委宣傳部和揚州大學等共同主辦的紀念朱自清先生120周年誕辰暨"朱自清的文化自信與文學意義"學術研討會在揚州舉行。