南朝（公元420年-公元589年），是東晉滅亡后隋朝統(tǒng)一前存在于中國南方的宋、齊、梁、陳四個朝代的總稱。四朝都以建康（今江蘇南京）為首都，與北方的少數(shù)民族政權(quán)對峙，共二十四帝，歷一百六十九年。
公元420年，宋武帝逼迫司馬德文禪讓給自己，建立劉宋，東晉就此滅亡，南朝開始。劉裕死后，其子劉義隆勵精圖治，出現(xiàn)了一段時間的盛世，史稱“元嘉之治”，但劉義隆在位時期三次北伐北魏均失敗，國力受到了損失。劉義隆被太子劉劭弒殺后，劉宋即進(jìn)入了宗室內(nèi)亂的階段，中間雖有劉駿劉駿短暫的中興，但很快便在前廢帝、劉莊手中走向衰敗。公元479年，劉宋權(quán)臣蕭道成稱帝，建立南齊。蕭道成和其子蕭賾在位期間，南齊社會較為安定，出現(xiàn)了“永明之治”的治世。但蕭賾[zé]死后，南齊也陷入了宗室內(nèi)亂，最終即位的蕭鸞大肆誅殺宗室，南齊的統(tǒng)治受到了極大削弱。蕭鸞死后，其子蕭寶卷即位，統(tǒng)治更加黑暗，最終政權(quán)被同族大臣蕭衍所得。公元502年，蕭衍稱帝，建立南梁。蕭衍在位初期，平定地方叛亂、調(diào)合內(nèi)部矛盾、北伐恢復(fù)了部分國土，南梁出現(xiàn)了盛世，但蕭衍統(tǒng)治后期沉溺佛教、荒廢朝政，致使南梁政治腐敗，社會動蕩。公元549年，蕭衍死于東魏降將侯景的叛亂，南梁隨即崩潰。最終寒門出身的陳霸先取得了南梁的大權(quán)，公元557年，陳霸先稱帝，建立南陳。陳朝前期勵精圖治，并趁北齊衰落之時積極北伐，取得了一定的戰(zhàn)果，但隨著北周滅北齊之戰(zhàn)，南陳的北伐成果很快便又失去。陳叔寶即位后荒廢朝政，耽于酒色，陳朝不斷衰落，589年，隋朝出兵攻滅南陳，統(tǒng)一南北，南朝結(jié)束。
南朝時期由于政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，人口和領(lǐng)土面積都處在動態(tài)變化中。根據(jù)學(xué)者宋巖的統(tǒng)計(jì)，宋齊梁陳四朝的領(lǐng)土面積分別為228萬平方公里、204萬平方公里、220萬平方公里、108萬平方公里。劉宋時期人口約為2000萬（元嘉二十七年，450年）。南齊人口: 1700萬（六世紀(jì)），南梁人口: 2100萬（梁武帝時期），陳朝人口約為1500萬（陳朝后主時期）。在政治上，南朝時期門閥士族衰落，皇權(quán)重振，寒人勢力崛起，皇權(quán)利用寒人勢力打擊門閥士族。在中央官制上，三省制度不斷發(fā)展完善，為隋唐時期三省六部制奠定了基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)方面，南朝的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有著快速的發(fā)展，但侯景之亂對南方社會造成了極大的破壞，阻礙了南方的發(fā)展。在文化方面，南朝的詩歌、駢文、文學(xué)理論都有新的發(fā)展，史學(xué)方面也非常繁榮，出現(xiàn)了《后漢書》《宋書》等史學(xué)著作，還出現(xiàn)了“實(shí)錄”這一史學(xué)體裁。在社會方面，佛、道兩教在南朝都有了更廣泛的傳播，同時由于南北分立，一些社會風(fēng)俗方面也出現(xiàn)了相互影響的現(xiàn)象。
名稱由來
“南朝”一詞最早見于東晉時期，用以指代南渡的東晉政權(quán)，此后歷朝皆有出現(xiàn)，用以指代南方各政權(quán)。直到唐朝史學(xué)家李延壽編寫《南史》時，稱“起宋永初元年（420年），盡陳禎明三年（589年），四代一百七十年，為本紀(jì)十卷、列傳七十卷，謂之《南史》。”南朝便由指代某個南方政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)閷λ锡R梁陳四朝的統(tǒng)稱。
歷史沿革
南朝宋
劉裕代晉
劉宋政權(quán)的建立者是。劉裕早年出身東晉北府兵，先后在北府將孫無終、劉牢之手下任職。此后劉裕平定孫恩盧循起義、平定桓玄叛亂、西滅譙縱、北伐南燕、后秦，逐漸掌握了東晉的大權(quán)。后劉裕弒殺，改立。義熙十四年（418 年）六月，被加封為宋公，加九錫，并以十郡食邑建。次年正月，進(jìn)劉裕為宋王，增十郡給宋國。二年（420 年）六月，晉恭帝禪位，劉裕代晉稱帝，改國號“宋”，改元“永初”。
一生抑制兼并，削弱強(qiáng)藩，厲行土斷，整頓吏治，為南朝“寒人掌機(jī)要”的局面形成打下基礎(chǔ)。422年，宋武帝病逝，享年60歲。
元嘉之治
劉裕病死后，長子即位，次年改年號為“”。劉義符在位期間喜好玩樂，荒廢朝政。于是輔政的、、領(lǐng)軍將軍廢黜并殺死了了劉義符。他們擁立了、宜都王（劉裕第三子）為帝。424年，劉義隆即位，改元。即位不久就宣布徐羨之、傅亮謝晦等人殺害罪狀，徐羨之畏罪自殺，傅亮被處死，謝晦起兵失敗后被斬首。這樣，宋文帝把國家統(tǒng)治權(quán)力收回到自己手中。
宋文帝主政期間，整頓吏治，倡導(dǎo)儒學(xué)，整頓律令，加強(qiáng)法制建設(shè)，廢除苛刻暴虐的政令，多次下詔減免租稅，勸課農(nóng)桑，獎勵墾殖等。時期成為南朝最為安定的時期，史稱元嘉之治。
即位后，先后于元嘉七年（430年）、元嘉二十七年（450年）以及元嘉二十九年（452年）發(fā)動了三次北伐，但均以失敗告終，劉宋從此由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱。其中第二次北伐中，劉宋軍隊(duì)被擊敗后，軍隊(duì)一直追擊到了北岸的瓜步，所經(jīng)之處，無不燒殺搶掠，劉宋損失慘重。經(jīng)過三次北伐，劉宋反而失去了和，此后在對北魏的戰(zhàn)爭中也一直處于被動地位。
宗室相殘
劉義隆在位后期，在北伐的問題上與太子劉劭產(chǎn)生了矛盾，太子劉劭[shào]因反對北伐而遭到宋文帝的厭惡，劉劭伙同始興王劉濬大行巫蠱之事，宋文帝因此產(chǎn)生了廢太子的想法，劉劭見狀先發(fā)制人，于三十年（453年）二月，率東宮兵入宮殺文帝，自立為帝。文帝第三子劉駿此時正率兵在外，攻打蠻族。聽說父親被殺，劉駿率軍征討劉劭。第五子棄家逃奔，劉劭將劉義恭留在建康的十二個兒子及有舊恨的宗室嗣王、臨川嗣王等多人全部殺死。元嘉三十年五月，劉駿攻克建康，殺死劉劭及其四子，又殺死了劉劭的同黨始興王劉濬（文帝第二子）及其三子。劉駿隨后即位，是為宋世祖孝武帝。司馬曜即位后，通過一系列措施加強(qiáng)了中央集權(quán)，包括削弱官屬，加強(qiáng)皇宮禁；裁撤“”，設(shè)立專道制度，強(qiáng)化監(jiān)察；取消二吏部尚書的設(shè)置與；取消郡縣官入仕年限和縮短任期；重新劃分重要的州郡，以削弱藩王的勢力；創(chuàng)設(shè)典簽制度，委任寒門人士監(jiān)視州郡長官；廢除地方封君下屬對封君稱臣的制度；設(shè)立王畿[jī]制度以加強(qiáng)中央對州鎮(zhèn)的直接控制；創(chuàng)立直閣將軍制度，重新設(shè)立武官制度，以加強(qiáng)中央禁衛(wèi)軍權(quán)；終結(jié)了世兵制，通過“征兵制”和“募兵制”擴(kuò)充兵源；成功完成對武威郡的土斷屬籍，實(shí)現(xiàn)了僑戶和土著的戶籍統(tǒng)一；積極推動養(yǎng)馬政策，以加強(qiáng)軍備實(shí)力等。在位期間，劉宋還獲得以來首次北伐大捷，收復(fù)北岸的失地，擊潰軍隊(duì)。
但劉駿在位期間對宗室諸王非常猜忌，孝武帝即位不久，便將劉義宣（宋武帝第六子）調(diào)任為、刺史，劉義宣不愿意并舉兵，后失敗。劉義宣及其諸子均被殺。此后司馬曜先后殺害了自己的弟弟南平王、武昌王、海陵王和竟陵王等。
劉宋滅亡
465年，null死，其子null即位，是為前廢帝。劉子業(yè)即位后，殺死了nullnull及其四個兒子，還殺害了弟弟null和null。劉子業(yè)不僅屠戮親屬，還對許多大臣名將進(jìn)行了殘酷清洗，三朝老臣始興郡公null、領(lǐng)軍將軍王玄謨、nullnull、尚書左仆射null等都被殺。劉子業(yè)還把幾個叔父關(guān)押在建康，肆意折磨，后又打算將他們都?xì)⑺馈Ｇ皬U帝的行為使得人心惶惶，宿衛(wèi)軍將士也多有不滿，最后他們聯(lián)合起來殺了劉子業(yè)，擁立劉義隆之子湘東王null為帝，是為null。宋明帝劉彧在位前期還算賢明，但很快就變得殘暴不堪，即位后，也殺盡了null諸子，后又因自己多病，太子年齡小，擔(dān)心自己死后自己的弟弟會威脅自己的兒子，明帝因而把自已僅存的五個弟弟也殺掉了四個。
472年，明帝病死，其子劉昱即位，是為后廢帝，劉昱嗜好殺人。明帝僅存的唯一弟弟桂陽王null于474年5月發(fā)動叛亂，但未成功。與此同時，宋文帝之孫、南徐州null、建平王null，目睹朝政混亂后舉兵奪取政權(quán)，但最終戰(zhàn)敗身亡。在皇室的傾軋中，大權(quán)逐步落入中領(lǐng)軍將軍null手中。477年，蕭道成廢黜劉昱，立劉昱的弟弟null為帝，即順帝。此后，蕭道成逐漸消滅了他的政敵nullnull、荊州刺史null等。479年，蕭道成逼迫宋順帝劉準(zhǔn)禪位給自己，是為齊高帝，改國號為齊，史稱null。
南朝齊
蕭道成稱帝
蕭道成出身蘭陵蕭氏，其祖上是西漢開國功臣蕭何，東晉初年，其祖先蕭整南渡，從此世代居住在晉陵武進(jìn)區(qū)（今江蘇），蕭道成早年因軍功擔(dān)任南兗[yǎn]州刺史，宋即位后，蕭道成被令入朝輔政。蕭道成在輔政期間接連平定了桂陽王、建平王叛亂，在朝中的地位和聲望也越來越高，這引起了劉昱的猜忌，蕭道成愈發(fā)感到不安，準(zhǔn)備廢劉昱自保。五年（公元477年）七月，殺死劉昱，立其弟安成王為帝，并在此后總領(lǐng)軍政大權(quán)。同年十二月，、、等不滿蕭氏專政，起兵討蕭，卻被蕭道成所殺。之后，蕭道成進(jìn)爵為王。昇明三年（公元479年），蕭道成逼迫禪位給自己，改國號為齊，改元。
蕭道成稱帝后，將包括劉準(zhǔn)在內(nèi)的劉宋宗室王侯全部幽禁致死，吸取劉宋的滅亡經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以寬厚為本，厲行節(jié)儉，令寒士掌機(jī)要，整頓戶籍，訓(xùn)誡子孫要愛護(hù)同室兄弟。蕭道成在位期間，一系列舉措實(shí)施得當(dāng)，南方經(jīng)濟(jì)得到極大地休整復(fù)蘇。主張推行校籍工作，這也侵犯了當(dāng)時庶族地主的利益。建元四年（482年）蕭道成病逝，謚號高皇帝，廟號太祖。皇太子即位，年號。
永明之治
蕭賾即位后，立長子為太子，并繼續(xù)倡導(dǎo)節(jié)儉，還興辦學(xué)校，整頓吏治，減免賦稅、獎勵農(nóng)桑，其在位的十一年間也因社會較為安定，被史稱為永明之治。
但南齊實(shí)行的檢籍政策損害到庶族地主的切身利益，永明四年（公元485年）正月，庶族起兵反叛，一舉攻下（今浙江），引發(fā)三吳地區(qū)反檢籍者群起暴亂。此暴亂很快平定，但鑒于庶族地主反檢籍的斗爭激烈，被迫在八年（公元489年）停止檢籍，宣布“卻籍”無效，允許因“卻籍”被發(fā)配戍邊的人返歸故鄉(xiāng)，恢復(fù)宋末的注籍原狀。
由于蕭賾為皇太子時，曾與有過爭儲的情況，蕭賾即位后對宗室也心存防范。蕭賾的第四子為人勇猛，善于騎射，且與與蕭嶷來往密切，引來蕭賾忌憚。后因蕭子響師爺誣告其謀反，蕭子響怒而殺掉幕僚，以此認(rèn)定其心存不軌，派宗親蕭順之前去討伐，在平素忌恨蕭子響的太子授意下，蕭子響被賜死，蕭賾對宗室皇親的防范和打壓，削弱了南齊統(tǒng)治基礎(chǔ)，加劇了南齊內(nèi)部政治斗爭。
十一年(公元493年)正月，太子蕭長突然病逝。蕭賾只好又立蕭長懋長子被立為皇太孫，考慮到他年輕無經(jīng)驗(yàn)，故令次子輔佐他。永明十一年（493年）七月，病重，蕭昭業(yè)和蕭子良爆發(fā)了激烈的爭位斗爭。同年七月三十日，蕭賾病逝，臨終前傳位于皇太孫蕭昭業(yè)。
權(quán)臣奪位
蕭昭業(yè)在位時揮霍無度，朝政大小事宜皆由蕭道成之侄把控，蕭昭業(yè)懷疑蕭鸞有異心，企圖將其調(diào)離都城，于是蕭鸞便開始謀劃奪去蕭昭業(yè)的皇位。494年，蕭昭業(yè)被蕭鸞親兵殺死，年僅22歲，死后被追貶為。同年，蕭鸞擁立新安王為帝，蕭昭文即位，年號延興，此時輔政大臣西昌侯蕭鸞位高權(quán)重，實(shí)際把持朝政大權(quán)。494年，蕭鸞詐稱蕭昭文年幼多病，自己入宮繼位將蕭昭文降封為海陵王。蕭鸞即位后，改元，即。
由于齊明帝是旁宗奪位，他對蕭道成還在世的其他后代頗為忌憚。且蕭鸞即位后，數(shù)次南征，南齊面臨內(nèi)憂外患的局面。為了應(yīng)對這等局面，蕭鸞一方面任用、、等寒門人士抵御北魏入侵，一方面對內(nèi)肅清宗室以穩(wěn)固政權(quán)。齊明帝令人監(jiān)視王侯，將蕭子敬、江夏王蕭鋒、建安王、等二十九人先后殺死，還在世的子孫幾乎被屠戮盡。而受其重用的寒門人士如等，因是蕭道成、時期的舊臣，恐以后被借機(jī)除去，于是在蕭鸞執(zhí)政后期紛紛借宗室名義接連發(fā)生叛亂，雖被先后平定，南齊的統(tǒng)治基礎(chǔ)卻變得愈發(fā)孱弱。
南齊滅亡
元年（公元498年）七月，病死，因其長子身有殘疾，其次子繼任皇位，改元永元，是為齊東昏侯。蕭寶卷在位期間，常出宮閑逛，每次出游都要拆毀民居、驅(qū)逐居民，引得民怨沸騰；同時他生活奢侈，造成了國家財政困難。許多朝臣勸諫他，卻被他殺死。
輔政大臣江祏、江汜等見其昏暴，準(zhǔn)備立蕭寶卷的堂兄始安王蕭遙光為帝，卻因蕭寶卷的舅舅劉暄告密而被殺。蕭遙光隨后起兵反叛，也兵敗被殺。平亂有功的輔政大臣、徐孝嗣、劉暄，也因在其后受到猜忌先后被殺。重臣悉數(shù)被殺引發(fā)朝臣恐慌，紛紛起兵造反以求自保。永元二年（公元500年），平亂有功的被疑心謀反賜死。蕭懿之弟聞訊在起兵，扶植蕭寶卷弟弟蕭寶融于（今）稱帝。次年，蕭衍帶兵入宮，蕭寶卷于逃亡途中被殺，后被貶為。
元年（公元501年）三月十一日，即位，蕭衍也開始主掌大權(quán)。中興二年（公元502年），蕭衍受封。中興二年（公元502年）四月初八，接受蕭寶融禪代，建立，改元。南齊滅亡。
南朝梁
蕭衍稱帝
南梁的建立者也出身蘭陵蕭氏，與南齊王室是同族，其父親是齊高帝的族弟。蕭衍從小博學(xué)多才，喜好謀劃策略，能文能武。隆昌初年，輔政，起用蕭衍為寧朔將軍，鎮(zhèn)守壽春；齊明帝即位后，蕭衍又被授為輔國將軍、武威郡。、蕭寶卷在位時，對蕭道成子孫及前朝文臣武將大開殺戒。永元二年（500年），的兄長、因東昏侯蕭寶卷的疑心被賜死。蕭衍聞訊后在起兵，扶植蕭寶卷弟弟在稱帝。元年（501年）三月，蕭寶融在江陵即帝位，蕭衍主掌朝政大權(quán)。同年九月，蕭衍率軍兵臨建康城下。不久，被大臣所殺。十二月，進(jìn)封為郡公，食邑萬戶，后又進(jìn)爵為王，封邑增至二十郡。中興二年（502年）三月，在蕭衍的授意下，部眾逼迫禪位。四月初八，蕭衍接受蕭寶融禪代，建立，改元，是為。
梁武帝時期
梁武帝即位之初，先后平定了地方的叛亂，又連續(xù)三次起兵討伐。在政治上，梁武帝革除了宋、齊以來的種種弊端；為加強(qiáng)中央集權(quán)鞏固統(tǒng)治，梁武帝重視調(diào)和統(tǒng)治階級內(nèi)部門閥世族和寒門之間的矛盾，一方面重用門閥士族，維護(hù)他們的地位，另一方面又任用寒人充任機(jī)要。在皇族內(nèi)部，蕭衍也寬待宗室。梁武帝還下令《梁令》《梁律》《梁科》等法典。為了安定社會、恢復(fù)生產(chǎn)，頒布了“招集流亡詔”，并重新制定和完善了土地政策，勸督農(nóng)桑，減免“三調(diào)”。在文化上，梁武帝積極推行儒家教化，重修經(jīng)學(xué)。為了振興國家的基礎(chǔ)教育，他在國內(nèi)開設(shè)多個館宇，招納寒門學(xué)士。同時，開設(shè)修制五禮的五館。梁武帝還曾欽令編撰《》六百卷。
梁武帝早年勤于政事，但統(tǒng)治后期沉溺佛教、荒廢朝政，致使南梁政治腐敗、宗室內(nèi)訌，加之士族階層的腐朽、北朝的入侵等因素，南朝梁的統(tǒng)治逐漸衰落。
侯景之亂
二年（548年）八月，東魏降將侯景舉兵謀反。梁武帝派蕭正德蕭正德率兵平叛，但暗中勾結(jié)侯景，引侯景軍隊(duì)進(jìn)入建康。十一月，蕭正德稱帝，年號，任為、天柱將軍。侯景則率軍猛攻梁武帝所在的臺城。次年三月，叛軍乘連日大雨，發(fā)動總攻，攻入臺城。梁武帝被侯景俘虜，并于五月被餓死在，后被追尊謚號為武皇帝，廟號高祖。梁武帝死后，蕭正德秘密聯(lián)絡(luò)地方宗室，想要?dú)⒌艉罹埃幢缓罹皻⑺馈４撕蠛罹案牧⑻?a href="/hebeideji/7205798193556291617.html">為帝，是為，又自封為，控制南梁政權(quán)。
大寶二年（551年），侯景再廢簡文帝，立蕭棟為帝，改元天正。同年，再命蕭棟禪讓，侯景登基為帝，國號為漢，改元太始。次年，勤王的王僧辯、陳霸先擊敗侯景，侯景被其部將所殺，侯景之亂被平定。
南梁滅亡
元年（552年）十一月，蕭衍的第七個兒子蕭繹在王僧辯、陳霸先等人的擁立下，在江陵稱帝，是為梁元帝。此時梁武帝的另一個兒子已在稱帝，侯景死后，蕭繹與蕭紀(jì)爭奪帝位，同時蕭繹請求西魏出兵襲取益州，隨后蕭紀(jì)戰(zhàn)敗。554年，蕭繹給西魏權(quán)臣寫信，要求按照舊圖重新劃定疆界，言辭傲慢，引起西魏不滿，隨后西魏發(fā)兵進(jìn)攻江陵。承圣三年十二月（555年1月），江陵陷落，梁元帝被殺，西魏扶持傀儡皇帝即位，國號（也稱），年號大定。
梁元帝死后，王僧辯及陳霸先奉迎回京，準(zhǔn)備立他為帝。但此時北齊也想乘機(jī)控制南梁政權(quán)，于是以武力逼迫南梁改立為帝，南梁戰(zhàn)敗，屈從于北齊勢力，立蕭淵明為帝，蕭方智為皇太子，改年號為天成。陳霸先則極力反對，在苦爭無果的情況下舉兵起義，襲殺王僧辯，廢黜蕭淵明，擁立蕭方智為帝。蕭方智即位，改年號為，是為。陳霸先也被任命為、、、揚(yáng)、南徐二州刺史，實(shí)際上掌握了南梁的大權(quán)。太平二年（557年），蕭方智禪位于陳霸先，被貶為江陰王，南梁滅亡。
南朝陳
陳朝建立
陳朝的建立者陳霸先出身寒門，早年跟隨南梁宗室蕭映，由于作戰(zhàn)勇猛而得到蕭衍賞識。陳霸先后擔(dān)任交州司馬，平定了當(dāng)?shù)氐呐褋y。侯景之亂爆發(fā)后，陳霸先率軍北上勤王，并于蕭梁大將王僧辯結(jié)盟，共同討伐侯景。大寶三年（公元552年），陳霸先與王僧辯在建康擊敗侯景，后一同擁立梁元帝蕭繹即位。江陵被西魏攻陷后，陳霸先與王僧辯商議，決定立蕭繹之子蕭方智即位，但北齊以武力逼迫南梁改立為帝，王僧辯被北齊軍勢震懾，屈服北齊。陳霸先則舉兵起義，襲殺王僧辯，廢黜蕭淵明，擁立蕭方智為帝，陳霸先就此掌握了南梁的大權(quán)。
南梁太平二年（公元557年）十月，蕭方智禪位于陳霸先，滅亡。陳霸先稱帝后，改元，國號陳，史稱陳武帝。陳霸先在位期間，崇尚寬和簡樸，注意休養(yǎng)生息，不輕易用兵。陳霸先生活節(jié)儉，任用賢能，政治清明，江南局勢漸趨穩(wěn)定。南陳永定三年（公元559年）六月，陳霸先病逝，時年57歲。謚號武皇帝，廟號高祖。
天嘉之治
陳霸先去世后，其侄子陳蒨即位，是為陳文帝。陳文帝出身貧寒，知曉百姓疾苦，即位后仍貫徹陳霸先時期休養(yǎng)生息的策略，治國一律從儉。同時勵精圖治，平定地方叛亂，又整頓吏治，注重農(nóng)桑，興修水利，使江南經(jīng)濟(jì)得到一定的恢復(fù)。當(dāng)時陳朝政治清明，百姓富裕，國勢較強(qiáng)，史稱“”。元年（566年）四月，陳文帝患病，同月逝世，終年四十四歲。謚號文皇帝，廟號世祖。
太建之政
陳文帝去世后，太子陳伯宗即位，次年改元。光大二年（公元568年）十一月，安成王以皇太后沈妙容的名義將陳伯宗廢為。陳伯宗被廢后，出居別第，后世稱其為廢帝。太建元年（公元569年）正月，陳正式即位，是為。同日，陳頊下詔封其子為。陳頊在位期間，興修水利，開墾荒地，鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，社會經(jīng)濟(jì)得到一定的恢復(fù)與發(fā)展。
陳宇文赟即位后，先后平定各地叛亂，太建五年（公元573年）三月，宣帝力排眾議，決議出征北齊。宣帝任命鎮(zhèn)前將軍吳明徹為都督征討諸軍事，裴忌為監(jiān)軍事，統(tǒng)率10萬大軍進(jìn)攻北齊。此次中，陳軍配合良好，人民也支持陳軍進(jìn)入淮南，加之北齊正與北周對峙，對淮南不甚重視，所以南陳能夠順利地取得淮南。太建九年（公元577年），滅北齊，隨后派兵與南陳爭奪淮南。同年十月，吳明徹在呂梁市擊敗北周軍。但在次年（公元578年）二月，陳軍被北周軍大敗，自吳明徹以下的諸將均被北周俘獲。十一年（公元579年），北周軍再度發(fā)動進(jìn)攻，南陳北伐所奪取的淮南地區(qū)全部喪失。此后南陳雖再次出兵經(jīng)略江北、淮南，但未取得顯著戰(zhàn)果。
太建十四年（公元582年）正月初十，陳頊在建康宣福殿病死，終年五十三歲。謚號，廟號高宗。
南陳滅亡
十四年（公元582年）正月，即皇帝位，史稱，立寵妃為皇貴妃。起初陳宣帝下葬之時，陳叔寶俯首痛哭，被隨行的始興王陳叔陵偷襲砍傷，因而陳叔寶即位之初只能在承香殿養(yǎng)傷，不能臨朝聽政。由生母柳太后裁處國事政務(wù)，直到陳叔寶傷勢痊俞后，柳太后才歸政于他。
陳叔寶在位期間，荒廢朝政，耽于酒色，醉心詩文和音樂。禎明二年（公元588年）十月，派使者將璽書送到陳朝，歷數(shù)的二十條罪狀，并抄寫三十萬份詔書，向江南地區(qū)傳播。隋軍同時從上、中、下游分八路出兵。禎明三年（公元589年）正月二十二日，隋軍統(tǒng)帥攻入建康，陳叔寶被俘，南陳自此滅亡。
疆域
行政區(qū)劃
南朝的行政區(qū)劃基本沿襲東漢末期與三國時期的州郡縣三級制，州轄郡、國，郡、國轄縣、道、邑、侯國。但是由于戰(zhàn)爭繁多，為了獎勵有功之人，便新設(shè)了許多州郡，以州刺史、郡太守之職作為獎賞；或?yàn)樾峦厣贁?shù)民族地區(qū)，為安撫籠絡(luò)其首領(lǐng)而賜以刺史之職；以及當(dāng)時政局混亂，政權(quán)更迭無常，各國疆域不定，人口流動流動性大，州郡廢置無常。于是各國在各自統(tǒng)治的較小區(qū)域內(nèi)隨意分置許多州，州制開始發(fā)生混亂。最后乃至惡性膨脹的地步。中央對地方失去控制，地方權(quán)力也近乎解體。州郡縣三級制幾乎處于崩潰境地。
這一時期還出現(xiàn)了一種特殊的行政區(qū)劃制度，即僑州郡縣的設(shè)置。晉末永嘉之亂，中原人民紛紛流徙，大部分渡淮南遷，也有一小部分遷往和河西的。遷往南方的移民往往是以原中原世家大族為核心形成的流民集團(tuán)，當(dāng)?shù)卣疄榱苏袚崃髅瘢仓檬雷宕笮眨偷匕丛瓉砑灥闹菘たh名設(shè)置政區(qū)，給予不稅不役的待遇。所以僑州郡縣作為一種地方制度，并廣泛實(shí)行。僑州郡縣的地理分布，基本上呈分散狀態(tài)。總的來說，南北朝時期行政區(qū)劃沿襲州郡縣三級制，僑州郡縣這種特殊情況也比較突出，總體存在著濫置州郡的問題。這一問題直到才得以改善。
領(lǐng)土變遷
劉宋建立后，基本承襲了null的版圖，有22州。南朝宋領(lǐng)土在極盛時，北邊以潼關(guān)、黃河一帶為界，西至四川大雪山，西南包括云南，南至越南中部橫山、林邑一帶，東、東南一直延伸至海，這也是南朝歷代疆域最大的時期。此后，null和null逐漸被北魏侵奪，劉宋的疆域幾乎恢復(fù)到null原有的版圖。學(xué)者宋巖估算宋元嘉二十六年（449年）時劉宋的疆域面積約為277萬平方公里。null基本繼承了南朝宋的領(lǐng)土，有23州，但先后失掉了武威郡、沔[miǎn]北、null豫州。學(xué)者宋巖估算null四年（公元497年）時南朝齊的疆域面積約為258萬平方公里。南梁的疆域起初與null后期相仿佛，有23個州。后趁null衰亂時向北擴(kuò)張，加之州制的泛濫，至null元年（公元546年）時，州增加至109個，一度恢復(fù)到劉宋初期的疆域。中大同后期，南梁大舉null，一度收復(fù)null若干城鎮(zhèn)和null一地。null后，長江以北淪陷于北齊，巴蜀地區(qū)淪陷于西魏，又放棄掉null的當(dāng)?shù)?a href="/hebeideji/2053554877408783046.html">土著民族，后又丟失掉null一帶、江陵一帶。學(xué)者宋巖估算大同十二年（546年）南朝梁領(lǐng)土面積約為262萬平方公里。在南朝中，南陳的疆域最小，陳朝建立后，陸續(xù)收復(fù)淮南及部分null之地，并且一度奪下北齊長江以北之地（公元573年—577年）。陳末時，null入侵使陳朝領(lǐng)土減少，僅剩null以南至交廣地區(qū)。學(xué)者宋巖估算太建四年（572年）南朝陳領(lǐng)土面積約為133萬平方公里。
人口
《宋書·州郡志》并未明確記載劉宋的人口數(shù)量，僅有各州的戶口數(shù)字，據(jù)此統(tǒng)計(jì)了宋大明八年的戶數(shù)為901769，口數(shù)為5174074。《》則記載劉宋大明八年（464年）的戶口數(shù)是：戶數(shù)906870，口數(shù)4685501。此外，《》卷一二九在大明八年末記載宋有“戶九十四萬有奇”。但由于當(dāng)時有大量人口未向國家登記戶口，一些特殊身份的人也未被編入一般民戶的戶籍，因此國家戶籍上的戶口數(shù)往往要少于或遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于實(shí)際戶口數(shù)。葛劍雄在《中國人口史》中推測，劉宋的人口峰值可能在二十七年（450年）攻魏失敗前的幾年間，約在1800萬到2000萬之間。
南齊則缺乏較為可信的人口記錄。齊高帝二年(公元480年)，負(fù)責(zé)檢定戶籍的曾上表稱“今戶口多少，不減元嘉”，認(rèn)為此時南齊人口已達(dá)到南朝宋的最高峰（約1700萬），但葛劍雄在《》里認(rèn)為，其記錄隱漏很多，不能作為南朝齊的人口數(shù)量參考。
南梁建立之初，由于政權(quán)更迭以及平定各地反對勢力，人口大量減少。梁武帝在位期間致力于社會的安定，并采取了一系列安集人戶、促進(jìn)生產(chǎn)的措施，梁朝人口逐步回升。但造成了人口的大量減少，還使梁國四分五裂，整體戶籍無法統(tǒng)計(jì)。而梁中央政權(quán)所能掌控之地，在籍者不足三萬。這種情況隨著陳霸先代梁而起，再次統(tǒng)一江南，戶籍?dāng)?shù)量才再次恢復(fù)。
南陳歷經(jīng)梁末及長期的宗室相爭，遭到了嚴(yán)重的人口損耗。《隋書·地理志》稱陳僅有“戶六十萬”。《通典·歷代盛衰戶口》也稱時有戶六十萬。此時陳朝已經(jīng)建立約二十年，所以包括了太建年間收復(fù)的江淮平原人口。至亡國時（公元589年），陳朝僅剩“戶五十萬，口二百萬”。但當(dāng)時的人口統(tǒng)計(jì)僅統(tǒng)計(jì)編戶齊民，大量隱匿人口未被計(jì)入，《中國人口通史》估算陳朝人口約六百八十萬，《》則猜測南陳人口應(yīng)在一千五百萬至兩千萬，一般認(rèn)為南陳人口約有一千萬左右。
政治
官僚制度
中央官制
南朝時期，三省制度逐漸形成并發(fā)展，為隋唐的三省六部制奠定了基礎(chǔ)。東漢時期的尚書臺便已成為國家最高行政管理機(jī)關(guān)，后又逐漸成為完全獨(dú)立的機(jī)構(gòu)。尚書臺長官也成為皇權(quán)之下握有重權(quán)的最高長官，被稱為宰相。隨著尚書臺地位的日益重要，劉宋時已稱為尚書省，梁時遂正式改稱尚書省，并設(shè)有吏部、祠部、、左民、都官、五兵六曹尚書。
中書省初設(shè)于三國曹魏時期，經(jīng)過曹魏、晉朝的發(fā)展，中書省的地位日益重要，、令成為事實(shí)上的宰相。至南朝，中書監(jiān)、令地位日益隆重，但自南朝宋以后，中書監(jiān)、令地位雖華貴，事權(quán)卻日益清閑，中書省的事務(wù)如詔命文書，政務(wù)處理，多由全權(quán)負(fù)責(zé)。由于中書省職掌機(jī)要，接近君主，因而取代尚書省成為中央決策機(jī)構(gòu)。
門下省始建于晉代，最初是為了分割中書省的權(quán)力而設(shè)，門下省的長官是侍中。南朝以后，侍中的權(quán)力越來越大，其職權(quán)主要分為兩個方面，一是對臣下給皇帝的奏疏進(jìn)行檢查，不妥之處進(jìn)行扣省，二是對中書所起詔書進(jìn)行檢查，將不妥之處駁回。
隨著尚書省、中書省、門下省相繼出現(xiàn)，中書出令、門下封駁、尚書執(zhí)行的三省制形式已經(jīng)形成，最終到隋唐時期發(fā)展完善成為三省六部制，從而正式取代了兩漢以來的與三公制度。
地方官制
南朝時期，地方上的行政區(qū)劃仍是州郡縣，只是州郡的數(shù)量日漸增多，管轄范圍日漸縮減。州府是地方上最高級的行政區(qū)域，行政長官是，下面還有長史，諸曹從事等。一個國家首都所在州的行政長官，通常被稱作“牧”。州級之下是郡級，郡級的行政長官是“”，通首都所在郡的長官常被稱為“尹”。郡下為縣，并以縣的規(guī)模來劃分令，長。縣城之下，又有鄉(xiāng)和里。
因?yàn)檫B年征戰(zhàn)，地方長官多領(lǐng)兵作戰(zhàn)，因而刺史和太守多領(lǐng)“將軍”號，沒有"將軍"之稱的，就叫"單車刺史"。由于東晉時期門閥專權(quán)，皇權(quán)衰落，因而南朝君主對門閥士族多有限制，在地方上多派宗室子弟出鎮(zhèn)地方，但宗室出鎮(zhèn)也很容易對皇權(quán)產(chǎn)生威脅，因而南朝時期又設(shè)立了行事、典簽。南朝任命刺史屬官如別駕、等代行刺史職權(quán)，稱其為"行事"。典簽是都督屬官，又稱“簽帥”負(fù)責(zé)監(jiān)察，至劉宋中晚期，典簽權(quán)力由收管文書，變?yōu)樽糁谑矣淄酰M(jìn)而“出內(nèi)教命”，監(jiān)視府主，因而可以對出鎮(zhèn)地方的藩王多加掣肘，左右地方政務(wù)，地方的藩王、刺史也大都懼怕典簽。當(dāng)時人稱“諸州惟聞有簽帥，不聞有刺史”。
選官制度
九品中正制度是魏晉南北朝的重要選官制度，它創(chuàng)始于元年(220年），至初年(627年)被廢，前后沿用了400年之久。故而九品中正制上承兩漢的察舉制度，下啟隋唐的科舉制度，在中國古代政治制度史上占有地位。南朝以后，中正品第依然是吏部選官的重要依據(jù)。在南梁時期，還制定了吏部往選“不得輒承單狀序官，皆須中正押上，然后量授"的規(guī)定，使定品制度更加嚴(yán)格化和規(guī)范化。
門閥制度
門閥制度是封建地主階級特權(quán)發(fā)展到一定歷史時期的一種表現(xiàn)形式。在政治制度范疇內(nèi)的門閥制度大體萌芽于后期，初步形成于曹魏至，至南北朝前期是這一制度的確立和鼎盛階段，而在南北朝的后期該制度逐漸衰落。此時的門閥制度十分看重血緣關(guān)系，德與才甚至不在選官的考慮條件范圍內(nèi)。南北朝時期高級士族特權(quán)甚至得到了制度化的保護(hù)，例如按照士族等級安排相應(yīng)官職。這一制度也影響了當(dāng)時的社會風(fēng)氣，士庶界限分明不允許通婚，不允許越。
學(xué)者認(rèn)為，南北朝的門閥制度以“部曲佃客制”為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以“九品中正制”為政治基礎(chǔ)。因此，有了這兩個系統(tǒng)，就有了門閥系統(tǒng)的發(fā)展；一旦這兩個體系被打破，門閥體系也就不可避免地走向衰微。佃客部曲制廣泛存在有其深刻的社會根源，大量的編戶齊民從漢末到魏晉時期，隨著土地急劇減少社會地位也逐步下降,通過多種的形式建立了與世家大族之間的依附關(guān)系，到南北朝后期它維護(hù)下的門閥制度逐漸阻礙了當(dāng)時生產(chǎn)力的發(fā)展，因而逐漸走向衰落。
南朝宋時期，開始改革政治制度，不論門第，選賢任能，自此“寒人掌機(jī)要”的政治局面也逐漸形成。逐漸地，到南北朝后期士族，在官吏的選拔任用上貴族享有的特權(quán)被削弱，寒人庶族在國家政治機(jī)器運(yùn)行中的影響作用逐漸上升。甚至到了時期，私人講學(xué)傳經(jīng)的風(fēng)氣逐漸發(fā)展，梁武帝也開五館，為寒人入仕開辟新途徑。
法律制度
南朝時期，很少修訂法律，基本上是沿用《晉律》，再以大量的令和科作為補(bǔ)充。劉宋時期，未頒布新的律法，只是制訂或廢除一些令、科以補(bǔ)充或完善晉律。南齊法制沿襲晉制，在位時令尚書刪定郎等人刪改刑律，并于九年(公元491年)完成修訂，作成《律文》二十卷，《錄敘》一卷，凡二十一卷。南梁天監(jiān)元年（502年），蕭衍下詔修訂律令，并任命蔡法度為尚書刪定郎，制定律令，、侍中王瑩、等人參議律令修訂。經(jīng)過八個月的編撰，在晉律的基礎(chǔ)上，完成了修訂活動，共撰寫完成《梁律》二十卷、《梁令》三十卷、《梁科》四十卷。南陳元年（公元557年），尚書刪定郎范泉奉詔制定律令，尚書仆射沈欽、吏部尚書徐陵、兼尚書左丞宗元饒、兼尚書右丞賀朗等一同參與，編出陳律三十卷、科令四十卷。
教育制度
南朝時期的學(xué)校教育比前代有所發(fā)展，中央官學(xué)辦出了許多特色，而地方官學(xué)則若有若無。中央官學(xué)除開設(shè)主講儒學(xué)的國子學(xué)外，又創(chuàng)立了專科學(xué)館，講授研究不同學(xué)派的經(jīng)學(xué)及各種專門學(xué)問，南朝的學(xué)術(shù)由是呈繁榮昌盛狀。在各級官辦學(xué)校中，不僅教授儒學(xué)，而且還開創(chuàng)分科教學(xué)。儒、佛、道、玄兼容，以儒為主，使各時期的官學(xué)各具特色。私學(xué)的發(fā)達(dá)昌盛更補(bǔ)時停時廢的官學(xué)之不足，使這個時期的各種學(xué)術(shù)思想繁榮，人才輩出。
由于南北朝時期戰(zhàn)亂頻繁、政權(quán)更迭，在官學(xué)時興時廢的狀態(tài)下，作為私學(xué)的另一種特殊形式，家庭教育在育人方面日趨重要。特別是士族為了在朝代更替、戰(zhàn)亂不息的年代里，保持門戶不衰，宗族及家庭教育遂出現(xiàn)了多種形式。婦女在家庭教育中占有重要地位。她們在家庭中不僅承繼某些重要的勞動技能，而且也受到婦道及某種文化知識的教育。有學(xué)術(shù)淵源的大家族，還將家學(xué)傳授給女子，在她們之中，有不少人因有才有識而彪炳史冊，甚至還有個別婦女公開授徒，教授。家庭教育的另一重要形式，就是書寫誡子書來教育子孫后代。這在許多士人家庭中成為很重要的一件事情。
經(jīng)濟(jì)
土地制度
南北朝時期，戰(zhàn)亂頻繁，人口大量減少，人口戶籍流動混亂，也出現(xiàn)了許多的無主荒地。而世家大族也趁此機(jī)會，大肆兼并土地。南朝“土斷”政策是對土斷政策的繼承。魏晉南北朝時期，郡縣制度、行政區(qū)劃混亂，戶籍制度也同樣混亂，北方遷入南方的流民人數(shù)巨大。世家豪族吸納大量民戶，嚴(yán)重影響國家租稅賦役收入，和同時也使得國家發(fā)展重要的勞動力資源減少。為解決這些問題，東晉開始推行土斷政策，把僑戶、流民等實(shí)為編戶，土斷人籍，實(shí)現(xiàn)國家對人口的有效管理。南朝從開始實(shí)行土斷政策，宋齊梁有施行土斷的記載，但南朝的土斷大多規(guī)模較小，執(zhí)行也不嚴(yán)，同時世家豪族勢力強(qiáng)大，故而成效甚微。
農(nóng)業(yè)
南朝時期的農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r良好，以下游的吳會地區(qū)為突出，其產(chǎn)量超越了當(dāng)時。晉末、宋初這數(shù)十年間，正是六朝時期南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的鼎盛時期，甚至生產(chǎn)水平也有了趕超北方的趨勢。除吳會地區(qū)外，湘州、郢州、壽春、武威郡和淮南郡等地的農(nóng)業(yè)也得到了很大的發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的繁榮，使得南方糧倉充裕，糧食交換繁榮。與此同時，南朝政府的儲糧也得到了極大的補(bǔ)充，全國各地修建了大量的糧倉來儲存糧食。
南梁時期，由于國家對峙，農(nóng)業(yè)的重要地位突顯。為了保障重農(nóng)政策的實(shí)施，時積極實(shí)行屯田制，軍屯是在沿邊各州郡縣，規(guī)模較大，僅南北司二州，就開墾荒田二千頃，兩年之后，倉廩充足。南朝梁的疆域內(nèi)農(nóng)業(yè)自然條件好，農(nóng)作物種植業(yè)以水稻、豆麥麻粟等作物為主。業(yè)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有得到逐步發(fā)展的趨勢，麻布成為主要的衣著材料。畜牧業(yè)除了牛以外，小型家畜如豬、羊、雞、鴨也很普及。為保證水利灌溉，南朝梁還相繼修建了宿預(yù)堰、曹公堰、寒山堰等。梁末年，因政治上的腐朽和苛捐雜稅，導(dǎo)致了階級矛盾的激化，548年的“”進(jìn)一步加劇了這一矛盾。歷時四年之久的戰(zhàn)爭，給江南社會經(jīng)濟(jì)造成了很大的損害，也是六朝經(jīng)濟(jì)從繁榮走向衰落的關(guān)鍵。從那以后，江南的農(nóng)業(yè)開始沒落。由于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)也需要多種多收，當(dāng)時出現(xiàn)了綠肥輪作制度，農(nóng)作物的品種也出現(xiàn)變化例如雙季稻的出現(xiàn)。陳朝時期，為了鞏固政權(quán)，政府實(shí)行開源節(jié)流，給予百姓土地，讓他們耕種，這一舉措穩(wěn)固了政治，也穩(wěn)定了民心，在一定程度上也促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)。
手工業(yè)
紡織業(yè)
南朝時期，紡織業(yè)比較發(fā)達(dá)，養(yǎng)蠶技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)可觀，等地一年蠶四、五熟，永嘉等地一年八熟。絲、綿、絹、布等是南朝調(diào)稅的主要項(xiàng)目，因此紡織是民間普遍的副業(yè)。其中荊、揚(yáng)二州的紡織業(yè)尤為發(fā)達(dá)。滅了后，的織工紛紛向江南遷移，而這些織工大多都是從北方來的。在南朝晚期，織錦工業(yè)也得到了很大的發(fā)展。富豪們的衣著大部分是用絲綢做的，刺繡精美。
礦產(chǎn)冶煉業(yè)
南朝時期，官府設(shè)置了專門的礦冶官員。在建康，有東、西二冶（宋、齊時有南冶，后已廢止），各州、縣份也設(shè)立了礦冶機(jī)構(gòu)，更有不少私人冶煉機(jī)構(gòu)。在冶煉工藝方面，南朝已經(jīng)采用了水排鼓風(fēng)冶煉。鋼鐵冶煉技術(shù)也取得了長足的進(jìn)展。當(dāng)時還有一種混合煉鐵的方法，就是把生的鐵塊和熟的鐵塊混合在一起，在合適的溫度下，把生的鐵塊融化，浸透在熟的鐵塊里，再把它們拿出來，經(jīng)過多次煉，就成了上好的鐵塊，用來做刀劍鐮刀。
制瓷業(yè)
到三國、時，瓷器的燒制已經(jīng)達(dá)到成熟階段，、南朝時又有新的發(fā)展。當(dāng)時南方主要是青瓷；而北方主要是白瓷，也有黑瓷。當(dāng)時在南方陶器作為日用器皿的數(shù)量并不多，流行的是明器；北方的鉛釉器到東晉時期已經(jīng)衰落，而在時期又興盛起來，且在前期的基礎(chǔ)上花色和施釉方式都有了改進(jìn)和增多，連陶器上的花紋鐫刻也加工得生動了許多。
造紙術(shù)
南北朝對造紙術(shù)做出典型貢獻(xiàn)的有兩個人，一為南朝劉宋人。他精心鉆研工藝，以“品質(zhì)第一”為重。他在紙加工方面做出了成績，紙面上膠加礬，使其硬挺有光，進(jìn)一步推動造紙技術(shù)的向前發(fā)展。另一為齊高帝。他重視造紙，下令興建“紙官署”，專門生產(chǎn)供宮廷使用的紙、墨等；動用國力在上游興建造紙作坊，為各地做出了表率，對推動的發(fā)展十分有利。同時，鼓勵能工巧匠加工銀光紙，開辟新的紙種。
商業(yè)
南朝繼承原有的商業(yè)基礎(chǔ)，商品經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)市場發(fā)展，與交通發(fā)展互為表里。江南水鄉(xiāng)，交通主要靠船只，時長江中的大船載物萬，南朝時增加一倍，載物二萬斛。造船業(yè)的快速發(fā)展，從一個側(cè)面證明了此時南方商品經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)市場處在發(fā)展之中。東晉南朝時期，擁資數(shù)十萬、百萬、數(shù)百萬甚至巨億的富商大賈為數(shù)不少。他們交結(jié)權(quán)貴，或投入達(dá)官貴人門下為門生。南北朝時期，南方重要的商業(yè)都市有建康、京口、江陵、等。其中廣州成為對外貿(mào)易的前哨，許多海外諸國前來朝貢和進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易。交州憑借其政治和地理優(yōu)勢也成為南方重要的商業(yè)都市。南朝和諸國通商，在梁時商業(yè)尤盛。輸入貨物多是象牙、犀牛角、珠璣、琉璃、、香料等，輸出的貨物多是綾絹絲錦等。
西域商人通過來中原貿(mào)易的也不計(jì)其數(shù)，、等地均為西域商賈云集之處，特別是在劉宋和南梁時期。西域商賈以商業(yè)為主要謀生手段，其商業(yè)規(guī)模大，且經(jīng)營的品類都是利潤較高的絲綢、香料、珠寶等東西。
這一時期，由于中西貿(mào)易路的暢通，南朝還通過陸路和西方諸國進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易。中國的絲綢、玉器等被賣往西方，西方的金銀器、玻璃器等珍貴物品也傳入中國。南朝時海上絲綢之路西向的終點(diǎn)已從印度半島東南部向西，跨越，抵達(dá)。上的與的倭國處于敵對狀態(tài)，因而傳統(tǒng)的由中國遼東沿海經(jīng)朝鮮半島由北向南，再到日本的航道受阻。日本與中國的來往轉(zhuǎn)為由建康出發(fā)，順江而下，出長江口后，沿岸，至山東半島的附近，繼續(xù)沿岸而行，到達(dá)朝鮮半島北部。或者由成山角東進(jìn)，橫渡，抵達(dá)朝鮮半島南部。然后沿岸南下，渡，航抵日本。這條新航線的開辟，大大縮短了中日之間的航程，方便了雙方的往來。
軍事
南朝軍制
南朝時期，最高的軍事統(tǒng)帥是大將軍兼，但南朝君主往往故意空缺這一職位，親自掌控兵權(quán)。
南朝軍隊(duì)分為中外軍兩大類，中軍即為中央宿衛(wèi)軍，外軍為中央派駐藩鎮(zhèn)、地方的軍隊(duì)地方。在中央，宿衛(wèi)軍統(tǒng)帥分為領(lǐng)軍將軍（資歷淺者稱領(lǐng)軍或中領(lǐng)軍）和護(hù)軍將軍（資歷淺者稱護(hù)軍或中護(hù)軍），分別負(fù)責(zé)內(nèi)外軍的指揮，此外還有左衛(wèi)、右衛(wèi)、驍騎、游擊等各類將軍名號。在地方上，南朝沿用前代的都督制度，派遣都督率軍駐守地方。通常，還兼管其轄區(qū)內(nèi)的重要州、郡的或等地方官員。有的都督轄區(qū)有數(shù)州，有的則統(tǒng)轄若干州中的幾個郡。各方鎮(zhèn)的統(tǒng)領(lǐng)的地方軍隊(duì)即方鎮(zhèn)軍，為了控制方鎮(zhèn)軍的規(guī)模以免威脅中央政權(quán)，南朝皇帝多次調(diào)整行政區(qū)劃，削減都督所統(tǒng)方鎮(zhèn)軍的編制人數(shù)，以削弱地方勢力。除了都督、統(tǒng)領(lǐng)的地方軍隊(duì)外，還有郡縣兵，主要用于維持地方封建秩序，有時也被調(diào)遣參與作戰(zhàn)。此外，還有鄉(xiāng)兵，鄉(xiāng)兵又稱部曲或私兵，是一支重要的地方武裝力量。
南朝軍隊(duì)有步兵、騎兵和水軍，它們的編制大致相同，分為軍、幢、隊(duì)、什、伍等單位。軍為最高一級編制，每軍設(shè)軍主、軍副各一人，每軍最多有二千人，少則一千人。軍的下一級單位是幢，每幢設(shè)幢主、幢副各一人。因幢介于軍和隊(duì)之間，故常“軍幢”“幢隊(duì)”并稱。幢的下一級單位為隊(duì)，每隊(duì)設(shè)隊(duì)主、隊(duì)副各一人。一隊(duì)所統(tǒng)兵力不見明確記載，大約為五十人、一百人不等。隊(duì)以下則為什、伍等傳統(tǒng)建制。
兵役制度
南朝初期，軍隊(duì)的主要來源是征兵與募兵。但隨著自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的逐漸衰落，國家控制的編戶數(shù)量日益減少，征兵制度也逐漸衰落，募兵逐漸成為南朝軍隊(duì)的主要來源。到梁、陳時期，已經(jīng)基本看不到關(guān)于“征兵”“發(fā)丁”的記載了。南朝時期少數(shù)民族士兵的使用也很廣泛，如宋武帝劉裕北伐滅南燕后，劉宋軍隊(duì)中就有了鮮卑兵，南朝政權(quán)多征討南方的“蠻族”，并在其中選拔士兵補(bǔ)充到軍隊(duì)中。
民族與外交
與西南少數(shù)民族
與北方政權(quán)的不斷擴(kuò)張相比，南方漢族政權(quán)的疆域始終在收縮。西南邊疆民族聚居的地區(qū)雖然在時就已設(shè)置郡縣，但中央政權(quán)的行政控制往往只限于政區(qū)治所周圍和交通線沿線。由于南朝一直忙于防御北方和對付內(nèi)部的權(quán)力之爭，顧不上西南邊區(qū)的經(jīng)營和開發(fā)，加上地方官治理不當(dāng)，甚至殘酷壓迫當(dāng)?shù)孛褡澹?guī)模不等的反抗時有發(fā)生。不過直到南朝中期為止，設(shè)在今和西部的名義上始終存在，并由朝廷派遣官員管理。爆發(fā)后，當(dāng)?shù)匦U的豪族乘機(jī)而起，在梁大寶元年（公元550年）脫離了南梁。在其影響下，周圍的部族紛紛自立。南朝各政權(quán)在退縮，對后世中原地區(qū)王朝的地緣政治造成極大影響，為日后、崛起創(chuàng)造了條件，歷經(jīng)隋、唐、兩宋，這一地區(qū)五六百年里成為異域。
對外關(guān)系
南朝時期由于長期面臨北方鮮卑族政權(quán)的威脅，常聯(lián)合西北國家，采取遠(yuǎn)交近攻戰(zhàn)略。除此之外，南朝利用自身的地緣優(yōu)勢，大力發(fā)展和南部海外諸國的和平貿(mào)易關(guān)系。再加上這一時期佛教至為盛行，中西僧人往來密切，鑒于陸上的西域道路時斷時通，許多乃改由海路往返于中國和之間，這也促進(jìn)了南朝海路交通之發(fā)展。南朝政權(quán)還與東北地區(qū)的高句麗、百濟(jì)以及倭國政權(quán)有聯(lián)系，高句麗、百濟(jì)、倭國曾在宋齊時期多次派遣使節(jié)到南朝，并接受南朝的冊封。南朝與東南亞、南亞國家以及一些海洋國家也有交流，如臨邑、扶南等國都曾遣使往來，接受南朝的冊封。
文化
文學(xué)
詩歌
南朝時期的詩歌發(fā)展尤為繁榮，駢文和辭賦也有著相當(dāng)?shù)某煽儯援?dāng)時的文學(xué)理論和批評也都趨于穩(wěn)定成熟，縱向來看總共可以分為三個階段，第一階段是劉宋時代，第二階段是齊初到梁中期，第三階段是從梁中期到陳末。在詩歌發(fā)展中，三個階段分別是元嘉體、永明體、宮體為特征。劉宋時代的代表作家有謝靈運(yùn)、、等，后人稱他們?yōu)椤霸稳蠹摇保x靈運(yùn)追求山水逸致，鮑照更關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，顏延之擅長廟堂應(yīng)制之作，還有、等人也有很多詩作；永明體又可以分為兩個階段，前期以、為代表，后期則以、為代表；相較于前兩者更加追求華美艷麗的文峰，例如、等人所作，完全貴族化了的詩歌。另外，南朝的樂府詩歌也是彰顯當(dāng)時人精神風(fēng)貌的重要藝術(shù)作品。南朝也是駢文的發(fā)展高潮時期，有許多良作。辭賦南朝人心目中有著很重要的文學(xué)地位，例如《》各體中以“賦”居首。
駢文
除了詩歌發(fā)展繁榮之外，南北朝時期的駢體文也逐漸走向鼎盛時期，自和的文章開始追求辭藻的華麗和對偶的工整之后，南朝劉宋時期的《和香方序》、鮑照《登大雷岸與妹書》等改變了散文寫作的傳統(tǒng)習(xí)慣而轉(zhuǎn)用駢文，辭藻綺麗和對仗工整愈演愈烈。永明聲律學(xué)說興起以后，當(dāng)時貴族文人專心在聲病麗辭方面爭奇斗勝，將駢儷文學(xué)推到了高峰。到了（）、（）兄弟，，等人，連幾十字的一張小啟也要用典對仗，追求音律和辭藻。
文學(xué)理論
文筆之辨反映了當(dāng)時對文學(xué)的認(rèn)識和要求，隨著文學(xué)的繁榮，對于文學(xué)體制的辨析和文學(xué)性質(zhì)的探討更加系統(tǒng)和深入。南朝文學(xué)創(chuàng)作講求對仗、用典、辭藻、聲律，限制表達(dá)思想內(nèi)容并流于空虛和頹廢，促使反對頹廢主義和形式主義文風(fēng)的《null》和《詩品》等文學(xué)批評專著誕生，比如null在《文心雕龍》里系統(tǒng)地論證了有關(guān)文學(xué)理論方面的重要問題，提到了文學(xué)發(fā)展的規(guī)律，討論了文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)技巧各方面的問題，強(qiáng)調(diào)文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)和文學(xué)藝術(shù)的真實(shí)性等原則，他反對虛假的創(chuàng)作態(tài)度和作風(fēng)、用繁縟[rù]的辭藻、艱深的典故來寫“論說”“議對”這一類文體等。其次就是南朝梁null的《詩品》，這是一部重要的詩論專著，對五言詩的思想標(biāo)準(zhǔn)、作家的流派和具體評價都有許多精辟的見解；他反對聲病說，主張自然和諧的音律；反對用典，認(rèn)為詩歌是“吟詠情性”的；反對玄言詩，推重建安文學(xué)的創(chuàng)作精神。除了這些文學(xué)批評專著之外。南朝文學(xué)中還有收錄晉宋以來作品的三十卷巨著《null》。
小說
南北朝時期的志怪小說延續(xù)了魏晉時期的創(chuàng)作方法與風(fēng)格，接近于神話，有文學(xué)價值，在史料價值上意義不大。魏晉志怪小說中，著名的有舊題撰《》三卷、晉朝張華撰《博物志》十卷、葛洪撰《》十卷、撰《》二十卷。到了南北朝時期，宋劉敬叔撰《異苑》十卷，東陽無疑撰《齊諧記》七卷，撰《冥祥記》十卷，梁吳均撰《》一卷，撰《王子年拾遺記》十卷，北齊撰《》三卷等層出不窮，發(fā)展繁榮，思想內(nèi)容方面主要是揭露封建社會的黑暗現(xiàn)實(shí)。
史學(xué)
魏晉南北朝時期史學(xué)研究著作繁多。南朝君王大都非常注重發(fā)展，例如南朝宋文帝就專門建立了史學(xué)館，安排專門的官吏負(fù)責(zé)史學(xué)資料的收集與撰寫。宋設(shè)著作官（宋齊梁陳時官的名稱和職務(wù)多有變動），主要負(fù)責(zé)編撰本朝國史和皇帝起居注。從齊國開始，就有了本朝史和前朝史的區(qū)分。另外，在南朝梁時開始修和的實(shí)錄，這也被唐代及之后的朝廷代代相傳。
當(dāng)時的人充分認(rèn)識到對國家治理的借鑒作用，例如劉宋撰的《》,在史書中公開指出要通過總結(jié)歷史的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),才能有助于當(dāng)前的社會發(fā)展，《后漢書》根據(jù)東漢一代歷史發(fā)展過程以“論”、“贊”的形式總結(jié)出很多有利于政府發(fā)展的政策。除去紀(jì)傳體的呈現(xiàn)，實(shí)錄體史書也形成于南朝的齊梁之際，據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》所載，其雜史類有梁人所撰《梁皇飾實(shí)錄》三卷，記事。此外，史注類著作也有很多，例如《三國志注》對后世史家的編撰工作起到了很重要的借鑒作用。
由于九品中正制度的實(shí)施，人才選拔要依靠一些人物傳記來對入選的人才進(jìn)行評價，所以很多士人不僅僅局限于此，也熱衷于歷史人物傳記的撰寫，這極大地豐富了當(dāng)時的資料，促進(jìn)了史學(xué)的發(fā)展，例如的《宋書》、的《南齊書》等。
藝術(shù)
樂舞戲劇
南朝前期的音樂機(jī)構(gòu)及其制度多繼承晉代，梁武帝時期將改為，其中的官吏有太樂、鼓吹令等，增設(shè)了清商署管理清商樂。當(dāng)時音樂歌舞隨著南北方人民的遷移也逐漸融合，互相影響，不管是在樂律編寫還是樂器制作方面都展現(xiàn)出南北交融的特點(diǎn)。在歌舞創(chuàng)作方面，南方重文北方尚武的特點(diǎn)也融合在其中。
繪畫書法
南北朝時期是中國歷史上社會風(fēng)氣開放、思想精神自由的時代，加上佛教、、玄學(xué)的影響，以及統(tǒng)治階級的追求喜愛，繪畫和書法都產(chǎn)生了許多新變化。
在繪畫方面，題材逐漸廣泛起來。風(fēng)俗畫、肖像畫成為主流；山水畫成為一門獨(dú)立的畫科；宗教主題的畫作逐漸興盛。繪畫名家也不斷涌現(xiàn)，他們既有出身宮廷畫師、民間畫工的人，也有出身于文人專業(yè)畫家隊(duì)伍的人，諸如南朝宋的、的等。
南北朝時期書法家對后世書法有著影響。上到帝王皇族，下至寒門士子，乃至民間都熱愛精修書法技藝。南朝初期推崇東晉王獻(xiàn)之，南梁時期改為推崇鐘繇。南朝時涌現(xiàn)了多位杰出的書法家，如、，王僧虔等。
雕刻藝術(shù)
南北朝時期雕塑藝術(shù)繼承了兩漢的傳統(tǒng)，同時受到古印度的影響，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。相比于北朝豐富的石窟藝術(shù)，目前所見南朝石窟僅有東北約20公里處的，開鑿于、梁二代，但規(guī)模不大，窟、佛身都較小，一般每輪儀五六尊或七八尊小佛，無法與其它窟群相比，但依舊是華族石窟藝術(shù)中的瑰寶。
南北朝時期，非佛教題材的本土數(shù)量不多，多集中在墓葬文化體系中，人物雕塑在這時期的表現(xiàn)并不活躍。南朝人物雕塑則更注重趣味性的表達(dá)；多體現(xiàn)出“褒衣博帶”的造型特點(diǎn)。南朝的陵墓石獸的造型特點(diǎn)繼承了漢魏時期的藝術(shù)思潮，并與北方傳來的技藝相融合，形成一種與眾不同的藝術(shù)形式。其雕刻樣式與表現(xiàn)手法逐漸趨于成熟，表現(xiàn)出一種南朝陵墓石刻特有的氣韻生動、造型秀逸多樣的藝術(shù)形式。
哲學(xué)
南朝時期樸素唯物主義思想也取得了一定的進(jìn)步，主要體現(xiàn)在南朝思想家的《神滅論》中。從魏晉之后到南北朝后期，統(tǒng)治階級有意識地利用佛教鞏固自己的統(tǒng)治地位。由于佛教盛行，佛教寺院經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，社會財富、土地和勞動力資源大量集中于寺院之中，僧侶免稅、免役又使一般勞動人民納稅、服勞役的負(fù)擔(dān)大大加重，因此造成了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)。社會上因此出現(xiàn)了一股反佛教的斗爭
隨著反佛教斗爭的深入，批判也就逐漸集中到有沒有輪回、報應(yīng)等問題等佛教的理論方面上來。反對佛教神學(xué)的斗爭，也是從反對因果報應(yīng)開始的，他從當(dāng)時的社會現(xiàn)狀和中國傳統(tǒng)儒家政治道德規(guī)范出發(fā)，用自然的偶然論來反駁因果報應(yīng)說；除此之外他還堅(jiān)持精神活動不能脫離人的物質(zhì)形體的唯物主義觀點(diǎn)，以“神滅”論的根本理論，基本上否定了鬼神的存在。但是，他不敢完全否定傳統(tǒng)經(jīng)典中所記載的祭祀鬼神的活動，并且肯定了下“神道設(shè)教”的必要性和提倡祭祀鬼神。范縝的《神滅論》理論，在當(dāng)時歷史條件下對佛教有神論的理論基礎(chǔ)“神不滅”論的批判有進(jìn)步性，但唯物主義無神論不可能使宗教完全消失。
科技
數(shù)學(xué)
南朝著名的數(shù)學(xué)家在天文、歷法、機(jī)械制造等多方面都做出了成績。祖沖之在數(shù)學(xué)方面最有名的貢獻(xiàn)是利用割圓術(shù)對圓周率進(jìn)行了推算，推算出圓周率在3.1415926和3.1415927之間之間，是世界上第一位把圓周率的數(shù)值算到后七位數(shù)字的人。他還更正了球體體積的計(jì)算方法。在天文學(xué)方面，他在歷法計(jì)算中考察了歲差的影響，他編成了《大明歷》，并在510年正式使用，共實(shí)施了八十年。
醫(yī)學(xué)
南齊元年（公元483年），龔慶宣整理出外科學(xué)方書《劉涓子鬼遺方》五卷，書里收集有關(guān)、、金創(chuàng)方面的藥方，對癰、疽兩大證狀的鑒別和診斷，有較為詳盡的論述，而這部書留存至今，成為研究中國古代外科學(xué)的重要參考著作。南朝齊、梁名醫(yī)陶弘景撰著《本草經(jīng)集注》，匯集了許多醫(yī)家新發(fā)現(xiàn)的藥物又編著了《名醫(yī)別錄》，另外他還對藥物進(jìn)行了重新分類，按照天然來源將藥物分為7大類，既對后世編著醫(yī)藥類書目提供借鑒，又方便了醫(yī)家臨床開方。
天文歷法
劉宋時期，對舊歷進(jìn)行了修訂，創(chuàng)立了《歷》，元嘉二十二年（445年），改用何承天修訂的《元嘉歷》。《元嘉歷》施用不久，就發(fā)現(xiàn)它還不夠精密，于是在宋武帝大明六年（462年）編寫了《大明歷》。祖沖之在這部新歷法中，修改了閏法，并應(yīng)用了“”的原理，這是當(dāng)時天文學(xué)的先進(jìn)成果。祖沖之測出一回歸年的日數(shù)是365.24281481日，與現(xiàn)代科學(xué)所得日數(shù)相比，只差約五十秒，他又求出“交點(diǎn)月”的數(shù)值是 27.21223 日，跟現(xiàn)在測得的值只差十萬分之一。蕭衍天監(jiān)三年（504年），提出改歷，并任命的兒子（gèng）為員外散騎侍郎。祖暅隨之上奏，說以其父祖沖之所創(chuàng)立的《大明歷》與天文現(xiàn)象密合，五年后，祖暅再次上奏，于次年開始施行《大明歷》。
地質(zhì)學(xué)
南梁出現(xiàn)了新的探礦理論著作《地鏡圖》，其主要觀點(diǎn)是把地表植物與地下礦藏聯(lián)系起來，開創(chuàng)了地植物找礦的新領(lǐng)域和新方向。陶弘景發(fā)現(xiàn)了許多鑒別礦物的方式，如用觀察燃燒時冒不冒紫青煙來區(qū)別硝石和樸消。在礦物知識方面，陶弘景所著的《本草經(jīng)集注》中記載了43種礦物，許多名稱至今仍在使用。
社會
宗教
佛教
佛教在東漢時期便傳入中國，但是直到魏晉南北朝時期，佛教文化才得以在中國廣泛傳播。這一時期的佛教文化一面與儒家文化得以融合，另一面又吸收的一些文化精神，而又有佛理被玄學(xué)化的特點(diǎn)。南朝時期，流行佛性論，主要見于劉宋元嘉年間《涅經(jīng)》在南方逐漸流行，而其中的佛性論引起一度眾說紛紜。《三論》（《》、《十二門論》、《》）學(xué)說在南梁時重新復(fù)興，發(fā)展至《四論》學(xué)說（增加《》），這一學(xué)說被集成到隋朝，成為三論宗的奠定基石。另外，在位時提出了三教同源的理論，他認(rèn)為佛、道、儒三者不可偏廢，建立了一個全新的三教并重的官方宗教神學(xué)體系。
道教
在南朝經(jīng)歷了整頓改革，其中影響最大的是和陶弘景的改革。陸修靜是南朝道教的一代宗師，他融合了正一派和神仙道，將道教進(jìn)行了一番清理整頓，最終使得早期民間道教轉(zhuǎn)變成官方道教。陶弘景是陸修靜的再傳弟子，他繼承先師意志，進(jìn)一步將南朝的道教文化發(fā)揚(yáng)光大。他在南齊永明年間信仰道教，先后撰寫了《真誥》《登真隱決》，為道教的清派形成做出極大貢獻(xiàn)。他以為基地，一生經(jīng)營，是上清道派的實(shí)際創(chuàng)建人，也是南朝道教文化的集大成者。
服飾
南朝時期，帝王百官的祭服首服（即頭上的冠戴服飾）為平冕，以冕冠（liú）數(shù)量、施珠材質(zhì)定等級。身衣為上紅下黑、赤皮蔽膝，足服為赤（xi），而佩飾包括大帶、革帶、綬玉等，綬玉的差異反映了身份等級。命婦祭服由東漢命婦祭服“袿（guī）衣”發(fā)展而來，并一直保留命婦祭服的服色、“深衣制”與“華袿飛”之飾、以蠶服做命婦朝服的制度。
至于朝服，帝王朝服的首服是通天冠、黑介幘；太子諸王朝服的首服為遠(yuǎn)游冠，基本樣式與通天冠一致，僅冠前無金博山；文官的首服為進(jìn)賢冠，以冠梁數(shù)量區(qū)分官階高低；武官的首服為武冠、平上幘；者仆射戴高山冠、執(zhí)法者戴法冠。朝服基本上為冠一頂、幘一頂、絳紗袍一領(lǐng)、皂緣中單衣一領(lǐng)、革帶一條、袷袴一套、襪一雙、舃一雙。帝王及高級官員官多提供隨五時色的單衣五領(lǐng)，分別為青、朱、黃、白、黑五色；次高級官員官多提供隨四時色單衣四領(lǐng)，分別為青、朱、黃、黑四色。
男性的常服包括單衣與袴褶服。單衣為寬博的袍服，衣長及地，是士人主要的常服；袴褶服為短衣長袴，為最普遍的士庶常服。女性的常服主要為襦裙，即短衣的搭配，而高階也穿單衣作為常服。地位較低的女性仆從則穿袴褶。女性穿袴褶的習(xí)俗，應(yīng)受北朝影響。
飲食
南方的主要糧食作物是水稻，南朝人便主要以稻米為食。劉宋甚至用白米支付官吏的月俸。除了稻米外，菽麥、米也是當(dāng)時主食之一。菰米即茭白的子實(shí)，擁有眾多湖泊和密布的水網(wǎng)，非常適宜菰米的生長。東南地區(qū)的居民還食用魚、蟹等水產(chǎn)品。當(dāng)時的主要蔬菜品種有葵、、、韭、茄子等。
婚俗
南朝時期，由于門閥觀念盛行，因而在婚姻習(xí)俗方面的一個重要特點(diǎn)就是士庶不通婚。當(dāng)時的婚姻重視門第，門閥士族之間聯(lián)姻主要為了維護(hù)家族的利益。魏晉南北朝時期，人們對于女性的貞潔觀念相對較淡薄，而且不避諱婚外性關(guān)系。南朝一些公主和喪偶的太后甚至養(yǎng)有男寵。
君主世系
參考資料 >